峨眉二中高2024級(jí)高二上期10月考政治試卷本試卷滿分100分考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng):1.答題前,務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，條碼要粘貼在條碼框內(nèi)。2.答選擇題時(shí),必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí),必須使用0.5毫米黑色筆跡的簽字筆,將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上4.所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后,只將答題卡交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共481.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿，卻沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的“大滿”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿”。月盈則虧，水滿則溢，盛極而衰。凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。由此可見(jiàn)，小滿這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無(wú)疑包含著中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：凡事太滿便極易走向反面，小滿的狀態(tài)則剛剛好。中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想，為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，①③符合題意。②：哲學(xué)智慧源于社會(huì)實(shí)踐，且材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用而非哲學(xué)的產(chǎn)生，②不符合題意。④：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)第1頁(yè)/共17頁(yè)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。材料說(shuō)明（）①時(shí)代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步②真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代要求，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③真正哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④哲學(xué)智慧源于偉人的思考，認(rèn)識(shí)和改造世界需要哲學(xué)的指導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。材料說(shuō)明時(shí)代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步，真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，故①③入選。②：真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代要求，成為社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，故②不選。④：哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，故④不選。故本題選B。3.在哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生——城門(mén)失火，殃及池魚(yú)②未有此氣，豈有此理——子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)③萬(wàn)理皆出于氣，無(wú)懸空獨(dú)立之理——存在即被感知，物是觀念的集合④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——世異則事異，事異則備變A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】②排除。第2頁(yè)/共17頁(yè)故本題選A。4.這表明馬克思主義（）①?gòu)恼x和理性的原則出發(fā)，設(shè)計(jì)了未來(lái)美好藍(lán)圖②是真正的哲學(xué)，把握了時(shí)代脈搏③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的終極真理④是指導(dǎo)實(shí)踐又為實(shí)踐所檢驗(yàn)的強(qiáng)大精神武器A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這表明馬克思主義把握了時(shí)代脈搏，是真正的哲學(xué)，是指導(dǎo)實(shí)踐又為實(shí)踐所檢驗(yàn)的強(qiáng)大精神武器，②④正確。①：空想社會(huì)主義從正義和理性的原則出發(fā)，設(shè)計(jì)了未來(lái)美好藍(lán)圖，而不是馬克思主義，①錯(cuò)誤。③：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，馬克思主義不是終極真理，③錯(cuò)誤。故本題選B。5.DeepSeek是一款由國(guó)內(nèi)人工智能公司研發(fā)的大型語(yǔ)言模型，擁有強(qiáng)大的自然語(yǔ)言處理能力，能夠理解并回答問(wèn)題，還能輔助寫(xiě)代碼、整理資料和解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題。下列對(duì)人工智能理解不正確的是（）①人工智能是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，可以產(chǎn)生意識(shí)②意識(shí)是大腦的機(jī)能，人工智能無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴③人工智能只可進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，不具備能動(dòng)創(chuàng)造性④人工智能是人的認(rèn)識(shí)工具，可提高人的認(rèn)識(shí)能力A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。第3頁(yè)/共17頁(yè)①：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，人工智能只是對(duì)人類(lèi)思維的模擬，不能產(chǎn)生人的意識(shí)，①錯(cuò)誤但符合題意。②：意識(shí)是人腦而不是大腦的特有的機(jī)能，②錯(cuò)誤但符合題意。③：人工智能基于程序進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，不具備人類(lèi)意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，③正確但不符合題意。④：人工智能作為人的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，能輔助人類(lèi)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，④正確但不符合題意。故本題選A。6.7顆風(fēng)云氣象衛(wèi)星24小時(shí)不間斷地對(duì)天氣情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)，提高了天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率。7月以來(lái)，江西北部、中部遭受暴雨到大暴雨襲擊，鄱陽(yáng)湖流域面臨不小的防汛壓力。在此次流域的水體監(jiān)測(cè)、氣象評(píng)估過(guò)程中，氣象衛(wèi)星發(fā)揮了重要的作用。我國(guó)對(duì)天氣情況的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)反映了（）①氣象預(yù)報(bào)源自于人們對(duì)大氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)②通過(guò)把握規(guī)律人們可以預(yù)測(cè)事物的變化趨勢(shì)③人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)④意識(shí)活動(dòng)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：我國(guó)對(duì)天氣情況的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)反映了通過(guò)把握規(guī)律人們可以預(yù)測(cè)事物的變化趨勢(shì)，人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)，故②③入選。①：氣象預(yù)報(bào)源自于人類(lèi)的實(shí)踐，而不是對(duì)大氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，故①錯(cuò)誤。④：意識(shí)活動(dòng)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不起決定作用，故④錯(cuò)誤。故本題選C。7.當(dāng)代唐宋文學(xué)研究中心主任陳友冰在《考槃在澗——中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》中指出：意境是指客觀事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”說(shuō)的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在C.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情于景D.詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體第4頁(yè)/共17頁(yè)【答案】B【解析】【詳解】B：材料中人們對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明詩(shī)人可以通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在，創(chuàng)造出那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，B符合題意。A：詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是物質(zhì)的反映；從生理基礎(chǔ)上看，它是人腦的機(jī)能，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)能動(dòng)地反映客觀事物達(dá)到情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，而不是詩(shī)人直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家對(duì)客體的能動(dòng)反映，它離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體，而不是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B【點(diǎn)睛】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能的活動(dòng)。(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。(3)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。8.紀(jì)錄片是對(duì)時(shí)代記錄，也是給未來(lái)的禮物。紀(jì)錄片《遇見(jiàn)最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學(xué)紀(jì)錄片的線性敘詞”與“聽(tīng)史”中獲得沉浸式的觀賞體驗(yàn)。該片的制作成功說(shuō)明（）①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對(duì)現(xiàn)代科技的掌握程度②優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力③制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：藝術(shù)創(chuàng)作水平受多種因素影響，現(xiàn)代科技可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的手段和方式，但不是決定第5頁(yè)/共17頁(yè)因素，①錯(cuò)誤。②：紀(jì)錄片《遇見(jiàn)最美宋詞》將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技深度融合，讓優(yōu)秀古典文學(xué)以新的視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾獲得沉浸式觀賞體驗(yàn)。這表明優(yōu)秀古典文學(xué)通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，以新的形式展現(xiàn)，從而煥發(fā)了生機(jī)活力，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。而不是根據(jù)觀眾的需要隨意建立聯(lián)系，③錯(cuò)誤。④：在紀(jì)錄片制作中，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代科技是一對(duì)矛盾，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既對(duì)立又統(tǒng)一。通過(guò)將二者深度融合，實(shí)現(xiàn)了文化傳承方式的變革，打造出獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言。這說(shuō)明變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故本題選D。9.古橋如詩(shī)，現(xiàn)代橋梁如畫(huà)，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長(zhǎng)虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見(jiàn)一個(gè)既古老又現(xiàn)代的中國(guó)，看見(jiàn)一個(gè)以創(chuàng)新之力真誠(chéng)擁抱世界的中國(guó)。這體現(xiàn)了（）①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國(guó)與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：從石板小橋再到友誼的橋梁，都是“橋”，石板小橋與橋是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系，①錯(cuò)誤。③：古橋矗立在歷史深處，是傳統(tǒng)文化的載體，并不是發(fā)展歷程中的舊事物，③錯(cuò)誤。“橋”國(guó)與世界的相互聯(lián)系；古橋如詩(shī)，現(xiàn)代橋梁如畫(huà)，古今之橋是實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物，②④正確。故本題選C。10.2025年34豆與紅棗，特寫(xiě)鏡頭記錄下豬油沸騰時(shí)糯米下鍋的“滋滋”聲響。隨著桂圓與山泉水人鍋，這項(xiàng)傳承百年第6頁(yè)/共17頁(yè)的燜煮技藝在升騰的蒸汽中煥發(fā)新生。這表明（）①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是非遺糯米飯制作成功的必要條件②只有掌握非遺糯米飯的制作奧秘，規(guī)律才能發(fā)揮作用③要立足糯米浸泡這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，運(yùn)用綜合的思維方法制作糯米飯④從糯米的浸泡至燜煮技藝煥發(fā)新生印證了事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一A.①③B.①④C.①②D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中金牌導(dǎo)游主動(dòng)展示制作過(guò)程，遵循傳統(tǒng)技藝的步驟，如浸泡4小時(shí)、控制火候，體現(xiàn)②：規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無(wú)論是否掌握非遺糯米飯的制作奧秘，規(guī)律都在發(fā)揮作用，②排除。④：糯米浸泡4小時(shí)是量變積累，燜煮時(shí)“煥發(fā)新生”標(biāo)志著質(zhì)變飛躍，因此從糯米的浸泡至燜煮技藝煥發(fā)新生印證了事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，④正確。故本題選B。中部地區(qū)承東啟西，連南接北，是我國(guó)重要的綜合交通運(yùn)輸樞紐，在全國(guó)具有舉足輕重的地位。2024年5月27）①部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展②人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系③整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：中部地區(qū)與國(guó)家是部分與整體的關(guān)系，把中部地區(qū)放到整個(gè)國(guó)家版圖中定位思考，體現(xiàn)了部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，也體現(xiàn)了只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)，①④符合題意。第7頁(yè)/共17頁(yè)②：聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系建立起新的具體的聯(lián)系，而不是根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：整體具有部分沒(méi)有的功能，③錯(cuò)誤。故本題選D。12.2025年1月27頭，堅(jiān)定信心、滿懷希望，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章?！鄙鲜鲋v話要求我們（）①具體分析實(shí)際情況，采取針對(duì)性措施推動(dòng)發(fā)展②既要對(duì)前途滿懷信心，也要做好克服困難的準(zhǔn)備③保持恒心，不斷積累力量，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍④走群眾路線，發(fā)揮每個(gè)人的社會(huì)歷史主體作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料未涉及矛盾特殊性或具體問(wèn)題具體分析，①排除。②：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定信心、滿懷希望，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗”，就是要求我們正視發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性與曲折性，既充滿信心和希望，又頑強(qiáng)奮斗、克服困難和挑戰(zhàn)，②正確。③：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“蛇行千里的勁頭”，就是要求我們不斷進(jìn)取，積累量變，為贏得中國(guó)式現(xiàn)代化的量變做準(zhǔn)備，③正確。④：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，④排除。故本題選C。13.下列選項(xiàng)與下圖漫畫(huà)反映的哲理相近或相同的是（）A.世上無(wú)難事，只怕有心人B.不謀全局者，不足謀一域第8頁(yè)/共17頁(yè)C.無(wú)足色，白璧有微瑕D.射人先射馬，擒賊先擒王【答案】C【解析】【詳解】C：漫畫(huà)的意思是手機(jī)確實(shí)能帶來(lái)方便，卻讓人心越來(lái)越孤獨(dú)，和無(wú)足色，白璧有微瑕，反映的哲理一致，強(qiáng)調(diào)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，C符合題意。A：世上無(wú)難事，只怕有心人，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性，A不符合題意。B：不謀全局者，不足謀一域，強(qiáng)調(diào)要立足整體，樹(shù)立全局觀念，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，B不符合題意。D：射人先射馬，擒賊先擒王，強(qiáng)調(diào)要抓主要手盾，D不符合題意。故本題選C。14.于緩解癥狀，包括退熱、止痛、止咳和化痰。早期使用特定抗流感藥物可以縮短病程，且一些藥物見(jiàn)效較快，但大多數(shù)情況下病情緩解仍需經(jīng)歷一定的發(fā)展過(guò)程。甲流的治療過(guò)程說(shuō)明（）①矛盾具有特殊性，不能用相同的方法解決不同問(wèn)題②事物發(fā)展具有階段性和動(dòng)態(tài)性，不能一蹴而就③事物發(fā)展具有偶然性，無(wú)法通過(guò)人為干預(yù)加以調(diào)控④事物發(fā)展需要經(jīng)歷量變過(guò)程才能達(dá)到質(zhì)變結(jié)果A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：說(shuō)法絕對(duì)，矛盾具有普遍性，一定條件下，可以用相同的方法解決不同的問(wèn)題，①排除。②：患者患上甲流之后，會(huì)產(chǎn)生高燒、乏力等癥狀，在使用特定藥物后，可以縮短病程，病情緩解仍需經(jīng)歷一定的發(fā)展過(guò)程，這說(shuō)明事物發(fā)展具有階段性和動(dòng)態(tài)性，②正確。③：材料明確提到早期使用特定抗流感藥物可以縮短病程，這意味著通過(guò)科學(xué)干預(yù)可以對(duì)病程進(jìn)行調(diào)控，③排除。④：材料強(qiáng)調(diào)即使接受藥物治療，病情緩解仍需經(jīng)歷一定的發(fā)展過(guò)程，即癥狀緩解需要時(shí)間，體現(xiàn)了疾病治愈是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，④正確。故本題選C。15.2025年7做好復(fù)制推廣工作，在更大范圍釋放制度創(chuàng)新紅利。復(fù)制推廣工作（）第9頁(yè)/共17頁(yè)①遵循了從普遍到特殊再到普遍的一般過(guò)程②要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性③說(shuō)明任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一④體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性是做好推廣工作的關(guān)鍵A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：認(rèn)識(shí)事物的一般過(guò)程是從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥?，而不是從普遍到特殊再到普遍，①錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)了結(jié)合各地自身的特殊性，這說(shuō)明要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，②正確。③：上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)制度型開(kāi)放試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)具有特殊性，其中總結(jié)出的可推廣的經(jīng)驗(yàn)具有普遍性，在各地進(jìn)行復(fù)制推廣又要結(jié)合各地特殊性，這表明任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，③正確。④：具體問(wèn)題具體分析是做好推廣工作的關(guān)鍵，而不是承認(rèn)矛盾的普遍性，④錯(cuò)誤。故本題選C。16.為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，全力加強(qiáng)源頭治理，切實(shí)維護(hù)了勞資雙方的合法權(quán)益，促進(jìn)了社會(huì)和諧。這啟示我們（）①要從“楓橋經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，結(jié)合實(shí)際解決問(wèn)題②化解矛盾，推動(dòng)矛盾斗爭(zhēng)性向同一性的轉(zhuǎn)化③堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一④要勇于和善于抓住事物發(fā)展中的主要矛盾A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：我們做事情應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，而不是從“楓橋經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，①錯(cuò)誤。②：矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，它們之間不能相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。③：包頭市青山區(qū)在處理勞動(dòng)人事?tīng)?zhēng)議調(diào)解仲裁工作中結(jié)合自身實(shí)際情況，創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，這體現(xiàn)了將矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，做到了具體的歷史的統(tǒng)一，③正確。④：包頭市青山區(qū)在處理勞動(dòng)人事?tīng)?zhēng)議調(diào)解仲裁工作中，始終堅(jiān)持以“調(diào)解優(yōu)先、多方聯(lián)動(dòng)”為導(dǎo)向，全第10頁(yè)/共17頁(yè)實(shí)維護(hù)勞資雙方合法權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)和諧，④正確。故本題選D。二、非選擇題（本題共4小題，共5217.閱讀材料，完成下列要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，采取了一系列措施，各地積極響應(yīng)號(hào)召，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。材料一【新思想引領(lǐng)新征程】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提高的過(guò)程。生態(tài)保護(hù)是指通過(guò)各種科學(xué)方法和措施，保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性，促進(jìn)人類(lèi)與自然和諧共處的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，美麗中國(guó)建設(shè)任務(wù)依然艱巨，為此，中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)要錨定美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污，實(shí)現(xiàn)全領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，加快能源、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域綠色低碳轉(zhuǎn)型；全方位提升，堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理，協(xié)同推進(jìn)大治理大保護(hù)；全地域建設(shè)，因地制宜、梯次推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)全域覆蓋，塑造各具特色、多姿多彩的美麗中國(guó)建設(shè)板塊；全社會(huì)行動(dòng)，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民的行為自覺(jué)，鼓勵(lì)園區(qū)、社區(qū)、學(xué)校等基層單位開(kāi)展綠色、零碳引領(lǐng)行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，形成人人參與、人人共享的良好社會(huì)氛圍。材料二【美麗鄉(xiāng)村典型樣本】重慶巫山，山多地少，耕地難以連成片，機(jī)械化也無(wú)從下手。在黨和國(guó)家政策的支持下，該地人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路，成為美麗鄉(xiāng)村的樣本。巫山縣依托獨(dú)特的山地立體氣候和濕潤(rùn)的三峽風(fēng)，因地制宜發(fā)展脆李、黨參、生態(tài)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)，從“靠山吃山”變成了“養(yǎng)山富山”；積極擴(kuò)大人才智庫(kù)資源，組建“智囊團(tuán)”，創(chuàng)新推出“美麗鄉(xiāng)村合伙人”計(jì)劃，打造賦能鄉(xiāng)村振興的人才鏈；規(guī)定生態(tài)保護(hù)紅線、資源開(kāi)發(fā)底線和環(huán)境承載上限，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境與財(cái)富同步增值。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理的知識(shí)，分析中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)的原因。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，說(shuō)明重慶巫山成為美麗鄉(xiāng)村典型樣本的經(jīng)驗(yàn)。【答案】（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)處于關(guān)鍵期，美麗中國(guó)建設(shè)任務(wù)艱巨，這一實(shí)際情況決定了必須出臺(tái)相關(guān)意見(jiàn)指導(dǎo)實(shí)踐。第11頁(yè)/共17頁(yè)國(guó)建設(shè)提供了行動(dòng)指南，能推動(dòng)全領(lǐng)域、全方位、全地域綠色轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)全社會(huì)參與美麗中國(guó)建設(shè)。（2）①聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。巫山依托山地立體氣候和三峽風(fēng)等自然條件，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，把握了有利的自然條件。②充分利用黨和國(guó)家政策支持、人才智庫(kù)等人為條件，通過(guò)“美麗鄉(xiāng)村合伙人”計(jì)劃、劃定生態(tài)保護(hù)紅線等，整合資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。③兼顧自然、政策、人才、生態(tài)等多種條件，既“靠山吃山”又“養(yǎng)山富山”，做到了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模好利愔袊?guó)建設(shè)考點(diǎn)考查：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、聯(lián)系多樣性能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為原因類(lèi)主觀題，主體是“中共中央、國(guó)務(wù)院”，要求運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理知識(shí)，從原因、意義角度來(lái)分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，美麗中國(guó)建設(shè)任務(wù)依然艱巨→可運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”知識(shí)，從“物質(zhì)決定意識(shí)”角度分析說(shuō)明：中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。體人民的行為自覺(jué)→可運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”知識(shí)，從“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”角度分析說(shuō)第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，無(wú)主體，要求運(yùn)用聯(lián)系多樣性知識(shí)，從措施、意義角度來(lái)分析作答。第12頁(yè)/共17頁(yè)第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：巫山縣依托獨(dú)特的山地立體氣候和濕潤(rùn)的三峽風(fēng)，因地制宜發(fā)展脆李、黨參、生態(tài)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)→可運(yùn)用“聯(lián)系具有多樣性”知識(shí)，從“善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件”角度分析說(shuō)明：巫山依托山地立體氣候和三峽風(fēng)等自然條件，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，把握了有利的自然條件。有效信息②：組建“智囊團(tuán)”，創(chuàng)新推出“美麗鄉(xiāng)村合伙人”計(jì)劃，打造賦能鄉(xiāng)村振興的人才鏈→可運(yùn)用“聯(lián)系具有多樣性”知識(shí)，從“善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件”角度分析說(shuō)明：巫山充分利用黨和國(guó)家政策支持、人才智庫(kù)等人為條件，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。有效信息③：從“靠山吃山”變成了“養(yǎng)山富山”→可運(yùn)用“聯(lián)系具有多樣性”知識(shí)，從“善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件”角度分析說(shuō)明：重慶巫山兼顧自然、政策、人才、生態(tài)等多種條件，做到了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。“物有本末，事有終始”，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展也具有階段性的特征，需要遵循其內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)生的健康是教育工作的基礎(chǔ)與前提，環(huán)境塑造是教育工作的重要手段與方法。為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，就要利于構(gòu)建教育良好生態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律相關(guān)知識(shí)，分析“雙減”政策是如何遵循教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的。身心健康，遵循了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中身心發(fā)展的客觀規(guī)律，避免過(guò)度學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生身心造成傷害；②規(guī)律是普提下，通過(guò)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。【解析】考點(diǎn)考查：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為措施類(lèi)主觀題，運(yùn)用規(guī)律的特征的知識(shí)，從怎么做角度來(lái)分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。第13頁(yè)/共17頁(yè)有效信息①：學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展也具有階段性的特征，需要遵循其內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律→可從規(guī)律的客觀性原理角度，說(shuō)明“雙減”政策關(guān)注學(xué)生身心健康，遵循了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中身心發(fā)展的客觀規(guī)律。有效信息②：學(xué)生的健康是教育工作的基礎(chǔ)與前提，環(huán)境塑造是教育工作的重要手段與方法→可從規(guī)律的普遍性原理角度，說(shuō)明規(guī)律是普遍的，教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)都有其內(nèi)在規(guī)律。有效信息③：為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，就要在遵循學(xué)生群體發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷塑造環(huán)境→可從尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提角度，說(shuō)明“雙減”政策在尊重規(guī)律的前提下，通過(guò)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成問(wèn)題。主建造的近地載人空間站，是中國(guó)人的太空家園，中國(guó)科學(xué)家的太空實(shí)驗(yàn)室和中國(guó)航空員的夢(mèng)想宿營(yíng)地。建造歷程從2021年開(kāi)始到2022年結(jié)束，共計(jì)11次發(fā)射任務(wù)，5月發(fā)射天舟四號(hào)貨運(yùn)飛船，6月發(fā)射神舟十四號(hào)載人飛船，7月發(fā)射空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙，并完成與天和核心艙對(duì)接。10月，即將發(fā)射夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙，中國(guó)空間站的三個(gè)艙段將形成“T”字基本構(gòu)型，完成中國(guó)空間站的在軌建造；隨后還將發(fā)射天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船和神舟十五號(hào)載人飛船。202210國(guó)空間站建設(shè)將不斷向前發(fā)展。太空浩瀚，征程漫漫，中國(guó)航天人奮楫星海的腳步將永不停歇。中國(guó)空間站建造經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的發(fā)展歷程。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理加以分析?！敬鸢浮竣倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。中國(guó)空間站的建設(shè)先后要經(jīng)過(guò)11次發(fā)射，才能最終建成。②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。此后工程將轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段，中國(guó)空間站建設(shè)將不斷向前發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)空間站建造經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的發(fā)展歷程考點(diǎn)考查：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。中國(guó)空間站建造經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的發(fā)展歷程。本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理加以分析。屬于分析類(lèi)主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教第14頁(yè)/共17頁(yè)材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：建造歷程從2021年開(kāi)始到2022年結(jié)束，共計(jì)次發(fā)射任務(wù)→可從量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累角度，說(shuō)明中國(guó)空間站的建設(shè)先后要經(jīng)過(guò)次發(fā)射，才能最終建成；T軌建造；隨后還將發(fā)射天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船和神舟十五號(hào)載人飛船。太空浩瀚，征程漫漫，中國(guó)航天人奮楫星海的腳步將永不停歇→可從質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變角度，說(shuō)明此后工程將轉(zhuǎn)入應(yīng)用與發(fā)展階段，中國(guó)空間站建設(shè)將不斷向前發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路等角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。廣西壯瑤醫(yī)藥是我國(guó)民族醫(yī)藥的寶藏。廣西壯瑤醫(yī)藥文化孕育于壯族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，主要靠“口傳身教”的方式在家族成員之間世代傳承。受中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想的影響，壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥的診斷體系在理論及臨床上有許多相似之處，但因二者根植的少數(shù)民族聚居地的自然資源、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，在診療上又各具鮮明特色。壯醫(yī)藥的核心理論是“三道兩路”，以此概括病癥的病因病機(jī)，指導(dǎo)疾病的診斷和治療。其診斷方法主要有望診、目診、舌診、詢?cè)\、脈診；治療方法包括針?lè)?、灸法、刮法、熏蒸、敷貼、滾蛋、經(jīng)筋療法等?，庒t(yī)藥的核心理論是“盈虧平衡”，在這一理論指導(dǎo)下形成了審診治病的方法，通過(guò)目診、掌診、舌診、耳診、面診等方法