湖南省名校聯(lián)盟暨五市十校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考2025年下學(xué)期高一12月聯(lián)考語文本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①我們正身處一個(gè)被速度重新定義的時(shí)代。信息以光速傳遞，社交以秒回衡量，知識(shí)以碎片形態(tài)涌入，甚至連娛樂休閑也被倍速播放和短視頻所占據(jù)。這種“快”的浪潮，在帶來前所未有的便利與生機(jī)的同時(shí)，也如同一種無形的力量，重塑著我們的認(rèn)知習(xí)慣與精神世界。然而一種至關(guān)重要的能力-深度思考，即“慢思考”，卻面臨著被侵蝕、被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。我們不禁要問：在“快時(shí)代”里，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)并堅(jiān)定地守護(hù)“慢思考”的獨(dú)特價(jià)值？②“慢思考”并非指思維遲鈍或效率低下，而是指一種不急于下結(jié)論、能夠沉潛往復(fù)、從容含玩的思考狀態(tài)。它要求我們像匠人打磨玉器一般，對(duì)紛繁的信息進(jìn)行細(xì)致地甄別、有機(jī)地關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)地整合與深刻地批判，從而穿越表象的迷霧，逼近問題的本質(zhì)與內(nèi)核。古人論學(xué)習(xí)之道，講究“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中的“慎思”與“明辨”，正是“慢思考”精髓的生動(dòng)寫照。它追求的不是信息的即時(shí)占有與淺嘗輒止，而是理解的深度、洞察的穿透力與智慧的澄明生成。從牛頓在蘋果樹下的沉思到曹雪芹于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，人類文明史上許多里程碑式的突破與創(chuàng)作，無不是“慢思考”結(jié)出的碩果。③然而，現(xiàn)實(shí)是，“快”的誘惑與壓力無處不在?；诖髷?shù)據(jù)的算法推薦，以其精準(zhǔn)的投喂機(jī)制，讓我們?nèi)找娉两谧晕覙?gòu)建的“信息繭房”與“回音室”中而不自知，視野在無形中被窄化。社交媒體上不斷更迭的“熱搜”與“爆款”，如同浪潮般沖刷著我們的認(rèn)知海岸，使得持續(xù)、專注地投入到單一復(fù)雜問題中變得異常困難，注意力成為一種稀缺資源。當(dāng)我們的認(rèn)知習(xí)慣被即時(shí)、淺表、海量的信息流所塑造，深度思考所必需的耐心、專注力、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和批判性反思空間便受到嚴(yán)重?cái)D壓。這導(dǎo)致的直接后果，在個(gè)體層面，可能表現(xiàn)為知識(shí)的碎片化、判斷力的弱化與創(chuàng)新能力的阻滯；在公共層面，則體現(xiàn)為討論中情緒常常壓倒理性，標(biāo)簽化、口號(hào)化取代了具體分析、審慎思辨，人們習(xí)慣于憑直覺站隊(duì)而非依靠事實(shí)與邏輯進(jìn)行深入探討。④守護(hù)“慢思考”，首先需要個(gè)體意識(shí)的深刻覺醒與積極的實(shí)踐行動(dòng)。在信息消費(fèi)上，我們應(yīng)主動(dòng)從被動(dòng)的“喂養(yǎng)”轉(zhuǎn)向主動(dòng)的“覓食”與“反芻”。這意味著要有意識(shí)地選擇那些需要投入時(shí)間和精力才能消化的“硬核”內(nèi)容，比如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)篇文章、邏輯縝密的學(xué)術(shù)報(bào)告、蘊(yùn)含智慧的經(jīng)典著作，并有意識(shí)地訓(xùn)練自己延遲判斷、系統(tǒng)分析和批判性思考的能力。蘇軾所言“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，強(qiáng)調(diào)的正是這種反復(fù)研磨、深入體悟的思考過程。此外，為自己創(chuàng)造“數(shù)字靜默”時(shí)刻，定期從信息洪流中抽離，進(jìn)行內(nèi)省與反思，也是培育“慢思考”土壤的重要方式。⑤更為關(guān)鍵的是，社會(huì)整體需要營(yíng)造一種寬容“慢”、鼓勵(lì)“深”的文化氛圍與制度環(huán)境。我們的教育評(píng)價(jià)體系，是否能為那些敢于花時(shí)間“鉆牛角尖”、不追求標(biāo)準(zhǔn)答案而注重探索過程的學(xué)生留出足夠的空間與積極的評(píng)價(jià)？我們的職場(chǎng)文化與績(jī)效考核，能否摒棄“唯效率論”“唯速度論”的單一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)基于深度思考的審慎決策、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與真正的創(chuàng)新，而非盲目求快、流于表面的應(yīng)付？我們的媒體內(nèi)容生態(tài)，在追求流量與關(guān)注度之余，是否也應(yīng)勇于承擔(dān)起引導(dǎo)公眾進(jìn)行理性、深度、建設(shè)性探討的社會(huì)責(zé)任，為有深度、有見地的內(nèi)容提供展示的平臺(tái)？一個(gè)健康、成熟、有韌性的社會(huì)，必然是一個(gè)能夠平衡“快”與“慢”節(jié)奏的社會(huì)，它既充分享受效率與速度帶來的發(fā)展便利，也深刻懂得并珍視深度思考所賦予的洞察力、判斷力與長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。⑥在人類文明的星河中，那些最璀璨、最持久的智慧光芒，無不是深度思考的結(jié)晶。從孔子的“學(xué)而不思則罔”到笛卡爾的“我思故我在，從《大學(xué)》開篇的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”所描繪的思考進(jìn)階之路，到現(xiàn)代科學(xué)對(duì)未知領(lǐng)域不懈的深層探求，思想的價(jià)值與力量一直被置于崇高地位。今天，我們擁抱“快時(shí)代”帶來的技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)活力，但絕不能以犧牲思考的深度、思想的獨(dú)立性為代價(jià)。守護(hù)“慢思考”，就是守護(hù)我們作為獨(dú)立個(gè)體應(yīng)對(duì)復(fù)雜世界的深刻理解力、清醒批判力與蓬勃?jiǎng)?chuàng)造力。這既是個(gè)體心智成熟、精神豐盈的必由之路，亦是社會(huì)凝聚共識(shí)、化解分歧、實(shí)現(xiàn)理性前行與可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基石。這并非是對(duì)時(shí)代的抗拒，而是在喧囂中保持一份清醒，在疾行中堅(jiān)守一份從容的智慧。（選自《光明日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)《在“快時(shí)代”守護(hù)“慢思考”的價(jià)值》，有刪改）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇肯定了“快時(shí)代”在信息傳遞、娛樂方式等方面帶來的變革，同時(shí)也提出了深度思考面臨的問題。B.“慢思考”強(qiáng)調(diào)對(duì)信息進(jìn)行深入加工，以達(dá)到深刻理解與生成智慧的目的，與思維速度的快慢無必然聯(lián)系。C.作者認(rèn)為算法推薦和社交媒體在為用戶提供服務(wù)的同時(shí)，也因其特性而對(duì)人們的深度思考能力構(gòu)成了潛在的威脅。D.文章第④段援引蘇軾的名言，是為了論證在信息時(shí)代，反復(fù)閱讀經(jīng)典書籍比獲取新信息更為重要的觀點(diǎn)。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與個(gè)性化算法持續(xù)推送同質(zhì)化內(nèi)容有密切關(guān)系，這會(huì)在無形中限制人們的視野。B.如果公共討論中情緒化表達(dá)盛行，分析問題流于表面，這可能與人們深度思考習(xí)慣的缺失存在關(guān)聯(lián)。C.個(gè)體要實(shí)現(xiàn)從信息“喂養(yǎng)”到“覓食”的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于完全拒絕使用社交媒體和回避算法推薦內(nèi)容。D.營(yíng)造一種寬容“慢”的社會(huì)氛圍，需要教育、職場(chǎng)、媒體等多方面協(xié)同努力，而非僅靠個(gè)體意識(shí)的覺醒。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑤段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某公司推行“無會(huì)議日”，為員工創(chuàng)造不受打擾的專注工作環(huán)境，鼓勵(lì)深度鉆研，B.某高校規(guī)定學(xué)生每日必須完成一定時(shí)長(zhǎng)的短視頻平臺(tái)瀏覽，以了解社會(huì)熱點(diǎn).C.某社交媒體平臺(tái)升級(jí)算法，致力于更精準(zhǔn)、更快速地向用戶推送其偏好內(nèi)容。D.某出版社將經(jīng)典名著改編成五分鐘一集的音頻故事，主打“快速讀懂經(jīng)典”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4分，5．在“快時(shí)代”守護(hù)“慢思考”的價(jià)值有何重要意義？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（6分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。通往滴水泉的路李娟早些時(shí)候，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”。烏斯曼是一百年前那個(gè)鼎鼎有名的何名易頭，一度被稱為“哈薩克王”。而更早的一些時(shí)候，在這片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其邊緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過。那些路時(shí)的續(xù)地、虛弱地行進(jìn)在群山褶皺之中，遙遙連接著阿爾泰的綠洲和南方的草原雪山。沒有人?片荒原的腹心通過。沒有水，沒有草，馬饑人渴。這是一塊死亡之地。大約就在那個(gè)時(shí)候，就有滴水泉的傳說了吧？那時(shí)，只在牧民之間，寂靜而神秘地流傳者-1說法：在戈壁灘最最干涸的腹心地帶深深地掩藏著一眼奇跡般的泉水。水從石頭縫里滲±一一滴掉進(jìn)地面上的水洼中，夜以繼日，寒暑不息-有人聲稱親眼目睹過那幕情景。當(dāng)時(shí)您寺此迷途，幾天幾夜滴水未進(jìn)，已瀕臨死亡。然而就在那時(shí)，他一腳踩入滴水泉四周潮濕的草叢中萬時(shí)感激得痛哭起來。每一個(gè)牧民在荒野深處尋找丟失羊羔的時(shí)候，都堅(jiān)信滴水泉就在附近，亞茫茫，空無一物。但他仍然堅(jiān)信著滴水泉。滴水泉如同這片大地上的神明。它的水，一滴一滴從無比高遠(yuǎn)之處落下，一滴一滴敲打看在于這里的一切生命痕跡的脈搏，一滴一滴無邊無際地滲入苦寂的現(xiàn)實(shí)生活與美好純真的傳元然而，戰(zhàn)亂使大地上不再存在安靜的角落。滴水泉最終還是從牧民世代口耳相傳的秘密預(yù)身了。那些烽火連天的年月里，烏斯曼一手持匕首一手握馬韁，無數(shù)次孤身前往這隱蔽狹小白洲，補(bǔ)充給養(yǎng)，休養(yǎng)生息。然后北上南下，穿梭戰(zhàn)事。滴水泉的隱秘在無形間造就了這個(gè)“哈同王”的神出鬼沒嗎？在當(dāng)時(shí)，除了戈壁邊緣的官道以外，居然還有一條路也能使人在荒原上未主：如-這是烏斯曼的傳奇，也是滴水泉的傳奇。在我很小很小的時(shí)候，還沒有現(xiàn)在的216及217國(guó)道線，從富蘊(yùn)縣到烏魯木齊，也沒有開車。要到烏魯木齊的話，只能搭乘運(yùn)送礦石或木材的卡車，沿東北面的群山一帶遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過戈壁一路上得顛簸好幾天。那條被稱為“東線”的漫長(zhǎng)道路，只在夏天暢通。到了冬天，山區(qū)大雪封去烏魯木齊只能走通過滴水泉的那條路。司機(jī)們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情。無論當(dāng)時(shí)天色早晚，都會(huì)停下來歇一宿，洗漱，生火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程又將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對(duì)夫妻從內(nèi)地來到新疆，經(jīng)歷種種輾轉(zhuǎn)后來到了滴水泉。他倆在泉水邊扎起一篷，開了一家簡(jiǎn)陋的小飯館。所需的菜蔬糧油全都由過往的司機(jī)捎送。這樣一個(gè)小店對(duì)于司機(jī)說，簡(jiǎn)直天堂一般。于是，在往返這片戈壁灘的漫長(zhǎng)旅途中，總算能過上一天“人過的日子”了。然而這對(duì)夫妻，他們?cè)谀菢拥牡胤接懮睿恢皇切量?，更多的怕是寂寞吧？常常一連好幾天，門口的土路上也不會(huì)經(jīng)過一輛車。男的也常常會(huì)搭乘某輛路過的車離開一段時(shí)間。再后來，多多少少發(fā)生了一些事情，那個(gè)女人跟著一個(gè)年輕的司機(jī)走了。那個(gè)男人也沒有等待，不久后也走了。滴水泉又恢復(fù)了深沉的寂靜。不知又過去了多長(zhǎng)時(shí)間，又發(fā)生了怎樣的周折，那個(gè)女人和那個(gè)司機(jī)再次出現(xiàn)在滴水泉。于是飯館重新開張了。泉水邊還放養(yǎng)了幾只雞，簡(jiǎn)陋的餐桌上出現(xiàn)了雞蛋和雞肉。在這里，司機(jī)們晚上也不用睡在狹窄的駕駛室里了。新的小飯館還提供住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪?？倳?huì)有一些時(shí)刻，大家都約定好了似的，突然間會(huì)有很多人同時(shí)光臨滴水泉。那時(shí)，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時(shí)大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用。女主人便把自己的床鋪?zhàn)尦鰜恚职扬堊榔雌饋?，還在地面上鋪上塑料布和氈子。一屋子橫七豎八躺滿熟睡的身體。就在那一年春天，從烏魯木齊到富蘊(yùn)縣的班車正式開通，每星期對(duì)發(fā)一趟。班車經(jīng)過滴水泉時(shí)，整車的旅客同樣會(huì)下車進(jìn)食、休息。兩人的生意前所未有地興隆，滴水泉也前所未有地喧嘩。于是倆人決定把店面擴(kuò)大。整個(gè)夏天里，當(dāng)車輛改道穿行在東線的群山中時(shí)，滴水泉是悄寂無聲的。兩個(gè)人決定利用這段時(shí)間蓋幾間新房子。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店鋪門口。泉水很小，他們用了一整個(gè)夏天的時(shí)間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這些水和泥巴、打土坯。土坯晾干后，土墻很快砌起。他們又趕著馬車，從幾百公里外拉來木頭，架了檁子、搭好橡木。最后在屋頂鋪了干草和厚厚的房泥。就這樣累死累活干了一整個(gè)夏天，房子起來了，新的飯桌也打制好了，新床也添了兩張。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點(diǎn)燃滴水泉。但是，他們一直等到現(xiàn)在。就在他們蓋好房子的那一年，新公路在戈壁灘另一端建成通車了。通往滴水泉的路，被拋棄了。那些所有的，沿著群山邊緣，沿著戈壁灘起伏不定的地勢(shì)，沿著春夏寒署，沿著古老的激情，沿著古老的悲傷，沿著漫漫時(shí)光，沿著深沉的畏懼與威嚴(yán)······而崎嶇蜿蜓至此的道路，都被拋棄了。它們空蕩蕩地敞開在荒野之中，饑渴不已。久遠(yuǎn)年代前留下的車轍夢(mèng)一般印在上面。這些路，比從不曾有人經(jīng)過的大地還要荒涼。新的道路如鋒利的刀口，筆直地切割在戈壁腹心。走這條路，只需一兩天就可以到達(dá)目的地。一切都在上面飛速地經(jīng)過，不作稍刻的停留。世界的重心沿?zé)o可名狀也無可厚非的軸心平滑微妙地轉(zhuǎn)移到了另一面的深淵。滴水泉的故事結(jié)束了嗎？滴水泉那些一滴一滴仍在遠(yuǎn)方靜靜滴落的水珠，還有意義可被賦予嗎？從此再也不需要有一條路通向它了嗎？再也不需要艱難的跋涉和掙扎的生活來換取它的一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)了嗎？如今我們所得到的一切，全都是理所當(dāng)然的嗎？還有兩個(gè)人，至今仍留在那片小小的綠洲上。仍然還在泉水邊夜以繼日打土坯。并在等待土坯晾干的時(shí)間里，沖著天空仰起年輕的微笑的面孔。只有他們?nèi)匀贿€在無邊無際的等待之中，美夢(mèng)絲毫不受驚擾。當(dāng)我在這片荒野里獨(dú)自走著走著，不知不覺又走上了通往滴水泉的舊道。野地里，路的痕跡如此清晰。不由得清楚地聽到那個(gè)女人的聲音。當(dāng)她和她的情人無處可去、無可容身時(shí)，她勇敢地對(duì)他說：“我們?nèi)サ嗡?！”邊說邊流下淚水。（節(jié)選自《我的阿勒泰》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.最初，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”，這是以阿爾泰土匪頭子烏斯曼的名字命名的。這條秘密通道造就了這個(gè)“哈薩克王”。B.滴水泉是位于戈壁灘上的生命之源，它承載了無數(shù)牧民的期盼與信仰。很多人都曾因滴水泉和通往它的那條舊道獲得生存的保障。C.夫妻二人的小店對(duì)于過往的司機(jī)來說，簡(jiǎn)直天堂一般。有了這個(gè)小店，司機(jī)們終于可以停下來休息、喝水、吃飯，緩解長(zhǎng)途跋涉的疲憊。D.新的公路建成通車后，通往滴水泉的舊路被廢棄了。女人和那個(gè)司機(jī)卻未能認(rèn)清形勢(shì)，仍沇浸在美夢(mèng)中，陷入了盲目愚蠢的等待。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇提及“烏斯曼小道”，既交代了這條小道的歷史淵源，也借“哈薩克王”的傳奇色彩，為滴水泉蒙上了神秘的面紗。B.文章的前半部分用大量筆墨描寫戈壁灘環(huán)境的惡劣和荒涼，既突出了滴水泉的可貴，也為后文夫妻二人的相繼離開埋下伏筆。C.懷著對(duì)未來的美好憧憬，女人和那個(gè)司機(jī)用一整個(gè)夏天擴(kuò)大店面，可迎接他們的卻是殘酷的現(xiàn)實(shí)，這樣的反差增強(qiáng)了作品的情感張力。D.作者在倒數(shù)第二段用幾個(gè)問句來傳達(dá)自己對(duì)滴水泉命運(yùn)的感慨和思考，幾個(gè)連續(xù)的發(fā)問引人深思，文章的主旨也暗蘊(yùn)其中。8．請(qǐng)賞析文中畫線句子。（4分）9．文中頻頻出現(xiàn)“早些時(shí)候”“更早的一些時(shí)候”“大約就在那個(gè)時(shí)候”“我很小很小的時(shí)候”“再后來”“不知又過去了多長(zhǎng)時(shí)間”之類標(biāo)示時(shí)間線索的語句，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀II（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非棄也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）材料二：予少時(shí)讀書，一見機(jī)能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，給不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常度于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答那詞曰：“我精騎三千，足抵君贏華數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《精騎集序》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然負(fù)此A自放B喜從滑稽C飲酒者D游E旬朔F之間G把卷H無幾日。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.假，借助，與《送東陽馬生序》中“每假借于藏書之家”的“假”字意義相同。B.興，晉xing，興起，與《如夢(mèng)令》中“興盡晚回舟”的“興”讀音、意義均不相同。C.而，連詞，如果，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“恍驚起而長(zhǎng)嗟”的“而”意義不同。D.善，以······為善，意動(dòng)用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一善用比喻闡述道理。選文第一段用同類中物設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)了“善假于物也”的觀點(diǎn)；第二段還運(yùn)用了相反事物對(duì)照設(shè)喻，闡釋學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。B.材料二中，作者秦觀立足于自身經(jīng)歷，通過對(duì)比少年時(shí)的散漫不羈與成年后的發(fā)憤追補(bǔ)，告誡后輩要專心治學(xué)，引此為戒，全文要言不煩，情摯意切。C.材料二中作者記載了創(chuàng)作《精騎集》靈感的來源-“精騎三千，足敵羸卒數(shù)萬”。秦觀以此喻治學(xué)，主張學(xué)習(xí)要像打仗一樣，勇于挑戰(zhàn)，決不退縮。D.兩則材料均聚焦于勸勉學(xué)習(xí)，材料一側(cè)重于從理論上指出學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的方法態(tài)度，材料二則側(cè)重通過自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表達(dá)對(duì)治學(xué)態(tài)度的深刻思考。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）（2）每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。（4分）14．秦觀《精騎集序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15~16題。定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)①侍人寓娘②蘇軾常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣偻醵▏?guó)：蘇軾友人，因“烏臺(tái)詩案”被貶嶺南賓州。②寓娘；王定國(guó)歌伎柔奴，隨其南遷，后同歸汴京。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇以“琢玉郎”“點(diǎn)酥娘”贊美王定國(guó)俊美多情，柔奴心靈手巧，奠定了全詞的贊賞基調(diào)。B.“自作清歌傳皓齒”一句，贊美柔奴的歌技高超，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。C.“萬里歸來年愈少”，描寫柔奴歷盡艱辛、萬里迢迢歸來后余生不多的境況，暗含惋惜之情。D.“笑時(shí)猶帶嶺梅香”以梅喻人，贊美了柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下面她的答話作了鋪墊。16．請(qǐng)結(jié)合全詞分析“此心安處是吾鄉(xiāng)”一句的思想內(nèi)涵與藝術(shù)效果。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）期中大會(huì)上，張老師引用荀子《勸學(xué)》中的,兩句諄諄告誡高一新生：只有廣泛學(xué)習(xí)并不斷檢查反省自己，才能見識(shí)明達(dá)行動(dòng)正確。（2）新時(shí)期人才輩出，畢業(yè)典禮上，李教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“”兩句鼓勵(lì)學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。（3）《歸園田居（其一）》中“,”兩句使用疊字，描繪出村莊朦朧、寧靜平和的特點(diǎn)，以極簡(jiǎn)的文字捕捉了田園生活的本質(zhì)意趣。戶二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。材料一：形聲字是一種很好用的造字方法，它的來源是什么呢？一開始，古人發(fā)明形聲字，是為了強(qiáng)化字義。什么是強(qiáng)化呢？我們看這個(gè)字，這不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰觀厭象看見天空中密布的小星星，于是畫了三個(gè)小方塊，代表眾多星辰?？蓡栴}在于，有人非要說這是三塊石頭，怎么辦呢？這難不住聰明的古人，他們想了一個(gè)好辦法。在兒顆星星下邊加上一個(gè)“生”-“生”和“星”的讀音非常像-古人想通過一個(gè)相似的讀音，來強(qiáng)化“星”字指代的含義-別胡思亂想了，這不是小石頭，也不是小點(diǎn)心，而是星星的星。除了強(qiáng)化字義，形聲字也能夠分化一個(gè)漢字的不同意義。什么是分化呢？我給大家舉個(gè)例子：甲骨文是“止”，它是小腳丫的象形。下面是腳掌，上面是腳趾。你低頭看看，像不像呢？這就是“止”原本的意思了。()。由于雙腳是人站立的根基，所以“止”又能發(fā)展出基址、地址的意思?？伞爸埂庇直硎尽澳_趾”，又表示“地址”，還能表示“停止”的意思。這么多意思放在一起很容易混淆，聰明的古人想了個(gè)好辦法：如果要表示腳指頭，那就添加“足”字作為形符，創(chuàng)造出腳趾的“趾”；如果要表示地址，