2025年下學期高一12月聯(lián)考語文本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應的答案標號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①我們正身處一個被速度重新定義的時代。信息以光速傳遞，社交以秒回衡量，知識以碎片形態(tài)涌入，甚至連娛樂休閑也被倍速播放和短視頻所占據(jù)。這種“快”的浪潮，在帶來前所未有的便利與生機的同時，也如同一種無形的力量，重塑著我們的認知習慣與精神世界。然而一種至關重要的能力-深度思考，即“慢思考”，卻面臨著被侵蝕、被邊緣化的風險。我們不禁要問：在“快時代”里，我們該如何認識并堅定地守護“慢思考”的獨特價值？②“慢思考”并非指思維遲鈍或效率低下，而是指一種不急于下結論、能夠沉潛往復、從容含玩的思考狀態(tài)。它要求我們像匠人打磨玉器一般，對紛繁的信息進行細致地甄別、有機地關聯(lián)、系統(tǒng)地整合與深刻地批判，從而穿越表象的迷霧，逼近問題的本質與內核。古人論學習之道，講究“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，其中的“慎思”與“明辨”，正是“慢思考”精髓的生動寫照。它追求的不是信息的即時占有與淺嘗輒止，而是理解的深度、洞察的穿透力與智慧的澄明生成。從牛頓在蘋果樹下的沉思到曹雪芹于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，人類文明史上許多里程碑式的突破與創(chuàng)作，無不是“慢思考”結出的碩果。③然而，現(xiàn)實是，“快”的誘惑與壓力無處不在?；诖髷?shù)據(jù)的算法推薦，以其精準的投喂機制，讓我們日益沉浸于自我構建的“信息繭房”與“回音室”中而不自知，視野在無形中被窄化。社交媒體上不斷更迭的“熱搜”與“爆款”，如同浪潮般沖刷著我們的認知海岸，使得持續(xù)、專注地投入到單一復雜問題中變得異常困難，注意力成為一種稀缺資源。當我們的認知習慣被即時、淺表、海量的信息流所塑造，深度思考所必需的耐心、專注力、內在驅動力和批判性反思空間便受到嚴重擠壓。這導致的直接后果，在個體層面，可能表現(xiàn)為知識的碎片化、判斷力的弱化與創(chuàng)新能力的阻滯；在公共層面，則體現(xiàn)為討論中情緒常常壓倒理性，標簽化、口號化取代了具體分析、審慎思辨，人們習慣于憑直覺站隊而非依靠事實與邏輯進行深入探討。④守護“慢思考”，首先需要個體意識的深刻覺醒與積極的實踐行動。在信息消費上，我們應主動從被動的“喂養(yǎng)”轉向主動的“覓食”與“反芻”。這意味著要有意識地選擇那些需要投入時間和精力才能消化的“硬核”內容，比如結構嚴謹?shù)拈L篇文章、邏輯縝密的學術報告、蘊含智慧的經(jīng)典著作，并有意識地訓練自己延遲判斷、系統(tǒng)分析和批判性思考的能力。蘇軾所言“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，強調的正是這種反復研磨、深入體悟的思考過程。此外，為自己創(chuàng)造“數(shù)字靜默”時刻，定期從信息洪流中抽離，進行內省與反思，也是培育“慢思考”土壤的重要方式。⑤更為關鍵的是，社會整體需要營造一種寬容“慢”、鼓勵“深”的文化氛圍與制度環(huán)境。我們的教育評價體系，是否能為那些敢于花時間“鉆牛角尖”、不追求標準答案而注重探索過程的學生留出足夠的空間與積極的評價？我們的職場文化與績效考核，能否摒棄“唯效率論”“唯速度論”的單一標準，轉而鼓勵基于深度思考的審慎決策、長遠規(guī)劃與真正的創(chuàng)新，而非盲目求快、流于表面的應付？我們的媒體內容生態(tài)，在追求流量與關注度之余，是否也應勇于承擔起引導公眾進行理性、深度、建設性探討的社會責任，為有深度、有見地的內容提供展示的平臺？一個健康、成熟、有韌性的社會，必然是一個能夠平衡“快”與“慢”節(jié)奏的社會，它既充分享受效率與速度帶來的發(fā)展便利，也深刻懂得并珍視深度思考所賦予的洞察力、判斷力與長遠價值。⑥在人類文明的星河中，那些最璀璨、最持久的智慧光芒，無不是深度思考的結晶。從孔子的“學而不思則罔”到笛卡爾的“我思故我在，從《大學》開篇的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”所描繪的思考進階之路，到現(xiàn)代科學對未知領域不懈的深層探求，思想的價值與力量一直被置于崇高地位。今天，我們擁抱“快時代”帶來的技術進步與社會活力，但絕不能以犧牲思考的深度、思想的獨立性為代價。守護“慢思考”，就是守護我們作為獨立個體應對復雜世界的深刻理解力、清醒批判力與蓬勃創(chuàng)造力。這既是個體心智成熟、精神豐盈的必由之路，亦是社會凝聚共識、化解分歧、實現(xiàn)理性前行與可持續(xù)發(fā)展的堅實基石。這并非是對時代的抗拒，而是在喧囂中保持一份清醒，在疾行中堅守一份從容的智慧。（選自《光明日報》時評《在“快時代”守護“慢思考”的價值》，有刪改）1．下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇肯定了“快時代”在信息傳遞、娛樂方式等方面帶來的變革，同時也提出了深度思考面臨的問題。B.“慢思考”強調對信息進行深入加工，以達到深刻理解與生成智慧的目的，與思維速度的快慢無必然聯(lián)系。C.作者認為算法推薦和社交媒體在為用戶提供服務的同時，也因其特性而對人們的深度思考能力構成了潛在的威脅。D.文章第④段援引蘇軾的名言，是為了論證在信息時代，反復閱讀經(jīng)典書籍比獲取新信息更為重要的觀點。2．根據(jù)文章內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.“信息繭房”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與個性化算法持續(xù)推送同質化內容有密切關系，這會在無形中限制人們的視野。B.如果公共討論中情緒化表達盛行，分析問題流于表面，這可能與人們深度思考習慣的缺失存在關聯(lián)。C.個體要實現(xiàn)從信息“喂養(yǎng)”到“覓食”的轉變，關鍵在于完全拒絕使用社交媒體和回避算法推薦內容。D.營造一種寬容“慢”的社會氛圍，需要教育、職場、媒體等多方面協(xié)同努力，而非僅靠個體意識的覺醒。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑤段觀點的一項是（3分）A.某公司推行“無會議日”，為員工創(chuàng)造不受打擾的專注工作環(huán)境，鼓勵深度鉆研，B.某高校規(guī)定學生每日必須完成一定時長的短視頻平臺瀏覽，以了解社會熱點.C.某社交媒體平臺升級算法，致力于更精準、更快速地向用戶推送其偏好內容。D.某出版社將經(jīng)典名著改編成五分鐘一集的音頻故事，主打“快速讀懂經(jīng)典”。4．請簡要分析本文的論證思路。（4分，5．在“快時代”守護“慢思考”的價值有何重要意義？請結合文本概括。（6分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。通往滴水泉的路李娟早些時候，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”。烏斯曼是一百年前那個鼎鼎有名的何名易頭，一度被稱為“哈薩克王”。而更早的一些時候，在這片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其邊緣遠遠繞過。那些路時的續(xù)地、虛弱地行進在群山褶皺之中，遙遙連接著阿爾泰的綠洲和南方的草原雪山。沒有人?片荒原的腹心通過。沒有水，沒有草，馬饑人渴。這是一塊死亡之地。大約就在那個時候，就有滴水泉的傳說了吧？那時，只在牧民之間，寂靜而神秘地流傳者-1說法：在戈壁灘最最干涸的腹心地帶深深地掩藏著一眼奇跡般的泉水。水從石頭縫里滲±一一滴掉進地面上的水洼中，夜以繼日，寒暑不息-有人聲稱親眼目睹過那幕情景。當時您寺此迷途，幾天幾夜滴水未進，已瀕臨死亡。然而就在那時，他一腳踩入滴水泉四周潮濕的草叢中萬時感激得痛哭起來。每一個牧民在荒野深處尋找丟失羊羔的時候，都堅信滴水泉就在附近，亞茫茫，空無一物。但他仍然堅信著滴水泉。滴水泉如同這片大地上的神明。它的水，一滴一滴從無比高遠之處落下，一滴一滴敲打看在于這里的一切生命痕跡的脈搏，一滴一滴無邊無際地滲入苦寂的現(xiàn)實生活與美好純真的傳元然而，戰(zhàn)亂使大地上不再存在安靜的角落。滴水泉最終還是從牧民世代口耳相傳的秘密預身了。那些烽火連天的年月里，烏斯曼一手持匕首一手握馬韁，無數(shù)次孤身前往這隱蔽狹小白洲，補充給養(yǎng)，休養(yǎng)生息。然后北上南下，穿梭戰(zhàn)事。滴水泉的隱秘在無形間造就了這個“哈同王”的神出鬼沒嗎？在當時，除了戈壁邊緣的官道以外，居然還有一條路也能使人在荒原上未主：如-這是烏斯曼的傳奇，也是滴水泉的傳奇。在我很小很小的時候，還沒有現(xiàn)在的216及217國道線，從富蘊縣到烏魯木齊，也沒有開車。要到烏魯木齊的話，只能搭乘運送礦石或木材的卡車，沿東北面的群山一帶遠遠繞過戈壁一路上得顛簸好幾天。那條被稱為“東線”的漫長道路，只在夏天暢通。到了冬天，山區(qū)大雪封去烏魯木齊只能走通過滴水泉的那條路。司機們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情。無論當時天色早晚，都會停下來歇一宿，洗漱，生火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程又將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對夫妻從內地來到新疆，經(jīng)歷種種輾轉后來到了滴水泉。他倆在泉水邊扎起一篷，開了一家簡陋的小飯館。所需的菜蔬糧油全都由過往的司機捎送。這樣一個小店對于司機說，簡直天堂一般。于是，在往返這片戈壁灘的漫長旅途中，總算能過上一天“人過的日子”了。然而這對夫妻，他們在那樣的地方討生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一連好幾天，門口的土路上也不會經(jīng)過一輛車。男的也常常會搭乘某輛路過的車離開一段時間。再后來，多多少少發(fā)生了一些事情，那個女人跟著一個年輕的司機走了。那個男人也沒有等待，不久后也走了。滴水泉又恢復了深沉的寂靜。不知又過去了多長時間，又發(fā)生了怎樣的周折，那個女人和那個司機再次出現(xiàn)在滴水泉。于是飯館重新開張了。泉水邊還放養(yǎng)了幾只雞，簡陋的餐桌上出現(xiàn)了雞蛋和雞肉。在這里，司機們晚上也不用睡在狹窄的駕駛室里了。新的小飯館還提供住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪?？倳幸恍r刻，大家都約定好了似的，突然間會有很多人同時光臨滴水泉。那時，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用。女主人便把自己的床鋪讓出來，又把飯桌拼起來，還在地面上鋪上塑料布和氈子。一屋子橫七豎八躺滿熟睡的身體。就在那一年春天，從烏魯木齊到富蘊縣的班車正式開通，每星期對發(fā)一趟。班車經(jīng)過滴水泉時，整車的旅客同樣會下車進食、休息。兩人的生意前所未有地興隆，滴水泉也前所未有地喧嘩。于是倆人決定把店面擴大。整個夏天里，當車輛改道穿行在東線的群山中時，滴水泉是悄寂無聲的。兩個人決定利用這段時間蓋幾間新房子。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店鋪門口。泉水很小，他們用了一整個夏天的時間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這些水和泥巴、打土坯。土坯晾干后，土墻很快砌起。他們又趕著馬車，從幾百公里外拉來木頭，架了檁子、搭好橡木。最后在屋頂鋪了干草和厚厚的房泥。就這樣累死累活干了一整個夏天，房子起來了，新的飯桌也打制好了，新床也添了兩張。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點燃滴水泉。但是，他們一直等到現(xiàn)在。就在他們蓋好房子的那一年，新公路在戈壁灘另一端建成通車了。通往滴水泉的路，被拋棄了。那些所有的，沿著群山邊緣，沿著戈壁灘起伏不定的地勢，沿著春夏寒署，沿著古老的激情，沿著古老的悲傷，沿著漫漫時光，沿著深沉的畏懼與威嚴······而崎嶇蜿蜓至此的道路，都被拋棄了。它們空蕩蕩地敞開在荒野之中，饑渴不已。久遠年代前留下的車轍夢一般印在上面。這些路，比從不曾有人經(jīng)過的大地還要荒涼。新的道路如鋒利的刀口，筆直地切割在戈壁腹心。走這條路，只需一兩天就可以到達目的地。一切都在上面飛速地經(jīng)過，不作稍刻的停留。世界的重心沿無可名狀也無可厚非的軸心平滑微妙地轉移到了另一面的深淵。滴水泉的故事結束了嗎？滴水泉那些一滴一滴仍在遠方靜靜滴落的水珠，還有意義可被賦予嗎？從此再也不需要有一條路通向它了嗎？再也不需要艱難的跋涉和掙扎的生活來換取它的一點點滋潤了嗎？如今我們所得到的一切，全都是理所當然的嗎？還有兩個人，至今仍留在那片小小的綠洲上。仍然還在泉水邊夜以繼日打土坯。并在等待土坯晾干的時間里，沖著天空仰起年輕的微笑的面孔。只有他們仍然還在無邊無際的等待之中，美夢絲毫不受驚擾。當我在這片荒野里獨自走著走著，不知不覺又走上了通往滴水泉的舊道。野地里，路的痕跡如此清晰。不由得清楚地聽到那個女人的聲音。當她和她的情人無處可去、無可容身時，她勇敢地對他說：“我們去滴水泉吧！”邊說邊流下淚水。（節(jié)選自《我的阿勒泰》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.最初，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”，這是以阿爾泰土匪頭子烏斯曼的名字命名的。這條秘密通道造就了這個“哈薩克王”。B.滴水泉是位于戈壁灘上的生命之源，它承載了無數(shù)牧民的期盼與信仰。很多人都曾因滴水泉和通往它的那條舊道獲得生存的保障。C.夫妻二人的小店對于過往的司機來說，簡直天堂一般。有了這個小店，司機們終于可以停下來休息、喝水、吃飯，緩解長途跋涉的疲憊。D.新的公路建成通車后，通往滴水泉的舊路被廢棄了。女人和那個司機卻未能認清形勢，仍沇浸在美夢中，陷入了盲目愚蠢的等待。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇提及“烏斯曼小道”，既交代了這條小道的歷史淵源，也借“哈薩克王”的傳奇色彩，為滴水泉蒙上了神秘的面紗。B.文章的前半部分用大量筆墨描寫戈壁灘環(huán)境的惡劣和荒涼，既突出了滴水泉的可貴，也為后文夫妻二人的相繼離開埋下伏筆。C.懷著對未來的美好憧憬，女人和那個司機用一整個夏天擴大店面，可迎接他們的卻是殘酷的現(xiàn)實，這樣的反差增強了作品的情感張力。D.作者在倒數(shù)第二段用幾個問句來傳達自己對滴水泉命運的感慨和思考，幾個連續(xù)的發(fā)問引人深思，文章的主旨也暗蘊其中。8．請賞析文中畫線句子。（4分）9．文中頻頻出現(xiàn)“早些時候”“更早的一些時候”“大約就在那個時候”“我很小很小的時候”“再后來”“不知又過去了多長時間”之類標示時間線索的語句，產生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。（6分）（三）閱讀II（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非棄也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學》）材料二：予少時讀書，一見機能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，給不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常度于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答那詞曰：“我精騎三千，足抵君贏華數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)選自秦觀《精騎集序》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然負此A自放B喜從滑稽C飲酒者D游E旬朔F之間G把卷H無幾日。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.假，借助，與《送東陽馬生序》中“每假借于藏書之家”的“假”字意義相同。B.興，晉xing，興起，與《如夢令》中“興盡晚回舟”的“興”讀音、意義均不相同。C.而，連詞，如果，與《夢游天姥吟留別》中“恍驚起而長嗟”的“而”意義不同。D.善，以······為善，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一善用比喻闡述道理。選文第一段用同類中物設喻，強調了“善假于物也”的觀點；第二段還運用了相反事物對照設喻，闡釋學習的方法與態(tài)度。B.材料二中，作者秦觀立足于自身經(jīng)歷，通過對比少年時的散漫不羈與成年后的發(fā)憤追補，告誡后輩要專心治學，引此為戒，全文要言不煩，情摯意切。C.材料二中作者記載了創(chuàng)作《精騎集》靈感的來源-“精騎三千，足敵羸卒數(shù)萬”。秦觀以此喻治學，主張學習要像打仗一樣，勇于挑戰(zhàn)，決不退縮。D.兩則材料均聚焦于勸勉學習，材料一側重于從理論上指出學習的意義和學習的方法態(tài)度，材料二則側重通過自身經(jīng)驗教訓表達對治學態(tài)度的深刻思考。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）（2）每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。（4分）14．秦觀《精騎集序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學》的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由。（5分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15~16題。定風波·南海歸贈王定國①侍人寓娘②蘇軾常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣偻醵▏禾K軾友人，因“烏臺詩案”被貶嶺南賓州。②寓娘；王定國歌伎柔奴，隨其南遷，后同歸汴京。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇以“琢玉郎”“點酥娘”贊美王定國俊美多情，柔奴心靈手巧，奠定了全詞的贊賞基調。B.“自作清歌傳皓齒”一句，贊美柔奴的歌技高超，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。C.“萬里歸來年愈少”，描寫柔奴歷盡艱辛、萬里迢迢歸來后余生不多的境況，暗含惋惜之情。D.“笑時猶帶嶺梅香”以梅喻人，贊美了柔奴克服困難的堅強意志，為下面她的答話作了鋪墊。16．請結合全詞分析“此心安處是吾鄉(xiāng)”一句的思想內涵與藝術效果。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）期中大會上，張老師引用荀子《勸學》中的,兩句諄諄告誡高一新生：只有廣泛學習并不斷檢查反省自己，才能見識明達行動正確。（2）新時期人才輩出，畢業(yè)典禮上，李教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“”兩句鼓勵學生青出于藍而勝于藍。（3）《歸園田居（其一）》中“,”兩句使用疊字，描繪出村莊朦朧、寧靜平和的特點，以極簡的文字捕捉了田園生活的本質意趣。戶二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。材料一：形聲字是一種很好用的造字方法，它的來源是什么呢？一開始，古人發(fā)明形聲字，是為了強化字義。什么是強化呢？我們看這個字，這不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰觀厭象看見天空中密布的小星星，于是畫了三個小方塊，代表眾多星辰。可問題在于，有人非要說這是三塊石頭，怎么辦呢？這難不住聰明的古人，他們想了一個好辦法。在兒顆星星下邊加上一個“生”-“生”和“星”的讀音非常像-古人想通過一個相似的讀音，來強化“星”字指代的含義-別胡思亂想了，這不是小石頭，也不是小點心，而是星星的星。除了強化字義，形聲字也能夠分化一個漢字的不同意義。什么是分化呢？我給大家舉個例子：甲骨文是“止”，它是小腳丫的象形。下面是腳掌，上面是腳趾。你低頭看看，像不像呢？這就是“止”原本的意思了。()。由于雙腳是人站立的根基，所以“止”又能發(fā)展出基址、地址的意思。可“止”又表示“腳趾”，又表示“地址”，還能表示“停止”的意思。這么多意思放在一起很容易混淆，聰明的古人想了個好辦法：如果要表示腳指頭，那就添加“足”字作為形符，創(chuàng)造出腳趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作為形符，創(chuàng)造出地址的“址”；至于“停止”“靜止”的意思，就寫作“止”。材料二：《說文》：“滿，盈溢也?！痹跐h字中，“滿”是一個形聲字。一方面，從承擔最強表意功能的義符上看，“滿”字從“水”?！八迸砸部梢员硎緮?shù)量的滋益盈潤，如“滿、沛、滋、潤”等字，有的則表示數(shù)量上的減損干涸，如“減（減）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對比。①另一方面，可將音義結合起來看。②“蔓”“懣”“漫”等字和“滿”同源，詞義都有覆蓋、彌漫，從而充盈在空間、時間乃至情緒之中。③蔓，是延伸的藤蔓，漫山遍野而肆意生長。④懣，是填滿的心緒，積郁充盈卻無從排譴。⑤漫，是天地的廣袤，也是時間的長久。⑥至于滿字，本義指飽滿、充盈，故可以用“滿”來形容雨水的豐沛，如“雷雨之動滿盈”；也可以用“滿”來形容糧倉的充實，如“都鄙廩庾盡滿”；亦可以用“滿”來形容內心的滿足，如“情不可極，欲不可滿”。18．下列各組文字中，不屬于通過形聲字來分化字義的一組是（3分）19．下列最適合填入材料一括號內的一項是（3分）A.但“止”不只有原本的意思 B.但“止”的含義會不停分化C.但“止”還會有其他的意思 D.但“止”的引申義容易混淆20．材料一的目標讀者可能是哪類人（哪個年齡階段）？請作出判斷，并闡述理由。（5分）21．材料二第二段有兩個錯別字和一處語病，請找出并修改。語病需要標出所在序號。（3分）22．形聲字是漢字造字法之一，由義符和聲符兩部分組成。請結合材料二對“滿”這一形聲字的解讀，在下列圖片中任選一字，分析其構成和含義。（4分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）讀書是為了獲得一種判斷世界的能力。 許倬會一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。 -林語堂人像機器比機器像人更可怕，閱讀的重要性在于通過個性化的閱讀激活一個更個性化的自己。 -白巖松人工智能的快速發(fā)展，使傳統(tǒng)的閱讀方式面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。202512·語文DD項理解錯誤。文章第④段引用蘇軾名言，意在強調反復閱讀、深入思考(即“慢思考”)的重要性，是為了論證個CCA的體現(xiàn)。DA文章為遞進式結構，按照“提出問題——分析問題———解決問題———總結升華”的脈絡展開。(1分)首先，提出提出守護對策。最后，引用孔子、笛卡爾等名言總結，強調“慢思考”對個體與社會的價值。(321①對個體而言：幫助我們逼近問題本質，生成智慧，(1分)避免被即時、淺表、海量信息流淹沒。(1分)能夠提升理解力、批判力和創(chuàng)造力，促進個體心智的成熟。(1②對社會而言：使理性思辨取代情緒化站隊和標簽化分析。(1分)是凝聚共識、化解分歧、實現(xiàn)社會理性前行與可持續(xù)發(fā)展的重要基石。(23BAC水泉時停下來休息、喝水、吃飯。DB“①手法多樣。先以“神明”為喻，凸顯泉水的神圣，抒發(fā)對泉水的贊美；再運用排比，反復強調“一滴一滴”，強化韻律感，體現(xiàn)泉水輕緩滴落的特點，抒發(fā)對泉水的敬畏與感恩。22BEGAC“主張學習要像打仗一樣，勇于挑戰(zhàn)，決不退縮”錯，作者通過“精騎三千，足敵羸卒數(shù)萬”這句話表達自己從古人對答中得到啟發(fā)，學習要精選優(yōu)質文章，以此來彌補自己的不足。13.(1)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下喝泉水，