2025—2026學年度第一次階段性檢測卷九年級語文（RJ）考試范圍：（第一至五單元）考試時間：120分鐘滿分：120分一、積累與運用（共22分）文學社準備舉行“青春讀詩，詩見青春”主題學習活動。下面是文學社策劃的方案，請你參與完善。文學社社長小語擬寫了一張宣傳單，邀請九年級同學參加此次主題活動。下面是她整理的文稿，請你完善。詩詞是觸動心靈的音符，是情感流動的旋律。回溯千年，詩詞中有“__________，__________”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）物是人非的感慨，也有“__________，__________”（李白《行路難（其一）》）樂觀自信的吶喊；詩詞中有“__________，__________”（杜甫《月夜憶舍弟》）寄月思親的深情，也有“__________，__________”劉長卿對秋草斜陽的嗟嘆。駐足近現(xiàn)代，詩詞中有“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”（毛澤東《沁園春·雪》）的嬌艷與雄偉，有“然后我死了，連羽毛也（A）fǔ爛在土地里面”的忠貞與（B）juàn戀（艾青《我愛這土地》）……朗讀這些詩詞，我們可以領略別樣意境，感受多樣情感。為激發(fā)我校學子學詩熱情，感受詩歌之美，我社將于2025年9月舉辦“青春讀詩，詩見青春”活動。讓我們?nèi)プx詩，去寫詩，去品詩，去走進這豐富多彩詩歌世界吧！1.語段中兩個加點字應該怎么讀？請寫出正確的拼音。溯______分______2.語段中兩個拼音處應該分別填寫什么字？請工整書寫。A.______B.______3.請你根據(jù)語境，把空缺處引用的古詩詞名句補充完整。4.語段中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改意見。5.為了切實提高同學們詩歌欣賞和創(chuàng)作水平，班級舉辦詩歌講座，特邀請劉教授講述自己的創(chuàng)作歷程和心得體會，下面是班委會擬寫的邀請函，其中內(nèi)容和形式方面各有一處不當，請你提出修改意見。邀請函尊敬的劉教授：您好！我班正在開展“青春讀詩，詩見青春”綜合性學習活動，為切實提高同學們的欣賞和創(chuàng)作水平，定于2025年9月11日上午9點在學校報告廳舉辦“名家領航”專題講座，想請您給我們談談您的創(chuàng)作歷程和心得體會，給后輩們以幫助和啟發(fā)，請您按時參加。2025年9月7日九（1）班班委會6.小商搜集到唐詩流傳數(shù)量最多、影響最廣的原因，請你根據(jù)提示，將時間軸上的空缺信息補充完整。在我國文學史上，唐詩流傳的數(shù)量最多，影響最廣。這是什么原因呢？在唐之前，也有《離騷》等優(yōu)秀詩作，但詩的語言過于文人化，口語化程度不高，能被完整記住、廣為流傳的名篇名句卻不多。唐代詩歌語言出現(xiàn)了一個巨大變化，詩歌的平民化和口語化程度大大提高，朗朗上口，易記易背。唐詩流傳甚廣，還有另一個重要的原因，詩歌的格律化的運用。唐詩中多七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句等格律詩。格律化的運用，大大增加了詩歌的節(jié)奏感，便于記誦。因此，唐詩流傳既多且廣，至今不衰?！敬鸢浮?.①.sù②.fèn2.①.腐②.眷3.（1）懷舊空吟聞笛賦（2）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（3）長風破浪會有時（4）直掛云帆濟滄海（5）露從今夜白（6）月是故鄉(xiāng)明（7）秋草獨尋人去后（8）寒林空見日斜時4.將“去寫詩”和“去品詩”調(diào)換位置。5.（1）用語不得體。將“請您按時參加”改為“期待您的參與”。（2）將“2025年9月7日”和“九（1）班班委會”的位置對調(diào)。6.（1）詩歌語言平民化、口語化，朗朗上口，易記易背。（2）詩歌格律化的運用，節(jié)奏分明，便于記誦?！窘馕觥?題詳解】本題考查字音?；厮荩╤uísù）：回首往事。分外（fènwài）：格外?！?題詳解】本題考查字形。腐爛（fǔlàn）：爛掉。眷戀（juànliàn）：深切地留戀。【3題詳解】本題考查名句默寫。注意易錯字：賦、翻、露、斜?！?題詳解】本題考查病句修改。語序不當；“去讀詩，去寫詩，去品詩”的先后順序不當，應先“品詩”再“寫詩”，故修改為“去讀詩，去品詩，去寫詩”；【5題詳解】本題考查邀請函。邀請函格式一般包括：標題、稱謂、正文、敬語、落款。標題一般要寫上“邀請函”幾個字；稱謂，邀請函頂格位置要寫清被邀請單位名稱或個人姓名，其后加冒號；正文前空兩格，寫明活動的內(nèi)容、時間、地點及其他應知事項；敬語，一般以“敬請（恭請）光臨”“此致敬禮”等作結；“此致”另起行，前空兩格，再另起行，寫“敬禮”等詞，需頂格；落款：寫明邀請單位或個人姓名；下邊寫日期。（1）用語不得體：“請您按時參加”中的“按時參加”包含了命令語氣，應將其改為“期待您的參與”。（2）格式不正確：邀請函的落款應先是“舉辦單位”，然后再寫日期。此處應將“2025年9月7日”和“九（1）班班委會”的位置對調(diào)?！?題詳解】本題考查提煉信息。根據(jù)“唐代詩歌語言出現(xiàn)了一個巨大變化，詩歌的平民化和口語化程度大大提高，朗朗上口，易記易背”“唐詩流傳甚廣，還有另一個重要的原因，詩歌的格律化的運用”“格律化的運用，大大增加了詩歌的節(jié)奏感，便于記誦”可知，唐代的詩歌語言平民化和口語化，朗朗上口，易記易背；格律化的運用，增加了詩歌的節(jié)奏感，便于記誦；這樣便于傳播。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）（共16分）閱讀下文，完成下面小題。走進紅旗渠①站在紅旗渠堅固的石堤上，我終于明白，為什么有人把它稱為“世界奇跡”。②1959年，十年九旱的林縣（現(xiàn)林州市）再次遭遇特大旱災，從春到秋，沒下過一場透雨。此前，林縣縣委向全縣人民發(fā)出“重新安排林縣河山”的號召。這個號召，一經(jīng)提出就得到熱烈響應。這年年底，一個壯舉——“引漳入林”工程誕生了。將漳河水攔腰截流，把河水從山西平順引上太行山、引進林縣。③元宵佳節(jié)，縣委書記楊貴和縣委全體同志率領由3萬多位民工組成的修渠大軍，冒著寒風，踏著霜凍，開上了太行山，撲到荒無人煙的漳河灘和“引漳入林”工程的各個施工段。④在寒冷的太行山深處，鐵錘聲、鋼釬聲打破了太行山幾千年的寧靜，堅硬的巖石和血肉之軀開始碰撞。⑤這戰(zhàn)場一擺就是十年。⑥今天，在老鷹嘴，我仰頭注視著那幾欲下墜的絕壁懸崖，試圖復原出當年建設者之一任羊成和他的除險隊凌空除險的場景和心境。難以想象，在這飛鳥不能駐足、猿猴難以攀緣的石壁上懸空作業(yè)，需要多強的意志和多大的勇氣?、吣菚r，除險隊員用繩索捆住腰，手持長桿抓鉤，身背鐵錘鋼釬等工具，將一塊塊浮石鉤撬、掀落下來。因腰部長時間被粗繩捆綁系磨，久而久之，任羊成的腰部形成了一層厚厚的老繭，粗糙如老榆樹的樹皮。一次，任羊成去排除塌方險情，炸藥突然爆炸，他一下子被崩裂的爛石埋住，瞬間失去知覺。人們趕緊東尋西找，終于從亂石堆中拽出了血肉模糊的任羊成。⑧在紅旗渠干部學院的課堂上，我們通過現(xiàn)場連線的方式，見到了已經(jīng)九旬高齡的老英雄任羊成。他雖然手抖得厲害，可說起當年的故事，眉宇間依然充溢著一股豪邁之氣。他說，人需要有種精神，苦熬沒個盡頭，苦干才有出路。假如再修紅旗渠，他還是要去參加除險隊。⑨歷史這樣記載著：從1960年2月到1969年7月，楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年，削平了1250座山頭，鑿通了211個隧洞，架設152座渡槽，挖砌土石方2225萬立方米，在萬仞壁立的太行山上，建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠，終于結束了林縣“十年九旱、水貴如油”的苦難歷史。⑩一個人靠著責任和情懷、意志和精神，究竟能達到何種人生的高度？在這里，楊貴和他帶領的紅旗渠建設者們，用行動乃至生命給出了答案。?這種精神，后來被人們提煉為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神。?在林州人的接續(xù)奮斗下，如今的林州儼然已是“銀龍舞太行，千里谷米香”。?20世紀80年代，一批在紅旗渠建設中鍛煉成長的能工巧匠，奔赴各地從事建筑業(yè)。他們帶向各地的，不僅僅是在修渠戰(zhàn)斗中鍛造出來的一流建筑技術，還有紅旗渠中流淌的吃苦耐勞、敢打硬仗的精神。林州人王付銀有一支建筑隊，專接別人不愿干的苦活難活。在漢十高鐵關鍵控制性工程——崔家營漢江特大橋的施工中，王付銀的隊伍接活后日夜施工，圓滿完成任務。?10年前，坐落在太行山腳下的廟荒村還是個貧困村。這里土薄石厚，房屋破舊。2012年，郁林英擔任廟荒村黨支部書記。上任伊始，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的打響，在相關政策的支持下，她與鄉(xiāng)親們一起，不等不靠，立足村子背靠太行山、紅旗渠穿村而過的優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如今，村里已建成農(nóng)家院14戶，特色院20戶，每年接待游客十余萬人，小山村的面貌煥然一新。?________（作者：時國金。有刪改）7.文章圍繞紅旗渠串聯(lián)起不同時期的故事。請根據(jù)已有提示，梳理文章內(nèi)容，補全下面的內(nèi)容。①______________________________________②20世紀80年代，在紅旗渠建設中成長起來的能工巧匠，奔赴各地從事建筑業(yè)敢打硬仗。③______________________________________8.品味語言是讀懂文章的重要方法。第⑨段畫線處的數(shù)字很有表現(xiàn)力，請你簡要賞析。楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年，削平了1250座山頭，鑿通了211個隧洞，架設152座渡槽，挖砌土石方2225萬立方米，在萬仞壁立的太行山上，建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠。9.下面兩段文字均圍繞“紅旗渠”展開，你會選擇哪一段作為文章的結尾？為什么？請簡述兩點理由。A紅旗渠的故事并未遠去，紅旗渠精神始終閃耀著歷久彌新的光芒，在林州大地上代代流傳……B走下紅旗渠的石堤，我終于明白，紅旗渠就是“世界奇跡”。我不由得加快了腳步。10.一個人要不斷超越自我，達到更高的人生高度。紅旗渠建設者給了我們怎樣的啟示？請結合文本和生活實際簡要談談?！敬鸢浮?.①.20世紀60年代縣委書記楊貴帶領林縣人民修建紅旗渠的故事。②.2012年郁林英帶領鄉(xiāng)親們脫貧攻堅，讓小山村面貌煥然一新的故事。8.①這些數(shù)字表現(xiàn)了紅旗渠修建工期長、工程量大、建設難度大。②更突出了建設者們堅強的意志，吃苦耐勞、不怕犧牲、敢打硬仗、無私奉獻的精神。9.示例一：選A段。A段升華了全文對紅旗渠精神的解釋，并指出其“歷久彌新”的特點，點明其在當代的價值。段末以省略號結尾，言有盡而意無窮，使文章更有深意。示例二：選B段。B段總結了紅旗渠精神的內(nèi)涵，升華了文章主旨，與開頭“站在紅旗渠堅固的石堤上”相照應，使文章結構更完整。10.①有責任心、勇于擔當；②能夠根據(jù)自身實際，確定合理的奮斗目標；③不怕困難、敢打敢拼、堅持不懈；④有堅強的意志，吃苦耐勞的精神。

【解析】【導語】這篇《走進紅旗渠》以生動的筆觸展現(xiàn)了紅旗渠建設的艱辛歷程與精神傳承。文章通過歷史場景再現(xiàn)、精確數(shù)據(jù)呈現(xiàn)和當代延伸，構建了“歷史—精神—現(xiàn)實”的完整敘事鏈。作者巧妙運用時空交織手法，將“人工天河”的物理奇跡升華為精神符號，既具象化呈現(xiàn)了“苦干才有出路”的奮斗哲學，又通過三代林州人的實踐，揭示了紅旗渠精神在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興中的當代價值，體現(xiàn)了重大題材寫作的歷史縱深感和現(xiàn)實關照性?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。①結合第②段“1959年，十年九旱的林縣（現(xiàn)林州市）再次遭遇特大旱災，從春到秋，沒下過一場透雨”“林縣縣委向全縣人民發(fā)出‘重新安排林縣河山’的號召”“這年年底，一個壯舉——‘引漳入林’工程誕生了”、③段“元宵佳節(jié)，縣委書記楊貴和縣委全體同志率領由3萬多位民工組成的修渠大軍，冒著寒風，踏著霜凍，開上了太行山”、⑦段“除險隊員用繩索捆住腰，手持長桿抓鉤，身背鐵錘鋼釬等工具，將一塊塊浮石鉤撬、掀落下來”、⑨段“從1960年2月到1969年7月，楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年……建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠，終于結束了林縣‘十年九旱、水貴如油’的苦難歷史”可知，20世紀60年代，縣委書記楊貴帶領林縣人民在特大旱災背景下，響應“重新安排林縣河山”的號召，組建修渠大軍歷時十年奮戰(zhàn)，任羊成等建設者冒生命危險凌空除險，最終建成“人工天河”，結束了當?shù)厝彼目嚯y歷史。②結合第?段“10年前，坐落在太行山腳下的廟荒村還是個貧困村。這里土薄石厚，房屋破舊。2012年，郁林英擔任廟荒村黨支部書記”“隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的打響，在相關政策的支持下，她與鄉(xiāng)親們一起，不等不靠，立足村子背靠太行山、紅旗渠穿村而過的優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如今，村里已建成農(nóng)家院14戶，特色院20戶，每年接待游客十余萬人，小山村的面貌煥然一新”可知，2012年，郁林英擔任廟荒村黨支部書記后，帶領鄉(xiāng)親們依托紅旗渠穿村而過的優(yōu)勢，不等不靠發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，建成多家農(nóng)家院與特色院，讓昔日貧困村面貌煥然一新?！?題詳解】本題考查句子賞析。首先鮮明地展現(xiàn)了紅旗渠修建工期長、工程量大、建設難度大的特點。句子中“歷經(jīng)10年”直接點明工期之久，“削平1250座山頭”“鑿通211個隧洞”“架設152座渡槽”“挖砌土石方2225萬立方米”“全長1500千米”等具體數(shù)字，從削山、鑿洞、架渡槽、土石方量、總長度多個維度，量化呈現(xiàn)了工程的龐大體量。結合萬仞壁立的太行山這一背景，凸顯出在險峻地形上完成如此多量化工程的艱難，讓“工程量大、建設難度大”不再是抽象描述，而是通過具體數(shù)字變得可感可知。這些數(shù)字更深刻地突出了建設者們堅強的意志與崇高的精神。在“萬仞壁立”的太行山上，要完成“10年”工期里“削平1250座山頭、鑿通211個隧洞”等任務，每一個數(shù)字背后都凝聚著建設者的付出：10年的堅守需要堅強的意志支撐，1250座山頭的削平、211個隧洞的鑿通，意味著建設者們要長期面對險峻地形、惡劣環(huán)境，甚至生命危險，卻依然堅持下來；“挖砌2225萬立方米土石方”“架設152座渡槽”“建成1500千米紅旗渠”，則體現(xiàn)出他們吃苦耐勞、不怕犧牲、敢打硬仗的精神，沒有先進設備，全靠人力完成如此龐大的工程量，數(shù)字越大，越能反襯出建設者們在困境中自力更生、無私奉獻的精神，讓“堅強意志”“吃苦耐勞”等精神品質(zhì)通過具體數(shù)字得到有力印證，更具感染力?！?題詳解】本題考查結尾段。選擇結尾需結合文章“回顧紅旗渠修建歷程—展現(xiàn)紅旗渠精神傳承—凸顯紅旗渠當代價值”的寫作脈絡，判斷結尾是否能呼應前文內(nèi)容、升華主旨，并傳遞出對紅旗渠及紅旗渠精神的深層感悟。A段結尾優(yōu)點：緊扣精神傳承，升華主旨且點明當代價值：結合第?段“這種精神，后來被人們提煉為‘自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻’的紅旗渠精神”、第?段“一批在紅旗渠建設中鍛煉成長的能工巧匠，奔赴各地從事建筑業(yè)……還有紅旗渠中流淌的吃苦耐勞、敢打硬仗的精神”、第?段“郁林英……與鄉(xiāng)親們一起，不等不靠……發(fā)展鄉(xiāng)村旅游……小山村的面貌煥然一新”可知，A段“紅旗渠的故事并未遠去，紅旗渠精神始終閃耀著歷久彌新的光芒，在林州大地上代代流傳”，既呼應了第??段中紅旗渠精神在不同時期的傳承事例，又將第?段定義的“紅旗渠精神”從歷史層面延伸到當代，點明其“歷久彌新”的價值，讓文章對“精神傳承”的主旨挖掘更深入。情感含蓄深遠，留有想象空間：結合第①段“站在紅旗渠堅固的石堤上，我終于明白，為什么有人把它稱為‘世界奇跡’”、第?段“如今，村里已建成農(nóng)家院14戶，特色院20戶，每年接待游客十余萬人，小山村的面貌煥然一新”可知，A段以省略號結尾，既與開頭明白世界奇跡的初始感悟形成遞進，又暗含紅旗渠精神將隨鄉(xiāng)村發(fā)展等場景，在未來持續(xù)影響更多人的深意，言有盡而意無窮，讓讀者對精神的未來傳承產(chǎn)生思考，增強文章感染力。B段結尾優(yōu)點：呼應開頭結構，使文章首尾圓合：結合第①段“站在紅旗渠堅固的石堤上，我終于明白，為什么有人把它稱為‘世界奇跡’”、第⑨段“楊貴帶領林縣人民歷經(jīng)10年……建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠”可知，B段“走下紅旗渠的石堤，我終于明白，紅旗渠就是‘世界奇跡’”，既以“石堤”場景呼應開頭，又將開頭“為什么是世界奇跡”的疑問，轉化為有第⑨段具體工程量支撐的肯定結論，讓“世界奇跡”的判斷更具說服力，同時形成“站上石堤感悟—了解歷程印證—走下石堤確認”的完整結構。傳遞個人感悟，情感真摯且引發(fā)共鳴：結合第⑧段“九旬高齡的老英雄任羊成……說，人需要有種精神，苦熬沒個盡頭，苦干才有出路”、第⑩段“一個人靠著責任和情懷、意志和精神，究竟能達到何種人生的高度”可知，B段“我不由得加快了腳步”，暗含“受任羊成‘苦干有出路’精神激勵，想要以實際行動傳承紅旗渠精神”的個人感悟，既回應了第⑩段對“人生高度”的追問，又比單純議論更顯真摯，能引發(fā)讀者“如何以行動傳承精神”的共鳴，讓主旨落地更具體。示例1：選擇A段作為結尾。A段結尾聚焦“紅旗渠精神”的傳承，既承接了文章中不同時期林州人踐行紅旗渠精神的內(nèi)容，又將精神的價值從過去延伸到當下乃至未來，點明其“歷久彌新”的特點，讓文章對紅旗渠精神的探討更有深度、升華全文主旨，同時以省略號收尾，沒有直接說完紅旗渠精神的影響，而是留下想象空間，能引發(fā)讀者思考紅旗渠精神在未來還會以哪些形式傳承，讓文章余韻更悠長、增強情感感染力。示例2：選擇B段作為結尾。B段開頭“走下紅旗渠的石堤”與文章開頭“站在紅旗渠堅固的石堤上”形成場景呼應，同時將開頭“為什么是世界奇跡”的疑問轉化為“就是世界奇跡”的肯定結論，讓文章從“提出感悟”到“印證感悟”形成完整邏輯、結構更嚴謹，且“不由得加快了腳步”傳遞出作者受紅旗渠精神激勵后的行動意愿，把對精神的理解從“認知層面”落到“行動層面”，情感真摯具體，能帶動讀者產(chǎn)生“向紅旗渠精神學習、踐行”的共鳴，讓主旨更貼近現(xiàn)實?！?0題詳解】本題考查啟示。啟示一：結合第②段“1959年，十年九旱的林縣再次遭遇特大旱災……林縣縣委向全縣人民發(fā)出‘重新安排林縣河山’的號召”、第③段“縣委書記楊貴和縣委全體同志率領由3萬多位民工組成的修渠大軍，冒著寒風，踏著霜凍，開上了太行山”可知，面對林縣“十年九旱”的困境，楊貴及縣委班子沒有逃避，而是主動扛起“改變家鄉(xiāng)面貌”的責任，帶領群眾修渠引水。這啟示我們，在生活中要像他們一樣主動擔當，比如面對學習中的難題不推諉，主動查閱資料攻克；面對家庭或集體的責任不逃避，積極承擔，只有心懷責任，才能在解決問題中突破自我局限，提升人生高度。啟示二：結合第②段“將漳河水攔腰截流，把河水從山西平順引上太行山、引進林縣”、第⑨段“建成了全長1500千米的人工天河——紅旗渠，終于結束了林縣‘十年九旱、水貴如油’的苦難歷史”可知，建設者們沒有空想不切實際的目標，而是根據(jù)林縣“缺水”的實際困境，確定“引漳入林”的具體目標，并逐步推進實現(xiàn)。這啟示我們，生活中制定目標時要結合自身實際，比如學生制定學習目標時，不盲目追求“一步登天”，而是根據(jù)當前成績確定“每月提升5分”的合理目標，通過逐步實現(xiàn)小目標，最終突破自我，達到更高水平。啟示三：結合第⑥段“在老鷹嘴……飛鳥不能駐足、猿猴難以攀緣的石壁上懸空作業(yè)”、第⑦段“任羊成去排除塌方險情，炸藥突然爆炸……從亂石堆中拽出了血肉模糊的任羊成”、第⑨段“歷經(jīng)10年，削平了1250座山頭，鑿通了211個隧洞”可知，建設者們面對“絕壁懸崖”“爆炸險情”等困難，沒有退縮，而是堅持了10年，最終完成工程。這啟示我們，生活中遇到困難時要敢于拼搏，比如面對體育考試中的長跑難題，即使中途體力不支，也像建設者們一樣堅持訓練，不放棄突破極限，在“敢拼、堅持”中超越自我。啟示四：結合第④段“在寒冷的太行山深處，鐵錘聲、鋼釬聲打破了太行山幾千年的寧靜，堅硬的巖石和血肉之軀開始碰撞”、第⑦段“任羊成的腰部形成了一層厚厚的老繭，粗糙如老榆樹的樹皮”可知，建設者們在寒冷環(huán)境中靠人力鑿石修渠，任羊成甚至因作業(yè)留下厚厚的老繭，卻依然堅持。這啟示我們，生活中要培養(yǎng)吃苦精神和堅強意志，比如學習之余參與社會實踐，即使遇到“烈日暴曬”“任務繁重”等情況，也像建設者們一樣咬牙堅持，在吃苦中磨煉意志，突破自我舒適區(qū)，達到更高的人生高度。（二）（12分）閱讀以下兩個文本，完成下面小題。文本一愛國，是心中永不熄滅的火焰①愛國是一個永恒的主題，是每個中華兒女心中最深沉、最熾熱的情感，它宛如一盞明燈，照亮我們前行的道路，又如一團永不熄滅的火焰，在我們心間熊熊燃燒。②從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦。古有岳飛精忠報國，身披戰(zhàn)甲率岳家軍浴血奮戰(zhàn)，抵御金兵入侵；近有林則徐虎門銷煙秉持大義，在虎門海灘當眾銷毀鴉片，不懼列強威脅；______③作為新時代的學生，我們肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，應將愛國之情融入到我們的血液中，落實到行動上。我們要努力學習科學文化知識，提高自身素質(zhì)，為將來報效祖國打下堅實的基礎。④讓我們時刻銘記，愛國是一種信仰，是一種力量，是我們心中永不熄滅的火焰。無論身處何時何地，都要以愛國為榮，用我們的青春和熱血，書寫愛國的壯麗篇章，讓愛國之光閃耀在中華大地的每一個角落。（有刪改）文本二弘揚愛國主義精神，共筑時代發(fā)展之基①人無精神不立，國無精神不強。愛國主義精神是中華民族的民族心、民族魂。弘揚愛國主義精神是每一個中華兒女的自然使命和責任擔當。②歷史深刻表明，愛國主義精神是中華民族團結奮斗、自強不息的生命基因，自古以來就流淌在中華兒女血脈之中，去不掉、打不破、滅不了；是中國人民和中華民族維護獨立和尊嚴的強大精神動力；是驅(qū)動中華民族這艘航船乘風破浪、奮勇前行的強勁引擎；是引領中國人民和中華民族戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的壯麗旗幟。③弘揚愛國主義精神，必須重視學校教育。學生時期是價值觀、人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。在教育實踐中，教師要把愛國主義教育落實在每一學科的日常教學中，重視上好學校思想政治課。以政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的教師隊伍，引導學生樹立正確的國家意識，增強愛國情感。④同時，要推動形成愛國愛家的家庭文明新風尚。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。在生活中，家長應以身作則，注重培養(yǎng)孩子熱愛自己家鄉(xiāng)和祖國的情感，增強對家庭和國家的責任感和使命感，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的家教智慧、家國情懷、傳統(tǒng)美德等，不斷推進新時代家風建設。⑤還必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點。國家獨立和領土完整是國家的最高利益，關系中華民族的發(fā)展和尊嚴。民族團結是各族人民的生命線。我們要像愛護自己的眼睛一樣珍惜民族團結，旗幟鮮明地反對分裂國家的陰謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。⑥最根本的，是尊重和傳承中華民族歷史和文化。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。進入新時代，我們應努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，凝聚愛國共識。⑦總之，在當今時代，弘揚愛國主義精神既是歷史賦予我們的神圣使命，也是推動國家發(fā)展、民族進步的必然要求。讓我們齊心協(xié)力，共同書寫中華民族更加輝煌燦爛的明天。（有刪改）11.下列關于兩個文本內(nèi)容的分析，不正確的兩項是（）A.文本一的標題《愛國，是心中永不熄滅的火焰》運用比喻的修辭手法，形象地表明愛國之情應熱烈且持久。B.文本一開篇提出中心論點，接下來分別通過舉例論證、對比論證、道理論證展開論述，最后發(fā)出呼吁C.文本二第⑤段強調(diào)維護祖國統(tǒng)一和民族團結是弘揚愛國主義精神的重要著力點和落腳點，并提出了具體做法。D.兩個文本語言風格的不同點表現(xiàn)在：文本一運用通俗易懂的語句表達觀點；文本二則使用了有一定深度的詞匯來闡述觀點。E.兩個文本都論述了如何弘揚愛國主義精神，但側重點不同，文本一主要從社會整體的角度進行論述，文本二則是以個人視角來闡述。12.文本二結構清晰，層次分明，請簡要梳理其論證思路。13.以下兩則材料，你覺得哪一則用在文本一第②段橫線處更合適？請簡述理由。材料一：今有袁隆平，懷揣“禾下乘涼夢”，致力于雜交水稻研究，為解決糧食問題鞠躬盡瘁死而后已。材料二：今有戍邊烈士陳祥榕，面對外軍的蓄意挑釁和暴力攻擊，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲，踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言。【答案】11.BE12.文章開篇提出“弘揚愛國主義精神是每一個中華兒女的自然使命和責任擔當”這一觀點。接著，闡述愛國主義精神是中華民族的生命基因，是維護獨立尊嚴、推動民族發(fā)展等的強大力量，論證其重要性。然后，從重視學校教育、推動形成愛國愛家的家庭文明新風尚、維護祖國統(tǒng)一和民族團結、尊重和傳承中華民族歷史和文化這幾個方面，詳細論述弘揚愛國主義精神的具體途徑。最后，總結強調(diào)在當今時代弘揚愛國主義精神的重要意義，呼吁大家齊心協(xié)力，共同書寫中華民族更輝煌的明天。13.兩則材料均可，材料一理由：文本一第②段列舉的岳飛、林則徐都是古代和近代的人物，袁隆平是現(xiàn)代著名科學家，材料主要體現(xiàn)其致力于雜交水稻研究對國家和人民的貢獻，與前文古今事例的排列順序相符，能夠更好地承接“從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦”這一觀點，使論證更連貫。材料二理由：戍邊烈士陳祥榕面對外軍挑釁和暴力攻擊，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗直至壯烈犧牲，用生命踐行對祖國的愛，這種愛國行為極具震撼力與犧牲精神，能很好地體現(xiàn)當代人在維護國家主權等方面展現(xiàn)出的強烈愛國主義精神，與前文列舉岳飛、林則徐形成排比句，增強氣勢，能有力地論證觀點。（言之有理即可）【解析】【導語】兩篇文本圍繞愛國主義展開論述，但各有側重?！稅蹏?，是心中永不熄滅的火焰》以抒情性語言開篇，通過比喻（如“火焰”“明燈”）強調(diào)愛國情感的熾熱與永恒，并以岳飛、林則徐等歷史人物為例，展現(xiàn)愛國精神的傳承。結尾呼吁新時代學生將愛國之情轉化為行動，結構上形成“情感—歷史—責任”的遞進，語言富有感染力?！逗霌P愛國主義精神，共筑時代發(fā)展之基》則更注重系統(tǒng)性，從歷史基因、學校教育、家庭新風尚、民族團結、文化傳承等多維度展開，邏輯嚴密，提出具體實踐路徑（如“上好思想政治課”“家教智慧”）。語言上多用排比（如“去不掉、打不破、滅不了”）增強氣勢，體現(xiàn)議論文的深度與廣度。兩文互補，前者重情感激發(fā)，后者重實踐指導，共同深化了愛國主義主題?！?1題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的分析。B.根據(jù)文本一第②段“古有岳飛精忠報國，身披戰(zhàn)甲率岳家軍浴血奮戰(zhàn)，抵御金兵入侵；近有林則徐，虎門銷煙秉持大義，在虎門海灘當眾銷毀鴉片”，第③段“為新時代的學生，我們肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，應將愛國之情融入到我們的血液中，落實到行動上。我們要努力學習科學文化知識，提高自身素質(zhì)，為將來報效祖國打下堅實的基礎”可知，選文開篇提出中心論點后，主要通過舉例論證（如岳飛、林則徐的事跡）和道理論證展開論述，并沒有使用對比論證的方法，此項表述有誤；E.根據(jù)文本一第②段列舉岳飛、林則徐的事跡、第④段“讓我們時刻銘記，愛國是一種信仰，是一種力量，是我們心中永不熄滅的火焰。無論身處何時何地，都要以愛國為榮，用我們的青春和熱血，書寫愛國的壯麗篇章，讓愛國之光閃耀在中華大地的每一個角落”等可知，文本一主要從個人視角出發(fā)，強調(diào)新時代學生如何將愛國之情融入行動；根據(jù)文本二第③段“弘揚愛國主義精神，必須重視學校教育”、第④段“同時，推動形成愛國愛家的家庭文明新風尚”、第⑤段“還必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點”、第⑥段“最根本的，是尊重和傳承中華民族歷史和文化”等內(nèi)容可知，文本二則是從社會整體的角度進行論述，強調(diào)學校教育、家庭教育、國家統(tǒng)一等多個方面。因此，此項“文本一主要從社會整體的角度進行論述，文本二則是以個人視角來闡述”表述不正確；故選BE。【12題詳解】本題考查論證思路。論證思路一般為：提出問題——分析問題——解決問題，據(jù)此梳理文本二的論證思路。由第①段“愛國主義精神是中華民族的民族心、民族魂。弘揚愛國主義精神是每一個中華兒女的自然使命和責任擔當”可知，本段提出了全文的中心論點。由文本二第②段“歷史深刻表明，愛國主義精神是……是……是……是……”可知，本段進一步闡述了愛國主義精神在歷史中的角色以及它對于中華民族的重要性，進一步論證論點。由文本二第③段“弘揚愛國主義精神，必須重視學校教育”、第④段“同時，推動形成愛國愛家的家庭文明新風尚”’、第⑤段“還必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為重要著力點和落腳點”、第⑥段“最根本的，是尊重和傳承中華民族歷史和文化”可知，這四段分別從學校教育、家庭教育、維護祖國統(tǒng)一與民族團結、尊重和傳承歷史文化等不同角度論述了如何弘揚愛國主義精神，這四個段落構成文章的主體部分，每個段落都圍繞一個特定方面展開討論；由文本二第⑦段“總之，在當今時代，弘揚愛國主義精神既是歷史賦予我們的神圣使命，也是推動國家發(fā)展、民族進步的必然要求。讓我們齊心協(xié)力，共同書寫中華民族更加輝煌燦爛的明天”可知，本段總結全文，強調(diào)了弘揚愛國主義精神的重要性和必要性，并呼吁共同為國家的發(fā)展和民族的講步努力。結合以上分析，梳理出論證思路?！?3題詳解】本題考查補充論據(jù)。先分析文本一第②段的主要觀點，然后分別分析兩則材料的主題，最后通過比較文本與材料主題的一致性補充論據(jù)。由文本一第②段“從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦。古有岳飛精忠報國，身披戰(zhàn)甲率岳家軍浴血奮戰(zhàn)，抵御金兵入侵；近有林則徐，虎門銷煙秉持大義，在虎門海灘當眾銷毀鴉片，不懼列強威脅”可知，本段列舉了古代的岳飛和近代的林則徐，這兩位都是在各自的時代背景下，通過自己的方式表達了對國家的忠誠與熱愛，論述了“從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦”的觀點。材料一“袁隆平，懷揣‘禾下乘涼夢’，致力于雜交水稻研究，為解決糧食問題鞠躬盡瘁死而后已”展現(xiàn)了袁隆平對國家糧食安全問題做出的巨大貢獻，是對國家根基的支持，呼應了前文中提到的抵御外來威脅、保護國家利益的主題。材料二“今有戍邊烈士陳祥榕，面對外軍的蓄意挑釁和暴力攻擊，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲，踐行了‘清澈的愛，只為中國’的誓言”展現(xiàn)了陳祥榕面對外國軍隊的蓄意挑釁、暴力攻擊，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，用生命踐行對祖國的愛，這種愛國行為極具震撼力與犧牲精神，體現(xiàn)出強烈的愛國主義情懷。綜上所述：袁隆平和陳祥榕都是為國家做出巨大貢獻的人，在他們身上都體現(xiàn)了強烈的愛國主義情懷。任選一則材料，然后闡述理由即可。示例1：選擇材料一。本一第②段列舉了古代的岳飛和近代的林則徐，在各自的時代背景下，通過自己的方式表達了對國家的忠誠與熱愛。材料一列舉了袁隆平對國家糧食安全問題做出的巨大貢獻，是對國家根基的支持，呼應了前文中提到的抵御外來威脅、保護國家利益的主題，與前文兩個實例共同論述了“從古至今，無數(shù)仁人志士用他們的行動詮釋著愛國的真諦”的觀點。示例2：選擇材料二。文本一第②段通過岳飛浴血抗金、林則徐虎門銷煙的事例，凸顯仁人志士為國家利益挺身而出、不懼犧牲的愛國特質(zhì)，核心是通過英勇行動展現(xiàn)愛國精神。材料二中戍邊烈士陳祥榕面對外軍挑釁，以毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗直至壯烈犧牲的行動踐行清澈的愛，只為中國，其為維護國家主權獻身的行為，與岳飛抵御外敵、林則徐對抗列強的愛國內(nèi)核高度一致，既能與前文事例形成“古代—近代—當代”的愛國精神傳承脈絡，又能以當代烈士的震撼事跡增強論證的感染力，讓用行動詮釋愛國的觀點更具沖擊力，強化文段對愛國真諦的闡釋。?三、古詩文閱讀（共15分）（一）（11分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】范文正公微①時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相②乎？”不許。復禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉！古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄕx自吳曾《能改齋漫錄》，有刪節(jié)）【注】①微：貧賤。②位相：做宰相。③利：謀求利益。④無乃：恐怕，只怕，比較委婉地表示對某一事的看法。⑤及：（恩惠）到。14.下列選項中加點的詞語意思相同的一項是（）A.予嘗求古仁人之心嘗射于家圃（《賣油翁》）B.或異二者之為或王命急宣（《三峽》）C.不許潭中魚可百許頭（《小石潭記》）D.果能為良醫(yī)也未果，尋病終（《桃花源記》）15.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。16.誦讀活動中，小文把握不準甲文中“噫！微斯人，吾誰與歸？”的情感，請你給出朗讀建議并作簡要分析。17.甲文中說“進亦優(yōu)，退亦憂”，這里的“進”與“退”分別指什么？乙文中談到的范仲淹的“進”“退”選擇，又分別指什么？【答案】14.A15.處在朝廷的高位就為百姓擔憂，處在僻遠的江湖就為君主擔憂。16.語速放緩，語氣沉重而感慨；“噫”語音稍拖長，表示感嘆；“微斯人”語調(diào)低沉，流露悵然若失；“吾誰與歸”尾音上揚，以反問語氣表現(xiàn)無人共鳴的悵惘，體現(xiàn)作者對“古仁人”的深切向往與現(xiàn)實中同道稀少的孤獨感。17.甲文的“進”指的是“居廟堂之高”，“退”是“處江湖之遠”，這體現(xiàn)范仲淹心憂天下的思想；乙文的“進”指的是“得位相”，“退”指的是“為良醫(yī)”，體現(xiàn)其“不以個人得失為念，惟以天下為己任”的胸懷?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料通過范仲淹的《岳陽樓記》和《能改齋漫錄》選段，展現(xiàn)了其“先憂后樂”的政治抱負與濟世情懷。甲文以議論抒情見長，乙文則以敘事說理為主，兩文相互印證，共同塑造了一個胸懷天下、不計個人得失的士大夫形象，體現(xiàn)了儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想境界?！?4題詳解】本題考查一詞多義。A.都是“曾經(jīng)”的意思；B.或許/有時；C.答應/大約；D.果真/實現(xiàn)；故選A?！?5題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整，做到文從字順。重點詞有：廟堂：朝廷；憂：擔憂。處江湖之遠：指被貶謫到偏遠的地方做地方官。君：國君。【16題詳解】本題考查朗讀節(jié)奏?！班?！微斯人，吾誰與歸”的意思是，唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？語速放緩，語氣沉重而感慨；“噫”是悲嘆，朗讀時語音低沉，語音稍微放緩，語音稍拖長；“微斯人”暗含對理想人格的渴求，語調(diào)低沉；“吾誰與歸”用反問語氣，尾音上揚以反問強化無人共鳴的悵惘，體現(xiàn)作者在貶謫中仍堅守抱負的復雜心境，表達對“古仁人”的深切向往與現(xiàn)實中同道稀少的孤獨感?！?7題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。根據(jù)甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”可知，在范仲淹看來，在朝廷里做官就要為百姓而擔憂，在偏遠的地方做官就要為君主國家擔憂。在此的“進亦憂，退亦憂”是對前文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的總結?！斑M”對應“居廟堂之高”，“退”對應“處江湖之遠”，都是指在政治地位上的升遷與貶謫。根據(jù)乙文第一段“范文正公微時，嘗詣靈祠求禱，曰：‘他時得位相乎？’不許。復禱之曰：‘不然，愿為良醫(yī)?！嗖辉S。既而嘆曰：‘夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。’”可知，范仲淹在靈祠求禱時，先祈求做宰相，這是他的“進”——追求最高政治職位來實現(xiàn)抱負。當這個愿望不被應允時，他轉而祈求做良醫(yī)，這是他“退”——選擇另一個雖非最高職位但仍能實現(xiàn)其“利澤生民”根本志向的職業(yè)道路。乙文中的“進”“退”是指范仲淹為實現(xiàn)“利澤生民”人生理想所設定的，體現(xiàn)其“不以個人得失為念，惟以天下為己任”的胸懷。點睛】參考譯文：甲文：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想，他們或許與遷客騷人兩種表現(xiàn)不同，這是為什么呢？（因為他們）不因為外物的好壞和個人的得失而喜悅或悲傷。處在朝廷的高位就為百姓擔憂，處在僻遠的江湖就為君主擔憂。這樣進朝為官也擔憂，退居江湖也擔憂。那么他們什么時候才會快樂呢？他們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？乙文：范仲淹地位低微時，曾到神廟祈禱，說：“將來我能當宰相嗎？”（神明）沒有應允。又祈禱說：“如果不行，希望成為良醫(yī)?！保ㄉ衩鳎┮矝]有應允。不久他嘆息道：“不能為百姓謀取福祉，這不是大丈夫平生的志向?！焙髞?，有人對范仲淹說：“大丈夫立志當宰相，按理說合情合理，良醫(yī)的技藝，你為什么向往呢？這恐怕顯得志向卑微了吧？”范仲淹說：“唉，怎么會是這樣呢！古人說過：‘常常善于救助他人，所以沒有被遺棄的人；常常善于拯救萬物，所以沒有被遺棄的物。’能夠惠及大小百姓的，本來只有宰相能做到。既然當宰相不可實現(xiàn)，那么能夠踐行救人利世之心的職業(yè)，沒有比良醫(yī)更合適的了。如果真能成為良醫(yī)，對上可以治療君主和父母的疾病，對下可以解救貧民的困苦，對中可以保全自身、延長壽命。處在低位卻能惠及大小百姓的職業(yè)，除了良醫(yī)，還沒有別的啊?！保ǘ?分）18.閱讀下面詩詞，回答問題。水調(diào)歌頭·明月幾時有蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。這首詞中，蘇軾的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請結合詞句簡要分析?！敬鸢浮繀⒖际纠禾K軾情感經(jīng)歷了由惆悵到豁達的變化。開篇“把酒問青天”，流露出對宇宙和人生的疑惑、惆悵；“我欲乘風歸去”又恐“高處不勝寒”，展現(xiàn)內(nèi)心的矛盾糾結；轉而“起舞弄清影，何似在人間”，接受現(xiàn)實，逐漸釋然；最后“但愿人長久，千里共嬋娟”，以豁達樂觀的心態(tài)表達對親人的美好祝愿?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞展現(xiàn)了蘇軾由孤寂悵惘到曠達超脫的情感升華。上闋以“把酒問天”起筆，流露出對世事的迷惘；“欲歸瓊樓”又顯出世入世的矛盾，最終以“何似在人間”達成和解。下闋借月抒懷，從“不應有恨”的怨懟，到“古難全”的釋然，終以“共嬋娟”的豁達收束，體現(xiàn)了蘇軾在逆境中依然保持樂觀的胸襟?！驹斀狻勘绢}考查賞析主旨情感。起句“明月幾時有？把酒問青天”，蘇軾舉杯問月，對宇宙人生發(fā)出疑問，透露出因與親人分離而生的惆悵與迷茫?！拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，既表現(xiàn)出對超脫塵世、前往天宮的向往，又因顧慮天宮寒冷孤寂而矛盾糾結，內(nèi)心滿是掙扎?！捌鹞枧逵?，何似在人間”，在月下起舞，與影子共舞，領悟到人間雖有悲歡離合，卻也有獨特美好，開始接受現(xiàn)實，情緒趨于平和釋然?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，以哲理的思考，將個人遭遇上升到對人生的普遍認知，明白世間之事難能完美?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，拋開個人愁緒，以豁達樂觀的態(tài)度，表達對親人友人的美好祝愿，展現(xiàn)出寬廣的胸懷與積極的人生態(tài)度。四、整本書閱讀（5分）19.請從下面兩個小題中任選一題作答。（1）請結合《艾青詩選》中相關詩句所描寫的“意象”找到對應的詩題，完成填空。①每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開A.《鏡子》②雨天，不讓大家衣服淋濕/晴天，我是大家頭上的云B.《農(nóng)夫》③僅只是一個平面/卻又是深不可測C.《啟明星》④被最初的晨光照射/投身在光明的行列D.《礁石》⑤你們活著開墾土地，耕犁土地/死了帶著痛苦埋在土地里E.《傘》（2）反抗，是水滸英雄成長的重要因素。請你從《水滸傳》中選擇一位英雄人物，結合相關情節(jié)，談談你對這句話的理解。（不少于50字）【答案】（1）DEACB（2）我選擇林沖。林沖本是東京八十萬禁軍教頭，性格隱忍，面對高衙內(nèi)調(diào)戲妻子、高俅設計陷害，起初一味退讓，甚至刺配滄州仍抱有重回東京的幻想。直到草料場被燒，得知是陸謙等人欲置他于死地，他終于忍無可忍，在山神廟手刃仇敵，徹底反抗封建權貴的壓迫，從此走上梁山，完成了從“逆來順受”到“奮起反抗”的成長蛻變，反抗成為他突破命運枷鎖、找尋自我的關鍵轉折?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解。要解決此題，需先抓住詩句中核心“意象”（如礁石、傘、鏡子等），再匹配《艾青詩選》中對應詩題的核心內(nèi)容?！懊恳粋€浪都在它腳下/被打成碎沫、散開”這是《礁石》里面的詩句，這是描寫礁石在與浪的搏斗中，雖然傷痕累累，但依然巍然屹立，含著微笑，看著海洋，對勝利仍充滿信心；塑造了礁石堅強、勇敢的形象。故選D；“雨天，不讓大家衣服淋濕/晴天，我是大家頭上的云”這是《傘》里面的詩句；這是描寫傘為人們遮風擋雨的高尚品質(zhì)。這首詩通過擬人的修辭手法，賦予傘以人的情感和思考，借物喻人，表達了傘無私奉獻的精神。故選E；“僅只是一個平面/卻又是深不可測”這是《鏡子》里面的詩句，詩人通過鏡子這個意象，表達了對人生和社會的深刻洞察。鏡子的物理特性是平面的，能夠反射出物體的真實影像。艾青在這首詩中賦予了鏡子更深的意義，將其比喻為一種能夠揭示真相的存在。平面代表了鏡子的物理屬性，而深不可測則象征著鏡子背后隱藏的深度和智慧。故選A；“被最初的晨光照射/投身在光明的行列”這是《啟明星》里面的詩句；這是描寫啟明星在黑暗中堅持信念，最終成為光明的一部分；體現(xiàn)了即使身處黑暗深淵，也要時刻保持純真與理性的光明火種的信念。故選C；“你們活著開墾土地，耕犁土地/死了帶著痛苦埋在土地里”這是《農(nóng)夫》里面的詩句；詩人通過描繪農(nóng)民與土地之間不可分割的聯(lián)系，表達了對農(nóng)民的深厚情感。詩人認為，只有農(nóng)民才是真正地愛著土地，并且他們活著開墾土地、耕犁土地，死了也帶著痛苦埋在土地里，表達對農(nóng)民的深切同情和對土地的熱愛。故選B；故①-D；②-E；③-A；④-C；⑤-B?！拘?詳解】本題考查人物形象。題目圍繞“反抗是水滸英雄成長的重要因素”這一觀點展開，要求從《水滸傳》中選擇一位英雄人物，如林沖、魯智深、武松、宋江等，結合其相關情節(jié)來闡述對該觀點的理解。林沖原本是東京八十萬禁軍教頭，有著安穩(wěn)的生活和較高的社會地位。然而，高俅之子高衙內(nèi)看上了他的妻子，一連串的迫害便接踵而至。先是被設計誤入白虎堂，刺配滄州；在野豬林又險些被董超、薛霸殺害，幸得魯智深相救；到達滄州后，高俅仍不放過他，派陸謙等人火燒草料場，欲置他于死地。面對這一系列的迫害，林沖起初一直隱忍退讓，他想著能忍則忍，期望有朝一日還能回到原來的生活。但草料場的大火徹底點燃了他心中的怒火，讓他意識到一味地隱忍只會讓惡人更加肆無忌憚。于是，林沖終于奮起反抗，手刃陸謙等人，雪夜上梁山。反抗前的林沖，雖然武藝高強，但性格較為軟弱、逆來順受。而反抗后的他，性格變得堅毅果敢，不再畏懼權貴。在梁山，他憑借自己的本領和反抗精神，成為梁山的重要將領，實現(xiàn)了從逆來順受到英勇反抗的英雄成長轉變?？梢哉f，反抗是林沖成長的催化劑，讓他從一個被壓迫的官員轉變?yōu)楦矣谂c惡勢力斗爭的英雄。武松在景陽岡打虎后，成為陽谷縣的都頭，本可安穩(wěn)度日。但他的哥哥武大郎被潘金蓮和西門慶合謀毒死，縣令受賄不作為，這讓武松陷入了巨大的悲痛和憤怒之中。他沒有選擇默默忍受，而是憑借自己的智慧和勇氣，收集證據(jù)，先殺了潘金蓮，又在酒樓斗殺西門慶，為哥哥報了仇。之后，武松被發(fā)配孟州。在孟州，他受到施恩的厚待，為了報答施恩，他醉打蔣門神，幫施恩奪回了快活林。然而，蔣門神勾結張團練、張都監(jiān)等人，設計陷害武松，將他再次打入死牢。武松在飛云浦識破敵人的陰謀后，徹底爆發(fā)，返回孟州城血濺鴛鴦樓，殺死了張團練、張都監(jiān)等一眾惡人。武松原本就是一個性格豪爽、嫉惡如仇的人，但通過這一系列的反抗行為，他的英雄氣概得到了進一步的彰顯。他從一個小小的都頭，成長為一個在江湖上威名遠揚的英雄好漢。反抗讓武松更加堅定了自己的信念，不再受世俗規(guī)矩的束縛，敢于與不公的勢力作斗爭，實現(xiàn)了自我價值的升華。魯智深原本是渭州經(jīng)略府提轄，過著相對自在的生活。當他聽到金氏父女被鎮(zhèn)關西鄭屠欺壓的遭遇后，義憤填膺，立即決定要為他們討回公道。他先給了金氏父女盤纏，讓他們逃離是非之地，然后三拳打死了鎮(zhèn)關西。這一行為看似沖動，實則是魯智深反抗精神的直接體現(xiàn)，他無法容忍這種欺壓弱小的惡行。打死鎮(zhèn)關西后，魯智深被迫出家為僧，在五臺山又因喝酒鬧事等行為，與寺中僧人產(chǎn)生沖突，但他依然我行我素，堅持自己的行事風格。后來，在桃花村，他遇到小霸王周通強娶民女，再次挺身而出，痛打周通，解救了民女。魯智深的反抗行為貫穿了他的人生軌跡。他的反抗并非出于個人私利，而是為了維護正義、幫助弱小。通過不斷地反抗，他從一個普通的提轄，成長為一個心懷天下、義薄云天的英雄。他的反抗讓他看清了社會的黑暗和腐朽，也讓他更加堅定了自己的信仰，即要為正義而戰(zhàn)，為百姓謀福祉。反抗讓魯智深在江湖中樹立了極高的威望，成為了梁山好漢中備受尊敬的人物。示例：武松起初對封建體制抱有期待