高分作文素材20對(duì)正反人物組合1、堅(jiān)持與天賦的運(yùn)用王羲之(正面)+方仲永(反面)=堅(jiān)持深耕成就傳奇，急功近利透支天賦適用主題：堅(jiān)持的重要性，天賦與努力的關(guān)系，拒絕急功近利，長(zhǎng)期積累的價(jià)值運(yùn)用示例：東晉書(shū)法家王羲之，少年時(shí)便癡迷書(shū)法，每日臨池學(xué)書(shū)，池水被染黑仍不輟，數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，讓他的《蘭亭集序》成為"天下第一行書(shū)"，終成書(shū)法史上的傳奇。而北宋的方仲永，五歲便能作詩(shī)，天賦異稟卻被父親當(dāng)作"搖錢樹(shù)"，終日帶他四處拜訪權(quán)貴，荒廢了學(xué)業(yè)，最終"泯然眾人矣"。兩人的人生軌跡形成鮮明對(duì)比：天賦是珍貴的起點(diǎn)，但唯有以堅(jiān)持為筆，才能將天賦繪成傳世佳作；若一味清耗天賦卻不深耕，再耀眼的光芒也會(huì)轉(zhuǎn)瞬熄滅。這啟示我們，人生路上，踏實(shí)積累遠(yuǎn)比短暫的天賦炫耀更重要。2、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)林則徐(正面)+李鴻章(反面)=以家國(guó)為己任鑄就豐碑，避重就輕推卸責(zé)任留下罵名。適用主題：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，家國(guó)情懷，直面困難與逃避責(zé)任運(yùn)用示例：清末名臣林則徐，面對(duì)鴉片泛濫的國(guó)難，毅然接下禁煙重任，在虎門海灘當(dāng)眾銷毀鴉片二百多萬(wàn)斤，以"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"的擔(dān)當(dāng)，守護(hù)了民族尊嚴(yán)。而同為清末重臣的李鴻章，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，代表清政府簽訂《馬關(guān)條約》等一系列不平等條約，雖有時(shí)代局限，但他在處理外交事務(wù)時(shí)，多次為維護(hù)自身利益避重就輕，甚至妥協(xié)退讓，將國(guó)家主權(quán)與百姓福祉置于次要位置，最終成為歷史上爭(zhēng)議不斷的"簽約大臣"。從林則徐的"挺身而出"到李鴻章的"妥協(xié)退讓",可見(jiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)不僅是個(gè)人品格的體現(xiàn)，更是家國(guó)存亡之際的關(guān)鍵抉擇。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，能在危難中撐起一片天；而逃避責(zé)任的人，只會(huì)在歷史長(zhǎng)河中留下無(wú)法抹去的污點(diǎn)。3、理想與現(xiàn)實(shí)的平衡蘇軾(正面)+李煜(反面)=心懷理想亦能安于現(xiàn)實(shí)，沉溺理想脫離現(xiàn)實(shí)終致悲劇適用主題：理想與現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀豁達(dá)，直面挫折，沉溺空想的危害運(yùn)用示例：北宋文學(xué)家蘇軾，一生懷揣"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的政治理想，卻因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，后又輾轉(zhuǎn)多地任職。即便身處逆境，他也未沉溺于理想的破滅，而是在現(xiàn)實(shí)中尋找生活的意義一一在黃州，他躬耕東坡，寫(xiě)下"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生"的豁達(dá)詞句；在杭州，他主持修建蘇堤，造福百姓。他用行動(dòng)證明，理想并非要與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，而是能在現(xiàn)實(shí)的土壤中扎根生長(zhǎng)。而南唐后主李煜，身為君主卻一心沉溺于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的理想世界，忽視朝政，對(duì)南唐的危局視而不見(jiàn)。當(dāng)北宋大軍壓境時(shí)，他既無(wú)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力，也無(wú)守護(hù)家國(guó)的決心，最終淪為階下囚，只能在"問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流"的悲嘆中，結(jié)束自己的人生。蘇軾與李煜的對(duì)比告訴我們，理想是人生的燈塔，但只有腳踏實(shí)地走好現(xiàn)實(shí)的每一步，燈塔的光芒才能真正照亮前行的路；若一味沉溺理想而脫離現(xiàn)實(shí)，終將被現(xiàn)實(shí)的巨浪打翻。4、誠(chéng)信與失信的代價(jià)季布(正面)+周幽王(反面)=重諾守信贏得人心，失信寡義自取滅亡。適用主題：誠(chéng)信，守信的價(jià)值，失信危害，個(gè)人品格，社會(huì)信任運(yùn)用示例：秦末漢初的季布，以重諾守信聞名于世，當(dāng)時(shí)民間流傳著"得黃金百斤，不如得季布一諾"的諺語(yǔ)。他曾是項(xiàng)羽麾下的將領(lǐng)，多次擊敗劉邦軍隊(duì)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，劉邦懸賞千金捉拿季布，卻因百姓感念他的誠(chéng)信，紛紛暗中保護(hù)，最終劉邦不僅赦免了他，還任命他為郎中。季布用誠(chéng)信贏得了他人的尊重與幫助，也為自己換來(lái)了新的人生機(jī)遇。而西周的周幽王，為博寵妃褒姒一笑，竟點(diǎn)燃用于緊急征兵的烽火臺(tái)，諸侯們以為有外敵入侵，紛紛率軍趕來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)鬧劇。后來(lái)犬戎真的攻打鎬京，周幽王再次點(diǎn)燃烽火，諸侯們卻再也不肯相信，最終周幽王被殺，西周滅亡。季布的"一諾千金"與周幽王的"烽火戲諸侯"，生動(dòng)詮釋了"誠(chéng)信是立身之本，失信是滅身之禍"。無(wú)論是個(gè)人還是君主，只有堅(jiān)守誠(chéng)信，才能贏得信任與支持；一旦失信，終將付出沉重的代價(jià)。5、勤奮與懶惰的差距宋濂(正面)+劉禪(反面)=勤奮苦讀成就英才，懶情懈怠淪為庸主。適用主題：勤奮，刻苦學(xué)習(xí)，懶情的危害，自律與成功運(yùn)用示例：明代文學(xué)家宋濂，自幼家境貧寒，卻嗜學(xué)如命。為了讀書(shū)，他常常"天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸"，仍堅(jiān)持抄書(shū)；為了求師，他"負(fù)篋曳屣行深山巨谷中"，冒著嚴(yán)寒酷暑，步行百里拜訪名師。正是這份勤奮苦讀，讓他最終成為明代"開(kāi)國(guó)文臣之首"，寫(xiě)下《送東陽(yáng)馬生序》激勵(lì)后世學(xué)子。而三國(guó)時(shí)期的蜀漢后主劉禪，身為劉備之子，坐擁諸葛亮等賢臣輔佐的大好基業(yè)，卻終日沉溺于享樂(lè)，對(duì)朝政毫不關(guān)心，甚至在諸葛亮去世后，更加懈怠國(guó)事，親信宦官。最終蜀漢滅亡，劉禪被俘至洛陽(yáng)，還留下"樂(lè)不思蜀"的笑談。宋濂的"勤"讓他從貧寒子弟成長(zhǎng)為文壇領(lǐng)袖，劉禪的"懶"讓他從一國(guó)之君淪為千古笑柄。這告訴我們，勤奮是打開(kāi)成功之門的鑰匙，而懶情則會(huì)讓人生的機(jī)遇白白流失。6、創(chuàng)新與守舊的抉擇蔡倫(正面)+晚清頑固派(反面)=創(chuàng)新突破推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，守舊僵化阻礙社會(huì)發(fā)展。適用主題：創(chuàng)新精神，突破傳統(tǒng)，守舊危害，時(shí)代發(fā)展與個(gè)人選擇運(yùn)用示例：東漢宦官蔡倫，在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，用樹(shù)皮，麻頭，破布，舊漁網(wǎng)等廉價(jià)材料，改進(jìn)了造紙術(shù)。新的造紙方法不僅降低了造紙成本，還提高了紙張質(zhì)量，使得紙張得以廣泛普及，取代了笨重的竹簡(jiǎn)和昂貴的絹帛，極大地推動(dòng)了文化的傳播與發(fā)展，對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而晚清時(shí)期的頑固派，面對(duì)西方工業(yè)文明的沖擊，堅(jiān)持"天朝上國(guó)"的舊觀念，拒絕一切創(chuàng)新與變革，反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為"祖宗之法不可變"。他們固守落后的封建制度，排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致中國(guó)在與西方列強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中屢屢失利，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。蔡倫的創(chuàng)新讓中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界，晚清頑固派的守舊讓中國(guó)錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇。這說(shuō)明，在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，唯有敢于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，才能跟上時(shí)代步伐；若一味守舊僵化，終將被時(shí)代所拋棄。7、逆境中的心態(tài)愛(ài)迪生(正面)+項(xiàng)羽(反面)=樂(lè)觀面對(duì)逆境終獲成功，消極沉淪逆境自取滅亡。適用主題：逆境中的心態(tài)，樂(lè)觀與消極，直面挫折與輕言放棄，堅(jiān)韌不拔運(yùn)用示例：美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生，在發(fā)明電燈的過(guò)程中，遭遇了無(wú)數(shù)次失敗。他先后試驗(yàn)了上千種材料，都未能成功，但他始終保持樂(lè)觀心態(tài)，認(rèn)為"每一次失敗，都是在排除一種不可能的方案"。正是這種積極面對(duì)逆境的態(tài)度，讓他最終找到了鎢絲作為燈絲，成功發(fā)明了電燈，為人類帶來(lái)了光明。而秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖項(xiàng)羽，在楚漢相爭(zhēng)中，曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)，卻在垓下之戰(zhàn)中被劉邦擊敗。面對(duì)兵敗的逆境，項(xiàng)羽沒(méi)有選擇重整旗鼓，卷土重來(lái)，而是陷入消極沉淪，認(rèn)為"天亡我，非戰(zhàn)之罪也"，最終在烏江自刎，留下了"江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知"的遺憾。愛(ài)迪生在千次失敗后仍能樂(lè)觀前行，項(xiàng)羽在一次兵敗后便放棄生命，兩人的心態(tài)差異造就了截然不同的結(jié)局。這啟示我們，逆境是人生的必修課，面對(duì)逆境，樂(lè)觀的心態(tài)是克服困難的動(dòng)力，而消極沉淪只會(huì)讓自己在逆境中越陷越深。8、節(jié)儉與奢靡的影響朱元璋(正面)+隋煬帝(反面)=節(jié)儉自律穩(wěn)固統(tǒng)治，奢靡揮霍導(dǎo)致王朝覆滅。適用主題：節(jié)儉，奢靡的危害，自律，統(tǒng)治者的責(zé)任，個(gè)人品德與國(guó)家興衰運(yùn)用示例：明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，出身貧寒，深知百姓疾苦，登基后始終保持節(jié)儉自律的作風(fēng)。他下令廢除宮中的奢華裝飾，自己的衣物也多是粗布縫制，甚至要求后宮嬪妃親自織布；在朝政上，他提倡輕徭薄賦，減輕百姓負(fù)擔(dān)。正是這份節(jié)儉，讓明朝初年的國(guó)庫(kù)逐漸充盈，社會(huì)秩序穩(wěn)定，為"洪武之治"莫定了基礎(chǔ)。而隋朝的隋煬帝，在位期間極度奢靡揮霍。他為了南巡，下令開(kāi)鑿大運(yùn)河，耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，還建造了豪華的龍舟，沿途強(qiáng)征百姓服役，導(dǎo)致民不聊生，他還多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，加重了百姓的負(fù)擔(dān)。最終，各地農(nóng)民紛紛起義，隋朝在短短幾十年內(nèi)便走向滅亡。朱元璋的節(jié)儉讓王朝走向興盛，隋煬帝的奢靡讓王朝走向覆滅。這說(shuō)明，無(wú)論是個(gè)人還是統(tǒng)治者，節(jié)儉是一種美德，更是一種責(zé)任；而奢靡揮霍不僅會(huì)消耗個(gè)人財(cái)富，更會(huì)動(dòng)搖國(guó)家的根基。9、專注與浮躁的結(jié)果錢鐘書(shū)(正面)+當(dāng)代"流量網(wǎng)紅"(反面)=專注深耕成就學(xué)術(shù)大師，浮躁逐利淪為曇花一現(xiàn)。適用主題：專注，浮躁的危害，學(xué)術(shù)研究，功利主義，長(zhǎng)期主義與短期利益運(yùn)用示例：中國(guó)現(xiàn)代作家，學(xué)者錢鐘書(shū)，一生專注于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作，不為外界名利所擾。他閉門謝客，潛心撰寫(xiě)《圍城》，花費(fèi)數(shù)年時(shí)間打磨這部作品，最終讓《圍城》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作；在學(xué)術(shù)研究上，他耗時(shí)二十余年編纂《管錐編》，對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行了深入的探討與解讀，展現(xiàn)出極高的學(xué)術(shù)造詣。錢鐘書(shū)用一生的專注，成就了自己的學(xué)術(shù)傳奇。而當(dāng)代一些"流量網(wǎng)紅"，為了追求短期利益，心態(tài)浮躁，缺乏對(duì)內(nèi)容的深耕。他們或是靠獵奇博眼球，或是靠炒作制造話題，沒(méi)有真正的才華與內(nèi)涵支撐，一旦失去流量，便迅速被觀眾遺忘，淪為曇花一現(xiàn)。錢鐘書(shū)的"專注"讓他在學(xué)術(shù)與文學(xué)領(lǐng)域留下了不朽的作品，而"流量網(wǎng)紅"的"浮躁"讓他們只能在流量的浪潮中短暫沉浮。這告訴我們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是做事，只有保持專注，沉下心來(lái)深耕，才能取得真正的成就，若一味追求浮躁的短期利益，終將難以長(zhǎng)久。10、勇敢與怯懦的選擇文天祥(正面)+秦檜(反面)=勇敢堅(jiān)守氣節(jié)名留青史，怯儒背叛國(guó)家遺臭萬(wàn)年適用主題：勇敢，氣節(jié)，愛(ài)國(guó)，怯懦危害，個(gè)人選擇與歷史評(píng)價(jià)運(yùn)用示例：南宋末年的文天祥，在元軍入侵，國(guó)家危亡之際，挺身而出，組織軍隊(duì)抗擊元軍。即便被俘后，元軍以高官厚祿利誘他，以死亡威脅他，他始終堅(jiān)守愛(ài)國(guó)氣節(jié)，寫(xiě)下"人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青"的千古名句，最終慷慨就義。文天祥用自己的勇敢與堅(jiān)守，詮釋了何為"民族氣節(jié)"，成為后世敬仰的英雄。而南宋的秦檜，身為宰相，卻在國(guó)家危難之際，心生怯儒，為了個(gè)人利益，勾結(jié)元軍，陷害抗金名將岳飛，導(dǎo)致岳飛被冤殺，南宋的抗金力量受到重創(chuàng)。秦檜的背叛與怯懦，不僅讓國(guó)家陷入更深的危機(jī)，也讓自己成為歷史上人人唾棄的奸臣，至今仍被釘在歷史的恥辱柱上。文天樣的"勇敢"讓他名留青史，秦檜的"怯懦"讓他遺臭萬(wàn)年。這說(shuō)明，在國(guó)家與民族的大義面前，勇敢堅(jiān)守是一種崇高的品格，能贏得歷史的尊重；而怯儒背叛，只會(huì)永遠(yuǎn)被釘在恥辱柱上，遭后人唾棄。11、謙遜與傲慢的結(jié)局孔子(正面)+項(xiàng)羽(反面)=謙遜好學(xué)成就圣人之名，傲慢自負(fù)斷送大好前程。適用主題：謙遜，傲慢的危害，好學(xué)精神，自我認(rèn)知與人生走向運(yùn)用示例：春秋時(shí)期的孔子，被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"，卻始終保持謙遜好學(xué)的態(tài)度。他曾說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝?，即便學(xué)識(shí)淵博，仍四處游學(xué)，向老子問(wèn)禮，向萇弘學(xué)樂(lè)，從不因自身成就而驕傲自滿。正是這份謙遜，讓他不斷吸收知識(shí)，完善思想，最終創(chuàng)立儒家學(xué)派，其思想影響中國(guó)數(shù)千年。而秦末的項(xiàng)羽，雖有"力能扛鼎"的勇力和"破釜沉舟"的氣魄，卻因傲慢自負(fù)錯(cuò)失良機(jī)。他不聽(tīng)范增的忠言，輕視劉邦的實(shí)力，認(rèn)為"天亡我，非戰(zhàn)之罪也"，最終在垓下之戰(zhàn)中兵敗自刎?？鬃拥闹t遜讓他成為千古圣人，項(xiàng)羽的傲慢讓他從"西楚霸王"淪為悲劇英雄。這告訴我們，謙遜是成長(zhǎng)的階梯，能讓人不斷進(jìn)步；而傲慢是失敗的導(dǎo)火索，只會(huì)讓人在自我膨脹中走向滅亡。12、團(tuán)結(jié)與分裂的影響廉頗與藺相如(正面)+袁紹集團(tuán)(反面)=團(tuán)結(jié)協(xié)作成就強(qiáng)國(guó)霸業(yè)，內(nèi)部分裂導(dǎo)致集團(tuán)覆滅。適用主題：團(tuán)結(jié)，合作，分裂的危害，集體意識(shí)與個(gè)人利益運(yùn)用示例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)，廉頗是戰(zhàn)功赫赫的武將，藺相如以"完璧歸趙""澠池之會(huì)"立下大功，兩人一度因職位高低產(chǎn)生矛盾。但藺相如以國(guó)家大義為重，主動(dòng)避讓廉頗，廉頗得知后，羞愧不已，上演"負(fù)荊請(qǐng)罪"的佳話。此后兩人齊心協(xié)力輔佐趙國(guó)，使得趙國(guó)在諸侯爭(zhēng)霸中一度成為強(qiáng)國(guó)，抵御了秦國(guó)的多次進(jìn)攻。而東漢末年的袁紹，擁有北方最強(qiáng)大的勢(shì)力，卻因內(nèi)部集團(tuán)分裂走向衰敗。他的兒子袁譚，袁尚為爭(zhēng)奪繼承權(quán)互相殘殺，謀士之間也因意見(jiàn)不合互相傾軋，最終被曹操各個(gè)擊破，袁紹集團(tuán)徹底覆滅。廉頗與藺相如的團(tuán)結(jié)讓趙國(guó)強(qiáng)盛，袁紹集團(tuán)的分裂讓其走向滅亡。這說(shuō)明，團(tuán)結(jié)是集體發(fā)展的基石，只有齊心協(xié)力，才能克服困難：而內(nèi)部分裂只會(huì)消耗力量，最終走向失敗。13、感恩與忘恩的對(duì)比韓信(正面)+呂布(反面)=感恩圖報(bào)成就人生，忘恩負(fù)義遭人唾棄。適用主題：感恩，忘恩負(fù)義的危害，品德修養(yǎng)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)運(yùn)用示例：西漢開(kāi)國(guó)功臣韓信，早年家境貧寒，曾受漂母"一飯之恩"。后來(lái)韓信被封為楚王，回到家鄉(xiāng)后，不僅找到漂母，贈(zèng)予她千金，還報(bào)答了曾經(jīng)善待過(guò)他的人。他始終銘記他人的恩情，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了"滴水之恩，涌泉相報(bào)"。而東漢末年的呂布，號(hào)稱"三國(guó)第一猛將"，卻以忘恩負(fù)義聞名。他先認(rèn)丁原為義父，后被董卓用赤兔馬收買，殺害丁原投靠董卓；不久后又因貂蟬，殺害董卓。他反復(fù)無(wú)常，忘恩負(fù)義，最終被曹操擒獲，無(wú)人為他求情，落得被殺的下場(chǎng)。韓信的感恩讓他成為千古傳頌的名將，呂布的忘恩讓他成為歷史上的反面教材。這啟示我們，感恩是一種美德，能讓人贏得他人的尊重與信任，而忘恩負(fù)義只會(huì)讓人失去人心，最終自食惡果。14、遠(yuǎn)見(jiàn)與短視的后果商鞅(正面)+宋徽宗(反面)=遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)推動(dòng)社會(huì)變革，短視無(wú)知導(dǎo)致國(guó)家危亡。適用主題：遠(yuǎn)見(jiàn)，短視的危害，改革精神，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益運(yùn)用示例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅，具有非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他看到秦國(guó)落后的根源，在秦孝公的支持下推行變法，廢除井田制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，建立縣制，雖然變法過(guò)程中遭遇重重阻力，但商鞅堅(jiān)持改革，最終讓秦國(guó)國(guó)力大增，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)莫定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而北宋的宋徽宗，身為皇帝卻目光短淺，沉迷于書(shū)法繪畫(huà)，忽視國(guó)家政務(wù)。他重用蔡京，童貫等奸臣，導(dǎo)致朝政腐??；面對(duì)金國(guó)的威脅，他一味妥協(xié)退讓，甚至主動(dòng)聯(lián)金滅遼，最終引狼入室，金國(guó)大軍南下，宋徽宗被俘，北宋滅亡，史稱"靖康之恥"。商鞅的遠(yuǎn)見(jiàn)讓秦國(guó)走向強(qiáng)盛，宋徽宗的短視讓北宋走向滅亡。這說(shuō)明，遠(yuǎn)見(jiàn)是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，能為未來(lái)莫定基礎(chǔ)；而短視只會(huì)讓人忽視潛在的危機(jī)，最終付出沉重的代價(jià)。15、寬容與狹隘的差異藺相如(正面)+周瑜(反面)=寬容大度化解矛盾，心胸狹隘自取滅亡。適用主題：寬容，狹隘的危害，人際交往，胸懷與格局運(yùn)用示例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藺相如，在"完璧歸趙""澠池之會(huì)"后被封為上卿，職位高于廉頗。廉頗對(duì)此不滿，多次故意刁難藺相如，但藺相如始終以國(guó)家大義為重，選擇寬容避讓，不與廉頗計(jì)較。他的寬容最終打動(dòng)了廉頗，兩人成為生死之交，共同輔佐趙國(guó)。而三國(guó)時(shí)期的周瑜，是東吳的大都督，才華橫溢卻心胸狹隘。他嫉妒諸葛亮的才能，多次設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，卻都被諸葛亮識(shí)破。最終周瑜在"既生瑜，何生亮"的悲憤中病逝，年僅36歲。藺相如的寬容化解了矛盾，成就了趙國(guó)的強(qiáng)盛；周瑜的狹隘讓他英年早逝，留下無(wú)盡遺憾。這告訴我們，寬容是一種胸懷，能化解矛盾，贏得人心，而心胸狹隘只會(huì)讓人陷入痛苦與嫉妒，最終影響自己的人生。16、自律與放縱的結(jié)果曾國(guó)藩(正面)+商紂王(反面)=嚴(yán)格自律成就人生，放縱自我導(dǎo)致亡國(guó)。適用主題：自律，放縱的危害，自我約束，修身養(yǎng)性與人生成敗運(yùn)用示例：晚清名臣曾國(guó)藩，一生嚴(yán)格自律。他堅(jiān)持寫(xiě)日記反思自己的言行，每天讀書(shū)，練字，即便身居高位，也從不放縱自己。他規(guī)定自己"每日早起，讀史十頁(yè)，寫(xiě)日記一段"，數(shù)十年如一日，正是這份自律，讓他在政治，軍事，文學(xué)等領(lǐng)域都取得了卓越成就，成為"晚清四大名臣"之一。而商朝的最后一位君主商紂王，卻極度放縱自我。他沉迷酒色，建造鹿臺(tái)，終日與妲己尋歡作樂(lè)，還發(fā)明了炮烙等殘酷刑罰，殘害忠良，剝削百姓。最終百姓怨聲載道，諸侯紛紛反叛，周武王率軍伐紂，商朝滅亡，商紂王自焚而死。曾國(guó)藩的自律讓他成為一代名臣，商紂王的放縱讓他成為亡國(guó)之君。這說(shuō)明，自律是成功的關(guān)鍵，能讓人不斷完善自我：而放縱自我只會(huì)讓人迷失方向，最終走向毀滅。17、務(wù)實(shí)與空想的對(duì)比徐霞客(正面)+陶淵明(反面，此處指其空想層面)=務(wù)實(shí)探索成就地理巨著，空想避世脫離現(xiàn)實(shí)。適用主題：務(wù)實(shí)，空想的危害，實(shí)踐精神，理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合運(yùn)用示例：明代地理學(xué)家徐霞客，一生致力于實(shí)地考察。他從22歲開(kāi)始出游，歷時(shí)30多年，足跡遍布中國(guó)16個(gè)省，每到一處都詳細(xì)記錄當(dāng)?shù)氐牡乩?，地貌，氣候，人文等情況。他克服了重重困難，甚至多次面臨生命危險(xiǎn)，卻始終堅(jiān)持務(wù)實(shí)探索，最終寫(xiě)成了《徐霞客游記》，為中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。而東晉詩(shī)人陶淵明，雖然寫(xiě)下了"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的千古名句，表達(dá)了對(duì)世外桃源的向往，但他的這種想法更多是一種空想。他因不滿官場(chǎng)黑暗而歸隱田園，卻沒(méi)有提出解決社會(huì)問(wèn)題的實(shí)際辦法，只是一味地逃避現(xiàn)實(shí)，最終在貧困潦倒中去世。徐霞客的務(wù)實(shí)探索成就了不朽著作，陶淵明的空想避世無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)。這告訴我們，務(wù)實(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能取得真正的成就；而空想只會(huì)讓人脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。18、堅(jiān)持原則與違背原則的后果包拯(正面)+和珅(反面)=堅(jiān)持原則成為清官典范，違背原則淪為貪官污吏。適用主題：原則，堅(jiān)守底線，貪污腐敗的危害，品德與為官之道運(yùn)用示例：北宋名臣包拯，以剛正不阿，堅(jiān)持原則聞名。他在為官期間，始終堅(jiān)守法律原則，不畏權(quán)貴，敢于彈劾貪官污吏。無(wú)論是皇親國(guó)戚還是朝中重臣，只要觸犯法律，包拯都會(huì)依法查辦，因此被譽(yù)為"包青天"。他的堅(jiān)持原則不僅維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，也贏得了百姓的愛(ài)戴。而清朝的和珅，卻是一個(gè)違背原則的典型。他身為軍機(jī)大臣，卻利用職權(quán)大肆貪污受賄，聚斂了巨額財(cái)富。他違背為官的基本原則，結(jié)黨營(yíng)私，欺壓百姓，最終在乾隆皇帝去世后，被嘉慶皇帝賜死，家產(chǎn)被抄沒(méi)，其貪污數(shù)額震驚朝野。包拯的堅(jiān)持原則讓他成為千古傳頌的清官，和珅的違背原則讓他成為歷史上最大的貪官之一。這說(shuō)明，堅(jiān)持原則是為人處世的根本，能讓人贏得尊重；而違背原則只會(huì)讓人走向腐敗，最終自食惡果。19、創(chuàng)新與模仿的差異齊白石(正面)+當(dāng)代部分模仿畫(huà)家(