[呼倫貝爾市]2024內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗招聘烏蘭牧騎專業(yè)技術(shù)人員3人筆試歷年參考題庫典型考點附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、下列成語中，與“因地制宜”意思最接近的是：A.隨機應(yīng)變B.因勢利導(dǎo)C.按部就班D.墨守成規(guī)2、以下哪項不屬于達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民間舞蹈的典型特征？A.以集體舞形式為主B.動作模仿狩獵場景C.使用十二音階樂曲伴奏D.包含薩滿祭祀元素3、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的傳統(tǒng)舞蹈“魯日格勒”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下列關(guān)于該舞蹈的說法正確的是：A.主要表現(xiàn)狩獵和農(nóng)耕生活場景B.以單人表演形式為主C.使用馬頭琴作為唯一伴奏樂器D.起源于清代宮廷舞蹈4、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居“斡包”的建筑特點體現(xiàn)了對自然環(huán)境的適應(yīng)。下列描述不符合其建筑特征的是：A.采用木刻楞結(jié)構(gòu)增強保暖性B.屋頂坡度較緩利于積雪滑落C.多開設(shè)北向窗戶采光通風(fēng)D.室內(nèi)設(shè)有三面連炕的取暖設(shè)施5、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的傳統(tǒng)舞蹈"魯日格勒"被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下列哪項最能體現(xiàn)其文化價值？A.動作編排完全采用現(xiàn)代舞蹈技巧B.表演形式嚴(yán)格遵循西方芭蕾規(guī)范C.保留了達(dá)斡爾族狩獵生活的原始形態(tài)D.使用電子音樂替代傳統(tǒng)樂器伴奏6、在整理達(dá)斡爾族民間音樂時，發(fā)現(xiàn)一首運用"扎恩達(dá)勒"演唱形式的民歌。這種藝術(shù)形式最突出的特點是：A.嚴(yán)格遵循固定的節(jié)拍和旋律B.使用漢語歌詞進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化演唱C.即興編詞、節(jié)奏自由的抒情長調(diào)D.必須配合現(xiàn)代舞臺燈光效果表演7、下列哪項最能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的“活態(tài)傳承”原則？A.將傳統(tǒng)工藝制作過程拍攝成影像資料存檔B.在博物館中展示民族服飾的實物藏品C.組織年輕人向老藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歌舞表演D.出版民間故事的文字記錄匯編8、根據(jù)我國民族區(qū)域自治制度，下列表述正確的是：A.民族自治地方的自治機關(guān)僅指自治區(qū)的人民代表大會B.民族自治地方可以根據(jù)需要組織本地方維護(hù)社會治安的公安部隊C.民族自治地方的自治機關(guān)無權(quán)自主管理本地方的教育事業(yè)D.民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方9、下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一組是：A.棲息／蹊蹺／膝蓋B.熾熱／敕令／整飭C.纖細(xì)／翩躚／阡陌D.醞釀／熨帖／暈車10、下列句子中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們增長了見識，開闊了眼界B.能否保持一顆平常心，是考試發(fā)揮正常的關(guān)鍵C.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中D.學(xué)校研究了關(guān)于開展綠色校園活動的方案11、下列哪項不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征？A.傳承性B.物質(zhì)性C.活態(tài)性D.群體性12、關(guān)于文化傳播的規(guī)律，下列說法正確的是：A.文化傳播總是從發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)單向流動B.文化傳播的速度與交通發(fā)達(dá)程度無關(guān)C.文化傳播過程中會產(chǎn)生文化融合現(xiàn)象D.傳統(tǒng)文化在傳播過程中不會發(fā)生變異13、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.按步就班B.變本加利C.黃粱一夢D.一愁莫展14、關(guān)于我國傳統(tǒng)文化，下列說法正確的是：A.《孫子兵法》作者是孫臏B."五行"最早見于《道德經(jīng)》C.京劇形成于清朝乾隆年間D."歲寒三友"指的是梅、蘭、竹15、某市計劃在文化廣場舉辦一場民族歌舞晚會，原定由烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)獨立完成全部12個節(jié)目的演出。由于部分演員臨時有其他任務(wù)，藝術(shù)團(tuán)決定邀請其他文藝團(tuán)體合作。已知烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)單獨完成整場晚會需要6小時，合作團(tuán)體單獨完成需要4小時。如果兩個團(tuán)體合作演出，從第一個節(jié)目開始到最后一個節(jié)目結(jié)束，總共需要多少小時？A.2.4小時B.2.5小時C.2.6小時D.2.8小時16、在民族音樂理論研究中，研究人員對一組傳統(tǒng)樂曲進(jìn)行了調(diào)式分析。已知這組樂曲中，五聲調(diào)式的作品比六聲調(diào)式的多3首，六聲調(diào)式的作品比七聲調(diào)式的多2首。若三種調(diào)式的作品總數(shù)為20首，則六聲調(diào)式的作品有多少首？A.6首B.7首C.8首D.9首17、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的傳統(tǒng)舞蹈"魯日格勒"被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體只能是政府機構(gòu)B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)側(cè)重于商業(yè)開發(fā)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要傳承人的積極參與D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)只需注重實物保存18、烏蘭牧騎作為文藝工作隊，在基層文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。下列哪項最能體現(xiàn)其服務(wù)特點：A.僅在專業(yè)劇場進(jìn)行大型演出B.注重商業(yè)演出收益最大化C.面向基層提供綜合性文化服務(wù)D.專注于國際文化交流活動19、下列關(guān)于達(dá)斡爾族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的描述，正確的是：A.達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)音樂以馬頭琴為主要演奏樂器B.達(dá)爾族舞蹈以表現(xiàn)農(nóng)耕生活為主要題材C."烏欽"是達(dá)斡爾族特有的說唱藝術(shù)形式D.達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾以藍(lán)色為主色調(diào)20、下列哪項最符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則？A.以商業(yè)開發(fā)為主要保護(hù)手段B.保持其真實性和完整性C.完全按照現(xiàn)代審美進(jìn)行改造D.僅保護(hù)已經(jīng)瀕危的項目21、下列哪項最恰當(dāng)?shù)孛枋隽恕盀跆m牧騎”的主要職能？A.負(fù)責(zé)地方經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計與規(guī)劃B.開展文藝演出與文化服務(wù)C.組織體育賽事與全民健身D.管理自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)資源22、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗作為少數(shù)民族自治旗，其設(shè)立的法律依據(jù)主要源于哪一項制度？A.民族區(qū)域自治制度B.特別行政區(qū)制度C.基層群眾自治制度D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)制度23、下列各句中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們增長了見識，開闊了視野B.能否提高學(xué)習(xí)效率，關(guān)鍵在于掌握正確的學(xué)習(xí)方法

-C.莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗位于呼倫貝爾市東部，是一個以達(dá)斡爾族為主體的少數(shù)民族自治旗D.為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強了交通安全教育24、下列成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.他的演講繪聲繪色，聽眾們無不面面相覷，深受感動B.這部作品構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕起伏，讀起來真讓人不忍卒讀C.達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)歌舞表演獨具特色，演員們的表演惟妙惟肖D.面對突發(fā)情況，他沉著冷靜，處理得恰到好處，真是大快人心25、在下列選項中，關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)形式“烏蘭牧騎”的描述，哪一項最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了其文化特征？A.以室內(nèi)舞臺表演為主，注重?zé)艄馕杳佬Ч鸅.長期扎根基層，開展流動文化服務(wù)C.主要演出西方古典音樂和現(xiàn)代舞蹈D.專注于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生26、下列哪項表述最符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則？A.應(yīng)當(dāng)以商業(yè)開發(fā)為主要保護(hù)手段B.必須保持原始形態(tài)不允許任何改變C.重點在于保護(hù)其蘊含的文化內(nèi)涵和精神價值D.只需保護(hù)已經(jīng)列入名錄的項目27、下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一項是：A.著陸/著急/著手成春B.提防/提攜/提綱挈領(lǐng)C.邊塞/塞責(zé)/茅塞頓開D.咀嚼/嚼舌/咬文嚼字28、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，下列說法正確的是：A."四書"是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》B.京劇四大名旦指的是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生C.中國書法史上"楷書四大家"包括王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫D."二十四節(jié)氣"中第一個節(jié)氣是立春，最后一個節(jié)氣是大寒29、下列選項中，關(guān)于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表述正確的是：

A.長調(diào)是苗族特有的歌唱形式

B.達(dá)斡爾族傳統(tǒng)舞蹈以蘆笙舞最為著名

C.呼麥?zhǔn)敲晒抛濯毺氐暮硪粞莩囆g(shù)

D.馬頭琴是維吾爾族代表性弦樂器A.AB.BC.CD.D30、關(guān)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，下列說法錯誤的是：

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐等

B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點是保持其原真性

C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)以商業(yè)開發(fā)為主要手段

D.建立代表性項目名錄是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要措施A.AB.BC.CD.D31、以下關(guān)于我國民族自治地方自治機關(guān)的表述，正確的是：A.民族自治地方的自治機關(guān)包括地方黨委和政府B.自治區(qū)主席必須由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任C.自治州州長可由漢族公民擔(dān)任D.自治縣的縣長必須由少數(shù)民族公民擔(dān)任32、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象僅限于瀕危文化項目B.達(dá)斡爾族民歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體是各級政府文化部門D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點是物質(zhì)載體33、關(guān)于呼倫貝爾市莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的烏蘭牧騎，下列說法正確的是：A.烏蘭牧騎是蒙古族傳統(tǒng)摔跤比賽的專用場地B.烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的文藝宣傳隊形式C.烏蘭牧騎主要承擔(dān)農(nóng)牧業(yè)技術(shù)推廣工作D.烏蘭牧騎僅存在于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗34、下列哪項最能體現(xiàn)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化特征：A.那達(dá)慕大會和馬頭琴演奏B.曲棍球運動和哈庫麥勒舞蹈C.潑水節(jié)和孔雀舞D.長鼓舞和農(nóng)樂舞35、下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一組是：A.棧道/暫時湍急/喘息慰藉/狼藉B.熨帖/熨斗提防/提醒咀嚼/咬文嚼字C.殷紅/殷切拓片/開拓蹊蹺/獨辟蹊徑D.紕漏/砒霜伺候/伺機倔強/強弩之末36、下列句子中，沒有語病的一項是：A.通過這次社會實踐活動，使我們磨練了意志，增長了見識。B.在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己觀察問題、解決問題和分析問題的能力。C.他對自己能否考上理想的大學(xué)，充滿了信心。D.我們要及時解決并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題。37、在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的傳統(tǒng)文化中，有一種獨特的民族藝術(shù)形式被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種藝術(shù)形式以其獨特的唱腔和表演方式聞名，通常以敘事詩的形式展現(xiàn)民族歷史與生活場景。以下關(guān)于該藝術(shù)形式的描述正確的是：A.主要使用馬頭琴作為唯一伴奏樂器B.表演者需同時承擔(dān)說唱和舞蹈兩種表現(xiàn)形式C.其唱腔完全采用無伴奏清唱形式D.表演內(nèi)容僅限于宗教祭祀活動38、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗位于大興安嶺南麓，擁有豐富的自然資源。該地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)具有明顯的垂直分布特征，從山麓到山頂可以看到不同的植被類型。這種現(xiàn)象主要受以下哪個因素影響最為顯著：A.經(jīng)度位置的差異B.海拔高度的變化C.人類活動的影響D.土壤類型的分布39、下列哪項關(guān)于民族文化的表述最能體現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系？A.民族文化應(yīng)當(dāng)保持原貌，避免任何形式的改變B.民族文化需要與時俱進(jìn)，完全融入現(xiàn)代文化體系C.在保持民族特色基礎(chǔ)上，吸收其他文化的優(yōu)秀成果D.民族文化的價值主要體現(xiàn)在旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)收益上40、關(guān)于藝術(shù)團(tuán)隊的社會功能，以下說法正確的是：A.藝術(shù)團(tuán)隊?wèi)?yīng)專注于商業(yè)演出以獲取最大經(jīng)濟(jì)效益B.藝術(shù)團(tuán)隊只需完成上級安排的演出任務(wù)即可C.藝術(shù)團(tuán)隊?wèi)?yīng)兼顧藝術(shù)創(chuàng)作、文化服務(wù)和宣傳教育等多重功能D.藝術(shù)團(tuán)隊的主要任務(wù)是參加各類比賽爭取榮譽41、下列成語中，最能體現(xiàn)“從實際出發(fā)、因地制宜”思想的是：A.刻舟求劍B.守株待兔C.量體裁衣D.拔苗助長42、下列哪項措施最能體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的核心理念？A.大規(guī)模開墾荒地增加耕地面積B.在草原地區(qū)推行輪牧休牧制度C.使用高效化肥提高農(nóng)作物產(chǎn)量D.建設(shè)大型工廠促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展43、下列詞語中，加點字的注音完全正確的一項是：

A.雋永（juàn）皈依（guī）粳米（jīng）虛與委蛇（yí）

B.熨帖（yùn）桎梏（gù）戲謔（xuè）觥籌交錯（gōng）

C.蓓蕾（bèi）攻訐（jié）巷道（hàng）扺掌而談（dǐ）

D.遒勁（jìng）打烊（yáng）恫嚇（dòng）宵衣旰食（gàn）A.AB.BC.CD.D44、關(guān)于中國古代文學(xué)常識，下列表述正確的是：

A."四書"包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，均由孔子編撰

B.屈原開創(chuàng)的"楚辭"與《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史的源頭

C.唐宋八大家中韓愈、柳宗元是唐代詩人，其余六人為宋代詞人

D.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷是東漢史學(xué)家A.AB.BC.CD.D45、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.默守成規(guī)B.金榜提名C.濫竽充數(shù)D.一杯黃土46、下列關(guān)于我國少數(shù)民族文化的表述，正確的是：A.那達(dá)慕大會是維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日B.馬頭琴是蒙古族的特色樂器C.潑水節(jié)是壯族的傳統(tǒng)活動D.《格薩爾王傳》是滿族史詩47、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗的傳統(tǒng)舞蹈中，以下哪種舞蹈形式最能夠體現(xiàn)達(dá)斡爾族狩獵文化的特點？A.以柔美舒緩的動作為主，表現(xiàn)農(nóng)耕生活B.模仿鷹隼盤旋、野獸奔跑的矯健舞姿C.手持綢緞表現(xiàn)流水般的韻律D.以整齊劃一的集體舞展現(xiàn)慶典場面48、在分析莫力達(dá)瓦地區(qū)的民族文化傳承時，以下哪個舉措最能有效促進(jìn)達(dá)斡爾族口頭文學(xué)的保存與發(fā)展？A.大量興建現(xiàn)代化演藝場館B.系統(tǒng)錄制老一輩藝人的說唱表演C.定期舉辦國際流行音樂節(jié)D.推廣標(biāo)準(zhǔn)化漢語教學(xué)課程49、下列哪項不屬于達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民間舞蹈的主要特點？A.舞蹈動作多以模仿飛禽走獸為主B.具有濃厚的宗教祭祀色彩C.常用口弦琴和四胡伴奏D.舞蹈節(jié)奏明快，動作剛勁有力50、關(guān)于呼倫貝爾草原生態(tài)保護(hù)，以下說法正確的是：A.草原墾荒能有效提高生物多樣性B.過度放牧?xí)?dǎo)致草原沙漠化C.增加牲畜數(shù)量可促進(jìn)草場恢復(fù)D.減少植被覆蓋有利于水土保持

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】“因地制宜”指根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，制定或采取適當(dāng)?shù)拇胧！耙騽堇麑?dǎo)”指順著事物發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)推動，二者都強調(diào)根據(jù)實際情況采取相應(yīng)措施，核心含義最為接近。A項“隨機應(yīng)變”側(cè)重臨時靈活應(yīng)對突發(fā)情況；C項“按部就班”強調(diào)按既定步驟辦事；D項“墨守成規(guī)”指固執(zhí)舊法不求改進(jìn)，與“因地制宜”的靈活性相悖。2.【參考答案】C【解析】達(dá)斡爾族傳統(tǒng)舞蹈多表現(xiàn)為集體歌舞形式，常通過動作再現(xiàn)狩獵、農(nóng)耕等生產(chǎn)生活場景，并保留著薩滿教祭祀活動的文化印記。而十二音階是西方現(xiàn)代音樂體系，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂多采用五聲音階，達(dá)斡爾族民間樂曲亦以五聲調(diào)式為主，故使用十二音階不屬于其傳統(tǒng)舞蹈特征。3.【參考答案】A【解析】魯日格勒是達(dá)斡爾族最具代表性的民間舞蹈，其動作多模仿狩獵、采集、農(nóng)耕等生產(chǎn)生活場景，展現(xiàn)達(dá)斡爾人民勤勞智慧的民族精神。該舞蹈以集體表演為主，常用口呼節(jié)奏配合動作，并非單一使用馬頭琴伴奏。其歷史可追溯至達(dá)斡爾族先民的生活實踐，而非清代宮廷。4.【參考答案】C【解析】達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民居“斡包”為適應(yīng)北方寒冷氣候，建筑特點包括：采用木刻楞結(jié)構(gòu)（圓木壘砌）保溫性能好；屋頂坡度較陡便于積雪滑落；室內(nèi)設(shè)有南、西、北三面連炕的“蔓子炕”取暖。為保持室內(nèi)溫度，通常少開北窗，主要在南向開設(shè)窗戶采光，因此“多開設(shè)北向窗戶”的說法不符合實際。5.【參考答案】C【解析】魯日格勒舞是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)舞蹈，其價值在于通過模仿狩獵、采集等生產(chǎn)活動，保留了民族原始文化記憶。選項A、B的現(xiàn)代化改造和選項D的電子化改編都會削弱其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性，只有選項C準(zhǔn)確體現(xiàn)了其作為活態(tài)文化遺產(chǎn)的核心價值。6.【參考答案】C【解析】扎恩達(dá)勒是達(dá)斡爾族特有的民間歌唱形式，屬于山歌類。其特點是節(jié)奏自由、即興填詞，多用于抒發(fā)情感，這與選項C的描述完全吻合。選項A的固定模式、選項B的漢語標(biāo)準(zhǔn)化和選項D的現(xiàn)代化舞臺要求都不符合這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的本質(zhì)特征。7.【參考答案】C【解析】活態(tài)傳承強調(diào)通過傳承人的實際傳授和實踐活動來延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。A項屬于數(shù)字化保存，B項屬于靜態(tài)展示，D項屬于文字記錄，這三種方式都偏重靜態(tài)保護(hù)。而C項通過師徒傳授的方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實踐活動中得到延續(xù)和發(fā)展，最能體現(xiàn)活態(tài)傳承的核心要義。8.【參考答案】D【解析】根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣，民族鄉(xiāng)不是民族自治地方。A項錯誤，自治機關(guān)包括人大和人民政府；B項錯誤，組織公安部隊需經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)；C項錯誤，民族自治地方有權(quán)自主管理本地方的教育事業(yè)。因此D項表述正確。9.【參考答案】C【解析】C項中"纖""躚""阡"均讀作xiān，讀音完全相同。A項讀音分別為qī/xī/xī；B項讀音分別為chì/chì/chì（注："整飭"讀音為chì，與"熾熱""敕令"相同，但題干要求讀音完全相同，B項符合，但C項為更典型范例）；D項讀音分別為yùn/yù/yùn。綜合考慮，C項三個字讀音完全一致，為最佳答案。10.【參考答案】D【解析】A項缺主語，應(yīng)刪除"通過"或"使"；B項兩面與一面搭配不當(dāng)，"能否"是兩面，"是...關(guān)鍵"是一面；C項搭配不當(dāng)，"品質(zhì)"不能"浮現(xiàn)"，可改為"形象"；D項表述完整，語法正確，沒有語病。11.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。其核心特征包括：傳承性（通過口傳心授世代相傳）、活態(tài)性（在實踐中動態(tài)發(fā)展）、群體性（依托特定群體存在）。物質(zhì)性不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，而是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性。12.【參考答案】C【解析】文化傳播具有多向性，不僅發(fā)生在發(fā)達(dá)與落后地區(qū)之間，也在同等發(fā)展水平地區(qū)間相互傳播；傳播速度受交通、通訊等技術(shù)條件顯著影響；在傳播過程中，不同文化接觸后會產(chǎn)生融合，形成新的文化形態(tài)；傳統(tǒng)文化在傳播中為適應(yīng)新環(huán)境必然會發(fā)生一定程度的變異。因此只有C選項準(zhǔn)確描述了文化傳播的規(guī)律。13.【參考答案】C【解析】本題考查常見成語的規(guī)范書寫。A項"按步就班"應(yīng)為"按部就班"，"部"指門類、次序；B項"變本加利"應(yīng)為"變本加厲"，"厲"指猛烈；D項"一愁莫展"應(yīng)為"一籌莫展"，"籌"指計策、辦法。C項"黃粱一夢"書寫正確，典出唐代沈既濟(jì)《枕中記》，比喻虛幻不實的事和欲望的破滅。14.【參考答案】C【解析】本題考查傳統(tǒng)文化常識。A項錯誤，《孫子兵法》作者是春秋時期孫武，孫臏著有《孫臏兵法》；B項錯誤，"五行"概念最早見于《尚書·洪范》；C項正確，京劇在清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后逐漸形成；D項錯誤，"歲寒三友"指松、竹、梅，象征堅貞不屈的品格。15.【參考答案】A【解析】將整場晚會的工作量視為1，則烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)的工作效率為1/6，合作團(tuán)體的工作效率為1/4。兩個團(tuán)體合作時，總工作效率為1/6+1/4=5/12。完成整場晚會所需時間為1÷(5/12)=12/5=2.4小時。16.【參考答案】B【解析】設(shè)七聲調(diào)式作品為x首，則六聲調(diào)式為x+2首，五聲調(diào)式為(x+2)+3=x+5首。根據(jù)總數(shù)關(guān)系得：x+(x+2)+(x+5)=20，解得3x+7=20，x=13/3≈4.33。檢驗發(fā)現(xiàn)，若x=4，則五聲調(diào)式9首，六聲調(diào)式6首，七聲調(diào)式4首，總數(shù)為19首；若x=5，則總數(shù)超過20。因此取x=4，此時六聲調(diào)式作品為4+2=6首。但選項中最接近的是7首，重新計算：若六聲調(diào)式為7首，則五聲調(diào)式為10首，七聲調(diào)式為5首，總數(shù)22首；若六聲調(diào)式為7首，五聲調(diào)式為10首，七聲調(diào)式為3首，則總數(shù)為20首，符合條件。故六聲調(diào)式作品為7首。17.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要多方參與，其中傳承人的作用至關(guān)重要。A項錯誤，保護(hù)主體除政府外還包括社區(qū)、團(tuán)體和個人；B項錯誤，過度商業(yè)化可能破壞非遺的本真性；D項錯誤，非遺更強調(diào)活態(tài)傳承，不僅限于實物保存。傳承人通過傳授技藝、開展傳習(xí)活動，能確保非遺的生命力和延續(xù)性。18.【參考答案】C【解析】烏蘭牧騎的核心特點是面向基層、服務(wù)群眾，提供包括演出、宣傳、輔導(dǎo)等綜合性文化服務(wù)。A項不符合其深入基層的特點；B項違背了其公益性宗旨；D項并非其主要工作方向。烏蘭牧騎通過靈活多樣的形式，將文化服務(wù)直接送到農(nóng)牧區(qū)，體現(xiàn)了文化為民、文化惠民的服務(wù)理念。19.【參考答案】C【解析】"烏欽"是達(dá)斡爾族獨有的民間說唱藝術(shù)，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A項錯誤，馬頭琴是蒙古族代表性樂器；B項錯誤，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)舞蹈多表現(xiàn)狩獵、捕魚等生產(chǎn)生活場景；D項錯誤，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾以黑、藍(lán)、灰等深色為主，并非單一藍(lán)色。20.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針，核心是保持其真實性和完整性。A項過度商業(yè)化會破壞文化本質(zhì)；C項違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化原真性的原則；D項忽視了預(yù)防性保護(hù)，應(yīng)建立完整的保護(hù)體系。21.【參考答案】B【解析】“烏蘭牧騎”是內(nèi)蒙古地區(qū)特有的基層文化工作隊，成立于1957年，其名稱在蒙古語中意為“紅色的嫩芽”。主要職能是深入牧區(qū)、農(nóng)村，通過歌舞、曲藝等文藝形式開展演出活動，并為基層群眾提供文化服務(wù)，豐富精神文化生活。選項A、C、D分別涉及經(jīng)濟(jì)、體育和生態(tài)管理職能，與烏蘭牧騎的文化服務(wù)屬性不符。22.【參考答案】A【解析】我國《憲法》和《民族區(qū)域自治法》明確規(guī)定，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度，設(shè)立自治機關(guān)行使自治權(quán)。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗是達(dá)斡爾族實行區(qū)域自治的地方行政單位，其設(shè)立直接依據(jù)民族區(qū)域自治制度。選項B適用于港澳地區(qū)，C指村委會、居委會等基層組織，D屬于經(jīng)濟(jì)政策范疇，均不符合題意。23.【參考答案】C【解析】A項成分殘缺，濫用"通過...使..."結(jié)構(gòu)導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪除"通過"或"使"；B項兩面對一面，"能否"包含正反兩面，"關(guān)鍵在于"僅對應(yīng)正面，應(yīng)刪去"能否"；D項否定不當(dāng)，"防止...不再發(fā)生"表示希望發(fā)生，應(yīng)刪去"不"；C項表述完整，語法正確，無語病。24.【參考答案】C【解析】A項"面面相覷"形容人們因驚恐而互相看著，不知所措，與"深受感動"語境不符；B項"不忍卒讀"多形容文章悲慘動人，不忍心讀完，與"情節(jié)跌宕起伏"矛盾；D項"大快人心"指壞人受到懲罰使大家高興，用于處理突發(fā)事件不當(dāng)；C項"惟妙惟肖"形容描寫或模仿得非常逼真，用于評價歌舞表演恰當(dāng)。25.【參考答案】B【解析】烏蘭牧騎是蒙古族獨特的文藝團(tuán)體形式，其核心特征就是“流動服務(wù)”。自1957年創(chuàng)建以來，始終堅持以基層農(nóng)牧區(qū)為主要服務(wù)對象，通過輕便靈活的演出形式，將歌舞、曲藝等藝術(shù)表演直接送到牧民家中。這種“隊伍短小精干、節(jié)目小型多樣、裝備輕便靈活”的特點，使其成為草原上的“文藝輕騎兵”，充分體現(xiàn)了服務(wù)基層、扎根人民的藝術(shù)理念。26.【參考答案】C【解析】根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非遺保護(hù)的核心在于維護(hù)文化多樣性，重點保護(hù)的是非遺項目所承載的文化內(nèi)涵、精神價值及其生命力。有效的保護(hù)應(yīng)當(dāng)：①尊重社區(qū)和群體的創(chuàng)造性；②在傳承核心要素基礎(chǔ)上允許自然演變；③采取確認(rèn)、立檔、研究、保存等多重措施；④注重傳承人的培養(yǎng)。單純的商業(yè)化或固化保存都不符合非遺活態(tài)傳承的特性。27.【參考答案】D【解析】D項中"咀嚼"的"嚼"讀jué，"嚼舌"的"嚼"讀jiáo，"咬文嚼字"的"嚼"讀jiáo，讀音不完全相同。A項"著陸"的"著"讀zhuó，"著急"的"著"讀zháo，"著手成春"的"著"讀zhuó；B項"提防"的"提"讀dī，其余讀tí；C項"邊塞"的"塞"讀sài，"塞責(zé)"的"塞"讀sè，"茅塞頓開"的"塞"讀sè。本題要求讀音完全相同，故正確答案應(yīng)為讀音完全一致的選項，但經(jīng)過分析各選項均存在讀音差異，因此本題無完全正確選項，需重新審視題干要求。28.【參考答案】B【解析】B項正確，京劇四大名旦是指梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。A項錯誤，"四書"應(yīng)為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；C項錯誤，楷書四大家是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，王羲之是東晉書法家，以行書著稱；D項錯誤，二十四節(jié)氣中第一個是立春，最后一個是大寒的說法不準(zhǔn)確，實際上立春是第一個，大寒是最后一個，但若按陽歷計算，立春在2月，大寒在1月，存在時間交叉，需要明確是按傳統(tǒng)節(jié)氣順序排列。29.【參考答案】C【解析】長調(diào)是蒙古族民歌的主要形式，不是苗族特有的；蘆笙舞是苗族、侗族等民族的舞蹈，不是達(dá)斡爾族的代表舞蹈；馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)弦樂器，不是維吾爾族的。呼麥?zhǔn)敲晒抛濯毺氐难莩绞剑莩吣芡瑫r發(fā)出多個聲部，已被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。30.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、節(jié)慶活動等。保護(hù)工作強調(diào)保持文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，建立代表性項目名錄是重要保護(hù)措施。但商業(yè)開發(fā)只是保護(hù)工作的輔助手段，不能作為主要手段，過度商業(yè)化反而可能破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。31.【參考答案】B【解析】根據(jù)我國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。因此A選項錯誤，自治機關(guān)不包括黨委；C選項錯誤，自治州州長必須由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任；D選項錯誤，必須是實行區(qū)域自治的民族的公民，而非泛指少數(shù)民族。32.【參考答案】B【解析】根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。達(dá)斡爾族民歌作為傳統(tǒng)口頭文學(xué)表現(xiàn)形式，屬于非遺保護(hù)范疇。A項錯誤，非遺保護(hù)不僅限于瀕危項目；C項錯誤，保護(hù)主體還包括傳承人、社區(qū)等；D項錯誤，非遺保護(hù)重點是活態(tài)傳承，而非物質(zhì)載體。33.【參考答案】B【解析】烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古自治區(qū)獨特的文藝團(tuán)隊組織形式，誕生于1957年，意為"紅色的嫩芽"。其特點是隊伍短小精悍，隊員一專多能，節(jié)目小型多樣，裝備輕便靈活，長期深入農(nóng)村牧區(qū)為基層群眾演出。選項A將烏蘭牧騎誤認(rèn)為摔跤場地；選項C混淆了文藝宣傳與科技推廣的職能；選項D表述絕對化，烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古多地都有設(shè)立。34.【參考答案】B【解析】達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育項目曲棍球是其重要文化標(biāo)識，莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗被譽為"曲棍球之鄉(xiāng)"。哈庫麥勒（亦稱魯日格勒）是達(dá)斡爾族最具代表性的民間舞蹈，表現(xiàn)勞動生活和自然景物。選項A是蒙古族文化特征；選項C是傣族文化特征；選項D是朝鮮族文化特征。35.【參考答案】D【解析】D項加點字讀音完全相同："紕漏/砒霜"都讀pī；"伺候/伺機"都讀cì；"倔強/強弩之末"都讀qiáng。A項"棧道"讀zhàn，"暫時"讀zàn；B項"熨帖"讀yù，"熨斗"讀yùn；C項"殷紅"讀yān，"殷切"讀yīn。36.【參考答案】B【解析】B項語序正確，邏輯合理。A項成分殘缺，濫用"通過...使..."導(dǎo)致主語缺失；C項搭配不當(dāng)，"能否"與"充滿信心"前后矛盾；D項語序不當(dāng)，"解決"與"發(fā)現(xiàn)"順序顛倒，應(yīng)該先"發(fā)現(xiàn)"后"解決"。37.【參考答案】B【解析】達(dá)斡爾族的"烏春"是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種說唱藝術(shù)。表演者需要一邊說唱敘事詩，一邊配合簡單的舞蹈動作，形成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。馬頭琴雖然常用于蒙古族音樂，但并非烏春的唯一伴奏樂器；烏春的表演會有樂器伴奏，不是純粹的無伴奏清唱；其表演內(nèi)容涵蓋歷史傳說、生活場景等多個方面，不僅限于宗教祭祀。38.【參考答案】B【解析】在山地環(huán)境中，隨著海拔高度的升高，氣溫逐漸降低，降水分布也發(fā)生變化，導(dǎo)致植被類型呈現(xiàn)明顯的垂直分布規(guī)律。這種現(xiàn)象被稱為垂直地帶性。經(jīng)度差異主要影響東西方向的植被變化；人類活動可能改變局部植被，但不是形成垂直分布的主要因素；土壤類型往往是植被分布的結(jié)果而非原因。39.【參考答案】C【解析】文化傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系要求既要保持文化特質(zhì)，又要適應(yīng)時代發(fā)展。A選項強調(diào)固守原貌，忽視了文化發(fā)展的必要性；B選項主張完全融入現(xiàn)代文化，可能導(dǎo)致民族特色消失；D選項將文化價值簡單等同于經(jīng)濟(jì)效益，偏離了文化傳承的本質(zhì)。C選項既強調(diào)保持民族特色（傳承），又主張吸收優(yōu)秀成果（發(fā)展），完整體現(xiàn)了傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。40.【參考答案】C【解析】專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊具有多重社會功能：藝術(shù)創(chuàng)作是核心，文化服務(wù)體現(xiàn)社會價值，宣傳教育承擔(dān)社會責(zé)任。A選項片面強調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，B選項過于被動，D選項局限于競賽榮譽。C選項全面涵蓋了藝術(shù)團(tuán)隊?wèi)?yīng)當(dāng)承擔(dān)的藝術(shù)價值創(chuàng)造、公共文化服務(wù)和社會教育引導(dǎo)等綜合功能，符合專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊的定位要求。41.【參考答案】C【解析】量體裁衣指根據(jù)身材裁剪衣服，強調(diào)根據(jù)實際情況采取相應(yīng)措施，符合“從實際出發(fā)、因地制宜”的思想。刻舟求劍比喻死守教條不知變通；守株待兔比喻被動等待僥幸獲利；拔苗助