成都市石室成飛中學20252026學年上期十一月月考高2023級歷史試卷（考試時間75分鐘總分100分）注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、字跡清楚。超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應的位置。每小題3分，共48分）1.高山古城遺址是位于四川成都市大邑縣的新石器時代晚期遺址，出土的陶器既有西北文化因素，也有長江中游的同款；植物遺存主要是水稻、粟、黍等；墓葬人骨基因測序結果約90%的遺傳成分源自黃河流域的農業(yè)人群。這說明該時期（）A.南北制陶工藝標準統(tǒng)一B.成都平原成為文明的核心C.精耕細作農業(yè)模式形成D.古人類間遷徙與融合加劇【答案】D【解析】【詳解】根據題干提示詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是新石器時代晚期的中國。根據材料可知，陶器兼具西北與長江中游文化因素，說明不同區(qū)域文化在此交融；植物遺存包含南方水稻與北說明存在文化交流，無法證明“工藝標準統(tǒng)一”，排除A項；題干僅描述了高山古城遺址的遺存情況，未將成都平原與同時期黃河流域、長江下游等其他區(qū)域的文明發(fā)展水平進行對比，排除B項；題干僅列出水稻、粟、黍等農作物種類，未涉及任何耕作技術的細節(jié)，排除C項。故選D項。2.在殷墟甲骨卜辭中，商王打擊周邊不臣服的部族首領的記載比比皆是，其中不乏殺戮部族首領祭祀先王之事。而西周金文史料中，周王賞賜和任用部族首領的事情明顯增多。這一變化反映了（）A.商周治國理念的差異B.王權與神權緊密結合C.早期人文精神的起源D.分封制取代內外服制第1頁/共16頁【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：商朝時期的中國。根據材料可知，商代通過武力壓制、殺戮祭祀，本質是“威懾型”治國，核心是通過暴力強化對周邊部族的控制；西周通過賞賜、任用，本質是“懷柔型”治國，核心是通過利益聯結與權力分配，將部族納入周的統(tǒng)治體系，二者管理方式的截然不同，直接反映了兩代治國理念從“暴力壓制”到“懷柔整合”的差異，A項正確；材料中只有商朝提到了“神權和王權”，周朝金文記載中未提及“神權”相關信息，排除B強調對人的尊重、重視人的價值，而材料中通過殺戮等形式，不是對個人價值的尊重，排除C項；材料僅體現對“部族首領”的態(tài)度變化，無法得出政治制度的變化，排除D項。故選A項。3.春秋時期，晉國為抵御北方游牧民族戎狄的侵擾，一方面與戎狄部落訂立盟約，允許戎狄首領的子弟在晉國擔任官職；另一方面，晉國的工匠也向戎狄傳授農具制作技術。戰(zhàn)國時期，楚國征服南方的百越部落）A.傳統(tǒng)秩序崩潰打破了華夷界限B.晉楚兩國獲得了周邊民族的尊重C.諸侯爭霸促進了民族間交融D.民族交融擴大了華夏文化的影響【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期。據材料可知，春秋時期，晉國與戎狄立盟、交往；戰(zhàn)國時期楚國在百越地區(qū)的文化傳播，一定程度上促進了“華夷界限”這么籠統(tǒng)，重點是文化的傳播與影響，排除A項；材料沒有體現晉、楚兩國得到周邊民族的尊重，更多是文化的輸出與交流，排除B項；材料里晉國和楚國的行為，不是“諸侯爭霸”直接促進民族間的交融，而是在與其他民族互動中推動文化傳播，排除C項。故選D項。4.）A.法律滲透儒家倫理B.創(chuàng)新社會治理體系C.注重維護社會秩序D.儒法價值趨向融合【答案】C第2頁/共16頁【解析】提到秦朝雖以法家政策為主，但秦始皇在泰山勒功石碑上的刻詞（如“貴賤分明”“尊卑貴賤”“職臣遵分”）體現了等級秩序和儒家倫理（如禮制、名分）的內容。這說明秦朝在實踐中并非完全排斥儒家思想，缺乏直接證據支持，排除A項；題干僅描述刻詞內容，未提及任何制度或方法創(chuàng)新（如新的行政架構、法BD項。故選C項。5.120又招募富豪將錢糧借貸給窮人，仍未能解救災民。在此背景下，元狩四年（前119貧民七十二萬五千口遷徙至隴西、北地等郡。此舉旨在（）A.緩解政府財政壓力B.強化中央對邊地控制C.整頓關東社會風俗D.增加國家的財政收入【答案】B【解析】結合所學可知，隴西、北地等郡屬邊疆地區(qū)，遷徙關東貧民充實邊地，可增加邊地人口、鞏固邊防，同時A項；題干核心是救災與人口遷徙，未涉及“社會風俗”整頓的相關信息，排除C項；遷徙貧民至邊地是民生與邊疆策略，短期內無法直接增加國家的財政收入，排除D項。故選B項。6.西晉時，尚書左仆射王戎以故吏王衍“神姿高徹，有俊才令名”為由舉薦其為司徒掾，疏文遞上三日，吏部以“試格未合”為由，取消其參選資格，這一變化反映出（）A.選官標準從品狀轉向試格B.門閥影響力在選官中喪失C官員選拔機制趨于規(guī)范化D.選官權力向中央機構集中【答案】C【解析】第3頁/共16頁【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據材料可知，西晉王衍因個人才名被舉薦并迅速任命，體現九品中正制下注重家世、才德評價的特點，而唐代崔日用雖政論出色，卻因未通過考試被取消資格，說明唐代銓選更強調程序規(guī)范和考試標準，選官從主觀推薦轉向制度化考核，規(guī)范化趨勢加強，C項正確；材料更突出選拔流程的嚴格性，這屬于選拔機制規(guī)范化的表現，而非標準變化，排除A項；唐代門閥仍有殘余影響，仍未消失，排除B項；吏部是三省六部制的一部分，本就是中央機構，無法得出選官權力向中央機構集中，排除D項。故選C項。7.唐開元天寶年間，節(jié)度使兼領財政使職狀況是安西、北庭、隴右、河西、朔方、河東、幽州、平盧、劍南九道節(jié)度使兼領支度、營田使；嶺南經略使則未兼領；僅朔方一道兼領鹽池使、水運使；只有幽州道兼領海運使；兼領安撫羈縻部落使職只有安西、河西、朔方、平盧等四道；兼領采訪使只有朔方、幽州、劍南、嶺南等四道。由此可推斷（）A.節(jié)度使與中央權力失調B.節(jié)度使管轄范圍混亂C.唐朝藩鎮(zhèn)割據現象加劇D.各道戰(zhàn)略位置不同【答案】D【解析】安西、北庭等九道節(jié)度使兼領支度、營田使，嶺南經略使未兼領，朔方兼鹽池使、水運使，幽州兼海運使，安西等四道兼安撫羈縻部落使職，朔方等四道兼采訪使，這體現了各道因地理位置（如朔方、幽州臨邊或沿海）和經濟條件（如鹽池、海運資源）差異導致職能配置不同，中央為加強邊防和財政管理而差異化設AB劇發(fā)生于安史之亂后，排除C項。故選D項。8.如圖所示為重慶萬州出土的唐代岳州窯青釉駱駝俑，青釉雙峰駱駝俑塑造的駱駝呈直立回首探望狀，雙眼圓睜、四肢健壯、體態(tài)肥碩，造型生動逼真，生動再現了“沙漠之舟”穩(wěn)健機警的形象。這一形象折射出唐代（）第4頁/共16頁A.民族交融推動了貿易興盛B.手工藝品大量出口西方C.絲路貿易和對外開拓精神D.與周邊國家貿易的頻繁【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。駱駝是絲綢之路上的重要交通工具，唐代的絲綢之路非常繁榮，駱駝俑的出現反映了當時絲綢之路上的貿民族交往，而非民族交融推動了貿易興盛，排除A項；材料未強調出土駱駝俑用于出口，排除B項；駱駝主要與絲綢之路貿易有關，而非反映所有的周邊國家貿易，排除D項。故選C項。9.北宋時期，由于京城對柴草的需求量大，許多周邊地區(qū)的民戶運柴草進城販賣，而在京的官、私牙人卻阻攔這些民戶的交易。這些民戶被牙人盤剝欺詐，為此花費了很多盤纏。仁宗天圣八年(1030年)，開封府奏請朝廷對牙人此類行為重加處罰。這些史實表明北宋（）A.商業(yè)網絡范圍急劇擴大B.民間貿易受到嚴格限制C.政府重視規(guī)范市場秩序D.官商勾結現象日益嚴重【答案】C【解析】述了北宋時期京城周邊民戶運柴草進城販賣，但被官、私牙人阻攔和盤剝的現象。開封府奏請朝廷對牙人大，僅涉及柴草交易中的局部問題，排除A項；題干中民戶可自由運柴草進城販賣，政府處罰牙人正是為了促進民間貿易，而非限制，排除B項；題干未提及官商勾結，牙人行為屬于市場壟斷或欺詐，政府主動對其加以打擊恰恰說明反對官商勾結，而非強調其嚴重性，排除D項。故選C項。10.學識、素養(yǎng)標準提高到與中原王朝司法官員相近的程度。金朝此舉（）A.杜絕了司法腐敗的可能B.利于提升國家治理的能力C.適應了大一統(tǒng)政治需要D.開啟了法律儒家化進程【答案】B【解析】料并結合所學可知，金朝學習中原文化制度，推行科舉考試，并下令考律科之人必須通曉儒家經典，將司第5頁/共16頁材料體現的金朝科舉選官的相關規(guī)定，沒有涉及司法腐敗的內容，排除A項；金朝并不是大一統(tǒng)國家，排除C項；兩漢時期開啟了法律儒家化的進程，排除D項。故選B項。下表為明代財政收入表，據表可知（）年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬輛）1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——摘編自《明實錄》A.重農抑商政策廢止B.民本思想遭受沖擊C.長途販運貿易發(fā)達D.商品經濟發(fā)展迅速【答案】D【解析】在中國古代，白銀成為主要流通貨幣是商品經濟發(fā)展的重要表現。明代白銀收入大幅增加，說明白銀在經濟活動中越來越重要，而白銀的廣泛使用是商品經濟發(fā)展到一定程度的結果。同時，糧食、布帛等實物收入相對下降，寶鈔數量大幅減少，也反映出商品經濟發(fā)展后，貨幣經濟逐漸取代實物經濟和紙幣經濟的趨勢，D項正確；明代依然實行重農抑商政策，并沒有廢止，排除A項；民本思想強調以民為本，重視百姓。表格主要反映的是財政收入結構的變化，沒有直接體現民本思想是否受到沖擊，排除B項；長途販運貿易發(fā)達更多是從商路、商幫、商品流通范圍等方面體現，和財政收入結構關聯不大，排除C項。故選D項。12.廓爾喀之間的“邊界”劃定工作。這一變化反映了清朝（）A.朝貢體系走向瓦解B.對外政策根本改變C.疆域版圖得到鞏固D.邊疆危機日益嚴重【答案】C【解析】第6頁/共16頁系內的調整，且朝貢體系瓦解發(fā)生于晚清時期，排除A項；清朝僅調整了對不同國家（如俄羅斯）的邊界處理方式，未改變整體對外政策，排除B項；材料描述的是清朝通過明確邊界來加強疆域管理，鞏固對領土的控制，而非邊疆危機日益嚴重，排除D項。故選C項。13.下表為18751894年上海等四個通商口岸洋、土貨5反映了當時中國（）上海漢口廣州天津年度洋貨土貨洋貨土貨洋貨土貨洋貨土貨1875—1879126607684865349743866553891959791880—188413667760112440684141788189102359051885—18891672711549595381408219138211031599691890—189419480809911341531912519130571896712945A.被進一步卷入世界市場B.工業(yè)化發(fā)展水平落后C.對外貿易主導權喪失D.近代化事業(yè)緩慢推進【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是18751894年中國。根據材值增長緩慢甚至波動。這反映了列強通過不平等條約傾銷商品，逐步控制中國市場，被進一步卷入世界市場，A項正確；表格僅呈現“洋貨與土貨的凈進口貨值”，未涉及任何關于“中國本土工業(yè)生產”的信息，無法從表格信息推導“工業(yè)化落后”的結論，排除B項；表格僅記錄“四口岸的凈進口貨值”，屬于“貿易數據的呈現”，未涉及“關稅稅率是否自主、進出口商品是否由中國自主選擇”等關鍵信息，無法直接C趨勢不符，排除D項。故選A項。14.左宗棠收復新疆后，除在新疆建省外，還在新疆及西北地區(qū)實行新伊分治，興辦屯田，推廣種植水稻、麻桑等作物；開設義學興辦書院；創(chuàng)辦蘭州機器制造局、蘭州毛紡織廠。這些措施旨在（）第7頁/共16頁A.鞏固西北邊防安全B.增強民眾國家認同C.促進邊疆經濟開發(fā)D.應對晚清政局變動【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是目的題。據題干時間信息可知準確時空是近代中國。根據材料可知，左宗棠收復新疆之后，在新疆及西北地區(qū)推行的“建省”“駐軍屯田”“設立義學”等政治、經濟、軍事領及到增強民眾國家認同的舉措，排除B項；左宗棠治理新疆有利于促進新疆經濟開發(fā)，但這并非主要目的，而是鞏固西北邊防的手段，排除C項；左宗棠收復治理新疆是在19世紀七八十年代，這一時期晚清政局未發(fā)生重大變動，排除D項。故選A項。15.1865年清政府創(chuàng)辦江南機器制造總局，最初計劃以造船主，因鎮(zhèn)壓人民需要，改造槍炮，造船成果極為有限。甲午戰(zhàn)后因經費緊張，無力造船，船塢長期荒廢，1905年將造船部單獨劃出，招商經營。由此可知，江南機器制造總局（）A.隨著洋務運動的破產而解體B.體現民族工業(yè)發(fā)展缺乏資金C.缺乏明確的發(fā)展方向和定位D.折射出近代化進程舉步維艱【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據材料可知，江南機器制造總局作為洋務企業(yè)，在發(fā)展過程中，因清政府鎮(zhèn)壓人民的需求、經費等問題，造艦成果有限，后來還因經費緊張將造船部單獨劃出招商經營。這反映出在半殖民地半封建社會的中國，近代化進程受到諸多阻礙，舉步維艱，D項正確；江南機器制造總局是洋務企業(yè)，洋務運動破產的標志是甲午中日戰(zhàn)爭中清政府的失敗，但江南機器制造總局在甲午戰(zhàn)后仍有后續(xù)發(fā)展，并非隨著洋務運動破產而解體，排除A項；江南機器制造總局是官辦的洋務企業(yè)，不是民族工業(yè)，排除B項；江南機器制造總局最初有造艦的計劃，并非缺乏明確發(fā)展方向，只是因為鎮(zhèn)壓人民需要、經費緊張等因素導致發(fā)展受影響，排除C項。故選D項。16.下圖是1901慎”的油燈開路，小心翼翼地躲過地上寫著“開戰(zhàn)的理由”的陷阱。據漫畫可知（）第8頁/共16頁A.中國民主革命運動廣泛開展B.列強的侵華策略發(fā)生調整C.美國完全占據侵華主導優(yōu)勢D.列強掀起瓜分中國的狂潮【答案】B【解析】【詳解】根據材料主題干的設問詞，可知本題是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是：1901年的中國與西方國家。根據材料概括可知，1901年《辛丑條約》簽訂后，列強認識到中國人民的反抗力量強大，直接瓜分中國困難重重，從漫畫中西方列強手持“謹慎”油燈，小心翼翼躲過“開戰(zhàn)理由”陷阱，可以看出列強侵華不再輕易采取大規(guī)模直接戰(zhàn)爭方式，而是轉為以華制華的侵略方式，這表明列強的侵華策略發(fā)A未涉及各國在華勢力的論述，無法得出美國完全占據侵華主導優(yōu)勢，排除C項；列強掀起瓜分中國的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭之后，與材料時間不符，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（17題25分，18題12分，19題15分。共52分）17.閱讀材料，回答以下問題。材料一大量體育專業(yè)表演人員，因此體育性組織——“社”就應運而生。如弓、弩的“踏弩社”“水弩社”“錦標社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內容。——摘編自宋旭《宋代市民體育休閑生活的社會學分析》材料二19世紀中后期在我國的新式學堂中開始設置體操課程。1903年，清政府實行“癸卯學制”，標志著體育在中國近代普通中小學正式產生。1929年國民政府頒布中小學體育課程標準，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國。體育課的廣泛開展。增強了國民的體質，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用?！幾蕴K競存《中國近代學校體育史》第9頁/共16頁（1）根據材料一并結合所學知識，概括宋代市民體育發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據材料二并結合所學知識，概述中國近代體育發(fā)展的原因。（3）綜合上述材料并結合所學知識，分析體育在中華民族發(fā)展史中的重要意義?！敬鸢浮浚?）特點：娛樂場所體育表演盛行；催生專業(yè)體育組織“社”；民間民俗體育活動豐富且具全國性。原因：城市經濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；文化氛圍寬松，尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機。（2）原因：近代西學東漸傳播西方體育觀念；新式學堂興起為體育教育提供制度平臺；民族危機刺激有識之士倡導體育強國，以增強國民體質挽救民族危亡；政府教育改革如“癸卯學制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展。（3）意義：強身健體，提升國民身體素質為民族發(fā)展奠定生理基礎；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，3點即可）【解析】【小問1詳解】已相當盛行。由于出現大量體育專業(yè)表演人員”可得出，娛樂場所體育表演盛行；據材料一“體育性組織—'社'就應運而生”可得出，催生專業(yè)體育組織“社”；據材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內容”可得出，民間民俗體育活動豐富且具全國性。原因，據材料信息并結合所學知識，從宋代工商業(yè)發(fā)展繁榮、城市的發(fā)展、市民階層力量的壯大、理學形成濟繁榮，市民階層壯大催生休閑需求；據材料一“體育表演已相當盛行。由于出現大量體育專業(yè)表演人員，因此體育性組織——‘社’就應運而生。如弓、弩的‘踏弩社’‘水弩社’‘錦標社’等”結合所學知識可得出，商業(yè)發(fā)展提供資金場地，推動體育商業(yè)化專業(yè)化；結合所學知識可得出，文化氛圍寬松，理學尚武精神存續(xù)，鼓勵體育活動；據材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內容”可得出，節(jié)日民俗傳承發(fā)展，為體育融入生活創(chuàng)造契機，如傳統(tǒng)節(jié)日為體育活動賦予文化內涵與社交功能?！拘?詳解】第10頁/共16頁合所學知識，可得出，近代西學東漸傳播西方體育觀念；新式學堂興起為體育教育提供制度平臺；據材料二“1903年，清政府實行‘癸卯學制’，標志著體育在中國近代普通中小學正式產生。1929年國民政府頒布中小學體育課程標準，正式把體操課改為體育課，并推廣到全國”可得出，政府教育改革，如“癸卯學制”確立體育地位、國民政府推廣體育課，從政策層面推動體育發(fā)展；據材料二“體育課的廣泛開展，增強了國民的體質，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用”結合所學知識，可得出，還有民族危機刺激有識之士倡導體育強國，以增強國民體質挽救民族危亡。【小問3詳解】振奮民族精神等方面有著巨大的作用”，結合近代史的相關知識，可得出，強身健體，提升國民身體素質為民族發(fā)展奠定生理基礎；凝聚民族精神，體育賽事激發(fā)愛國熱情與集體榮譽感，如抗戰(zhàn)時期體育活動鼓舞抗戰(zhàn)士氣；據材料一“元日走城、元宵走夜、清明踏青、重陽登高等，都已成為全國性的民間、民俗體育活動內容”結合所學知識可知，體育的意義還在于：傳承文化，傳統(tǒng)體育項目承載歷史記憶與民族精神，促進文化認同延續(xù)；據材料二“19世紀中后期在我國的新式學堂中開始設置體操課程”“育課的廣泛開展。增強了國民的體質，還在凝聚國力、振奮民族精神等方面有著巨大的作用”結合所學知識，可得出，塑造品格，培養(yǎng)堅韌、協(xié)作、競爭精神，推動社會進步與民族復興。18.閱讀表格材料，完成下列要求。中國計時器及時間觀念的演變進入戰(zhàn)國秦漢時期，圭表、渾儀和漏刻等儀器的設計和明朝以制作逐漸成熟，除部分仍具神秘功能外，多數走向實用，前在歷法修訂等領域發(fā)揮關鍵作用，推動人們思想中理性研究》因素的加強。明代萬歷年間，西方傳教士利瑪竇等為傳教，在廣東等地寓所陳列自鳴鐘等西洋奇器，并于萬歷二十八年將兩架自鳴鐘送給萬歷皇帝。入清之后，宮廷對西洋鐘表的明清喜愛有增無減。除傳教渠道外，隨著中西貿易在廣州常洋鐘表的傳播》規(guī)性展開，西洋鐘表貿易日漸繁榮，還催生了廣州本地鐘表業(yè)，出現融合中西文化特色的“廣鐘”。第11頁/共16頁逐漸取代傳統(tǒng)時計，為國人所熟知和廣泛使用。清末民初，國內鐘表制作漸趨發(fā)達，進口鐘表數量一度激增，近代消費人群進一步擴大。相比傳統(tǒng)時計，新式鐘表便攜且時計與計時》精確。伴隨著鐘表在社會生活中的流通與應用，新式鐘點制也開始社會普及化進程，不過很長時間里，人們仍習慣將鐘點制與傳統(tǒng)時辰制混合使用?！爸袊嫊r器和時間觀念的演變”【答案】示例一：論題：社會環(huán)境的變化推動中國計時器及時間觀念的演變。中國古代是農耕社會，農業(yè)生產居于重要地位?；谔煳挠^測和服務農業(yè)生產的需要，發(fā)明圭表、渾儀和漏刻等計時器，當時人們已經有了時間觀念，但時間的計量并不精準；明清時期，西學東漸，一些傳教士把西方的鐘表傳到中國，鐘表受到社會上層喜愛。由于商品經濟和中西貿易發(fā)展，鐘表也在沿海通商口岸傳播，廣州還出現了融合中西文化特色的“廣鐘”。鐘表計時更加精準，沖擊了中國傳統(tǒng)的時間觀念。近代以來，在西方工業(yè)文明沖擊下，中國的政治經濟思想文化都在發(fā)生深刻的變化。由此西式機械鐘表在社會生活中日益普及，逐漸取代傳統(tǒng)計時器，國人的時間觀念逐漸近代化。綜上所述，從圭表、滴漏的使用到西式鐘表的廣泛傳播，時間計量更加精準，國人時間觀念更強，這一變化折射了中國由傳統(tǒng)農業(yè)社會向近代社會的轉變。示例二：論題：中國計時器及時間觀念的演變體現了中華文化的包容性。中華文化博采眾長，兼收并蓄，具有很強的包容性。明朝以前我們擁有圭表、滴漏等多種傳統(tǒng)計時器，適應了農耕時代的需求；明清時期，西學東漸，基督教及西方自然科學成果傳播到中國，鐘表也被傳教士帶到中國。鐘表計時精準，首先在王公貴族中受到喜愛，隨著中西貿易在廣州的展開，西洋鐘表傳到民間，廣州還出現了融合中西文化特色的“廣鐘”；近代以來，國人不斷向西方學習，西學東漸走向深入。西方鐘表逐漸取代傳統(tǒng)時計被廣泛使用，新式鐘點制也開始普及化，與傳統(tǒng)時辰制混合使用。時至今日，鐘表已完全被國人接受。綜上所述，西式鐘表及其代表的時間觀念逐漸融入中華文化的過程，印證了中華文化與時俱進，兼容并蓄，具有強大的生命力。第12頁/共16頁【解析】觀念的演變”為主題，擬定論題。其次，結合所學知識可知進行詳細論述。最后，總結升華。示例一：論題：根據材料中明朝以前“圭表、渾儀和漏刻等儀器的設計和制作逐漸成熟”“多數走向實用，在歷法修訂等領域發(fā)揮關鍵作用”、明清“西方傳教士利瑪竇等為傳教，在廣東等地寓所陳列自鳴鐘等西洋奇器”“隨著中西貿易在廣州常規(guī)性展開，西洋鐘表貿易日漸繁榮”、近代“西方傳入的便攜式機械鐘表，逐漸取代傳統(tǒng)時計”“新式鐘點制也開始社會普及化進程”可知，受天文歷法、西方傳教士、西方便攜式機械鐘表的影響，中國計時器及時間觀念進行了演變，因此可以“社會環(huán)境的變化推動中國計時器及時間觀念的演變”為論題。論述：根據材料中“圭表、渾儀和漏刻等儀器的設計和制作逐漸成熟，除部分仍具神秘功能外，多數走向實用，在歷法修訂等領域發(fā)揮關鍵作用，推動人們思想中理性因素的加強”可知，戰(zhàn)國秦漢時期，中國已發(fā)展出圭表、渾儀等精密計時儀器，主要用于歷法修訂和天文觀測，這些儀器雖部分保留神秘色彩，時間的計量并不精準，但推動了農業(yè)生產和社會管理的理性化；根據材料中“西方傳教士利瑪竇等為傳教，在廣東等地寓所陳列自鳴鐘等西洋奇器，并于萬歷二十八年將兩架自鳴鐘送給萬歷皇帝”“隨著中西貿易在廣州常規(guī)性展開，西洋鐘表貿易日漸繁榮，還催生了廣州本地鐘表業(yè)，出現融合中西文化特色的‘廣鐘’”可知，16世紀末，利瑪竇等傳教士通過自鳴鐘等西洋儀器打開傳教局面。萬歷皇帝接納鐘表后，清宮廷進一步推崇，催生了廣州“廣鐘”產業(yè)——融合歐洲機械工藝與中國裝飾藝術。這一階段，鐘表雖為奢侈品，但打破了傳統(tǒng)計時器的單一功能，沖擊了中國傳統(tǒng)的時間觀念；根據材料中“西方傳入的便攜式機械鐘表，逐漸取代傳統(tǒng)時計，為國人所熟知和廣泛使用”“伴隨著鐘表在社會生活中的流通與應用，新式鐘點制也開始社會普及化進程”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，便攜式機械鐘表通過通商口岸大量涌入，逐漸取代傳統(tǒng)計時，其精確性適應了近代工業(yè)社會需求，深刻影響了近代國人的思想觀念?？偨Y：從戰(zhàn)國秦漢時期中國傳統(tǒng)計時器實用化、到明清西方鐘表傳入與中西文化融合、再到近代機械鐘表普及與時間觀念近代化這一發(fā)展歷程可以看出，中國時間計量更加精準，國人時間觀念更強，這一變化折射了中國由傳統(tǒng)農業(yè)社會向近代社會的轉變。示例二：論題：根據材料中“催生了廣州本地鐘表業(yè)，出現融合中西文化特色的‘廣鐘’”“西方傳入的便攜式機械鐘表，逐漸取代傳統(tǒng)時計，為國人所熟知和廣泛使用”“新式鐘點制也開始社會普及化進程”可知，從明代萬歷年間西方的計時器開始傳入中國，到近代機械鐘表為國人所熟知和廣泛使用，中華文化以其強大的包容性，接納了外來工業(yè)文明和思想觀念，因此可以“中國計時器及時間觀念的演變體現了中華文化的包容性”為論題。論述：從“圭表、渾儀和漏刻等儀器的設計和制作逐漸成熟”可知，我國早在戰(zhàn)國秦漢時期就有了圭表、渾儀和漏刻等計時器，并用于指導農業(yè)生產；從材料“西方傳教士利瑪竇等為傳教，在廣東等地寓所陳列自鳴鐘等西洋奇器”“西洋鐘表貿易日漸繁榮，還催生了廣州本地鐘表業(yè)，出第13頁/共16頁現融合中西文化特色的‘廣鐘’”可知，明代萬歷年間，利瑪竇等傳教士通過自鳴鐘等西洋奇器打開傳教局面。萬歷皇帝欣然接受這一新奇器物，清朝宮廷更是對西洋鐘表推崇備至。這種自上而下的接納態(tài)度，體現了中華文化對外來技術的包容性。廣州“廣鐘”的出現尤為典型——工匠將歐洲機械工藝與中國傳統(tǒng)裝飾藝術相結合，創(chuàng)造出兼具實用性與審美價值的計時器。這種融合并非簡單模仿，而是基于本土文化需求的創(chuàng)新，展現了中華文化“和而不同”的智慧；從材料“西方傳入的便攜式機械鐘表，逐漸取代傳統(tǒng)時可知，19世紀中葉后，機械鐘表逐漸普及，但傳統(tǒng)時辰制并未被完全取代，這種“新舊并存”的現象，反映了中華文化對異質時間觀念的包容?？偨Y：從宮廷“廣鐘”到民間的“鐘點—時辰”混用，中國計時器的演變始終貫穿著中華文化的包容性。這種包容既非盲目崇拜西方，也非固守傳統(tǒng)，而是通過選擇性吸收與創(chuàng)新，實現文化的自我更新。19.【文書行政與國家治理】材料一：秦漢重視文書驛傳的安全性，為此采用了多種手段加以管理。秦漢時期要求要詳細注明文書傳遞的性質、封數、發(fā)文者的封泥及印章、收文的單位和人員、傳受的驛站及吏卒姓名、驛站收發(fā)時刻、“檢”“檢”上放封泥，再在封泥上蓋負責官員的印章，最后在檢上寫文書所要傳遞的機構。秦漢時還有使用“符信”（符信是郵差的身份證明和通行許可證）的憑證制度，并且制定了行書等相關的法律以保障文書驛傳的各項工作正常運行?！幾酝踉茟c《秦漢與羅馬帝國文書驛傳制度比較研究》材料二：對文書和檔案的利用程度，代表了官僚制度的發(fā)展水平，行政的書面化可以大大提高精密性、“”的文書，有用于陳事謝恩的“章”“奏”“表”“議”“昧死再拜”“頓首死罪”“誠惶誠恐”等語詞，自稱“愚憨”“糞土”“草莽”等；送達上