傾斜的天平——勇武君王被伶人射亡他從十五歲起就跟隨父親南征北戰(zhàn)，一直到他長(zhǎng)大成人，都是在兵營(yíng)戰(zhàn)場(chǎng)中度過(guò)，是一名英姿煥發(fā)的勇武將軍和君王。然而，他有一個(gè)特殊的喜好——對(duì)演戲的伶人有著特殊的感情，對(duì)他們格外寵愛(ài)。他常常親自粉墨登場(chǎng)與伶人們共同作戲，還給自己取了一個(gè)藝名叫“李天下”。他甚至將伶人封為國(guó)家封疆大吏，而且讓他們充當(dāng)耳目。伶人們收受賄賂，大進(jìn)讒言，離間君臣，使國(guó)家處于岌岌可危的地步。一個(gè)踔厲奮發(fā)的皇帝不見(jiàn)了，一個(gè)終日沉湎在宴游、畋獵、戲曲之中的皇帝出現(xiàn)在大家面前。最終他被伶人射亡，留給后人無(wú)盡的唏噓。開(kāi)一代文風(fēng)的儒學(xué)宗師——?dú)W陽(yáng)修歐陽(yáng)修(1007－1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。幼時(shí)而孤，有賢母荻桿畫(huà)地育教。后入朝任館閣?？保吨傺鸵蚴略赓H，他指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉(zhuǎn)乾德縣令，又復(fù)任館閣?？保M(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因事降知滁州，又知揚(yáng)州、潁州、開(kāi)封府，后以翰林學(xué)士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等，以太子少師退歸，贈(zèng)太子太師，謚號(hào)文忠初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”代表作品：政論、史論文《朋黨論》《五代史伶官傳序》等，散文《醉翁亭記》《秋聲賦》等，詩(shī)話(huà)《六一詩(shī)話(huà)》，史書(shū)《新五代史》《新唐書(shū)》(與宋祁等合修)等。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。歷史背景歐陽(yáng)修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開(kāi)始由盛到衰的時(shí)期。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂(yōu)心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。目的是警誡當(dāng)時(shí)處于國(guó)家和民族危機(jī)中的北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人、身死國(guó)滅的歷史事實(shí)為教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，并借事論理，闡明國(guó)家盛衰成敗是由于人事的深刻道理。文本預(yù)習(xí)請(qǐng)預(yù)習(xí)《五代史伶官傳序》，以“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”為主題，寫(xiě)一段深刻的話(huà)。歷史的現(xiàn)場(chǎng)，是一座以盛衰軌跡為經(jīng)緯、回響著憂(yōu)勞與逸豫永恒對(duì)話(huà)的立體回音壁，當(dāng)代青年必須直面、并在其中校準(zhǔn)自身生命行動(dòng)的警示坐標(biāo)。當(dāng)你推開(kāi)歷史之門(mén)，看見(jiàn)的絕不是天命注定的軌跡，而是“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的警示舞臺(tái)。你看，那晉王三矢的囑托還在梁棟間回響，莊宗“請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)”的身影何等激昂。這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)里，“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，何等壯闊；轉(zhuǎn)眼間卻是“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的崩塌。歷史從不隱藏答案——輝煌時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”，潰敗時(shí)“泣下沾襟”的淚水還存溫?zé)?。這現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在低語(yǔ)：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！鼻嗄陚?，當(dāng)你站在這現(xiàn)場(chǎng)中央，看見(jiàn)的不能是宿命，而只是選擇——每一次“忽微”的懈怠，每一處“所溺”的沉迷，都在悄然書(shū)寫(xiě)著屬于自己的盛衰史。生命坐標(biāo)須要在順境中時(shí)刻聽(tīng)見(jiàn)那錦囊里的箭鳴，依然錚錚作響。整體感知細(xì)讀精研核心問(wèn)題一、本文的中心論點(diǎn)和核心結(jié)論是什么？作者是如何通過(guò)莊宗的事例來(lái)展開(kāi)論證的？參考答案（1）本文的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。歐陽(yáng)修開(kāi)篇即以這一反詰立論，將探討的重點(diǎn)從虛無(wú)的“天命”引向切實(shí)的“人事”。并由此逐步推導(dǎo)出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這一核心結(jié)論。（2）作者以莊宗李存勖的一生為典型論據(jù)，采用強(qiáng)烈的盛衰對(duì)比進(jìn)行論證。首先，論證始于莊宗恪守和盡到“人事”的時(shí)期（第2段）：其父晉王李克用臨終賜三矢，囑托三大遺恨，莊宗“受而藏之于廟”，其后每次出征則“請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)”，凱旋后“納之”。這一系列極具儀式感的細(xì)節(jié)，生動(dòng)刻畫(huà)了莊宗謹(jǐn)遵父命、矢志復(fù)仇的憂(yōu)勞與專(zhuān)注，這正是其“意氣之盛，可謂壯哉”并最終“系燕父子以組，函梁君臣之首”，成就天下大業(yè)的根本原因。這里，“人事”的盡到直接導(dǎo)致了“盛”的極點(diǎn)。然后，文章（第3段）陡然轉(zhuǎn)折：“及仇讎已滅，天下已定”，莊宗卻沉溺于逸豫。論證的重點(diǎn)隨之轉(zhuǎn)移到“人事”的懈怠如何導(dǎo)致“衰亡”。作者以“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的戲劇性潰敗，與之前的赫赫武功形成巨大反差；用“君臣相顧，不知所歸”的倉(cāng)皇，對(duì)比昔日的“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”的盛況。最終，莊宗落得“泣下沾襟”的凄慘結(jié)局。這一盛一衰的極致對(duì)比，以鐵的事實(shí)證明了“逸豫”是足以亡身的。最后，文末“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的總結(jié)，更是將莊宗寵幸伶官這一具體“所溺”，上升為普遍的歷史教訓(xùn)，從而有力地夯實(shí)了“人事決定盛衰”的中心論點(diǎn)，完成了從個(gè)別到一般的論證升華。核心問(wèn)題二：文章在論證過(guò)程中主要運(yùn)用了哪些角度的對(duì)比手法？這些對(duì)比產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果和說(shuō)服力？參考答案（1）首先是整體命運(yùn)的情節(jié)對(duì)比：莊宗從“得天下”的極度成功到“失天下”的迅速?gòu)氐椎氖?，這一人生軌跡的巨變構(gòu)成了最宏觀(guān)的對(duì)比框架，奠定了全文沉痛的歷史悲劇基調(diào)。其次是具體情境的細(xì)節(jié)對(duì)比：在“盛”時(shí)，作者描繪“其意氣之盛，可謂壯哉”；在“衰”時(shí)，則是“士卒離散，君臣相顧，不知所歸”。一“壯”一“顧”，神態(tài)畢現(xiàn)，感染力極強(qiáng)。更為經(jīng)典的是“系燕父子以組，函梁君臣之首”的輝煌戰(zhàn)果，與“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的土崩瓦解之間的細(xì)節(jié)對(duì)比，將成敗轉(zhuǎn)換的急速與荒謬展現(xiàn)得淋漓盡致。最后是情感上的強(qiáng)烈對(duì)比：作者特意設(shè)置了兩個(gè)極具張力的情感瞬間：“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”的極盛自信，與“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”的極衰恥感。這一“莫能與之爭(zhēng)”與“為天下笑”的情感對(duì)比，產(chǎn)生了巨大的心理沖擊，使讀者對(duì)“逸豫亡身”的教訓(xùn)刻骨銘心。（2）這些對(duì)比手法的疊加使用，構(gòu)成了一種震撼人心的史論結(jié)構(gòu)。不僅使論證層次清晰、脈絡(luò)分明，更在情感上造成了巨大的跌宕起伏，如同親眼目睹一座大廈的轟然倒塌，從而讓“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的理性結(jié)論，擁有了觸動(dòng)人心的感性力量，極大地增強(qiáng)了文章的歷史警示性和藝術(shù)感染力。核心問(wèn)題三、歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》作為一篇史論文，“簡(jiǎn)而有法”，請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。參考答案（1）“簡(jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，高度概括。（2）“法”：多重對(duì)比。盛衰對(duì)比，勝負(fù)對(duì)比，人事與天命的對(duì)比，憂(yōu)勞與逸豫的對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感慨淋漓，發(fā)人深思。核心問(wèn)題四、《過(guò)秦論》評(píng)述秦的過(guò)失，揭示其頃刻覆亡的原因；《五代史伶官傳序》論說(shuō)后唐的錯(cuò)謬，指出其迅速敗滅的根由。兩文從撰述背景到寫(xiě)作意圖，從內(nèi)容到形式，都有許多相同或相似的地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：（1）從兩文的寫(xiě)作背景和目的來(lái)看，《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》都是在國(guó)家治理出現(xiàn)危亡征兆的情況下，對(duì)前代盛衰興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，其目的都在于借古諷今，維護(hù)當(dāng)朝的統(tǒng)治。（2）從文章的內(nèi)容來(lái)看，《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》都是在評(píng)說(shuō)歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，警戒后人。在表現(xiàn)手法上，兩篇文章都運(yùn)用了對(duì)比手法。在語(yǔ)言方面，兩篇文章都大量地運(yùn)用了排比、對(duì)偶的句式，又多用短句，音節(jié)緊促，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。核心問(wèn)題五：歐陽(yáng)修寫(xiě)作此序的目的不僅僅是評(píng)述歷史，更在于警示當(dāng)世。本文所闡述的“盛衰之理”對(duì)國(guó)家治理和個(gè)人成長(zhǎng)有何普遍啟示？參考答案（1）對(duì)國(guó)家治理而言，它敲響了“防微杜漸”的警鐘?！暗溁汲７e于忽微”指出，巨大的災(zāi)難往往源于被忽視的細(xì)小隱患。莊宗并非一開(kāi)始就昏聵亡國(guó)，而是從寵幸一兩個(gè)伶人、忽視朝綱這類(lèi)“忽微”之事逐漸積累，最終導(dǎo)致“智勇多困于所溺”的全局性癱瘓。這啟示執(zhí)政者必須常懷憂(yōu)患意識(shí)（“憂(yōu)勞”），對(duì)可能侵蝕肌體的微小弊端保持高度警惕，絕不能因天下已定就沉溺于“逸豫”享樂(lè)。（2）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)而言，它指明了“堅(jiān)守初心”與“克制欲望”的重要性。莊宗在艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)能牢記父志、勵(lì)精圖治，成功后職志便迅速迷失。這生動(dòng)詮釋了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。個(gè)人的“所溺”——無(wú)論是過(guò)度的娛樂(lè)、虛榮還是其他嗜好——都可能成為困住自身“智勇”的牢籠。因此，無(wú)論身處逆境順境，都應(yīng)保持清醒的頭腦和奮斗的初心，避免被一時(shí)的成功沖昏頭腦，更要警惕那些看似無(wú)害的“溫柔陷阱”。歐陽(yáng)修以史為鑒，探尋的是一條超越具體時(shí)代的、關(guān)乎成敗的普遍法則。文章將王朝的盛衰之理，提煉為一種關(guān)乎責(zé)任、意志與警醒的生存哲學(xué)。它告誡后世：成功來(lái)之不易，而敗亡卻可能始于松懈的瞬間；真正的強(qiáng)大，不僅在于征服外敵，更在于能否持續(xù)地克制自我、戰(zhàn)勝內(nèi)心的懈怠與放縱。文本主題請(qǐng)結(jié)合《五代史伶官傳序》一文的內(nèi)容，以“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”為主題，寫(xiě)一段深刻的話(huà)。歷史的現(xiàn)場(chǎng)，是一座以盛衰軌跡為經(jīng)緯、回響著憂(yōu)勞與逸豫永恒對(duì)話(huà)的立體回音壁，當(dāng)代青年必須直面、并在其中校準(zhǔn)自身生命行動(dòng)的警示坐標(biāo)。當(dāng)你推開(kāi)歷史之門(mén)，看見(jiàn)的絕不是天命注定的軌跡，而是“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的警示舞臺(tái)。你看，那晉王三矢的囑托還在梁棟間回響，莊宗“請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)”的身影何等激昂。這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)里，“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，何