絕密★啟用前六校聯(lián)合體20252026學年度第一學期期中考試試卷高一歷史一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．論及“漢承秦制”，有學者指出：“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實質(zhì)上重建了秦的中央集權官僚政治。”下列選項中能夠體現(xiàn)上述認識的是（）A．分封諸侯王，郡國并存 B．劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C．限制相權，建立“中朝”決策機制 D．設司隸校尉，加強對官吏的監(jiān)督【答案】A【解析】“劃清了界限……重建了秦的中央集權官僚政治”表明漢代與秦朝原有的體制已經(jīng)不同，但實際上卻又是對秦朝體制的重建，因此涉及于此的體制是郡國并行制，既有秦朝郡縣制的內(nèi)容，又有分封諸侯的內(nèi)容，故A項正確；B項是漢代創(chuàng)新的，與題意不符合。C項涉及的是君主專制，與材料強調(diào)中央集權不符。對官吏的監(jiān)督的體制秦朝也有，故不符合題意，排除D項。2．《朱子語類》記述道：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權，兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散?！弊髡哒J為北宋制度設計（）A．達到了加強中央集權的目的 B．提高了政府機構的行政效率C．根本上杜絕割據(jù)存在的隱患 D．導致地方貧弱無力對抗邊患【答案】D【解析】材料信息“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權，兵也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散”說明北宋加強中央集權導致地方困弱，面對金軍侵擾無力還擊。因此作者認為北宋制度設計導致地方貧弱無力對抗邊患，故D正確；加強中央集權不是材料的主旨，故A錯誤；材料和政府機構的行政效率無關，故B錯誤；C項錯在“根本”，說法過于絕對。3．秦始皇完成統(tǒng)一后曾多次東巡，并在東巡過程中展開系列文化活動，如泰山封禪、祭祀文化名山和舜禹等華夏先王。秦始皇開展的這些活動意在（）A．加強君主專制 B．提升地方治理能力 C．強化政治認同 D．削弱東方六國實力 【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇借助這些活動以消除關東士民與秦人的心理隔閡，構建國家認同，構建華夏民族的文化認同，C項正確；材料不體現(xiàn)君主專制，排除A項；目的也不是提升地方治理，排除B項；這些活動不能從根本上削弱東方六國的實力，排除D項。故選C項。4．儒家強調(diào)“定于一”的禮樂道德秩序；法家強調(diào)“不別親疏、不殊貴賤”的權力法律秩序；墨家強調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會行動秩序。這可以用來說明，諸子百家（）A．思想主張日益趨同 B．都主張中央集權制 C．代表相同階級利益 D．既有爭辯也有共鳴 【答案】D【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，儒家強調(diào)禮樂道德秩序的統(tǒng)一，法家強調(diào)法律秩序的統(tǒng)一，道家強調(diào)社會秩序的統(tǒng)一，這說明諸子百家的思想主張既有爭辯也有共鳴，故D正確；材料反映的是諸子百家思想的共性，無法推斷出思想主張日益趨同，排除A項；法家主張中央集權制，排除B項；儒家代表奴隸主貴族階級，法家代表新興的地主階級，墨家代表小生產(chǎn)者的利益，排除C項。故選D項。5．王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”來評述西周政治制度，對其評述理解正確的是（）A．通過宗法制實現(xiàn)了對地方的有效控制 B．西周政治的集權色彩較為濃厚C．通過分封制度減少了天子的決策失誤 D．血緣政治有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)材料“定之以天，爭乃不生”，并結(jié)合所學知識可知，西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，以血緣的嫡庶決定王位的繼承人，這一定程度上避免了對王位的爭奪，說明血緣政治有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，故D選項正確；材料未涉及中央對地方的有效控制問題，故A選項錯誤；材料也無法體現(xiàn)西周政治的集權色彩，故B選項錯誤；材料說明的是宗法制，不是分封制，且材料也沒有反映減少天子的決策失誤的問題，故C選項錯誤。故選D。6．大運河連接黃河流域、長江流域,同時也連接了兩個文明，“鴻恩大德,前古未比”。隋朝修建大運河最深遠的影響是（）A．加強南北經(jīng)濟的交流 B．加強北部邊防C．滿足隋煬帝游江都的愿望 D．鞏固隋朝的統(tǒng)治【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，大運河貫通南北，大大促進了我國南北經(jīng)濟的交流，A符合題意；大運河的開通與加強北部邊防關系不大，排除B；大運河的開通滿足了隋煬帝游江都的愿望，但這不是深遠影響，排除C；隋朝二世而亡，大運河未能鞏固隋朝的統(tǒng)治，排除D。7．北京故宮博物院收藏著一幅《三教圖》，此圖繪佛、儒、道三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道。這體現(xiàn)了思想領域（）A．三教合一 B．貴儒尊道 C．儒學繁盛 D．理學產(chǎn)生 【答案】A【解析】據(jù)材料“此圖繪佛、儒、道三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道”，可知佛道儒三者集于一個圖之上，說明隋朝時期的三教合一的局面，故選A項；材料強調(diào)的是三教合一，并沒有涉及貴儒尊道傾向，排除B項；材料強調(diào)三教關系，無法體現(xiàn)儒學的繁盛，排除C項；理學是在宋朝逐漸產(chǎn)生的，排除D項。8．如圖是宋代女子從事商業(yè)活動的場景。宋代一些女性以經(jīng)商為業(yè)，有些成為專職的商人，并將自己的事業(yè)經(jīng)營得風生水起，在當時具有一定的社會知名度。據(jù)此可知，宋代（）A．實現(xiàn)了男女平等 B．理學束縛已被擺脫 C．男子生存壓力大 D．商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮 【答案】D【解析】本題是單類型單選題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是宋朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，宋代一些女子從事商業(yè)并取得一定的知名度。結(jié)合所學知識可知，這與宋代整個社會經(jīng)商、重商的趨勢有關，女性經(jīng)商是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮的重要表現(xiàn)，D項正確；宋朝尚未實現(xiàn)男女平等，排除A項；宋朝深受理學的影響，排除B項；材料無法得出男子生存壓力大的相關信息，排除C項。故選D項。9．據(jù)《漢書·地理志》記載，全國27郡有鹽官共36處，鐵官在40郡中有48處。其分布范圍在東北遠至遼寧的蓋縣，西南至云南的安寧，西北達內(nèi)蒙古的河套西北，南抵廣州，東南到浙江的海鹽。漢代的鹽鐵制度（）A．滿足了漢代政府的經(jīng)費需求 B．目的是加強中央集權C．開創(chuàng)了政府干預經(jīng)濟的先河 D．提供了物美價廉商品【答案】B【解析】本題是多類型單選題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的類、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料“全國27郡有鹽官共36處，鐵官在40郡中有48處。其分布范圍在東北遠至遼寧的蓋縣，西南至云南的安寧，西北達內(nèi)蒙古的河套西北，南抵廣州，東南到浙江的海鹽”可知漢代鹽鐵官設置分布廣，有利于控制地方鹽鐵官營的利潤，因此目的是加強中央集權，B項正確；漢代鹽鐵官營可以增加政府的財政收入，但達不到滿足經(jīng)費需求的作用，排除A項；戰(zhàn)國時期商鞅變法中重農(nóng)抑商就屬于政府干預經(jīng)濟的政策，排除C項；鹽鐵官營只是經(jīng)營鹽鐵，無法提供物美價廉的商品，排除D項。故選B項。10．遼太宗統(tǒng)治時期，采取了“胡漢分治”的制度，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”。這一做法的出發(fā)點在于()A．適應不同的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式 B．鞏固契丹族的奴隸制度C．籠絡扶植漢族地主官僚 D．頑固推行民族分化政策【答案】A【解析】契丹族和漢族在政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展水平上程度不一，通過“胡漢分治”能夠適應不同民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，故選A。B、C并非這一制度的出發(fā)點，排除；“胡漢分治”屬于因地制宜的靈活的民族政策，不是民族分化政策，排除D。11．內(nèi)閣設立后，宰相之權“皆已散而歸之大小九卿……閣臣票擬悉據(jù)九卿之成案，不敢增一毫意見，不敢逾尺寸成規(guī)者也”。這說明當時()A．內(nèi)閣名存實亡 B．中央行政管理混亂C．君主專制強化 D．九卿獨立決策政事 【答案】C【解析】據(jù)材料可知，宰相之權“皆已散而歸之大小九卿”(宰相制度被廢除)，而九卿是對皇帝負責的，這說明君主專制強化，C項正確；閣臣票擬就是內(nèi)閣的職權，排除A項；“行政管理混亂”是對材料的誤讀，排除B項；“獨立決策”說法錯誤，明代實行君主專制制度，排除D項。12．研究表明，有清一代中樞機構的重大變革無疑是軍機處的設立。但軍機處在形式上卻始終處于臨時機構的地位，不像正式國家機關的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡陋，初僅板屋數(shù)間，后來才改建瓦屋。這表明其實際職能()A．“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間” B．“以天下之權，寄之天下之人”C．“分理天下庶務，彼此頡頏” D．“別黑白而定一尊”【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，“軍機處在形式上卻始終處于臨時機構的地位，不像正式國家機關的樣子”，這表明軍機處的實際職能是跪受筆錄，只是秘書班子而已，即“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”，故A正確；“以天下之權，寄之天下之人”是顧炎武反對“獨治”、主張“眾治”的思想，故B錯誤；“分理天下庶務，彼此頡頏”指的是明太祖廢除丞相以后，各部相互制約，便于皇帝加強皇權，故C錯誤；“別黑白而定一尊”指的是君主專制，故D錯誤。13．唐代詔令用紙書寫，頒下州縣的詔令需長時間傳遞，白麻紙招蟲，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當朝宣命，無須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出（）A．行政效率提高 B．中央集權加強 C．決策事權轉(zhuǎn)移 D．科舉影響擴大 【答案】C【解析】本題是單類型單選題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料信息可知，黃麻書寫的詔令一般是需要長時間傳遞的不緊急的詔令，而白麻書寫的詔令一般為重大的詔令或者緊急的詔令，唐朝后期，中書省只有黃麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代決策事權的轉(zhuǎn)移，重大詔令或者緊急詔令的起草由中書省轉(zhuǎn)移到翰林院，C項正確；中書省和翰林院都有起草詔令的職權，不利于行政效率提高，排除A項；材料反映的是中央官制的變化，沒有涉及中央與地方的關系，排除B項；材料涉及的是中央決策權的變化，沒有涉及科舉制的影響，排除D項。故選C項。14．漢初采取郡國并行制，后爆發(fā)“七國之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族把持政權；唐朝在邊境重地設置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢大引發(fā)“安史之亂”。對上述三組歷史現(xiàn)象的共性。解釋正確的是（）A．歷史評判要以成敗為基本依據(jù) B．制度設立之初存在明顯弊端C．中央與地方矛盾導致社會動蕩 D．歷史事物之間因果關聯(lián)復雜【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。從材料信息看，漢初實行郡國并行制度引發(fā)七國之亂，魏晉南北朝時期實行九品中正制導致士族專權，唐朝增設軍鎮(zhèn)導致安史之亂，但這些制度在實行之初也發(fā)揮了很大的積極作用，只不過隨著時代變化，原有制度也會產(chǎn)生不同的負面作用，這體現(xiàn)了事件因果關系的錯綜復雜，D項正確；歷史成敗決定歷史解釋的說法過于絕對，排除A項；材料并未體現(xiàn)郡國并行制、九品中正制等設立之初的情況，排除B項；魏晉南北朝時期出現(xiàn)的士族專權體現(xiàn)的是社會階層固化不利于國家的發(fā)展，排除C項。故選D項。15．理學家程頤批評“佛氏逃父出家”“絕人倫、背離君臣父子夫婦之道”，但當時仍有許多儒者混身佛道世界，連程頤的嫡傳弟子楊時也傾向于“儒、佛會通”，理學大儒朱熹輕之時更是“出入于釋老者十余年”。這表明兩宋時（）A．士人自我意識覺醒 B．主流信仰觀念待重塑C．傳統(tǒng)倫理遭到否定 D．儒佛道實現(xiàn)三教合一【答案】B【解析】根據(jù)材料“但當時仍有許多儒者混身佛道世界，連程頤的嫡傳弟子楊時也傾向于‘儒、佛會通’，理學大儒朱熹輕之時更是‘出入于釋老者十余年’”結(jié)合所學知識可知，程頤的批評和儒者們對佛道思想的接受表明，當時的主流信仰觀念儒家的地位受到佛教與道教的沖擊，儒學需要重新審視和塑造，以適應時代的變化和思想的多元化，B項正確；“士人自我意識覺醒”指的是士人開始關注自身的價值和地位，這與題目中的材料關系不大，排除A項；“傳統(tǒng)倫理遭到否定”與程頤的批評相矛盾，因為程頤正是在維護傳統(tǒng)倫理，排除C項；雖然有儒者嘗試融合儒佛思想，但題目中的材料并不足以說明儒佛道已經(jīng)實現(xiàn)了完全的合一，排除D項。故選B項。16．東晉王導主政注重“鎮(zhèn)之以靜”，對豪強地主掠奪土地、占奪流民的行為不予干預；謝安為政亦“去其煩細”，并下令不準搜索豪強舍藏流民。這反映了統(tǒng)治者()A．為政清靜，籠絡高門 B．無為而治，與民休息C．以禮入法，寬刑省罰 D．精兵簡政，以圖北伐【答案】A【解析】據(jù)材料“對豪強地主……不予干預”“下令不準搜索豪強舍藏流民”并結(jié)合所學可知，魏晉南北朝時期豪強地主勢力過大，政府無力監(jiān)管，故為政清凈不予監(jiān)管以籠絡他們，故選A項；漢初實行“無為而治，與民休息”，排除B項；以禮入法將儒家禮制融入法律制度，是中國傳統(tǒng)法律的特點，漢初以禮入法，寬刑省罰，材料中并沒有涉及以禮入法的內(nèi)容，另外東晉對豪強地主的行為不予干預，無法判斷刑法是否寬簡，排除C項；諸葛亮精兵簡政，以圖北伐曹魏，排除D項。非選擇題:本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代的國有專營制度比漢、唐更為嚴酷。凡是主要商品，幾乎都在國有專營之列，包括茶、鹽、酒等資源性、必需性、暴利性商品。宋代公開允許官員經(jīng)商，官員利用專營制度，以公之名，行私之實。公元前81年，漢代桑弘羊與眾賢良進行過鹽鐵官營辯論，漢武帝采納桑弘羊主張，宋代發(fā)起“延和殿廷辯”，王安石主張學習漢武帝。1069年，變法開始，打破原有三司分工，把三司權力集中起來，成立制置三司條例司，頒布十余條法令。其初衷就是盡可能多的增加政府財政收入；打擊富豪，縮小貧富差距。前者的目標會在短期內(nèi)實現(xiàn)，長遠看卻注定失敗，后者則從不會實現(xiàn)?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟變革得失》材料二歷史現(xiàn)象有時非常有趣，我們現(xiàn)在都說王安石變法，如果不提宋神宗的話，一般大家可能會把宋神宗給忽略掉。這其實是因為南宋以后，人們對王安石變法基本上采取否定的態(tài)度，認為他禍國殃民，導致了北宋的滅亡。但王安石改革是經(jīng)過宋神宗批準的，而中國政治文化中，皇帝是不可能犯錯的，所以就需要將皇帝與王安石切割開，把責任都推給王安石。雖然王安石確實是這次改革的主要推動者，但在君主集權體制下，毫無疑問宋神宗才是處于決定性地位的主導者。宋神宗的父親宋英宗不是宋仁宗的親兒子，所以神宗對自己皇位繼承的合法性有一種焦慮感。為了證明自己即位的合法性、正統(tǒng)性，加強君主專制，宋神宗需要借助一股力量去對抗士大夫的權力。宋神宗有很大的抱負，想要富國強兵，進而收復燕云，但在當時的大臣中，只有王安石支持他?！幾杂菰茋?、張鈺翰《去符號：還原真實的王安石》(1)．根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括王安石的經(jīng)濟主張及相應實踐，并分析其主張形成原因。(2)．根據(jù)材料二，分析宋神宗“被忽略掉”及其主導變法的原因?！敬鸢浮?1)．主張：國家專營；開源增加財政收入；縮小貧富差距。實踐：改組中央機構，實行變法（市易法、青苗法、均輸法等）。原因：傳統(tǒng)國有專賣思想影響；北宋實行國有專營制度的基礎；北宋統(tǒng)治危機。；(2)．被忽略的原因：王安石是變法的主要推動者；南宋人將北宋滅亡的責任推給王安石；中國傳統(tǒng)政治文化中規(guī)避皇帝錯誤的需要。主導變法的原因：宋神宗想證明自身權力的合法性、正統(tǒng)性；加強君主專制和中央權力，對抗士大夫權力；宋神宗有政治抱負，想通過變法富國強兵，進而收復疆土。；【解析】(1)．主張：根據(jù)材料一中“王安石主張學習漢武帝”“凡是主要商品，幾乎都在國有專營之列”可知，國家專營；根據(jù)“盡可能多的增加政府財政收入”可知，開源增加財政收入；根據(jù)“打擊富豪，縮小貧富差距”可知，縮小貧富差距。實踐：根據(jù)材料一中“打破原有三司分工，把三司權力集中起來，成立制置三司條例司，頒布十余條法令”，結(jié)合所學知識可知，王安石的實踐主要有，改組中央機構，實行變法，推行市易法、青苗法、均輸法等。原因：根據(jù)材料一中“宋代的國有專營制度比漢、唐更為嚴酷”可知，傳統(tǒng)國有專賣思想影響，北宋實行國有專營制度的基礎；結(jié)合所學知識可知，王安石變革經(jīng)濟的原因還包括解決北宋統(tǒng)治危機的需要。；(2)．被忽略的原因：根據(jù)材料二中“王安石確實是這次改革的主要推動者”可知，王安石是變法的主要推動者；根據(jù)“南宋以后，人們對王安石變法基本上采取否定的態(tài)度，認為他禍國殃民，導致了北宋的滅亡”可知，南宋人將北宋滅亡的責任推給王安石；根據(jù)“中國政治文化中，皇帝是不可能犯錯的，所以就需要將皇帝與王安石切割開，把責任都推給王安石”可知，中國傳統(tǒng)政治文化中規(guī)避皇帝錯誤的需要。主導變法的原因：根據(jù)材料二中“神宗對自己皇位繼承的合法性有一種焦慮感。為了證明自己即位的合法性、正統(tǒng)性”可知，宋神宗想證明自身權力的合法性、正統(tǒng)性；根據(jù)“加強君主專制，宋神宗需要借助一股力量去對抗士大夫的權力”可知，加強君主專制和中央權力，對抗士大夫權力；根據(jù)“宋神宗有很大的抱負，想要富國強兵，進而收復燕云，但在當時的大臣中，只有王安石支持他”可知，宋神宗有政治抱負，想通過變法富國強兵，進而收復疆土。18．古代選官制度的發(fā)展與完善，影響著中國社會。閱讀材料，完成下列要求。材料一(魏晉時代)士族人物幾乎壟斷了尚書令、尚書仆射、尚書郎及中書省中書舍人以上的顯要官職。在選官制度上，資品的評定完全演化為以血緣關系區(qū)別的門第高下為標準。官職的清濁、升遷之遲速，完全看門第是上品還是卑庶?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙婆e考試可以說是一種最淡化個人與其家族關系的一種制度。個人的素質(zhì)和能力必須由文章來集中表現(xiàn)，由此，“以文取人”就有了絕對、完全的意義。宋代還采取了禁“公薦”、禁座主與門生建立密切關系和舉行殿試等旨在加強中央集權的措施……人格淡化、面對天子、取士之途趨一、考試內(nèi)容趨一的種種發(fā)展，都意味著科舉越來越以一種盡量客觀、中立、平等的標準來對待所有報考者?！幾院螒押辍哆x舉社會及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會學闡釋》(1)．根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出魏晉時期實行的選官制度及其存在的問題。(2)．根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明科舉制的歷史進步性?！敬鸢浮?1)．制度：九品中正制。問題：選官標準重視門第，成為維護士族特權的工具。；(2)．進步性：科舉制打破了世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治基礎，推動了社會階層的流動，相對公平公正，推動了個人的奮斗，提高了行政效率，有利于社會重學風氣的形成。；【解析】(1)．制度：結(jié)合所學知識可知，魏晉時期的選官制度是九品中正制；問題：根據(jù)材料“官職的清濁、升遷之遲速，完全看門第是上品還是卑庶”和所學知識可知，九品中正制下，選官標準重視門第，成為維護士族特權的工具。；(2)．進步性：根據(jù)材料“旨在加強中央集權的措施”“都意味著科舉越來越以一種盡量客觀、中立、平等的標準來對待所有報考者”和所學知識可知，科舉制打破了世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治基礎，推動了社會階層的流動，相對公平公正，推動了個人的奮斗，提高了行政效率，有利于社會重學風氣的形成。19．閱讀材料，完成下列要求。材料清軍入關前，有專門處理蒙古事務的“蒙古衙門”。后更名為理藩院，就是處理藩部(包括邊疆民族和周邊部分國家)問題的政府部門。18世紀末至19世紀初，清廷修訂《理藩院則例》,適用于邊疆各個民族和地區(qū)?！独矸簞t例》源于《蒙古律例》,而《蒙古律例》又是清朝先后頒行于蒙古的《盛京定例》《蒙古律書》《蒙古例》等法令的最后修訂本。乾隆六年(1741),《蒙古律例》告成。爾后，又多次增補修訂，至乾隆五十四年律例條文已有209條。嘉慶十六年(1811),清廷在理藩院設立“則例纂修館”,在增補刊印《蒙古律例》的同時制定《理藩院則例》?！独矸簞t例》的編修，雖然是在《蒙古律例》的基礎上增補的，但大部分內(nèi)容是根據(jù)邊疆各個民族和各個地區(qū)的情況而編修的?！独矸簞t例》的制定是清朝在邊疆地區(qū)的正式立法，用國家頒布的法律來約束各個民族地區(qū)，達到國家法制的統(tǒng)一?！幾怨煽怠犊登⑹罋v史報告》(1)．根據(jù)材料，指出從《蒙古律例》到《理藩院則例》的主要變化。(2)．根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析《理藩院則例》的積極影響。【答案】(1)．主要變化：《蒙古律例》是適用于蒙古等特定區(qū)域的基本法；《理藩院則例》是理藩院機關內(nèi)部指導邊疆地區(qū)的工作條例(是清朝治理邊疆少數(shù)民族地區(qū)的專門法規(guī))；是中央政府頒布的地方區(qū)域性的基本法。(2)．積極影響：為理藩院行使職權提供了主要依據(jù)；有利于民族地區(qū)有效治理和國家統(tǒng)一治理的結(jié)合；是清朝加強對蒙古、新疆、西藏等少數(shù)民族進行治理的歷史見證；為研究清代地方與中央之間的關系提供了寶貴資料?！窘馕觥?1)．本題是對比類材料分析題，時空是清朝時期（中國）。主要變化：根據(jù)材料“《蒙古律例》又是清朝先后頒行于蒙古的《盛京定例》《蒙古律書》《蒙古例》等法令的最后修訂本”“有專門處理蒙古事務的‘蒙古衙門’”可知，《蒙古律例》是適用于蒙古等特定區(qū)域的基本法；根據(jù)材料“《理藩院則例》大部分內(nèi)容是根據(jù)邊疆各個民族和各個地區(qū)的情況而編修的”“《理