全國1月高等教育自學(xué)考試

文學(xué)概論（一）試題

一、單項選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）在每題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請

將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇或未選均無分。

1.在古希臘時期，最早提出文藝“模仿自然”觀點的理論家是（）

A.亞里士多德B.柏拉圖

C.蘇格拉底I）.赫拉克利特

2.在文學(xué)研究中提出文學(xué)活動是世界、作品、藝術(shù)家、觀賞者四個要素組成的理論家是（）

A.亞里士多德B.艾布拉姆斯

C.蘇姍?朗格D.英加登

3.把語言詳細辨別為“語言結(jié)構(gòu)”和“言語”的語言學(xué)家是（）

A.薩丕爾B.王力

C.伊格爾頓D.索緒爾

4.把經(jīng)典形象稱為讀者的“熟悉的陌生人”的俄國文論家是（）

A.托爾斯泰B.別林斯基

C.杜勃羅留波夫I）.車爾尼雪夫斯基

5.把中國老式的敘事理論發(fā)展到成熟階段的理論家是（）

A.李贄B.葉晝

C.金圣嘆D.毛宗崗

6.“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！碧岢鲞@一論斷的文論家是（）

A.李贄B.葉晝

C.金圣嘆D.毛宗崗

7.從人物給人的不一樣審美感受把人物辨別為“扁平”人物和“圓形”人物的文論家是（)

A.巴特爾B.熱奈特

C.格雷馬斯D.福斯特

8.“藝術(shù)體現(xiàn)自身，乃是使某種尚不確定的情感明晰起來，而不是把內(nèi)心本來的情感原封不動地呈示出來?！弊鞒鲞@一

論斷的理論家是（）

A.布洛克B.克羅齊

C.科林伍德D.卡西爾

9.文學(xué)格調(diào)最突出的特性是（）

A.一般性B.特殊性

C.經(jīng)典性D.獨創(chuàng)性

10.在我國，從美學(xué)高度將文學(xué)格調(diào)辨別為陽剛和陰柔兩大類型的人是（）

A.方苞B.姚鼐

C.王夫之D.劉熙載

11.勞動說的倡導(dǎo)者是（）

A.弗雷澤B.斯賓塞

C.康德D.普列漢諾夫

12.人類歷史上最古老的藝術(shù)起源理論是（）

A.摹仿說B.游戲說

C.巫術(shù)說D.勞動說

13.“詩能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨。”這段有關(guān)文學(xué)的社會作用的知名論斷出自（）

A.孔子B.孟子

C.荀子D.韓非子

14.文學(xué)消炎生產(chǎn)著牛產(chǎn)與（）

A.生產(chǎn)者B.消費者

C.購置者D.學(xué)習(xí)者

15.提出“以讀者為中心，讀者決定一切”的西文批評流派是（）

A.接收美學(xué)B.結(jié)構(gòu)主義

C.解構(gòu)主義D.英美新批評派

16.提出以美學(xué)的和歷史的觀點作為文藝批評的最高標準的人是（）

A.恩格斯B.馬克思

C.列寧D.普列漢諾夫

17.存在于19世紀末到20世紀中期的西方文學(xué)主潮是（）

A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義

C.當代主義D.后當代主義

18.“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”這段對文人“感物”過程的描述出自（）

A.陸機的《文賦》B.曹丕的《典論?論文》

C.鐘蛛的《詩品序》D.劉勰的《文心雕龍》

19.西方歷史上第一個有系統(tǒng)的理論大綱和自覺的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是（）

A.古典主義B.浪漫主義

C.現(xiàn)實主義D.體現(xiàn)主義

20.19世紀中期，社會形態(tài)逐漸進入帝國主義時期，現(xiàn)實主義文學(xué)思潮也逐漸過渡到（）

A.自然主義B.象征主義

C.將來主義D.體現(xiàn)主義

二、多項選擇題（本大題共5小題，每題2分，共10分）在每題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請

將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選或未選均無分。

21.西方經(jīng)典論發(fā)展的階段有（）

A.類型說B.個性經(jīng)典觀

C.共性與個性統(tǒng)一說D.馬克思主義經(jīng)典觀

E.“共名”說

22.最常見的人物類型有（）

A.扁平人物B.正面人物

C.圓形人物D.經(jīng)典人物

E.性格人物

23.西方的“三分法”把文學(xué)作品提成的類別有（）

A.敘事作品B.抒情作品

C.戲劇作品D.電影作品

E.電視作品

24.以為文藝的起源與人類的游戲本能有關(guān)的人有（）

A.康德B.席勒

C.斯賓塞D.黑格爾

E.海德格爾

25.巫術(shù)說的重要代表人物有（）

A.愛德華?泰勒B.弗雷澤

C.薩洛蒙?賴納許D.康德

E.黑格爾

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每題4分，共20分）

26.文學(xué)

27.經(jīng)典環(huán)境

28.期待視野

29.共鳴

30.文學(xué)思潮

四、簡答題（本大題共4小題，每題7分，共28分）

31.簡述文學(xué)與社會生活的關(guān)系。

32.你怎樣了解抒情作品的抒情標準？

33.簡述物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡的體現(xiàn)形態(tài)。

34.文學(xué)流派的重要特性是什么？

五、論述題（本大題共2小題，第35小題12分，第36小題10分，共22分）

35.結(jié)合文學(xué)實際論述文學(xué)意境的審美特性。

36.文學(xué)批評的意義有哪些?舉例闡明。

10月份全國自考文學(xué)概論（一）歷年真題參考答案

一、單項選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）在每題列出的四個備選項

中只有?個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇或未選均

無分。

1.20世紀提出文學(xué)文本四層面說的西方文論家是（）

A.艾布拉姆斯

B.艾略特

C.英加登

D.蘇珊?

答案：C

2與自然科學(xué)相比，文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的中心問題是（）

A.自然世界的奧秘

B.人的感受、情感、愿望和理想

C.客觀世界的規(guī)律

D.作為一個自然而進入科學(xué)視野的人

答案：B

3.文學(xué)文本的文法層面的組成要素有()

A.語法、邏輯、修辭

聲調(diào)、語氣、情調(diào)

C.詞法、句法、篇法

D.字法、詞法、句法

答案：C

4.當今文藝學(xué)對“文本”的一般了解是()

A.以文為本

B.修改前的初稿

C.成為課本的文字

D.語言的實際利用形態(tài)

答案：D

5.汪曾祺說：“一篇小說，要有一個貫串全篇的節(jié)奏。”這是指小說重視()

A.結(jié)構(gòu)

B.聲音美

C.格律

D.押韻

答案：B

6.在德國，最早樨出“特性”概念的是()

A.黑格爾

B.希爾特

C.歌德

D.席勒

答案：B

7.“意象”的源頭可上溯到()

A.《周易?\u31995X辭》

B.《莊子》

C.王充《論衡》

D.葉燮《原詩》

答案：A

8.明末清初評點《水滸傳》的批評家是()

A.毛宗崗

B.金圣嘆

￡脂硯而

D.張竹坡

答案：B

9.決定文本時間長度的條件是()

A.故事時間的長短

8.論述語言的長短

C.論述節(jié)奏的快慢

D.論述時距的變換

答案：B

10.按照因果邏輯組織起來的一系列事件叫做()

A.情節(jié)

B.情景

C.故事

D.場景

答案：A

II.西方老式上的“三分法”把文字作品分為()

A.詩歌、小說和劇本

B.詩歌、小說和散文

C.敘事作品、抒情作品和戲劇作品

〃敘事作品、抒情作品和影視作品

答案：C

12.組成抒情作品的必不可少的一個條件是()

A.意與境渾

B.真情實感

C.客觀真實

1).經(jīng)典環(huán)境

答案：B

13.下列有關(guān)藝術(shù)情感與自然情感的認識正確的是()

A.自然情感具備普遍的可傳達性

B.藝術(shù)情感具備共通性的特點

C.自然情感沒有令人痛苦的悲觀情感

D.藝術(shù)情感的明顯特性是私人性

答案：B

解析：(P366)

14.作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動情況稱為()

A.情調(diào)

B.氣勢

C.氣氛

1).韻味

答案：B

15.曹丕“文以氣為主”的觀點，關(guān)注的是格調(diào)要素中的()

A.獨特的言語形式

8.作家的創(chuàng)作個性

C.內(nèi)容與形式

D.讀者感受

答案：B

16.作家從事詳細創(chuàng)作活動的目標叫做()

A.創(chuàng)作沖動

B.創(chuàng)作動機

C.創(chuàng)作構(gòu)思

D.創(chuàng)作經(jīng)驗

答案：B

17.如下不屬于創(chuàng)作過程的基本步驟是()

A.生活材料的儲備與選擇

B.創(chuàng)作動機的發(fā)牛

C.藝術(shù)構(gòu)思過程

D.藝術(shù)傳達、修改與潤色

答案：B

18.“期待視野”這一概念的提出者是()

A.康德

B.黑格爾

C.姚斯

1).理查茲

答案：C

19.最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁是()

A.詩歌

B.小說

C.散文

D.劇本

答案：A

20.西方第一個有系統(tǒng)的理論大綱和自覺的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是()

A.浪漫主義

B.古典主義

C.現(xiàn)熨主義

D.當代主義

答案：B

二、多項選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個備選項中

最少有兩個是符合題目要求的.請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯詵、多項詵擇、少選或

未選均無分。

1.論述標識的作用有()

A.提示寫作意圖

B.顯現(xiàn)人物形象特性

C.加快論述節(jié)奏

D.變換論述視角

￡顯現(xiàn)論述者聲音

答案：

2格雷馬斯提出的敘事行動素范圍包括()

4主體對客體

B.送信者對受信者

C.助手對敵手

D.英雄對假英雄

E.主人公對背面角色

答案:ABI

3.抒情的一般標準包括()

A.真摯性標準

B.經(jīng)典性標準

a現(xiàn)熨性標準

D,獨特性標準

￡感染性標準

答案：ADE，

4.抒情的修辭方略包括()

A.意象

B.經(jīng)典

C.隱喻

D.典故

E.悖論

答案：ATHTEA

5.對于讀者而言，文學(xué)作品要成為故意義的接收客體，必須具備的條件包括（）

A.滿足接收者的閱讀要求

B.具備一定程度的可了解性

C具備較高的倫理水平

〃具備豐富的政治內(nèi)容

￡符合接收者的藝術(shù)趣味

答案：A'BE

三、名詞解釋題（本大題共3小題，1小題4分，2、3小題每題3分，共10分）

1.再現(xiàn)與體現(xiàn)

答案：“再現(xiàn)說”是在文學(xué)四要素中強調(diào)“世界”與作品的對應(yīng)關(guān)系，（1分）以為作品是對世

界的模仿或再現(xiàn)。（1分）“體現(xiàn)說”是在文學(xué)四要素中強調(diào)作品與作家的關(guān)系，（1分）以為作

品是作家情感的自然流露。（1分）

2.文學(xué)流派

答案：（P502）文學(xué)流派：是指在一定歷史時期中具備相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)

追求和美學(xué)格調(diào)的作家群體。文學(xué)流派這一概念的要點包括：首先它們都包括了一批作家，他們

相對獨立，但又總是一作家集群；其次，一個文學(xué)流派內(nèi)部的作家對文學(xué)問題抱有大體相近的看

法，像文學(xué)研究會的作家基本都認同文學(xué)為人生的理念，而學(xué)衡派則對白話文學(xué)持有保守的意見

,主張融合新舊文化與文學(xué)；再次，一個文學(xué)流派的作家的審美追求與藝術(shù)格調(diào)大抵近似，例如

荒誕派戲劇家努力以荒誕的情節(jié)來體現(xiàn)他們對荒誕人生的認知，韓孟詩派在詩歌語言上力求不平

凡，展現(xiàn)出險怪、奇堀的面貌。

3.文學(xué)消費

答案：文學(xué)消費是相對于文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)產(chǎn)品而言的，（1分）它是指人們?yōu)榱藵M足自身文化、

審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或觀賞的一項活動。（2分）

四、簡答題（本大題共5小題，每題5分，共25分）

1.艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素是什么？

答案：第一要素是作品，即藝術(shù)作品自身；（1分）笫二要素是藝術(shù)生產(chǎn)者，即藝術(shù)家；（1分

）第三個要素是作品體現(xiàn)、反應(yīng)或包括的客觀情況和與此有關(guān)的東西，即“自然”或“世界

”；（2分）第四個要素是作品的聽眾、觀眾、讀者，即觀賞者。（1分）

2什么是文學(xué)語言組織？它有哪些特性？

答案：文學(xué)語言組織是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一個具備體現(xiàn)目標和個性特性的

整體性語言結(jié)構(gòu)。（1分）其特性是：（1）是一個語言性結(jié)構(gòu)；（1分）（2）具備整體性

;（1分）（3）具備體現(xiàn)性目標；（1分）（4）具備作家獨特的個性。（1分）

3.文學(xué)形象喚起的美感的常見形式有哪些？

答案：第一是直接給人以美的享受；第二是通過批判丑惡帶來的審美享受；（2分）第三是通過

同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回歸；第四是通過對社會

人生本質(zhì)上丑陋和荒謬的展示，體現(xiàn)人類失去美的痛苦和對美的渴望。（3分）

4.什么是抒情作品的韻律？

答案：（1）在抒情作品中，字音的有序結(jié)合和變化，能夠組成友好的音調(diào)，人們把這種友好的

音調(diào)稱為韻律。（2分）（2）把同一個音或類似的音予以有規(guī)律的重亞排列，稱為韻；按照某種

規(guī)律使讀音的長短、高低、強弱予以重及變化，稱為律。（3分）

5怎樣了解“格調(diào)是讀者識別出的一個格調(diào)”？

答案：這是從讀者鑒賞的角度來了解格調(diào)，（2分）讀者對某些作家作品的特性深有體悟，能夠

很快地識別出來，并能用幾個字概括出來。（3分）

五、論述題（本大題共3小題,1小題15分，2、3每題10分,共35分）

/.試述文學(xué)的審美意識形態(tài)內(nèi)涵。

答案：3）文學(xué)是意識形態(tài)性與審美特性有機結(jié)合的“獨立系統(tǒng)”；（2分）

（2）從性質(zhì)上看，有集團傾向性又有人類共通性；（2分）

（3）從主體特性看，是認識的又是情感的；（2分）

（4）從目標功效上看，是無功利性的又是有功利性的。（2分）

【評分參考】滿分15分。答出以上要點者最多給8分，依照論述的完滿程度，加1~7分。

2.分析創(chuàng)作個性與日常個性的關(guān)系。

答案：日常個性是人在日常生活中體現(xiàn)出來的人格的獨特性，（2分）創(chuàng)作個性是在日常個性基

礎(chǔ)上通過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特藝術(shù)格調(diào)。（3分）

【評分參考】滿分10分。答出以上要點者最多給5分，依照論述的完滿程度，力口1、5分。

3舉例闡明藝術(shù)構(gòu)思的重要方式。

答案：藝術(shù)構(gòu)思的重要方式有藝術(shù)概括與藝術(shù)變形等。（2分）

藝術(shù)概括是指對選定的材料進行提煉加工的過程，詳細包括藝術(shù)綜合與藝術(shù)簡化。（2分）藝術(shù)

變形是指為了達成某種效果而故意將對象以扭曲、畸形的形式體現(xiàn)出來。（2分）

【評分參考】滿分10分。答出以上要點者最多給6分，依照論述的完滿程度，力口「4分。

全國1月自考文學(xué)概論（一）試題

課程代碼：00529

一、單項選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）

在每題列出的四個備選項中只TT一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇或未選均無

分。

1.“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反應(yīng)的產(chǎn)物。”提出這一論斷的馬克思主義理論

家是（D）1-58

A.馬克思R.列寧

C.恩格斯【）.毛澤東

2.我國魏晉南北朝時期知名的文藝論著《文賦》的作者是（C）導(dǎo)論-12

A.曹丕B.劉勰

C.陸機D.鐘噪

3.以為巴爾扎克在他的“《人間喜劇》里給我們提供了一部法國社會尤其是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”

的理論家是（B）1-68

A.馬克思B.恩格斯

C.列寧D.普列漢諾夫

4.在西方，第一部全面研究敘事藝術(shù)理論的專著《詩學(xué)》的作者是（A）4-192

A.亞里士多德B.柏拉圖

C.德謨克里特0.賀拉斯

5.明確直接提出“意境”概念的我國古代文論家是（A）3-159

A.王昌齡B.皎然

C.司空圖D.劉禹錫

6.“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情。”提出這一論斷的我國文論家是（C）3-161

A.王昌齡B.司空圖

C.王國維D.王夫之

7.“每一個直覺或表象同時也是體現(xiàn)。沒有在體現(xiàn)中對象化了的東西就不是直覺或表象，就還只是感受和自然的事實。

心靈只有借造作、賦形、體現(xiàn)才能直覺。”提出這一論斷的文論家是（B）5-251

A.布洛克B.克羅齊

C.科林伍德D.卡西爾

8.我國最早對文學(xué)格調(diào)進行分類，正式提出“文以氣為主，氣之清濁有體”，以氣分清、濁二體的人是（B）6-333

A.曹操B.曹丕

C.曹植D.陳琳

9.在西方，最早把文學(xué)的格調(diào)分為“高尚的”、“平庸的”和“低下的”三種的人是（D）6-332

A.蘇格拉底B.柏拉圖

C.亞里士多德I）.安提西尼

10.被稱為中國封建社會的“百科全書”的小說是（A）8-433

A.《紅樓夢》B.《金瓶梅》

C.《三國演義》D.《水滸傳》

11.提出“小說界革命”的文論家是（D）4-193

A.康有為B.劉熙載

C.王國維D.梁啟超

12.“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念的提出者是（A）8-427

A.伊瑟爾B.姚斯

C.?？翫.德里達

13.文學(xué)消費者參加生產(chǎn)著（A）8-401

A.文學(xué)產(chǎn)品B.文學(xué)結(jié)構(gòu)

C.文學(xué)語言D.文學(xué)情節(jié)

14.從近代敘事觀念來看，最重要的敘事作品樣式是（A）4-196

A.小說B.戲劇文學(xué)

C.電影文學(xué)D.電視文學(xué)

15.審美的“心理距離說”的提出者是（A）8-415

A.布洛B.尼采

C.叔本華D.黑格爾

16.“人也按照美的規(guī)律來建造。”提出這一論斷的人是（A）8-449

A.馬克思B.恩格斯

C.列寧D.普列漢諾夫

17.“藝術(shù)起源于勞動”理論的有力倡導(dǎo)者是（D）9-456

A.馬克思B.恩格斯

C.列寧I）.普列漢諾夫

18.”今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也?！标U明了藝術(shù)起源與勞動有親密關(guān)系，這段話出自

（D）9-457

A.《論語》B.《老子》

C.《莊子》D.《淮南子》

19.不-一樣民族文學(xué)之間的相互影響（C）9-477

A.總是體現(xiàn)為對等的作用關(guān)系

B.總是體現(xiàn)為不對等的作用關(guān)系

C.并不總是體現(xiàn)為對等的作用關(guān)系

D.總是體現(xiàn)為完全對等的作用關(guān)系

20.18世紀末19世紀初取代古典主義成為歐洲文學(xué)主潮的是（C）9-490

A.現(xiàn)實主義B.象征主義

C.浪漫主義D.體現(xiàn)主義

二、多項選擇題（本大題共5小題，每題2分，共1（）分）

在每題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代嗎填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選或

未選均無分。

21.論述視角有（ABCD）4-207

A.第三人稱論述B.第一人稱論述

C.第二人稱論述D.論述視角和人稱的變換

E.全知全能式論述

22.論述時間重要包括的關(guān)系有（CDE）4-201

A.故事時間B.文本時間

C.時距D.次序

E.頻率

23.有關(guān)抒情本質(zhì)的說法有（ACD）5-249

A.抒發(fā)感情即體現(xiàn)感情B.抒發(fā)感情即宣泄感情

C.抒發(fā)感情即傳達感情D.抒發(fā)感情即投射感情

E.抒發(fā)感情即轉(zhuǎn)移感情

24.西方倡導(dǎo)文學(xué)作品三分法的理論家有（BCE）5-241

A.柏拉圖B.亞里士多德

C.黑格爾D.歌德

E.雨果

25.中國古典的批評措施重要有（^08-444

A.印象式批評B.詮釋式批評

C.評點式批評D.形式主義批評

E.本體論批評

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每題4分，共20分）

26.文學(xué)理論導(dǎo)論-2

答：

文學(xué)理論以人類社會歷史的現(xiàn)實的一切文學(xué)現(xiàn)象作為研究對象，但它不像文學(xué)發(fā)展史和文學(xué)批評那樣去詳細地分析和評

論作家、作品、文學(xué)運動和文學(xué)思潮，它以美學(xué)措施論為總的指引，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點和

一般規(guī)律。文學(xué)理論的基本內(nèi)容一般可分為文學(xué)觀念論、作品論、創(chuàng)作論、接收論、源流論等方面c文學(xué)理論的這幾方

面內(nèi)容并不是人們主觀隨意確定的，而是由它的研究對象一一文學(xué)自身所決定的。

27.文學(xué)形象3T34

答：

文學(xué)形象是指文本展現(xiàn)的詳細的感性的、具備藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理想的、具備審美價值的自然的和人生

的圖畫。

28.文學(xué)格調(diào)6-301

答：

文學(xué)格調(diào)是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨

創(chuàng)性。

29.內(nèi)指性2-128

答：

內(nèi)指性，是文學(xué)語言組織的一個普遍的和基本的特性，是文學(xué)語言的毋須外在驗證而內(nèi)在自足的特性。

30.文學(xué)流派9-501

答：

文學(xué)流派是指在一定歷史時期中具備相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾句、藝術(shù)追求和美學(xué)格調(diào)的作家群體。

四、簡答題(本大題共4小題，每題7分，共28分)

31.文學(xué)文本與文學(xué)作品有什么區(qū)分？2-94

答：

“文學(xué)文本”與“文學(xué)作品”是一對常常輕易混同的概念?？蓮膶Ｓ酶拍詈鸵话阈g(shù)語兩個層次做一大體辨別。

(1)在專用概念層次上，文學(xué)文本與文學(xué)作品有著比較清楚的區(qū)分：文學(xué)文本足指由作者創(chuàng)作出來有待于讀者閱讀的語

言系統(tǒng)，而文學(xué)作品(work)則是指已經(jīng)讀者閱讀并賦予特定意義的語言系統(tǒng)。一部山作者創(chuàng)作出來的“語言藝術(shù)品”，

當其未經(jīng)讀者閱讀時，就還只是文學(xué)文本；而當其被讀者閱讀后，才變成作品。簡言之，文學(xué)文本加讀者閱讀等于文學(xué)

作品。

(2)以往文學(xué)理論多使用“文學(xué)作品”，目前卻轉(zhuǎn)而強調(diào)文學(xué)文本并把它與文學(xué)作品辨別開來，重要意在表白兩點：

第一，文學(xué)的意義建立在文學(xué)文本的語言組織基礎(chǔ)上，離開了語言組織不存在乎義；

第二，讀者才是把文本意義現(xiàn)實化的核心角色，其閱讀既能夠謀求作者原意，也能夠發(fā)覺新的開放的意義空間?？梢姡?/p>

辨別文學(xué)文本與文學(xué)作品有利于使文學(xué)文本的基本的語言特性顯示出來，并且愈加依賴于讀者的閱讀和保持意義的開放

性。

(3)不過,在一般地使用術(shù)語時,文學(xué)文木與文學(xué)作品之間的辨別往往并不明粕,二者有時都能夠不加辨別地用來指文

學(xué)這種語言藝術(shù)品。如“這篇作品寫得不錯”，這句話里的“作品”完全能夠換為“文本”而不影響原義。這反應(yīng)了“作

品”的老式使用方法在目前一般術(shù)語利用時的一個延續(xù)形態(tài)。

(4)這么，文學(xué)文本與文學(xué)作品之間，在專用概念層次上是存在明顯區(qū)分的，而在一般術(shù)語利用上則沒有多大區(qū)分。這

也是學(xué)習(xí)時需要留心的：有時作為專用概念要區(qū)分文學(xué)文本與文學(xué)作品，而有時則視為一般術(shù)語加以使用。

32.怎樣了解文學(xué)語言組織的審美特性？2-128

答：

文學(xué)語言組織的審美特性，是指文學(xué)語言組織的美的詳細體現(xiàn)方式及其對應(yīng)的組成法則。重要表目前如下三個方面：內(nèi)

指性、音樂性、陌生化。

(1)內(nèi)指性是文學(xué)語言組織的一個普遍的和基本的特性，是文學(xué)語言的毋須外在驗證而內(nèi)在自足的特性。它總是遵照

人的情感和想象的邏輯行事，而并不一定謀求與外在客觀事實相符。

(2)音樂性是指文學(xué)語言組織所具備的富于音樂效果特性。

(3)陌生化重要是從讀者的閱讀效果來說的，指文學(xué)語言組織的新潁或反常特性。依照俄國形式主義文論家的觀點，

陌生化是與“自動化”相對立的。語言的陌生化并不只是為著新穎，而是通過新穎使人從對生活的漠然或麻木中驚醒起

來，感奮起來，“恢復(fù)對生活的感覺”。

33.藝術(shù)靈感的基本特性是什么？7362

答：

藝術(shù)靈感的這種特殊的思維狀態(tài)大約有如下三大特性：

(1)突發(fā)性

在藝術(shù)仇作中，靈感的襲來是沒有任何先兆的。許多詩人、作家甚至常常是在非創(chuàng)作的狀態(tài)中忽然得到靈感，然后才開

始進行創(chuàng)作的。藝術(shù)靈感是在長期思考、積累的基礎(chǔ)上，大量被儲存到無意識心理層面的情感、認識內(nèi)容，通過一定期

期的醞釀忽然展現(xiàn)于意識的層面，以至于連詩人和作家自己都不懂得它們從何處而來。

(2)迷狂性

當作家處在靈感狀態(tài)時，他的思維就不再是正常的思維了。這時他處在“迷狂”之中。柏拉圖之因此用“神靈憑附”和

“迷狂”來解釋和形容藝術(shù)靈感，正是因為他十分準確地了解到詩人創(chuàng)作時的那種獨特的心理狀態(tài),他對靈感產(chǎn)生原因

的解釋當然是神秘主義的，但他對靈感狀態(tài)的描述卻是十分真實的。靈感狀態(tài)意味著作家進入了自我封閉的獨特的幻象

世界。唯其如此他才能夠取得超凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

(3)創(chuàng)造性

所謂創(chuàng)造性是指藝術(shù)靈感能夠使作家的藝術(shù)創(chuàng)造力在瞬間中達成一個高峰，日常狀態(tài)中難以處理的問題都很輕易地得到

處理。很長時間的思緒阻塞也在一時之間豁然貫通。靈感對于創(chuàng)作活動是怎樣難能可貴。

34.文學(xué)批評的重要方式有哪些?8-443~449

答：

我們從中國古典的批評措施、西方當代的批評措施和馬克思主義批評措施這三個方面予以簡明簡介＜

一、中國古典的批評措施

中國古典的批評措施重要有印象式批評、詮釋式批評和評點式批評。

1、印象式批評

這是感想式的鑒賞式的批評，或三言二語、點到即止，或以詩論詩、用形象比方體現(xiàn)感受。中國古代的詩話詞話，大都

屬于這種印象式批評。

2、詮釋式批評

這是以詮解詞句、闡釋原意為主的批評措施。我國一向有注經(jīng)的文化老式，《詩經(jīng)》的注解即開詮釋式批評之先河。

3、評點式批評

即在原作上加以批注、點評并與原作一起印行的一個批評措施，有題頭批、文末批、眉批、夾批、旁批等多個多樣的形

式。它一般是具備較高鑒賞水平和學(xué)識功底的批評家在閱讀作品時隨感隨寫的即興議論。

二、西方當代的批評措施

西方當代的文學(xué)批評措施種類繁多。它們大都依據(jù)于某種文化思潮或文學(xué)理論，有自己的特色、合理性以及一定的局限

與不足。

1、英美新批評派批評

也稱為本體論批評、文本批評、形式主義批評。20世紀代肇端于英國，四五十年代在美國批評界占統(tǒng)治地位。代表人物

右休姆、理查茲、蘭索姆等人。他們主張作品中心論，反對浪漫主義體現(xiàn)論和傳記批評，以為文學(xué)作品自身就是一個獨

立自足的情感與想象的世界。

2、精神分析批評

精神分析學(xué)是心理學(xué)的一個流派，它是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德所開創(chuàng)。日后弗洛伊德把自己的理論用于文學(xué)批評,

由此形成一個批評流派。這派批評首先強調(diào)泛性欲主義，用俄狄浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動機。

3、神話原型批評

作為批評措施，它起源F20世紀初英國的典禮批評，二次大戰(zhàn)后興盛于北美，并在英美新批評派后占據(jù)重要地位。這

派批評首先對“神話”予以寬泛解釋，以為它不但指原始神話，并且包括當代用神話思維即超現(xiàn)實想象方式創(chuàng)作的一切

作品。

4、結(jié)構(gòu)主義批評

結(jié)構(gòu)主義是20世紀重要的文化思潮與學(xué)術(shù)思想。結(jié)構(gòu)主義批評以為，文學(xué)作品是一個符號系統(tǒng)，是完整的自我調(diào)整的

實體，是按語言規(guī)律組織起來的語言的產(chǎn)物。

5、接收美學(xué)批評

這派批評興起于20世紀70年代初的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾，一般以為姚斯的論文《作為向文學(xué)科學(xué)挑戰(zhàn)的

文學(xué)史》為其開端。接收美學(xué)批評的宗旨能夠概括為一句話，即“以讀者為中心，讀者決定一切”。

6、女性主義批評

又譯為女權(quán)主義批評。它的基本出發(fā)點是性別與社會性別，核心宗旨是反對老式的男性中心主義的文化，是對老式價值

觀與文學(xué)批評老式某種程度的顛覆與質(zhì)疑。

7、后結(jié)構(gòu)主義批評

又稱解構(gòu)主義批評或消解式批評。它是在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又是對結(jié)構(gòu)主義不滿和否定的產(chǎn)物。

三、馬克思主義的批評措施

馬克思主義文學(xué)批評措施是歷史的觀點與美學(xué)的觀點相結(jié)合，是融合了歷史批評的美學(xué)批評。在馬克思主義批評措施中，

歷史的觀點與美學(xué)的觀點是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。它既是作品思想內(nèi)容的批評，又是作品藝術(shù)形式的批評；既是社會

的、歷史的批評，又是文學(xué)的、審美的批評。

五、論述題（本大題共2小題，第35/,、題12分，第36小題10分，共22分）

35.聯(lián)系詳細的文學(xué)作品論述文學(xué)的文化意義。1-41

答:

文學(xué)的文化意義最少有如下四點：

（1）揭示人的生存境遇和情況

人的生存是偏于動物性還是人性，這是文化首先關(guān)心的事情。

（2）叩問人的生存意義

文化把人的生物性的欲望變成一個美學(xué)的哲學(xué)的精神活動。

（3）溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系

文化的群體性是十分突出的。文化在一定意義上就是一個群體、一個靈族、一個國家、一個共同體在長期的歷史中形成

的共同遵守的思想和行為準則。

（4）憧憬人類的將來

人與動物的根本區(qū)分之一，就是動物總是渾渾噩噩地活著，它們沒有理想，不能預(yù)測將來。

（5）需要補充的是，文學(xué)的文化意義不但表目前對人的生存情況、生命意義等人文關(guān)心上面，并且還表目前對文學(xué)自

身的了解上面。

36.結(jié)合文學(xué)作品分析經(jīng)典為何具備藝術(shù)魅力。3-151

答：

經(jīng)典的藝術(shù)魅力，重要來自經(jīng)典獨特的審美效果。這種審美效果，重要表目前三個方面：

（1）文學(xué)經(jīng)典以生命形式展現(xiàn)出無窮魅力。

美國當代美學(xué)家蘇珊?朗格（SusanneK.Langer）以為，藝術(shù)是一個生命形式，因此它能“激發(fā)人們的美感”。經(jīng)典卻是

按人自身的生命形式創(chuàng)造的藝術(shù)形象，因而具備一個特殊的藝術(shù)魅力，尤其具備滿足人類在最充足的意義上直觀自身的

審美價值。

（2）經(jīng)典的藝術(shù)魅力還來自它的真實性。

這是藝術(shù)創(chuàng)造的標準，更是馬克思主義經(jīng)典觀的核心命題，它為藝術(shù)經(jīng)典要求了嚴格的歷史尺度。

（3）文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力還來自它的新穎性。

新穎性就是經(jīng)典塑造的獨創(chuàng)性。在文學(xué)經(jīng)典的畫廊里，絕不允許重復(fù),

全國1月自學(xué)考試文學(xué)概論（一）試題

課程代碼：00529

一、單項選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）

在每題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇或未選均無

分。

1.在中國古代文論中，和“教化說”一起組成了中國古代文學(xué)重要觀念的是（C）1-25

A.”文以載道說”B.“寓教于樂說”

C.“言志說”D.“娛樂說”

2.英加登以為“形而上特質(zhì)”只有某些文本才會具備，而這些文本指的是（B）2-99

A.“恐怖的文學(xué)”B.“偉大的文學(xué)”

C.“荒誕的文學(xué)”D.“經(jīng)典的文學(xué)”

3.“論畫以形似，見于小朋友鄰”指的是（A）3-141

A.文學(xué)形象并不滿足于對生活做簡單的摹仿

B.文學(xué)形象是重視形似的

C.繪畫形象要求與小朋友的心理狀態(tài)相同

D.對繪面和文學(xué)形象的要求是不一樣樣的

4.西方“經(jīng)典”的文藝理論思想傳入我國的時間是（B）3-146

A.鴉片戰(zhàn)爭時期B.五四以后

C.建國以后D.文革時期

5.賀拉斯提出知名的“寓教于樂”說，其代表作是（B）1-25

A.《詩學(xué)》B.《詩藝》

C.《美育書簡》D.《拉奧孔》

6.對文學(xué)作品要能夠做到“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”，只有這么才能體驗到文學(xué)的美感。而“巴入說”的倡導(dǎo)者是

(C)1-86

A.魯迅B.梁啟超

C.王國維D.宗白華

7.中國老式的格調(diào)理論起源于（A）6-306

A.魏晉B.漢代

C.隋唐D.秦代

8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是（D）7-389

A.潤色與修改B.藝術(shù)傳達

C.材料儲備D.藝術(shù)構(gòu)思

9.以為文學(xué)自身是一個不依賴任何外在事物而獨立自足存在的感情與想象的世界，這種批評措施是！B）8-445

A.接收美學(xué)批評B.形式主義批評

C.結(jié)構(gòu)主義批評D.社會批評

10.“橫蠻人的世界觀就是給一切現(xiàn)象憑空加上無所不在的人格化的神靈的任性作用”，這種“萬物有靈論”的觀念出

自（A）9-454

A.泰勒《原始文化》B.弗雷澤《金枝》

C.列維?布留爾《原始思維》I）.維柯《新科學(xué)》

11.小說起源于（C）9-480

A.史詩B.宗教

C.神話D.巫術(shù)

12.中國對文藝理論的貢獻是（B）5-264（教材中無法找到標準答案）

A.意、象B.意境

C.經(jīng)她D.性格

13.提出“熟悉的陌生人”的是（B）3-154

A.雨果B.別林斯基

C.歌德D.康德

14.神話原型批評的集大成者是（C）8-446

A.弗洛伊德B.榮格

C.弗萊I）.弗雷澤

15.“韻味說”是意境的審美魅力所在，以為“有韻則生.，無韻則死”的是（B）3-169

A.王國維B.陸時雍

C.王昌齡D.司空圖

16.文本時間長度小于故事時間長度的粗略論述，被稱為（D）4-202

A.省略B.減緩

C.停止D.概略

17.提出“故意味的形式”觀念的是（D）5-247

A.蘇珊?朗格B.立普斯

C.克萊夫?貝爾D.黑格爾

18.一個時代文學(xué)繁榮的重要標志是（C）6-331

A.文學(xué)格調(diào)的獨創(chuàng)性B.文學(xué)格調(diào)的穩(wěn)定性

C.文學(xué)格調(diào)的多樣性D.文學(xué)格調(diào)的審美性

19.模仿說在18世紀末19世紀初的時候逐漸被取代，取代它的是（B）9-490

A.現(xiàn)實主義思潮B.浪漫主義思潮

C.當代主義思潮D.后當代主義思潮

20.劉勰在《文心雕龍》中專門討論了文學(xué)是怎樣伴隨時代的變化而變化的，該篇是（A）1-31

A.時序B.神思

C.風(fēng)骨D.體道

二、多項選擇題（本大題共5小題，每題2分，共10分）

在每題列出的五個備選項中最少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選或

未選均無分。

21.文學(xué)四要素包括（ABCE）1-17

A.作家B.作品

C.讀者D.社會

E.世界

22.與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)，文學(xué)形成的審美類型有（ABE）3-137

A.寫實性形象B.抒情性形象

C.象征意象D.荒誕意象

E.表意性形象

23.中國古典的批評措施包括（ACE)8-444

A.印象式批評B.文本式批評

C.詮祥式批評1）.形象式批評

E.評點式批評

24.抒情的本質(zhì)是（BCD）5-249

A.宣泄情感B.體現(xiàn)情感

C.傳達情感D.投射情感

E.發(fā)泄情感

25.在論述性文本中，故事包括（BDE)4-216

A.環(huán)境B.情節(jié)

C.人物D.事件

E.情景

三、名詞解釋題（本大題共4小題，每題3分，共12分）

26.藝術(shù)靈感7-362

答：

藝術(shù)靈感是指在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思緒暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。

27.文學(xué)思潮9-482

文學(xué)思潮是在一定的時空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作時尚，它與特定的社會思潮、哲學(xué)思想有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一定

歷史時段內(nèi)文學(xué)的重要趨向，同時它又會影響、規(guī)范同一時代中相稱一部分作家的創(chuàng)作活動。

28.價值閱讀1-49

答：

簡明地說，“價值閱讀”就是通過對作品的閱讀和了解，發(fā)覺作品的價值意義，尤其是其中的文化意義。

29.文學(xué)格調(diào)6-301

答：

文學(xué)格調(diào)是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨

創(chuàng)性。

四、簡答題（本大題共4小題，每題5分，共20分）

30.文學(xué)形象的特性是什么？3-138

答：

文學(xué)形象能夠分為不一樣性質(zhì)的形象，這么，它們必然具備各自獨特的特性。然而它們作為文學(xué)形象，也具備

各種文學(xué)形象都具備的總體特性。這種總體特性體現(xiàn)為：

（1）文學(xué)形象的詳細可感性

文學(xué)作為一個審美意識形態(tài)，與其他意識形態(tài)不一樣，最明顯的特性是它以詳細可感的藝術(shù)形象為伎倆來實現(xiàn)其一切忖

標。

(2)文學(xué)形象的藝術(shù)概括性

首先文學(xué)形象往往通過個別概括一般，通過偶然體現(xiàn)必然。尚有以形象暗示和闡明某種觀念和道理。因為意蘊的豐富性,

也形成了文學(xué)形象概括方式的多樣性。因為文學(xué)形象多樣的概括功效，才使文學(xué)形象具備無限的體現(xiàn)力，成為文學(xué)藝術(shù)

體現(xiàn)的中心步驟。

(3)文學(xué)形象的審美理想性

文學(xué)形象，往往有一個妙肖自然的品格，文學(xué)形象已經(jīng)不一樣于自然和生活中物象了。正確的審美理想總是通過個人原

因存在的、符合社會發(fā)展趨勢的、體現(xiàn)時代精神的、與人類社會理想相統(tǒng)一的正面素質(zhì)充足展現(xiàn)需來。

(4)文學(xué)形象的審美屬性

因為文學(xué)形象與審美理想的親密關(guān)系，這就決定了文學(xué)形象的審美屬性。文學(xué)形象必須是灌注了作家審美感情的，既揭

示生活意蘊，又具備審美價值的形象。因此是否具備審美屬性，便成了文學(xué)形象與非文學(xué)形象的分水嶺。對文學(xué)形象審

美屬性的了解也不能簡單化，應(yīng)當注意到文學(xué)形象喚起的美感形式也是多個多樣的。

31.文學(xué)批評的方式有哪些？8-443

答：

我們從中國古典的批評措施、西方當代的批評措施和馬克思主義批評措施這三個方面予以簡明簡介,

一、中國古典的批評措施

中國古典的批評措施重要有印象式批評、詮釋式批評和評點式批評。

1、印象式批評

這是感想式的鑒賞式的批評，或三言二語、點到即止，或以詩論詩、用形象比方體現(xiàn)感受。中國古代的詩話詞話，大都

屬于這科印象式批評。

2、詮釋式批評

這是以詮解詞句、闡釋原意為主的批評措施。我國一向有注經(jīng)的文化老式，《詩經(jīng)》的注解即開詮釋式批評之先河。

3、評點式批評

即在原作上加以批注、點評并與原作一起印行的一個批評措施，有題頭批、文末批、眉批、夾批、旁批等多個多樣的形

式。

二、西方當代的批評措施

西方當代的文學(xué)批評措施種類繁多。它們大都依據(jù)于某種文化思潮或文學(xué)理論，有自己的特色、合理性以及一定的局限

與不足。

1、英美新批評派批評

也稱為本體論批評、文本批評、形式主義批評。20世紀代肇端于英國，四五十年代在美國批評界占統(tǒng)治地位。代表人物

右休姆、理查茲、蘭索姆等人。他們主張作品中心論，反對浪漫主義體現(xiàn)論和傳記批評，以為文學(xué)作品自身就是一個獨

立自足的情感與想象的世界。

2、精神分析批評

精神分析學(xué)是心理學(xué)的一個流派，它是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德所開創(chuàng)。日后弗洛伊德把自己的理論用于文學(xué)批評，

由此形成一個批評流派。這派批評首先強調(diào)泛性欲主義，用俄狄浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動機。

3、神話原型批評

作為批評措施，它起源于2()山紀初英國的典禮批評，二次人戰(zhàn)后興盛于北美，并在英美新批評派后占據(jù)重要地位。這

派批評首先對“神話”予以寬泛解釋，以為它不但指原始神話，并且包括當代用神話思維即超現(xiàn)實想象方式創(chuàng)作的一切

作品。

4、結(jié)構(gòu)主義批評

結(jié)構(gòu)主義是20世紀重要的文化思潮與學(xué)術(shù)思想。結(jié)構(gòu)主義批評以為，文學(xué)作品是一個符號系統(tǒng)，是完整的自我調(diào)整的

實體，是按語言規(guī)律組織起來的語言的產(chǎn)物。

5、接收美學(xué)批評

這派批評興起于20世紀70年代初的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾，一般以為姚斯的論文《作為向文學(xué)科學(xué)挑戰(zhàn)的

文學(xué)史》為其開端。接收美學(xué)批評的宗旨能夠概括為一句話，即“以讀者為中心，讀者決定一切”。

6、女性主義批評

又譯為女權(quán)主義批評。它的基本出發(fā)點是性別與社會性別，核心宗旨是反對老式的男性中心主義的文化，是對老式價值

觀與文學(xué)批評老式某種程度的顛覆與質(zhì)疑。

7、后結(jié)構(gòu)主義批評

乂稱解構(gòu)主義批評或消解式批評。它是在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，乂是對結(jié)構(gòu)主義不滿和否定的產(chǎn)物。代表人物是

法國的德里達、后期的巴爾特、美國耶魯學(xué)派的德?曼、米勒等人。后結(jié)構(gòu)主義興起于20世紀70年代初。它的最大特

性是反對和批判邏各斯中心主義?！斑壐魉埂币饧凑Z言或定義，是有關(guān)正確闡明每件事物是什么的本真闡明。

三、馬克思主義的批評措施

馬克思主義文學(xué)批評措施是歷史的觀點與美學(xué)的觀點相結(jié)合，是融合了歷史批評的美學(xué)批評。在馬克思主義批評措施中，

歷史的觀點與美學(xué)的觀點是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)?的。它既是作品思想內(nèi)容的批評，又是作品藝術(shù)形式,的批評：既是社會

的、歷史的批評，又是文學(xué)的、審美的批評。恩格斯提出的“德國戲劇具備較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎

士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合”的要求與理想，充足體現(xiàn)了歷史觀點與美學(xué)觀點的統(tǒng)一性。

32.為何說文學(xué)發(fā)展以社會發(fā)展為前提？9-462

答：

文學(xué)的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，文學(xué)的發(fā)展以社會的發(fā)展為前提，同時又是整個社會發(fā)展的一個組成部分。

（1）社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容發(fā)展提供基礎(chǔ)

集體神話、民間文學(xué)與文人文學(xué)、民族文學(xué)和世界文學(xué)，都是文學(xué)在一定發(fā)展階段上體現(xiàn)出的不一樣社會屬性。它們伴

隨社會的發(fā)展而出現(xiàn)，并反應(yīng)著社會的現(xiàn)實狀況和變化。事實證明，社會發(fā)展為文學(xué)內(nèi)容和性質(zhì)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，二

者展現(xiàn)為同時關(guān)系。

（2）社會發(fā)展為文學(xué)形式發(fā)展提供動力

在文學(xué)發(fā)展史中，文學(xué)形式是隨社會的發(fā)展演變，經(jīng)歷了一個從簡單到復(fù)雜、從少樣到多樣、從萌芽到成熟完善的發(fā)展

過程。

（3）社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展的機制

社會發(fā)展影響文學(xué)發(fā)展是有它的運行機制的。也就是說，社會總是通過自己不一樣層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途

徑去制約文學(xué)的發(fā)展。

33.文學(xué)象征意象的藝術(shù)特性是什么？3-175

答：

文學(xué)象征意象是以體現(xiàn)觀念、哲理為H標，以象征為基本藝術(shù)伎倆的具備荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。它和經(jīng)典、

意境鼎足而居，也是達成藝術(shù)至境的高級形象形態(tài)之一。它的基本特性是：

（1）哲理性

這是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特性。文學(xué)象征意象作為“表意之象”，所表之“意”，便是人們在社會實踐中形成的對事物的

哲理性觀念、意念，或者說是一個哲理性思考。

（2）象征性

這是文學(xué)意象基本體現(xiàn)伎倆。這里的“象征”，是取狹義象征論。另有一個廣義象征論，以為一切文學(xué)藝術(shù)作品都是象

征的。

（3）荒誕性

這是文學(xué)象征意象的形象特性。象征意象的荒誕性能夠從兩個層面上來了解。其一是指形象形態(tài)上的荒誕性。其二是指

生活情理上的荒誕性。

（4）求解性

這是文學(xué)象征意象的審美特性。因為象征意象創(chuàng)造的目標是為了體現(xiàn)哲理或觀念，那么對象征意象藝術(shù)的審美過程，便

形成了不停追問、不停求解的審美鑒賞的過程。

五、論述題（本大題共3小題，第34、35小題各12分，第36小題14分，共38分）

34.試述文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡關(guān)系。9-469

答：

（1）馬克思乂提出了物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡關(guān)系的理論。

所謂“不平衡關(guān)系”，就是說藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，并非總是與社會的一般發(fā)展、與物質(zhì)生產(chǎn)的一般發(fā)展相一致，二者之

間并不總是按百分比增加的，物質(zhì)生產(chǎn)相對落后與藝術(shù)生產(chǎn)相對發(fā)達的情況在文學(xué)史上時有發(fā)生。

（