《馬克思主義基本原理》堅持科學發(fā)展觀是解決“全球性問題”的一劑良藥

科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W技術(shù)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，推動了勞動力結(jié)構(gòu)的變化，并且對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大影響，促進了人們思維方式的變革。

但是，正如任何事物都具有兩重性一樣，科學技術(shù)對社會的作用同樣具有兩重性。20世紀以來，現(xiàn)代科學技術(shù)革命所帶來的人對自然的巨大的干涉能力，使得人與自然的矛盾日益突出?，F(xiàn)代技術(shù)對自然平衡的干涉已經(jīng)超過了自然界再生能力和自我調(diào)節(jié)能力的承受范圍，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復的極限。這種平衡的改變明顯的帶來了不利于人類生存和發(fā)展的后果，從而引起了所謂“全球性問題”?！叭蛐詥栴}”主要包括了人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等方面的問題。一、造成“全球性問題”的原因

為什么會出現(xiàn)“全球性問題”？“全球性問題”的出現(xiàn)，充分說明科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。為什么會造成這樣的情況呢？

（一）科學技術(shù)的運用具有兩重性

科學技術(shù)在研究和應用時，會引起多種不同的變化，有的變化對我們有利，有的變化對我們有害。好像是一塊硬幣的兩面，由于目的不同，科學與技術(shù)既可以造福也可以闖禍。例如，原子能技術(shù)即可用來建造核電站，也可以用來制造核武器；網(wǎng)絡可以給人類帶來極大便利，又可以給社會造成很大麻煩，現(xiàn)在網(wǎng)絡是許多戀人認識的媒介，又是許多家庭出現(xiàn)問題的原因。

（二）人們對科學技術(shù)的負作用缺乏全面深刻的認識

從認識規(guī)律上講，我們對技術(shù)應用負面作用的認識是一個過程，要經(jīng)過實踐認識再實踐再認識，如此循環(huán)往復才能達到對事物正反兩方面的深刻認識。一項新技術(shù)究竟有什么負作用，這些負面作用在什么具體條件下會出現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新者和應用者在一段時間里都不很清楚，對要滯后很長時期才出現(xiàn)的惡果，更難做出準確的預言。例如，對使用DDT的評估就經(jīng)歷了較長的過程。開始人們發(fā)現(xiàn)利用它可以消滅害蟲，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，主張推廣；后來才發(fā)現(xiàn)，開始使用這種農(nóng)藥又威脅生態(tài)環(huán)境，不僅大量的生物死亡，甚至終生生活在南極的企鵝體內(nèi)也含有農(nóng)藥TTD。TTD通過食物鏈已經(jīng)影響到所有的生物包括我們自己。

（三）資本主義的社會制度和錯誤政策是造成科學技術(shù)負作用的根本原因

在馬克思主義誕生的資本主義工業(yè)化初期，資本主義生產(chǎn)所帶來的生態(tài)問題還不是很嚴重。盡管如此，馬克思、恩格斯以哲人特有的敏銳對資本主義條件下科學技術(shù)運用的后果和人與自然的關(guān)系進行了考察。特別是恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中具體分析了當時英國環(huán)境污染發(fā)生的過程、類型、狀況、危害和根源。例如磨工由于長時間的在有大量灰塵狀的、極細微的、有尖銳棱角的金屬屑彌漫的空氣中工作，從而不可避免的要吸到肺里去，干磨工平均很難活到35歲。馬克思、恩格斯不僅分析了造成環(huán)境問題的認識根源，更重要的是揭示了它的階級根源和社會根源，指出要徹底改變這種狀況，除了要提高工農(nóng)業(yè)科學技術(shù)水平外，更重要的是必須徹底消滅工業(yè)的資本主義性質(zhì)，變革現(xiàn)存生產(chǎn)方式和社會制度。馬克思、恩格斯盡管已經(jīng)離開我們100多年了，但他們的觀點對我們認識和解決今天的全球生態(tài)環(huán)境問題依然具有重要的價值。

二、解決“全球性問題”應具備的哲學理念

我認為，解決“全球性問題”要反對兩種觀點。第一種觀點是盲目悲觀主義，片面夸大了科學技術(shù)的弊端；第二種觀點是盲目樂觀主義，片面夸大了科學技術(shù)的作用，這兩種觀點都不能正確評價和分析科學技術(shù)的作用，均不能對實際起到正確的引導。

科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。我們不能將這些問題看作是科學技術(shù)發(fā)展的直接后果。想用取消科學技術(shù)的方式解決“全球性問題”，像老子認為的那樣，人類回到結(jié)繩記事的狀態(tài)中去，即是不合理也是不現(xiàn)實的。

“全球性問題”的本質(zhì)是人和人之間的失調(diào)以及人和自然的沖突，它體現(xiàn)“全球性問題”了科學和價值之間的矛盾，科學技術(shù)帶來幸福還是災難，完全取決于人類自己。為了解決“全球性問題”，我們應該用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們與自然和諧相處，樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。

三、解決“全球性問題”應堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路

堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路是解決“全球性問題”的一劑良方?？茖W發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導思想之一。

科學發(fā)展觀為解決全球性問題、促進全球和諧打開了認識的視野；為人類反思自身發(fā)展、探索人的全面發(fā)展之路，提供了有益的理論啟示。科學發(fā)展觀提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是一個目標，更體現(xiàn)了一種方法。盡管全球不同國家間政治制度、發(fā)展層次、文化傳統(tǒng)迥異，但和諧的理念和方法，對其他國家如何研究社會問題、解決社會沖突、化解社會風險等，提供了有益的啟示；也對各國共同探討全球性爭端，解決全球性矛盾，促進全球發(fā)展，達到一定程度的全球和諧，拓寬了認識的思路?？茖W發(fā)展觀強調(diào)堅持以人為本，把著眼點放在人身上，不是囿于人權(quán)的抽象概念，而是強調(diào)根據(jù)國情和不同的發(fā)展階段，在實現(xiàn)人的生存和發(fā)展等基本人權(quán)的基礎上，尊重和保障人們的經(jīng)濟利益、政治利益、文化利益和社會諸方面的具體利益，逐步實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，這有助于人們進一步深化對人的發(fā)展規(guī)律的認識。

從世界各國發(fā)展的歷史和現(xiàn)實看，保持可持續(xù)發(fā)展，必須注重三種資源要素的可持續(xù)性：一是物質(zhì)資源，即自然、環(huán)境等資源；二是人文資源，即知識、信息、思想、道德、文化等資源；三是政治資源，即良好的民主政治、健全的法律體系、穩(wěn)定的政治局面和堅強的領導核心等資源。這是一個至今為止尚未解決好的世界性難題?？茖W發(fā)展觀創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，把這“三種資源”的可持續(xù)性與“三大基本問題”緊密相連，從理論和實踐上很好地解決了