第24課《愚公移山》知識點(diǎn)梳理及對比閱讀知識點(diǎn)梳理一、作家作品1.出處：選自《列子·湯問》?！读凶印肥菓?zhàn)國時期道家學(xué)派著作，相傳為列御寇所著。書中保存了許多寓言故事、民間故事和神話傳說。列御寇,戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南鄭州)人。道家學(xué)派代表人物,著名的思想家、寓言家和文學(xué)家,人稱列子。列子終生致力研究道德學(xué)問,主張清靜無為。2.體裁：寓言。定義：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。特點(diǎn)：篇幅短小、寓意深刻、情節(jié)簡單、形象鮮明。3.主題：文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理.二、詞語解釋（一）重點(diǎn)詞語1.方：指面積。（方七百里）2.仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。（高萬仞）3.陽：山的南面和江河的北面叫做陽。（河陽之北）4.且：副詞，將近。（年且九十）5.面：面對著。（面山而居）6.懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。7.塞（sè）：阻塞。（懲山北之塞）8.迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。（出入之迂也）9.室：家。（聚室而謀）10.汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。11.畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。（吾與汝畢力平險）12.指：直。（指通豫南）13.陰：山的北面或水的南面叫陰。（達(dá)于漢陰）14.獻(xiàn)：提出。（其妻獻(xiàn)疑）15.以：憑借。（以君之力）16.雜然：紛紛的樣子。許:贊同。（雜然相許）17.損：削減。(21)曾（céng）：副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。18.丘：土堆。（曾不能損魁父之丘）19.且：況且。置：安放。焉：疑問代詞，哪里。（且焉置土石）20.荷（hè）：扛的意思。夫：成年男子。（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）21.孀（shuāng）：孀妻，寡婦。遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。（孀妻有遺男）22.齔（chèn）：兒童換牙齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。（始齔）23.易:交換。節(jié):季節(jié)。（寒暑易節(jié)）24.反:通“返”往返。焉:語氣助詞。（始一反焉）25.惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。（甚矣，汝之不惠）26.其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。（其如土石何）27.息：嘆息。（北山愚公長息）28.固：頑固。徹，通。（汝心之固，固不可徹）29.匱（kuì）：竭盡的意思。（無窮匱也）30.雖：即使。之：用在主謂之間，無實(shí)意。（雖我之死：即使我死了）31.苦：愁。（何苦而不平）32.亡：通“無”。（亡（wú）以應(yīng)）33.其：愚公。已：停止。（懼其不已）34.感：被……感動。（帝感其誠）35.負(fù)：背。（負(fù)二山）36.厝（cuò）：同“措”，放置。（一厝朔東）37.隴斷：即壟斷，山岡高地（無隴斷焉）（二）一詞多義1.且①副詞,將近(年且九十)②連詞,況且(且焉置土石)2.焉①疑問代詞,哪里(且焉置土石)②語氣助詞,相當(dāng)于“了”(無隴斷焉)3.而①表修飾的連詞(面山而居)②表轉(zhuǎn)折，可是(而山不加增)（三）古今異義1.方七百里(古義:方圓,指面積。今義:常指方向或形狀)2.曾不能損魁父之丘(古義:連……都……。

今義:常用義為“曾經(jīng)”)3.何苦而不平(古義:哪怕,怎怕。

今義:不值得,犯不著)4.懲山北之塞(古義:苦于,被……所苦。

今義:懲罰)5.寒暑易節(jié)(古義:更替。

今義:容易)6.達(dá)于漢陰(古義:山之北,水之南。

今義:陰天)（四）通假字1.寒暑易節(jié),始一反焉(反,同“返”,往返)2.甚矣,汝之不惠(惠,同“慧”,聰明)3.河曲智亡以應(yīng)(亡,同“無”,沒有)（五）詞類活用1.箕畚運(yùn)于渤海之尾(名詞用作狀語,用箕畚裝土石)2.吾與汝畢力平險(形容詞用作名詞,險峻的山)3.面山而居(名詞用作動詞,面對著)三、特殊句式1.省略句一厝(于)朔東,一厝(于)雍南(省略介詞“于”)2.倒裝句(1)甚矣,汝之不惠(主謂倒裝,應(yīng)為“汝之不惠,甚矣”)(2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫(定語后置，應(yīng)為“遂率荷擔(dān)者子孫三夫”)3.被動句帝感其誠(語意被動)四、句子翻譯1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”3.雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”4.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。5.河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”6.北山愚公長息曰：‘汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？’北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”7.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。五、理解性默寫1.愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。2.愚公提出的移山目標(biāo)是：指通豫南，達(dá)于漢陰。3.面對移山的巨大工程，愚公率領(lǐng)家人是如何具體行動的？請用原文句子回答：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4.當(dāng)愚公之妻提出“焉置土石”的疑問后，大家商議的結(jié)果是：投諸渤海之尾，隱土之北。5.智叟嘲笑并阻止愚公移山的理由是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？6.愚公在批駁智叟時，最核心的、體現(xiàn)其信念的論斷是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？7.文章中“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”這一細(xì)節(jié)，說明了愚公的事業(yè)具有，同時也襯托了愚公精神的。8.智叟看待問題的角度是靜止的，他認(rèn)為“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”；而愚公則從發(fā)展的角度看問題，堅(jiān)信“山不加增；子子孫孫無窮匱也?！?。這構(gòu)成了二人最根本的分歧。六、參考譯文傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了，你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。七、理解賞析1.愚公移山的困難有哪些？（1）山高，面積大；（2）運(yùn)石路途遙遠(yuǎn)；（3）工具簡單；（4）人少；（5）愚公年紀(jì)大2.寫孀妻弱子跳往助之的作用是什么？與河曲智叟形成鮮明對比，寄托作者褒貶之意，更顯智叟對造福大眾的事業(yè)的冷漠態(tài)度，也說明愚公的事業(yè)得到人民支持。3.請總結(jié)愚公的形象特點(diǎn)。（1）有遠(yuǎn)大抱負(fù)；（2）有信心，能看到人力是無窮的，用發(fā)展的眼光看問題；（3）堅(jiān)持不懈。4.愚公妻子與智叟的態(tài)度有哪些不同？愚公的妻子從獻(xiàn)疑的角度說明她不反對移山，提出的是移山過程中必須解決的問題，語氣較輕，帶相關(guān)心愚公的態(tài)度。智叟是譏笑和責(zé)難愚公，制止愚公。5.其妻獻(xiàn)疑的作用是什么？引出全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動的開始。6.故事中的智叟是一個怎樣的形象？用靜止的眼光看待問題，對造福千萬人事業(yè)的冷漠態(tài)度。7.最后一段在文中有什么作用？體現(xiàn)了人類對征服自然的美好愿望。8.說說你對愚公開路精神的理解。愚公的開路精神體現(xiàn)了愚公造福人民大眾子孫后代的遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)了人力無窮的堅(jiān)定信念，持之以恒的精神，不畏艱苦的毅力。9.如何理解故事的結(jié)局？①浪漫主義的升華：它賦予了故事神話色彩，使其更具感染力和傳奇性，滿足了人們“善有善報”的美好愿望。②精神的勝利：這個結(jié)局并非宣揚(yáng)迷信，而是象征性地表明，愚公那種至誠的信念和頑強(qiáng)的意志，可以感天動地，克服一切艱難險阻。它是“精誠所至，金石為開”的極致表達(dá)。③對奮斗者的最高禮贊：寓言借此告訴人們，只要具備了愚公那樣的精神，再大的困難最終也能被征服。這既是理想的勝利，也是對奮斗精神的最高禮贊。10.人物分析：愚公：目光長遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。智叟：目光短淺，以精致的觀點(diǎn)看問題，對困難采取冷漠逃避的態(tài)度。類文對比閱讀一、【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇坑直倍倮镌话l(fā)鳩之山其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》1．解釋下列加粗字的意思。（4分）（1）河陽之北陽：__________（2）帝感其誠感：__________（3）是炎帝之少女是：__________（4）以堙于東海以：__________【山的南面和江河的北面被……感動這（只鳥）。代詞，指代精衛(wèi)用來】2.用“/”給文中加波浪線的句子斷句。(只斷兩處)（2分）又北二百里曰發(fā)鳩之山其上多柘木。【又北二百里/曰發(fā)鳩之山/其上多柘木。】3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）甚矣，汝之不惠！【你簡直太不聰明了！】（2）女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)?！九奕|海游玩，溺水身亡，再也沒能回來，所以化成了精衛(wèi)鳥?！?.說說【甲】【乙】的異同點(diǎn)？（4分）【（1）相同點(diǎn)：都展現(xiàn)了面對巨大自然障礙時，不屈不撓、持之以恒的斗爭精神。（2）不同點(diǎn)：①主角不同：《愚公移山》是集體（家族）和智慧的勝利；《精衛(wèi)填海》是個體（女性）和悲壯意志的體現(xiàn)。②結(jié)局不同：《愚公移山》憑借努力和感召最終成功（神話結(jié)局）；《精衛(wèi)填?！犯鼈?cè)重于過程的永恒性，是一種“明知不可為而為之”的悲壯美?！俊咀g文參考譯文：再向北二百里，有座叫發(fā)鳩的山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名字叫“精衛(wèi)”，它的叫聲就像在呼喚自己的名字。（這鳥）是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒能回來，所以化成了精衛(wèi)鳥。（它）常常銜著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。】中考真題【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇坑枭贂r讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。（節(jié)選自秦觀《＜精騎集＞序》）【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。一見輒能誦暗疏之亦不甚失【（答案）一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失。（解析）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個句子的大意是：看一遍就能背誦，默寫它，也不會有多大的錯誤。據(jù)此斷句為：一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失。】（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)（）A.面山而居而常廢于善忘B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途C.予少時讀書予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦【（答案）C（解析）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，連詞，表示修飾關(guān)系/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；B.不同，憑借/背C.相同，我；D.不同，代詞，指愚公/助詞，的。故選：C?！浚?）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！荆ù鸢福┯谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上。（解析）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句