解題

此處指湖北黃州的赤鼻磯，欲稱赤壁。作為三國古戰(zhàn)場的赤壁到底在哪里，說法不一。武元直（金）赤壁圖

具陸游《入蜀記》記載：“赤壁磯，亦茅岡耳，略無草木?！蹦纤卧娙朔洞蟪伞秴谴洝芬矊懙剑骸案?，發(fā)三江口；辰時，過赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也，未見所謂‘亂石穿空’及蒙茸巉巖之境。東坡辭賦微夸焉?！庇蛇@兩段文字可知，真實的黃州赤壁實在不過是一土岡而已。那么，蘇軾為什么在前后《赤壁賦》和《赤壁懷古》中將赤壁描寫得那樣的氣勢恢弘、波瀾壯闊呢？黃州赤壁蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況如何呢？這從他寫給李端叔的一封信中可知：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為罪人推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！崩僳E山水間，與樵漁相處，為親友所棄，這就是蘇軾當時所處的境況。圍繞著他的是潮涌的寂寞和孤獨。黃州生活“烏臺詩案”?！盀跖_”即“御史臺”，因“御史臺”府衙庭院內(nèi)善種柏樹因而又被稱為“柏臺”，柏樹上常有烏鴉棲息，因此又把“御史臺”稱為烏臺。元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調(diào)任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實只是例行公事，略敘為臣過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！币蚱湔瘟鰡栴}，被別有用心之人羅織罪名下獄。寫作背景

可如此境況下的蘇軾，其心志、品格又是如何呢？他在給李常的信中寫到：“吾儕雖老與窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于生死間?！m懷坎壤于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！庇纱丝梢?，被貶黃州的蘇軾，雖坎坷不遇，潦倒孤獨；但其“尊主澤民”之心仍在，窮且益堅、肝膽忠義之浩然正氣仍存。因此，黃州是蘇軾一生遭貶的起點，也是他一生創(chuàng)作的高峰。謫居四年，他一方面從事經(jīng)學研究，撰寫了《易傳》《論語說》二書，另一方面，他又從事詩文的創(chuàng)作，僅詞就有80多首，他還寫作了散文小品《記承天寺夜游》，散文前后《赤壁賦》，詞中極品《念奴嬌·赤壁懷古》等。黃州生活賦兼具詩歌與散文的性質，于漢初形成的一種文體。三個階段：漢賦，講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點；唐后向駢文發(fā)展，稱為駢賦（律賦）、進一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”；至宋代，文賦盛行，即韻散結合，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。漢賦的奠基人是司馬相如。解題1、壬戌（

）2、屬客（）3、窈窕（

）4、萬頃（）5、馮虛（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、裊裊（）11、幽壑（）12、嫠婦（）13、愀然（）14、相繆（）15、荊州（）16、舳艫（

）17、旌旗（）18、釃酒（）19、橫槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèYǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān整體感知

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。已經(jīng)介詞，在介詞，從介詞，在動詞，去、往形容詞詞尾，…的樣子連詞，卻農(nóng)歷十五勸請古，斗宿和牛宿古，白茫茫的水汽放任古，曠遠的樣子之，定后標志馮，“憑”虛，太空壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船在赤壁之下乘船游覽。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠詩經(jīng)中的篇章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。連詞，表修飾古，內(nèi)心所思慕的人按著，依著伴奏使…起舞，使…哭泣動詞的使動用法名作動，唱歌月光下的清波逆流而上連詞，表修飾細絲

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊木蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣細微綿長。能使深谷中的蛟龍起舞，能使孤舟上的寡婦哭泣?！捌兴裕贿^隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”清人李扶九在《古文筆法百篇》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度。

——屈原《離騷》最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？容色改變的樣子端正名作狀，向西“繚”盤繞名作動，攻下表修飾，向東流泛指收尾相連的船只我頓時臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

名作動，打漁，砍柴在名詞意動用法，以…為侶，以…為友表并列來片刻，形容時間短暫取獨余音，指簫聲何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。那，指示代詞連詞，表轉折最終這，指代江水那，指代月亮語氣詞，“嗎”況且如果即使句首語氣詞，如果

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

盈，滿；虛，缺將，表假設我對客人說：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒有消失。有時圓有時缺的月亮像那樣變化，但最終沒有消損和增長。原來，如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用的?？拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。在，相當于“于”顯出白色連詞，表修飾客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們在船中互相靠著睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。樂客樂極生悲因景生情

英雄易逝人生苦短仙愿難成蘇子因悲生議借景議理

變則萬物皆短

不變則物我皆長物各有主

共適清風明月景情理赤壁之景

（清風徐來，水波不興、白露橫江，水光接天）夜游之行（舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章）合作探究延伸拓展

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀:曹操：對酒當歌，人生幾何！陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。他們在寂寞和悲哀中都做出了正確的選擇，表現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。蘇軾更是如此，可以說，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示？