2025-2026學(xué)年高一語文期末沖刺卷試卷及答案2025-2026學(xué)年高一語文期末沖刺卷（試卷）注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)位置上?；卮疬x擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代文化建設(shè)的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧钡纳鷳B(tài)智慧，“民惟邦本”“政得其民”的民本思想，“自強不息”“厚德載物”的精神品格，“天下大同”“協(xié)和萬邦”的處世之道，這些思想理念不僅是中華民族的寶貴財富，也為解決當(dāng)代人類面臨的諸多問題提供了有益借鑒。例如，面對全球生態(tài)環(huán)境問題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧能夠為我們構(gòu)建人與自然生命共同體提供思想啟迪；面對復(fù)雜的國際關(guān)系，“協(xié)和萬邦”的理念能夠為推動構(gòu)建人類命運共同體注入精神力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和準(zhǔn)確把握，創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木；沒有創(chuàng)新的思維和實踐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就難以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，無法充分發(fā)揮其當(dāng)代價值。因此，我們既要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，傳承其精神內(nèi)核，又要結(jié)合時代特征和現(xiàn)實需求，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還需要注重與現(xiàn)實生活相結(jié)合。文化源于生活，又服務(wù)于生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入當(dāng)代生活，才能被人們普遍接受和認(rèn)同，才能真正發(fā)揮其滋養(yǎng)心靈、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。我們可以通過開展豐富多彩的文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非遺展示、經(jīng)典誦讀等，讓人們在實踐中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；也可以借助現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，拓寬傳播渠道，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力?？傊腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，具有不可替代的時代價值。在新時代，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，推動其與現(xiàn)實生活深度融合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神支撐。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的唯一源泉，是民族的精神命脈。B.“天人合一”“民惟邦本”等思想理念，只能為解決中國的問題提供有益借鑒。C.繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有繼承，創(chuàng)新就會失去依托，因此繼承比創(chuàng)新更為重要。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入當(dāng)代生活，才能被人們普遍接受和認(rèn)同，發(fā)揮其作用。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇點明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，提出本文的中心論點。B.文章第二段列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多思想理念，論證其時代價值。C.文章第三、四段分別從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、與現(xiàn)實生活結(jié)合兩個角度，論證如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。D.文章采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，層層深入地論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和發(fā)展路徑，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，對構(gòu)建人與自然生命共同體具有重要的思想啟迪作用。B.只要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，就能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。C.借助現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新傳播方式，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑之一。D.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：近年來，我國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。據(jù)《中國數(shù)字閱讀白皮書》顯示，2024年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到5.8億人，同比增長4.2%；數(shù)字閱讀市場規(guī)模達(dá)到456億元，同比增長8.6%。數(shù)字閱讀的普及，不僅改變了人們的閱讀方式，也為文化傳播提供了新的渠道和載體。數(shù)字閱讀具有便捷性、即時性、互動性等特點。用戶可以通過手機、平板電腦等移動終端，隨時隨地進(jìn)行閱讀；可以根據(jù)自己的興趣愛好，快速檢索和獲取所需的閱讀資源；還可以通過評論、分享、點贊等功能，與其他讀者進(jìn)行互動交流。這些特點使得數(shù)字閱讀更符合當(dāng)代人的生活節(jié)奏和閱讀習(xí)慣，受到了廣大讀者尤其是年輕群體的青睞。同時，數(shù)字閱讀也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字閱讀內(nèi)容良莠不齊，部分作品存在低俗化、同質(zhì)化等問題，影響了閱讀質(zhì)量；另一方面，數(shù)字閱讀對讀者的視力和身體健康可能會產(chǎn)生一定的影響，長期沉迷數(shù)字閱讀還可能導(dǎo)致注意力不集中、思維能力下降等問題。材料二：為推動數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，我國出臺了一系列扶持政策。例如，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，要大力發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動數(shù)字閱讀等新業(yè)態(tài)發(fā)展；各地也紛紛出臺相關(guān)政策，加大對數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的資金支持和人才培養(yǎng)力度。在技術(shù)創(chuàng)新的推動下，數(shù)字閱讀的形式不斷豐富。除了傳統(tǒng)的電子書、有聲書外，沉浸式閱讀、互動式閱讀、VR閱讀等新形式不斷涌現(xiàn)，為讀者帶來了更加豐富的閱讀體驗。例如，某平臺推出的VR閱讀產(chǎn)品，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓讀者“走進(jìn)”書中的場景，與書中的人物進(jìn)行互動，極大地提升了閱讀的趣味性和代入感。此外，數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀并不是相互排斥的關(guān)系，而是相互補充、相互促進(jìn)的。許多出版社積極推動傳統(tǒng)圖書的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖書資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字閱讀產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化通過數(shù)字渠道得到更廣泛的傳播；同時，數(shù)字閱讀也為傳統(tǒng)閱讀帶來了新的思路和方法，推動傳統(tǒng)閱讀方式的創(chuàng)新。材料三：數(shù)字閱讀的發(fā)展，對全民閱讀具有重要的推動作用。數(shù)字閱讀降低了閱讀的門檻，讓更多的人能夠接觸到優(yōu)質(zhì)的閱讀資源，尤其是在農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)等閱讀資源相對匱乏的地方，數(shù)字閱讀為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝吮憬莸拈喿x途徑，有助于縮小城鄉(xiāng)閱讀差距。為了提升數(shù)字閱讀的質(zhì)量，需要加強對數(shù)字閱讀內(nèi)容的監(jiān)管。相關(guān)部門應(yīng)建立健全數(shù)字閱讀內(nèi)容審核機制，嚴(yán)厲打擊低俗、色情、暴力等不良內(nèi)容；同時，要引導(dǎo)數(shù)字閱讀平臺加強自我約束，提高內(nèi)容篩選標(biāo)準(zhǔn)，推出更多優(yōu)質(zhì)的數(shù)字閱讀作品。此外，還應(yīng)加強對讀者的閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀者的媒介素養(yǎng)，讓讀者能夠理性看待數(shù)字閱讀，合理安排閱讀時間，兼顧數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢。4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.2024年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模和市場規(guī)模均實現(xiàn)增長，數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好。B.數(shù)字閱讀具有便捷性、即時性等特點，契合當(dāng)代人的生活節(jié)奏和閱讀習(xí)慣。C.數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，低俗化、同質(zhì)化問題嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了閱讀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。D.長期沉迷數(shù)字閱讀可能會對讀者的視力、注意力等產(chǎn)生不良影響。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.數(shù)字閱讀已成為我國文化產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，改變了人們的閱讀方式，為文化傳播提供了新渠道。B.我國出臺的一系列扶持政策，以及技術(shù)創(chuàng)新的推動，促進(jìn)了數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。C.沉浸式閱讀、VR閱讀等新形式的出現(xiàn)，完全替代了傳統(tǒng)的電子書、有聲書閱讀形式。D.數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀相互排斥，數(shù)字閱讀的發(fā)展會對傳統(tǒng)閱讀造成沖擊。6.請結(jié)合三則材料，概括推動我國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的有效措施。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。老槐樹王宏哲村口的老槐樹，是村莊的標(biāo)志，也是村里人的精神寄托。它枝繁葉茂，像一把巨大的綠傘，遮擋住夏日的驕陽，為村里人撐起一片清涼。老槐樹的樹干粗壯挺拔，需要四五個人手拉手才能環(huán)抱過來，樹皮粗糙開裂，刻滿了歲月的痕跡。爺爺說，這棵老槐樹已經(jīng)有上百年的歷史了，是祖輩們親手栽種的。在那個兵荒馬亂的年代，老槐樹見證了村莊的興衰榮辱，也守護(hù)了一代又一代的村里人。小時候，我最喜歡做的事情，就是和小伙伴們在老槐樹下玩耍。我們在樹下追逐嬉戲，跳繩、踢毽子、玩老鷹捉小雞，老槐樹下充滿了我們的歡聲笑語。累了，我們就坐在老槐樹的樹根上，聽爺爺講那些過去的故事。爺爺?shù)墓适孪窭匣睒涞娜~子一樣多，有關(guān)于村莊的傳說，有關(guān)于祖輩的艱辛，也有關(guān)于革命先烈的英勇事跡。那些故事，在老槐樹的見證下，變得更加生動感人。老槐樹不僅是我們玩耍的樂園，也是村里人的聚集地。每天清晨，天剛蒙蒙亮，村里的老人們就會來到老槐樹下，打太極、練氣功、嘮家常。他們的聲音不高，卻充滿了生活的氣息。傍晚時分，勞累了一天的村民們也會來到老槐樹下，放下疲憊，享受片刻的安寧。大人們談?wù)撝謇锏默嵤?，謀劃著來年的收成；孩子們則在一旁繼續(xù)他們的游戲。老槐樹下，儼然成了村莊的“議事廳”和“娛樂場”。有一年夏天，村里遭遇了罕見的暴雨?？耧L(fēng)呼嘯，暴雨傾盆，村莊里的許多房屋都受到了不同程度的損壞。村里人的心都提到了嗓子眼，大家最擔(dān)心的就是老槐樹。暴雨過后，大家第一時間跑到村口，只見老槐樹依然挺拔地站立在那里，只是掉了一些枝葉，樹干上多了幾道新的傷痕。村里人都松了一口氣，紛紛感嘆老槐樹的頑強。爺爺說，老槐樹是有靈性的，它在守護(hù)著我們村莊。后來，我離開村莊，去城里讀書。臨走那天，我特意來到老槐樹下，撫摸著它粗糙的樹皮，心里充滿了不舍。在城里的日子里，我常常會想起村口的老槐樹，想起在老槐樹下度過的快樂時光，想起爺爺講的那些故事。老槐樹成了我思念家鄉(xiāng)的寄托，每當(dāng)我遇到困難和挫折時，只要想起老槐樹的頑強，我就會重新鼓起勇氣。去年暑假，我回到了家鄉(xiāng)。一進(jìn)村口，我就看到了老槐樹。它依然枝繁葉茂，只是樹干上的裂痕更多了，也更深了。老槐樹下，依然有村里的老人在嘮家常，有孩子們在玩耍?？吹竭@一幕，我仿佛又回到了童年。爺爺告訴我，近年來，村里發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，老槐樹成了重要的景點。村里對老槐樹進(jìn)行了保護(hù)，在樹下修建了石凳、石桌，還設(shè)置了介紹老槐樹歷史的宣傳欄。許多游客來到村里，都會在老槐樹下拍照留念，聽村里的老人講述老槐樹的故事。老槐樹，不僅守護(hù)著村莊，也為村莊的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。離開家鄉(xiāng)的那天，我再次來到老槐樹下。微風(fēng)吹過，老槐樹的葉子沙沙作響，仿佛在向我告別。我知道，無論我走多遠(yuǎn)，老槐樹永遠(yuǎn)是我心中的牽掛，永遠(yuǎn)是我魂牽夢縈的家鄉(xiāng)的象征。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇將老槐樹比作“巨大的綠傘”，既寫出了老槐樹的繁茂，也暗示了它對村里人的庇護(hù)作用，奠定了全文溫馨的基調(diào)。B.爺爺是文中的重要人物，他的講述不僅豐富了文章內(nèi)容，讓老槐樹的形象更加豐滿，也傳遞出村莊的歷史與文化。C.文中詳細(xì)描寫了暴雨中老槐樹的遭遇，通過對比村莊房屋的損壞和老槐樹的頑強，突出了老槐樹的“靈性”和守護(hù)精神。D.文章結(jié)尾寫老槐樹成為鄉(xiāng)村旅游的重要景點，說明老槐樹的價值已經(jīng)被商業(yè)化，失去了原本作為村莊精神寄托的意義。8.結(jié)合全文，概括老槐樹在村里人心目中的意義。（5分）9.本文以“老槐樹”為線索，請簡要分析這種寫作手法的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。10.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.學(xué)不可以已已：停止B.木直中繩中：符合C.雖有槁暴暴：暴露D.而絕江河絕：橫渡11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.君子，在古代指地位高的人，后來也指有道德修養(yǎng)的人，文中指后者。B.繩，指木工用的墨線，是校正木材的工具，文中“木直中繩”即指木材符合墨線的標(biāo)準(zhǔn)。C.跂，指踮起腳后跟，“吾嘗跂而望矣”表現(xiàn)了作者想要看得更遠(yuǎn)的迫切心情。D.輿馬，指車馬，“假輿馬者”即借助車馬的人，文中用來比喻借助外物的重要性。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇提出“學(xué)不可以已”的中心論點，然后從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等方面展開論述，層層深入。B.第二段運用比喻論證，以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等比喻，說明學(xué)習(xí)可以使人獲得提升，強調(diào)了學(xué)習(xí)的意義。C.第三段強調(diào)了借助外物的重要性，認(rèn)為君子的本性與常人沒有差別，只是他們更善于借助外物來提升自己。D.第四段從正反兩方面論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)了積累、堅持和專心的重要性，結(jié)尾以蚯蚓和螃蟹的對比作結(jié)，生動形象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫景，描繪了一幅風(fēng)急天高、猿猴哀啼、渚清沙白、鳥兒盤旋的深秋圖景，營造了悲涼的氛圍。B.頷聯(lián)中“無邊”“不盡”兩個詞，寫出了落木的繁多和長江的奔騰不息，意境開闊，氣勢磅礴。C.頸聯(lián)“萬里悲秋常作客”中的“萬里”寫出了漂泊距離之遠(yuǎn)，“常作客”點明了詩人常年漂泊的處境。D.尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢”中的“苦恨”指的是詩人對自己晚年潦倒處境的怨恨，情感直白而強烈。15.這首詩是如何通過寫景來抒情的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句強調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。（2）《登高》中，詩人用“________________，________________”兩句寫出了自己晚年漂泊、老病孤愁的處境。（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“________________，________________”兩句表現(xiàn)了天姥山山勢的高峻和氣勢的雄偉。（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，感嘆人生短暫，以酒灑江月的句子是“________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，越來越多的人開始關(guān)注和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這個過程中，傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，受到了人們的高度重視。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華民族的情感寄托和精神追求。然而，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式也在發(fā)生著變化。一些傳統(tǒng)的慶祝習(xí)俗逐漸被人們遺忘，取而代之的是一些商業(yè)化、娛樂化的慶祝方式。例如，春節(jié)期間，許多人選擇外出旅游，而不是在家中與家人團(tuán)聚、守歲；端午節(jié)時，人們更多地是購買現(xiàn)成的粽子，而不是親手包粽子、掛艾草。這種變化，雖然在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，但也使得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸淡化。為了讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機，我們需要________________。一方面，要加強對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的宣傳和普及，讓人們了解傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、傳說故事、習(xí)俗禮儀等，增強人們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感和歸屬感；另一方面，要創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式，將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活相結(jié)合，推出更多符合當(dāng)代人審美和生活習(xí)慣的慶祝活動。例如，可以將傳統(tǒng)的民俗表演與現(xiàn)代的新媒體技術(shù)相結(jié)合，通過直播、短視頻等方式進(jìn)行傳播，吸引更多年輕人的關(guān)注。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.推陳出新源遠(yuǎn)流長喜聞樂見B.革故鼎新源遠(yuǎn)流長膾炙人口C.推陳出新博大精深喜聞樂見D.革故鼎新博大精深膾炙人口18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.這種變化，雖然在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，但也使得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸弱化。B.這種變化，不僅在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，也使得傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸淡化。C.這種變化，雖然在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，但也導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸淡化。D.這種變化，不僅在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏，也導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸弱化。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.既傳承傳統(tǒng)，又與時俱進(jìn)B.既與時俱進(jìn)，又傳承傳統(tǒng)C.不僅傳承傳統(tǒng)，而且與時俱進(jìn)D.不僅與時俱進(jìn)，而且傳承傳統(tǒng)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.請根據(jù)以下信息，為“中華傳統(tǒng)節(jié)日”下一個定義，要求語言簡潔明了，不超過60個字。（5分）中華傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族歷史文化的重要組成部分，是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，具有固定的時間、獨特的習(xí)俗和豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華民族的情感寄托和精神追求。21.請以“傳承傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族文化”為主題，寫一段不少于80字的文字，要求運用排比的修辭手法。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，它蘊含著豐富的思想智慧和精神力量，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女。在新時代，我們既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機與活力。請結(jié)合以上材料，以“傳承與創(chuàng)新”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。2025-2026學(xué)年高一語文期末沖刺卷（答案）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.D（A項“唯一源泉”錯誤，原文是“重要源泉”；B項“只能為解決中國的問題提供有益借鑒”錯誤，原文是“為解決當(dāng)代人類面臨的諸多問題提供了有益借鑒”；C項“繼承比創(chuàng)新更為重要”錯誤，原文強調(diào)繼承與創(chuàng)新是相互依存的關(guān)系，沒有比較二者的重要性。）2.A（文章開篇點明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，提出的是“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代文化建設(shè)的重要任務(wù)”這一中心論點，而非僅僅點明重要地位。）3.B（“只要……就……”表述過于絕對，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，除了正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，還需要注重與現(xiàn)實生活相結(jié)合等其他條件。）（二）實用類文本閱讀4.C（“低俗化、同質(zhì)化問題嚴(yán)重”錯誤，原文是“部分作品存在低俗化、同質(zhì)化等問題”，并非“嚴(yán)重”。）5.B（A項“核心組成部分”錯誤，原文是“重要組成部分”；C項“完全替代”錯誤，原文是“除了傳統(tǒng)的電子書、有聲書外，沉浸式閱讀、互動式閱讀、VR閱讀等新形式不斷涌現(xiàn)”，二者是并存關(guān)系；D項“相互排斥”錯誤，原文是“數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀并不是相互排斥的關(guān)系，而是相互補充、相互促進(jìn)的”。）6.①出臺扶持政策，加大資金支持和人才培養(yǎng)力度；②推動技術(shù)創(chuàng)新，豐富數(shù)字閱讀形式，提升閱讀體驗；③加強數(shù)字閱讀內(nèi)容監(jiān)管，建立健全審核機制，打擊不良內(nèi)容，引導(dǎo)平臺提升內(nèi)容質(zhì)量；④加強讀者閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)讀者理性閱讀，兼顧數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀優(yōu)勢；⑤推動傳統(tǒng)圖書數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀相互補充、促進(jìn)。（每點2分，答出3點即可滿分）（三）文學(xué)類文本閱讀7.D（“說明老槐樹的價值已經(jīng)被商業(yè)化，失去了原本作為村莊精神寄托的意義”錯誤，老槐樹成為旅游景點，既保留了其精神寄托的意義，又為村莊發(fā)展貢獻(xiàn)力量，是其價值的延伸。）8.①村莊的標(biāo)志，是村里人的精神寄托；②童年玩耍的樂園，充滿了快樂的回憶；③村里人的聚集地，是村莊的“議事廳”和“娛樂場”；④見證村莊的歷史變遷，守護(hù)著村莊和村里人；⑤思念家鄉(xiāng)的寄托，給予“我”戰(zhàn)勝困難的勇氣；⑥推動村莊發(fā)展，成為鄉(xiāng)村旅游的重要景點。（每點1分，答出5點即可滿分）9.①貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。文章圍繞老槐樹，依次寫了童年在樹下玩耍、村里人的聚集、暴雨中老槐樹的守護(hù)、離開家鄉(xiāng)后對老槐樹的思念、回到家鄉(xiāng)看到老槐樹的變化等內(nèi)容，敘事連貫。②寄托情感，老槐樹是作者情感的載體。作者通過對老槐樹的描寫，抒發(fā)了對童年時光的懷念、對家鄉(xiāng)的思念以及對老槐樹守護(hù)精神的贊美之情。③凸顯主題，老槐樹象征著家鄉(xiāng)和中華民族的頑強、堅守精神，通過對老槐樹的描寫，突出了文章對家鄉(xiāng)、傳統(tǒng)以及守護(hù)與傳承的主題。（每點2分，共6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.C（暴：曬干，“槁暴”指曬干。）11.A（文中“君子”既指有道德修養(yǎng)的人，也包含地位高的人，并非僅指后者。）12.A（文章從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等方面展開論述，并非“層層深入”，而是并列展開。）13.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。（“博學(xué)”“日”“參省”“知明”各1分，句意2分）（2）所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。（“跬步”“無以”“至”各1分，句意2分）（二）古代詩歌閱讀14.D（“苦恨”不僅指對自己晚年潦倒處境的怨恨，還包含對國家命運的擔(dān)憂和身世飄零的悲涼之情，情感深沉復(fù)雜，并非“直白而強烈”。）15.①首聯(lián)以“風(fēng)急”“天高”“猿嘯哀”“渚清”“沙白”“鳥飛回”等意象，描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋圖景，營造了悲涼的氛圍，奠定了全詩的抒情基調(diào)，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的悲涼之情。②頷聯(lián)寫“無邊落木”蕭蕭飄落，“不盡長江”滾滾而來，意境開闊雄渾，通過描寫落木的繁多和長江的奔騰不息，抒發(fā)了詩人對時光流逝、生命短暫的感慨以及內(nèi)心的孤獨與悲涼。③頸聯(lián)和尾聯(lián)在寫景的基礎(chǔ)上直接抒情，將寫景與抒情緊密結(jié)合，景與情交融，使情感表達(dá)更加深沉真摯。（每點2分，共6分）（三）名篇名句默寫16.（1）鍥而不舍金石可鏤（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（3）天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城（4）一尊還酹江月（每空1分，有錯別字則該空不得分）三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ17.A（推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的