《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究課題報(bào)告目錄一、《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究開題報(bào)告二、《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究中期報(bào)告三、《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告四、《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究論文《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究開題報(bào)告一、研究背景意義

當(dāng)前高校思政課實(shí)踐教學(xué)面臨內(nèi)容供給與學(xué)生需求脫節(jié)、形式單一與時(shí)代要求錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)困境，傳統(tǒng)“課堂講授+基地參觀”的模式難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。地方文化作為區(qū)域歷史記憶、精神特質(zhì)與道德實(shí)踐的鮮活載體，蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源——無論是革命老區(qū)的紅色故事、古鎮(zhèn)街巷的民俗智慧，還是非遺技藝中的人文精神，都能為實(shí)踐教學(xué)提供具象化、情境化的育人素材。推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化深度融合，既是對(duì)“大思政課”理念的生動(dòng)踐行，也是破解實(shí)踐教學(xué)“同質(zhì)化”“表面化”問題的關(guān)鍵路徑。這種結(jié)合不僅能讓地方文化從“靜態(tài)展品”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)教材”，讓學(xué)生在文化浸潤(rùn)中深化對(duì)理論的理解，更能讓思政課扎根中國(guó)大地，從地方發(fā)展的鮮活實(shí)踐中汲取育人力量，最終實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”的育人目標(biāo)，培養(yǎng)既具理論素養(yǎng)又懷鄉(xiāng)土情懷的新時(shí)代青年。

二、研究?jī)?nèi)容

本研究聚焦高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化的結(jié)合機(jī)制與實(shí)踐路徑，核心內(nèi)容包括三方面：其一，地方文化資源的思政價(jià)值挖掘與轉(zhuǎn)化，系統(tǒng)梳理地方紅色文化、民俗文化、生態(tài)文化中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素，構(gòu)建“文化-思政”資源庫，明確不同類型文化資源與思政課教學(xué)目標(biāo)的對(duì)接邏輯；其二，實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，探索“文化調(diào)研+理論闡釋+行動(dòng)反思”的閉環(huán)教學(xué)流程，開發(fā)“地方文化情境模擬”“非遺傳承人對(duì)話”“社區(qū)服務(wù)實(shí)踐”等特色教學(xué)模塊，形成可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐教學(xué)模式；其三，教學(xué)評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化重構(gòu)，打破“重結(jié)果輕過程”“重形式輕實(shí)效”的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建包含學(xué)生情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)知、行為改善的多維評(píng)價(jià)指標(biāo)，確保實(shí)踐教學(xué)真正觸動(dòng)學(xué)生心靈、內(nèi)化價(jià)值認(rèn)同。

三、研究思路

研究將以問題為導(dǎo)向，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的路徑展開：首先，通過文獻(xiàn)研究梳理思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化融合的相關(guān)理論，明確研究的理論基礎(chǔ)與政策依據(jù)；其次，選取不同區(qū)域、不同類型的高校作為調(diào)研樣本，通過問卷、訪談等方式深入分析當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)的地方文化融入現(xiàn)狀、學(xué)生需求及現(xiàn)實(shí)瓶頸，找準(zhǔn)問題癥結(jié)；再次，基于調(diào)研結(jié)果，聯(lián)合地方文化部門、非遺傳承人、一線教師共同設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，并在試點(diǎn)班級(jí)中開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過課堂觀察、學(xué)生反饋、實(shí)踐成果等數(shù)據(jù)驗(yàn)證方案的有效性；最后，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提煉形成“資源挖掘-模式創(chuàng)新-評(píng)價(jià)優(yōu)化”的系統(tǒng)性路徑，為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供可操作的實(shí)施策略，同時(shí)探索建立高校與地方文化機(jī)構(gòu)的常態(tài)化合作機(jī)制，推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)從“一次性活動(dòng)”向“長(zhǎng)效化育人”轉(zhuǎn)變，讓地方文化真正成為思政課實(shí)踐教學(xué)的“源頭活水”。

四、研究設(shè)想

本研究設(shè)想以地方文化為活水源頭，構(gòu)建思政課實(shí)踐教學(xué)的立體化育人體系。核心在于打破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空邊界與形式局限，將地方文化基因深度植入教學(xué)全過程。設(shè)想建立“文化情境—理論闡釋—價(jià)值內(nèi)化”的三階融合模型：通過沉浸式文化體驗(yàn)激活學(xué)生的情感共鳴，依托地方文化案例深化理論認(rèn)知，最終引導(dǎo)學(xué)生在文化實(shí)踐中完成價(jià)值認(rèn)同的自覺建構(gòu)。具體路徑包括：開發(fā)“地方文化思政資源圖譜”，系統(tǒng)梳理區(qū)域歷史文脈、革命記憶、民俗傳統(tǒng)中的思政元素；設(shè)計(jì)“行走課堂”教學(xué)模塊，組織學(xué)生參與地方文化調(diào)研、非遺技藝體驗(yàn)、社區(qū)服務(wù)實(shí)踐；構(gòu)建“文化育人共同體”，聯(lián)合地方文化館、非遺傳承基地、紅色場(chǎng)館等建立協(xié)同育人平臺(tái)。研究將特別關(guān)注文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，避免文化符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌，而是挖掘其背后的精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值，使地方文化真正成為思政課的“生動(dòng)教材”與“鮮活課堂”。

五、研究進(jìn)度

研究周期擬為24個(gè)月，分階段推進(jìn)：第一階段（1-6個(gè)月）聚焦基礎(chǔ)理論與資源整合，完成文獻(xiàn)綜述與政策解讀，選定3-5個(gè)典型區(qū)域開展文化資源普查，建立地方文化思政資源數(shù)據(jù)庫；第二階段（7-15個(gè)月）進(jìn)入實(shí)踐探索與模式構(gòu)建，聯(lián)合地方文化機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在2-3所高校開展試點(diǎn)教學(xué)，通過課堂觀察、學(xué)生訪談、實(shí)踐成果分析優(yōu)化教學(xué)模式；第三階段（16-20個(gè)月）深化實(shí)證研究與效果評(píng)估，擴(kuò)大試點(diǎn)范圍至不同類型高校，采用對(duì)比實(shí)驗(yàn)法檢驗(yàn)教學(xué)成效，完善評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；第四階段（21-24個(gè)月）系統(tǒng)總結(jié)與成果轉(zhuǎn)化，提煉形成可推廣的實(shí)踐路徑與操作指南，推動(dòng)研究成果在區(qū)域高校的落地應(yīng)用。

六、預(yù)期成果與創(chuàng)新點(diǎn)

預(yù)期成果包括理論層面：構(gòu)建“地方文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)”的理論框架，形成《地方文化思政資源開發(fā)與轉(zhuǎn)化指南》；實(shí)踐層面：設(shè)計(jì)3-5套特色教學(xué)模塊，出版《高校思政課實(shí)踐教學(xué)地方文化案例集》；機(jī)制層面：建立高校與地方文化機(jī)構(gòu)的常態(tài)化合作機(jī)制，打造“文化育人實(shí)踐基地”。創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在三方面：其一，視角創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)思政課實(shí)踐教學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)化”思維，提出“在地化”育人理念，使教學(xué)內(nèi)容與區(qū)域文化特質(zhì)深度耦合；其二，模式創(chuàng)新，構(gòu)建“體驗(yàn)—認(rèn)知—踐行”的閉環(huán)教學(xué)流程，將文化傳承與價(jià)值塑造有機(jī)統(tǒng)一；其三，評(píng)價(jià)創(chuàng)新，建立包含文化理解深度、情感投入強(qiáng)度、行為轉(zhuǎn)化效度的三維評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)考核”到“素養(yǎng)培育”的范式轉(zhuǎn)型。研究最終旨在為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供“可復(fù)制、可推廣、可持續(xù)”的實(shí)踐范式，讓地方文化成為滋養(yǎng)青年一代精神成長(zhǎng)的沃土。

《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究中期報(bào)告一、研究進(jìn)展概述

研究啟動(dòng)以來，我們以地方文化為活水源頭，深度推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)的在地化探索。資源庫建設(shè)取得突破性進(jìn)展，已完成三省五地文化基因圖譜繪制，收錄紅色記憶、民俗智慧、生態(tài)倫理等類別的文化案例237個(gè)，形成可動(dòng)態(tài)更新的“文化思政資源云平臺(tái)”。教學(xué)模塊開發(fā)同步迭代，設(shè)計(jì)出“非遺傳承人課堂”“社區(qū)治理調(diào)研”“紅色劇本殺”等6類特色實(shí)踐項(xiàng)目，在5所試點(diǎn)高校落地實(shí)施，覆蓋學(xué)生群體1200余人。課堂觀察與深度訪談顯示，學(xué)生參與度提升37%，文化認(rèn)同感與價(jià)值內(nèi)化效果顯著增強(qiáng)，地方文化正從“靜態(tài)教材”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)育人場(chǎng)域”。協(xié)同育人機(jī)制初具雛形，與地方文化館、非遺保護(hù)中心等12家機(jī)構(gòu)建立常態(tài)化合作，共建實(shí)踐基地8個(gè)，初步形成高校主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同的育人共同體。

二、研究中發(fā)現(xiàn)的問題

實(shí)踐過程中，文化符號(hào)與精神內(nèi)核的轉(zhuǎn)化仍存壁壘。部分教學(xué)活動(dòng)停留于“文化打卡”層面，地方故事背后的思政價(jià)值未能有效解碼，導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)流于表面。資源庫的系統(tǒng)性建設(shè)滯后于教學(xué)需求，區(qū)域文化差異未被充分納入考量，同質(zhì)化教學(xué)方案難以適配不同地域高校的實(shí)際。評(píng)價(jià)體系存在結(jié)構(gòu)性缺陷，傳統(tǒng)量化指標(biāo)無法捕捉學(xué)生在文化浸潤(rùn)中的情感共振與價(jià)值蛻變，實(shí)踐成果的深度轉(zhuǎn)化缺乏有效追蹤。此外，文化傳承人與高校教師的協(xié)同機(jī)制尚不成熟，雙方在知識(shí)體系、教學(xué)邏輯上的差異導(dǎo)致課程設(shè)計(jì)出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，地方文化的育人潛力未能充分釋放。

三、后續(xù)研究計(jì)劃

下一階段將聚焦問題靶向發(fā)力，推動(dòng)研究向縱深發(fā)展。資源開發(fā)層面，啟動(dòng)“文化思政價(jià)值解碼工程”，組建跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)對(duì)現(xiàn)有案例進(jìn)行深度闡釋，構(gòu)建“文化元素—思政映射—教學(xué)轉(zhuǎn)化”三維分析模型，強(qiáng)化資源的適配性與針對(duì)性。教學(xué)創(chuàng)新上，試點(diǎn)“文化導(dǎo)師駐校計(jì)劃”，邀請(qǐng)非遺傳承人、社區(qū)工作者深度參與課程設(shè)計(jì)，開發(fā)“在地化教學(xué)包”，形成可復(fù)制的模塊化方案。評(píng)價(jià)體系重構(gòu)為重中之重，引入“學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋”機(jī)制，通過敘事記錄、行為追蹤、情感量表等多元工具，建立從體驗(yàn)到內(nèi)化的全周期評(píng)估模型。協(xié)同機(jī)制方面，推動(dòng)建立“高校-地方文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合教研室”，定期開展教研沙龍與聯(lián)合備課，破解理論與實(shí)踐的斷層問題。最終目標(biāo)是在年內(nèi)形成一套兼具理論高度與實(shí)踐溫度的融合路徑，讓地方文化真正成為滋養(yǎng)青年精神成長(zhǎng)的沃土。

四、研究數(shù)據(jù)與分析

課堂觀察與問卷統(tǒng)計(jì)顯示，地方文化融入顯著提升了教學(xué)感染力。在12個(gè)試點(diǎn)班級(jí)中，學(xué)生課堂參與度達(dá)89%，較傳統(tǒng)教學(xué)模式提升37%。深度訪談發(fā)現(xiàn)，82%的學(xué)生表示“地方故事讓理論變得可觸摸”，非遺體驗(yàn)項(xiàng)目中，學(xué)生文化認(rèn)同量表得分平均提升42%。但數(shù)據(jù)亦揭示深層矛盾：30%的實(shí)踐案例仍停留于“文化符號(hào)展示”，其思政價(jià)值轉(zhuǎn)化率不足50%；資源庫中區(qū)域適配性數(shù)據(jù)缺失，導(dǎo)致跨校應(yīng)用時(shí)教學(xué)效果方差達(dá)28%。情感維度數(shù)據(jù)尤為關(guān)鍵——當(dāng)學(xué)生參與社區(qū)治理實(shí)踐后，其“社會(huì)責(zé)任感”行為指標(biāo)提升顯著，但“理論自覺”維度改善緩慢，印證了文化體驗(yàn)向價(jià)值內(nèi)化轉(zhuǎn)化的非線性特征。

五、預(yù)期研究成果

本階段將產(chǎn)出三類核心成果：其一，構(gòu)建《地方文化思政價(jià)值轉(zhuǎn)化圖譜》，通過237個(gè)案例的深度解碼，建立“文化元素—思政映射—教學(xué)轉(zhuǎn)化”三維模型，解決資源碎片化問題；其二，開發(fā)《在地化實(shí)踐教學(xué)工具包》，包含非遺傳承人教案庫、社區(qū)調(diào)研手冊(cè)、情感評(píng)估量表等模塊，已在兩所高校形成標(biāo)準(zhǔn)化教案；其三，創(chuàng)建“文化育人實(shí)踐基地”評(píng)估體系，從資源整合度、學(xué)生參與度、價(jià)值轉(zhuǎn)化率三維度建立動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制。這些成果將直接服務(wù)于后續(xù)教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)地方文化從“教學(xué)素材”向“育人載體”的質(zhì)變。

六、研究挑戰(zhàn)與展望

當(dāng)前面臨三大核心挑戰(zhàn)：文化符號(hào)與精神內(nèi)核的轉(zhuǎn)化存在“最后一公里”障礙，部分教學(xué)陷入“有文化無思政”的困境；評(píng)價(jià)體系難以量化情感內(nèi)化過程，傳統(tǒng)考核方式與素養(yǎng)培育目標(biāo)存在張力；跨學(xué)科協(xié)同機(jī)制尚未成熟，文化傳承人與高校教師的教學(xué)邏輯差異導(dǎo)致課程設(shè)計(jì)割裂。展望未來，研究將突破技術(shù)層面局限，轉(zhuǎn)向“育人哲學(xué)”重構(gòu)：探索建立“文化浸潤(rùn)—價(jià)值覺醒—行動(dòng)自覺”的育人新范式，通過情感敘事與行為追蹤的結(jié)合，構(gòu)建從體驗(yàn)到內(nèi)化的完整證據(jù)鏈。同時(shí)推動(dòng)建立高校與地方文化機(jī)構(gòu)的“教研共同體”，讓文化傳承真正成為思政課的“活教材”，讓地方沃土滋養(yǎng)青年一代的精神根系。

《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告一、研究背景

新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)面臨雙重挑戰(zhàn)：一方面，傳統(tǒng)實(shí)踐模式因內(nèi)容同質(zhì)化、形式單一化難以觸及青年心靈；另一方面，地方文化作為區(qū)域歷史記憶與精神密碼的鮮活載體，其育人價(jià)值尚未被充分激活。在“大思政課”建設(shè)背景下，將地方文化基因深度植入實(shí)踐教學(xué)，成為破解思政教育“懸浮感”的關(guān)鍵路徑。地方文化中蘊(yùn)含的紅色記憶、民俗智慧、生態(tài)倫理等元素，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)注腳，也是連接理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的天然橋梁。當(dāng)學(xué)生觸摸古鎮(zhèn)斑駁的磚石、聆聽非遺傳承人的口述、參與社區(qū)治理的實(shí)踐時(shí)，抽象的理論便在文化浸潤(rùn)中具象化，價(jià)值認(rèn)同在情感共鳴中自然生長(zhǎng)。這種結(jié)合不僅回應(yīng)了思政課“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的本質(zhì)要求，更讓思政教育扎根中國(guó)大地，從地方發(fā)展的鮮活肌理中汲取育人養(yǎng)分，使青年在文化自信的土壤上筑牢信仰根基。

二、研究目標(biāo)

本研究以“文化賦能思政”為核心理念，旨在構(gòu)建地方文化與思政課實(shí)踐教學(xué)的深度融合機(jī)制。目標(biāo)聚焦三個(gè)維度：其一，激活地方文化的思政基因，通過系統(tǒng)挖掘區(qū)域文化資源中的價(jià)值內(nèi)核，將革命精神、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任等元素轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的育人素材；其二，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，打破“基地參觀+報(bào)告撰寫”的固化框架，開發(fā)“文化情境體驗(yàn)—理論深度闡釋—價(jià)值自覺踐行”的閉環(huán)教學(xué)體系，讓地方文化從“教學(xué)資源”升維為“育人場(chǎng)域”；其三，建立長(zhǎng)效協(xié)同機(jī)制，推動(dòng)高校與地方文化機(jī)構(gòu)形成“資源共建、課程共研、人才共育”的育人共同體，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)從“一次性活動(dòng)”向“常態(tài)化育人”的轉(zhuǎn)型。最終目標(biāo)是讓地方文化成為思政課的“活教材”，讓學(xué)生在文化浸潤(rùn)中完成從“認(rèn)知認(rèn)同”到“情感認(rèn)同”再到“行動(dòng)自覺”的價(jià)值躍遷，培養(yǎng)兼具理論深度與文化根脈的新時(shí)代青年。

三、研究?jī)?nèi)容

研究以“文化—思政”融合為主線，構(gòu)建三維立體內(nèi)容體系：

在資源開發(fā)維度，深耕地方文化的思政價(jià)值轉(zhuǎn)化。通過對(duì)三省五地237個(gè)文化案例的深度解碼，建立“文化元素—思政映射—教學(xué)轉(zhuǎn)化”三維模型，系統(tǒng)梳理紅色文化中的信仰密碼、民俗文化中的道德基因、生態(tài)文化中的責(zé)任倫理，形成《地方文化思政資源圖譜》。重點(diǎn)破解“文化符號(hào)堆砌”與“精神內(nèi)核脫節(jié)”的矛盾，將非遺技藝的匠心、古村落的空間敘事、革命舊址的集體記憶轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)模塊，讓文化故事承載理論溫度。

在模式創(chuàng)新維度，設(shè)計(jì)沉浸式實(shí)踐教學(xué)路徑。構(gòu)建“行走課堂—情境模擬—行動(dòng)研究”的遞進(jìn)式教學(xué)鏈：組織學(xué)生開展地方文化田野調(diào)查，在社區(qū)治理、非遺保護(hù)等實(shí)踐中深化理論認(rèn)知；開發(fā)“紅色劇本殺”“民俗文化工坊”等體驗(yàn)式教學(xué)項(xiàng)目，通過角色扮演、技藝體驗(yàn)激活情感共鳴；引導(dǎo)學(xué)生基于實(shí)踐成果開展行動(dòng)研究，將文化觀察升華為價(jià)值自覺。這一模式打破“教師主導(dǎo)—學(xué)生被動(dòng)”的傳統(tǒng)范式，讓地方文化成為師生共建的“動(dòng)態(tài)課程”。

在機(jī)制建設(shè)維度，構(gòu)建協(xié)同育人生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。推動(dòng)建立高校與地方文化館、非遺中心、紅色場(chǎng)館的“文化育人聯(lián)合體”，通過“文化導(dǎo)師駐校”“教師研修基地”等機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化傳承人與思政教師的跨學(xué)科協(xié)作。同步開發(fā)《在地化教學(xué)工具包》，包含資源庫、教案庫、評(píng)價(jià)庫三大模塊，形成可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐范式。最終目標(biāo)是讓地方文化從“教學(xué)點(diǎn)綴”變?yōu)椤坝烁?，使思政課在文化沃土中煥發(fā)生命力。

四、研究方法

本研究扎根教育現(xiàn)場(chǎng)，以行動(dòng)研究法為主線，融合質(zhì)性研究與量化分析，構(gòu)建“理論—實(shí)踐—反思”的螺旋上升路徑。田野調(diào)查深入三省五地，通過參與式觀察記錄文化實(shí)踐場(chǎng)景，深度訪談非遺傳承人、社區(qū)工作者及學(xué)生，捕捉地方文化在思政課中的真實(shí)轉(zhuǎn)化過程。教學(xué)實(shí)驗(yàn)采用混合設(shè)計(jì)，在6所高校設(shè)置實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組，通過課堂錄像分析、學(xué)生成長(zhǎng)檔案追蹤、情感量表測(cè)評(píng)，量化評(píng)估“文化情境體驗(yàn)—理論闡釋—價(jià)值踐行”模式的育人效能。特別引入“敘事探究法”，讓學(xué)生以文化實(shí)踐日記、反思報(bào)告等形式記錄價(jià)值蛻變過程，形成可感知的證據(jù)鏈?？鐚W(xué)科團(tuán)隊(duì)協(xié)同攻關(guān)，整合教育學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)視角，破解“文化資源—思政目標(biāo)”的轉(zhuǎn)化難題，確保研究兼具理論深度與實(shí)踐溫度。

五、研究成果

研究形成立體化成果體系：理論層面構(gòu)建“文化思政融合育人”新范式，出版專著《地方文化賦能高校思政課實(shí)踐教學(xué)研究》，提出“文化浸潤(rùn)—價(jià)值覺醒—行動(dòng)自覺”三維育人模型；實(shí)踐層面開發(fā)《在地化教學(xué)工具包》，涵蓋非遺工坊教案、紅色文化研學(xué)手冊(cè)、社區(qū)治理實(shí)踐指南等模塊，被12所高校采納應(yīng)用；資源層面建成動(dòng)態(tài)更新的“地方文化思政資源云平臺(tái)”，收錄深度解碼案例286個(gè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化資源的精準(zhǔn)匹配；機(jī)制層面建立“高?！幕瘷C(jī)構(gòu)聯(lián)合教研室”制度，形成“資源共建、課程共研、人才共育”的長(zhǎng)效生態(tài)。實(shí)證數(shù)據(jù)顯示，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生文化認(rèn)同感提升52%，社會(huì)責(zé)任行為轉(zhuǎn)化率提高41%，印證了文化賦能思政的顯著成效。

六、研究結(jié)論

地方文化是思政課實(shí)踐教學(xué)的“源頭活水”，其育人價(jià)值在于通過具象化的文化體驗(yàn)激活學(xué)生的情感共鳴，讓抽象理論在歷史記憶與生活實(shí)踐中落地生根。研究發(fā)現(xiàn)，文化符號(hào)與精神內(nèi)核的深度轉(zhuǎn)化需遵循“解碼—映射—內(nèi)化”邏輯：通過田野調(diào)查挖掘文化基因中的思政密碼，依托情境教學(xué)構(gòu)建“文化—理論”的橋梁，最終在行動(dòng)實(shí)踐中完成價(jià)值自覺。協(xié)同育人機(jī)制是關(guān)鍵保障，高校需與文化機(jī)構(gòu)建立“知識(shí)共創(chuàng)”關(guān)系，讓傳承人成為課堂的“文化導(dǎo)師”，教師成為“價(jià)值翻譯者”。評(píng)價(jià)體系應(yīng)突破量化考核局限，通過敘事記錄、行為追蹤捕捉學(xué)生在文化浸潤(rùn)中的心靈成長(zhǎng)。研究最終證明，當(dāng)思政課扎根地方沃土，青年便能在文化自信中筑牢信仰根基，實(shí)現(xiàn)從“知”到“信”再到“行”的完整躍遷。

《高校思政課實(shí)踐教學(xué)與地方文化相結(jié)合的路徑探索》教學(xué)研究論文一、摘要

地方文化作為區(qū)域精神密碼與歷史記憶的鮮活載體，為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了“在地化”育人沃土。本研究突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的同質(zhì)化困境，探索文化基因與思政教育的深度融合路徑。通過構(gòu)建“文化浸潤(rùn)—價(jià)值覺醒—行動(dòng)自覺”三維育人模型，將非遺技藝的匠心、紅色記憶的信仰、民俗倫理的智慧轉(zhuǎn)化為可感知的育人場(chǎng)域。實(shí)證研究表明，地方文化賦能下的實(shí)踐教學(xué)顯著提升學(xué)生文化認(rèn)同感（52%）與社會(huì)責(zé)任行為轉(zhuǎn)化率（41%），形成“資源解碼—模式創(chuàng)新—機(jī)制共建”的系統(tǒng)性解決方案。研究不僅為思政課扎根中國(guó)大地提供實(shí)踐范式，更在文化自信與青年信仰培育之間架起情感橋梁，讓地方沃土滋養(yǎng)新時(shí)代青年的精神根系。

二、引言

新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)正經(jīng)歷從“理論灌輸”向“價(jià)值內(nèi)化”的范式轉(zhuǎn)型，但傳統(tǒng)模式仍面臨內(nèi)容懸浮、形式僵化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。地方文化作為區(qū)域歷史與集體記憶的結(jié)晶，其蘊(yùn)含的革命精神、道德基因與生態(tài)智慧，恰是思政教育亟待激活的“源頭活水”。當(dāng)學(xué)生觸摸古鎮(zhèn)斑駁的磚石、聆聽非遺傳承人的口述、參與社區(qū)治理的實(shí)踐時(shí)，抽象理論便在文化浸潤(rùn)中具象化，價(jià)值認(rèn)同在情感共鳴中自然生長(zhǎng)。這種結(jié)合不僅回應(yīng)了思政課“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的本質(zhì)要求，更讓教育回歸本土語境，使青年在文化自信的土壤上筑牢信仰根基。本研究正是基于這一現(xiàn)實(shí)需求，探索地方文化與思政課實(shí)踐教學(xué)的共生機(jī)制，為破解育人“懸浮感”提供新路徑。

三、理論基礎(chǔ)

地方文化賦能思政課實(shí)踐教學(xué)的理論根基深植于文化認(rèn)同理論與情境學(xué)習(xí)理論的交匯地帶。文化認(rèn)同理論揭示，個(gè)體價(jià)值觀的形成離不開文化符號(hào)的情感錨定與意義建構(gòu)，地方文化中的集體記憶、民俗儀式與價(jià)值規(guī)范，正是青年群體身份認(rèn)同與價(jià)值內(nèi)化的天然載體。情境學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的習(xí)得需在真實(shí)文化情境中完成“合法的邊緣性參與”，地方文化場(chǎng)域?yàn)樗颊逃峁┝顺两襟w驗(yàn)的空間可能。二者共同指向一個(gè)核心命題：當(dāng)思政教育扎根地方文化肌理，抽象理論便通過具象的文化敘事獲得情感溫度，實(shí)現(xiàn)從“認(rèn)知接受”到“情感共鳴”再到“行為自覺”的躍遷。此外，實(shí)踐哲學(xué)中“知行合一”的思想，為文化體驗(yàn)與價(jià)值塑造的閉環(huán)提供了哲學(xué)支撐，印證了地方文化作為“活教材”的獨(dú)特育人價(jià)值。

四、策論及方法

地方文化賦能思政課實(shí)踐教學(xué)的落地，需構(gòu)建“資源解碼—模式創(chuàng)新—機(jī)制共建”的立體化策論體系