江西省“三新”協(xié)同教研共同體2025—2026學(xué)年高二12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)。一、閱讀（71分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從歷史發(fā)展的宏觀視角來(lái)看，先秦諸子的文學(xué)思想并非孤立存在，而是深深植根于那個(gè)社會(huì)劇變、思想迸發(fā)的特定歷史土壤之中。當(dāng)時(shí)，列國(guó)紛爭(zhēng)、禮崩樂壞，士人階層迅速崛起，他們周游列國(guó)，著書立說(shuō)，由此形成了諸子蜂起的壯闊局面。這些學(xué)派在提出各自社會(huì)政治主張與人生理想的同時(shí)，也在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開了深刻的思考，提出了豐富而多元的文學(xué)觀念。以墨家、儒家和道家為代表的諸子百家，紛紛構(gòu)建起獨(dú)具特色的文學(xué)思想體系，這些思想不僅深深植根于他們整體的哲學(xué)與政治藍(lán)圖之中，而且也成為中國(guó)古代文論光輝的起點(diǎn)。其思想影響跨越千年，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。墨家尚質(zhì)，不僅在生活層面主張簡(jiǎn)樸，在文學(xué)上也極力推崇簡(jiǎn)約、實(shí)用的表達(dá)方式。韓非子《外儲(chǔ)說(shuō)》載有一段對(duì)墨子文學(xué)主張的論述：“今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人；若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類。故其言多不辯?！蹦又苑磳?duì)華麗的言辭，是擔(dān)心在游說(shuō)過(guò)程中君主只陶醉于文辭，而忽略了游說(shuō)者的真正意圖，以致不能達(dá)到游說(shuō)的目的。這一觀點(diǎn)對(duì)后世文學(xué)的尚質(zhì)之風(fēng)產(chǎn)生了一定影響。相比墨家，儒、道兩家對(duì)后世影響更大?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治道德功能，他提出“興觀群怨”說(shuō)，較為詳細(xì)地闡述了實(shí)現(xiàn)這一文學(xué)主張的具體途徑。所謂“興”，指的是通過(guò)文學(xué)形象喚起或傳達(dá)一種社會(huì)性的情感，使讀者領(lǐng)會(huì)某種普遍的真理，最終達(dá)到感化教育的目的。所謂“觀”，鄭玄注為“觀風(fēng)俗之盛衰”。儒家認(rèn)定，詩(shī)歌一方面可以提供對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，主要是對(duì)政治實(shí)踐的認(rèn)識(shí)；另一方面可以提供對(duì)詩(shī)人的主觀態(tài)度，即對(duì)詩(shī)人（或詩(shī)歌產(chǎn)生地域的人群）倫理修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。“群”，是使人達(dá)到一種社會(huì)認(rèn)同感?！盾髯印氛摗氛f(shuō)：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和順?！币簿褪钦f(shuō)，詩(shī)歌和音樂一樣，應(yīng)該成為一個(gè)文化共同體的精神凝聚點(diǎn)，應(yīng)該反映共同體的情感?！霸埂睘椤按躺险病保装矅?guó)注）。詩(shī)歌可以表達(dá)詩(shī)人的怨恨之情，這種感情往往特指對(duì)不良政治的揭露和批判，以及維護(hù)理想和政治信念的勇氣?！芭d觀群怨”的文學(xué)主張，可以看作是儒家的文學(xué)綱領(lǐng)，它雖然也注意到文學(xué)在滿足社會(huì)個(gè)體情感等方面的作用，但它顯然更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)的感悟功用、認(rèn)識(shí)功用、教育功用和批判功用。儒家認(rèn)為，文學(xué)的內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)并重，要求文藝作品做到“盡善盡美”。但相較而言，善的思想傾向在儒家看來(lái)似乎更為重要。在道家看來(lái)，文學(xué)的目的就應(yīng)該是通過(guò)對(duì)自然的領(lǐng)悟和回歸以達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的超越，充分享受生命的快樂。道家推崇人的自然性情，認(rèn)為只有真性情才有價(jià)值。《莊子·漁父》云：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！嬲撸允苡谔煲?，自然不可易也。故圣人法天貴真。”在這一思想的影響下，肯定人的自然性情，反對(duì)矯飾、做作成了中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。一般說(shuō)來(lái)，儒家鼓勵(lì)文學(xué)走向社會(huì)人生，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治、教化功能，文學(xué)成了中國(guó)傳統(tǒng)文人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的重要手段。在形式上推崇端莊雅正、溫柔敦厚的風(fēng)格，講究規(guī)矩法度。道家則主張文學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中超脫出來(lái)，在宇宙自然中尋求個(gè)體精神的自由，其內(nèi)容主要表達(dá)由領(lǐng)悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文學(xué)既能表現(xiàn)為沖淡、清幽的意境，又能表現(xiàn)為恣意放達(dá)的興味。正是在儒道等思想的共同影響下，中國(guó)文學(xué)才顯得意蘊(yùn)豐厚，搖曳多姿。先秦諸子的文學(xué)思想，作為中國(guó)古代文論的源頭，其內(nèi)涵之豐富、體系之多元，奠定了后世文學(xué)理論發(fā)展的基本格局與走向。這些思想不僅在當(dāng)時(shí)的著述與爭(zhēng)鳴中得以體現(xiàn)，更在秦漢以降的漫長(zhǎng)歲月里，被歷代文人學(xué)者不斷地闡釋、發(fā)揮與重構(gòu)，形成了一個(gè)生生不息的傳統(tǒng)。我們今天回望這些古老的智慧，不僅能更清晰地把握中國(guó)文學(xué)精神特質(zhì)的形成過(guò)程，也能為思考當(dāng)代文學(xué)所面臨的問題提供寶貴的歷史鏡鑒。因此，系統(tǒng)梳理和深入研究先秦文學(xué)思想，無(wú)疑具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.墨家之所以“言多不辯”，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)谏顚用嬷鲝埡?jiǎn)樸，并將這一原則延伸至文學(xué)領(lǐng)域。B.儒家“興觀群怨”說(shuō)全面涵蓋了文學(xué)的個(gè)人情感與社會(huì)功能，認(rèn)為文學(xué)的個(gè)人情感價(jià)值高于社會(huì)功用。C.儒家和道家在文學(xué)觀念上雖各有側(cè)重，但在發(fā)展過(guò)程中互為補(bǔ)充，相互吸收，最終走向融合。D.道家“法天貴真”的思想，強(qiáng)調(diào)自然本真，反對(duì)矯飾，對(duì)中國(guó)文學(xué)重視真性情的傳統(tǒng)有深遠(yuǎn)影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.韓非子用“楚人鬻珠、秦伯嫁女”的典故，形象地闡釋了墨子“以文害用”的擔(dān)憂。B.儒家雖然追求“盡善盡美”，但在內(nèi)容和形式的權(quán)衡中，更側(cè)重于內(nèi)容層面的“善”。C.中國(guó)文學(xué)意蘊(yùn)豐厚、風(fēng)格多樣，根本上源于儒家思想與道家思想的共同滋養(yǎng)與塑造。D.道家沖淡清幽、恣意放達(dá)的文學(xué)風(fēng)格，與其追求超越現(xiàn)實(shí)、回歸自然的核心主張相符。3.下列選項(xiàng)中的詩(shī)句或文論，最能體現(xiàn)道家文學(xué)主張的一項(xiàng)是（）A.“文章合

時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！保ò拙右祝〣.“清水出芙蓉，天然去雕飾。”（李白）C.“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”（《論語(yǔ)》）D.“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”（杜甫）4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析墨家與儒家文學(xué)觀念的主要差異。5.有學(xué)者認(rèn)為，儒家與道家的文學(xué)思想看似對(duì)立，實(shí)則共同塑造了中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特精神。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①核心主張不同：墨家著眼于功利性的“效用”，而儒家著眼于社會(huì)性的“教化”。墨家擔(dān)心“以文害用”，反對(duì)華麗文辭是為了確保游說(shuō)等實(shí)際目的的實(shí)現(xiàn)；儒家則強(qiáng)調(diào)文學(xué)“興觀群怨”的政治道德功能，旨在感化教育民眾、維護(hù)社會(huì)和諧。②對(duì)文學(xué)形式的態(tài)度不同：墨家明確反對(duì)辯麗的文辭，極力推崇簡(jiǎn)約；儒家則主張“盡善盡美”，雖更重內(nèi)容的“善”，但仍追求內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。5.①儒家思想為文學(xué)注入了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能（“興觀群怨”）和端莊雅正的風(fēng)格，使中國(guó)文學(xué)形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、積極入世的厚重底色。②道家思想為文學(xué)開辟了個(gè)體精神的自由空間，主張“法天貴真”，崇尚自然性情與超脫，使中國(guó)文學(xué)發(fā)展出沖淡清幽、恣意放達(dá)等多樣風(fēng)格，充滿了空靈的詩(shī)意與哲學(xué)。③兩者一“入世”一“超脫”，一重“社會(huì)規(guī)范”一重“個(gè)體自由”，這種互補(bǔ)結(jié)構(gòu)賦予了中國(guó)文人靈活的心境與完整的藝術(shù)人格，使中國(guó)文學(xué)既有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，又有精神超越；使文學(xué)題材既宏大又細(xì)膩，兼顧了家國(guó)與自我，共同塑造了中國(guó)文學(xué)多元的審美風(fēng)貌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章立足先秦社會(huì)劇變的時(shí)代背景，梳理墨、儒、道三家文學(xué)思想：墨家尚質(zhì)重實(shí)用，儒家倡“興觀群怨”重政教功能，道家貴真求精神自由。三家思想互補(bǔ)，奠定中國(guó)古代文論格局，為后世文學(xué)發(fā)展提供鏡鑒，邏輯清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“主要是因?yàn)樗麄冊(cè)谏顚用嬷鲝埡?jiǎn)樸”錯(cuò)誤。墨家“言多不辯”核心原因是擔(dān)心“以文害用”，即君主陶醉文辭而忽略游說(shuō)真意，而非僅因生活層面簡(jiǎn)樸延伸至文學(xué)領(lǐng)域。B.“認(rèn)為文學(xué)的個(gè)人情感價(jià)值高于社會(huì)功用”錯(cuò)誤。儒家“興觀群怨”更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功用，認(rèn)為“善”的思想傾向比形式更重要，并非“個(gè)人情感價(jià)值高于社會(huì)功用”。C.“相互吸收，最終走向融合”錯(cuò)誤。原文僅提儒道互補(bǔ)塑造中國(guó)文學(xué)風(fēng)貌，未提及“相互吸收，最終走向融合”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“根本上源于儒家思想與道家思想的共同滋養(yǎng)與塑造”錯(cuò)誤。原文說(shuō)中國(guó)文學(xué)意蘊(yùn)豐厚源于儒道等思想共同滋養(yǎng)，“根本上源于”表述絕對(duì)化，遺漏“等思想”這一關(guān)鍵限定。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法

能力。A.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”強(qiáng)調(diào)文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，契合的是儒家文學(xué)的社會(huì)功用主張。B.“清水出芙蓉，天然去雕飾”推崇自然清新、不加雕琢的風(fēng)格，與道家“法天貴真”的主張一致。C.“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”體現(xiàn)儒家對(duì)詩(shī)歌思想純正的要求，體現(xiàn)的是儒家文學(xué)主張。D.“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”體現(xiàn)對(duì)文辭雕琢的追求，與道家反對(duì)矯飾的主張相悖。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①核心導(dǎo)向不同：墨家重實(shí)用功利，反對(duì)華麗文辭，怕“以文害用”，確保游說(shuō)等實(shí)際目

達(dá)成；儒家重政教倫理，以“興觀群怨”為綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化、認(rèn)識(shí)、批判等社會(huì)功能。②形式態(tài)度不同：墨家反對(duì)辯麗，極力推崇簡(jiǎn)約；儒家主張盡善盡美，雖重內(nèi)容之“善”，以內(nèi)容為先，但兼顧形式，追求二者和諧統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息，探究問題并提出見解的能力。①儒家重“入世”，以“興觀群怨”為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政教功能與端莊雅正風(fēng)格，賦予文學(xué)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任感，奠定厚重底色。②道家重“超脫”，以“法天貴真”為核心，追求回歸自然、超越現(xiàn)實(shí)，賦予文學(xué)個(gè)體精神自由與空靈詩(shī)意，拓展風(fēng)格維度。③二者互補(bǔ)：一主社會(huì)規(guī)范，一主個(gè)體自由；一務(wù)實(shí)，一尚虛；共同塑造中國(guó)文學(xué)既有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷又有精神超越、題材宏大且細(xì)膩的獨(dú)特精神，成就多元審美風(fēng)貌。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：雨中的貓海明威旅館里，只有兩個(gè)美國(guó)客人留宿。他們進(jìn)出房間，上下樓梯時(shí)，一路上碰到的人他們一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。他們的房間在二層，面朝著海，房間也與公園和戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑相對(duì)。公園里有大棕櫚樹和綠色的長(zhǎng)椅。風(fēng)和日麗的時(shí)候，時(shí)常能看到一個(gè)帶著畫架的藝術(shù)家。藝術(shù)家喜愛棕櫚樹的樣子，也喜愛面朝著小公園和大海的旅館艷麗的色彩。意大利人自遠(yuǎn)方趕來(lái)瞻仰戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，紀(jì)念碑以青銅鑄成，在雨水中泛出光芒。天正下著雨，雨水從棕櫚樹間滴落，在石子路的縫隙中形成積水。海水夾著雨呼嘯而至，又順著海灘退回去，接著，又夾著雨滾滾而來(lái)。停在戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑旁廣場(chǎng)上的汽車都開走了。廣場(chǎng)對(duì)面，一個(gè)侍者站在餐館門口，朝著空闊的廣場(chǎng)望去。那美國(guó)太太站在窗前眺望，外面，就在他們的窗下，有只貓蜷在一張不斷向下淌水的綠色桌子下。那只貓拼命縮成一團(tuán)，好不讓雨水淋濕。①“我去下面把那只貓救上來(lái)。”美國(guó)太太說(shuō)?！拔胰グ伞！彼煞驈拇采险f(shuō)。“不，我自己去吧。外邊那只可憐的小貓想在桌子下避雨?！闭煞蚶^續(xù)看書，他枕著兩只枕頭靠在床頭?！皠e淋濕了?！彼f(shuō)。太太下了樓，她經(jīng)過(guò)前臺(tái)時(shí)，旅館老板起身，向她弓腰致意，老板的辦公桌就在前臺(tái)的那一頭。他是個(gè)老人，個(gè)子很高。“下雨了。”太太說(shuō)。她喜歡這個(gè)旅館老板?！笆前?，太太，天氣可真不怎么樣。”他立在幽暗的房間那一頭的辦公桌后頭。這個(gè)太太喜歡他。她喜歡他對(duì)待抱怨時(shí)，那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。她喜歡他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，喜歡他愿意為她效勞的心態(tài)。她喜歡他那作為旅館老板的自覺。她喜歡他那張上了年紀(jì)而飽經(jīng)摧折的臉與那雙大手。她推開玻璃門。雨下得很大，有個(gè)披著橡膠雨衣的人正穿過(guò)空蕩蕩的廣場(chǎng)，向餐館走去。那只貓大概就在右邊附近，也許她可以沿著屋檐下過(guò)去。正當(dāng)她站在門口時(shí)，有張傘從背后撐開了，原來(lái)是那個(gè)收拾他們房間的女侍者?！澳刹灰軡窳税??！彼χ靡獯罄Z(yǔ)說(shuō)，不用想，一定是旅館老板叫她來(lái)的。侍女為她撐著傘，沿著石子路走到他們房間的窗下，桌子就在那里，被雨水洗刷得很干凈，②但石階上空蕩蕩的——貓不見了。她突然感到十分失望，那個(gè)侍女抬眼望她?！澳鷣G了什么嗎，太太？”“剛剛這里有只貓。”年輕的美國(guó)太太說(shuō)。“貓？”“是啊，一只貓?！薄耙恢回垼俊笔膛χf(shuō)，“在雨里有貓？”“是呀，”她說(shuō)，“就在這張桌子下頭，”接著她又說(shuō)，“啊，我好想要它，我想要有只小貓?！彼f(shuō)英語(yǔ)的時(shí)候，侍女的臉繃緊起來(lái)?！白甙桑?，”她說(shuō)，“我們進(jìn)去吧，您該淋濕了?！薄拔蚁胍彩恰！蹦贻p的美國(guó)太太說(shuō)。她們沿著石子路回去，進(jìn)了旅館內(nèi)，侍女在外面收了傘，美國(guó)太太經(jīng)過(guò)前臺(tái)時(shí)，老板在桌后向她欠身。太太心里感到有點(diǎn)兒渺小和緊迫，不過(guò)這個(gè)老板的表現(xiàn)卻令她覺得自己很渺小同時(shí)又很了不起，剎那間她覺得自己尊榮無(wú)比，她上了樓梯，打開房門，喬治在床上看書?！柏垘?lái)啦？”他放下書本問。“找不到了?！薄澳撬鼤?huì)跑到哪里去呢？”他說(shuō)，暫且不看書，歇歇眼睛。她在床邊坐下。“我好想要那只貓啊，”她說(shuō)，“我也不知道為什么。我要那只可憐的小貓?？蓱z的小家伙在雨里可不大好。”喬治繼續(xù)看書。她走過(guò)去，坐在梳妝臺(tái)的鏡子前，拿起手持鏡子照了照自己，她端詳著自己的側(cè)臉，看完一側(cè)，又看另一側(cè)。接著，她又端詳后腦勺和脖頸?！拔乙前杨^發(fā)留起來(lái)，你覺得怎么樣？”她問，又照了照自己的側(cè)臉。喬治抬頭來(lái)看著她的頸窩，頭發(fā)剪得很短，像個(gè)男孩子?！拔蚁矚g你這樣。”“可我已經(jīng)膩了，”她說(shuō)，“我討厭像個(gè)男孩子了。”喬治在床上換了個(gè)姿勢(shì)。打她開始講話，他的目光就一直沒有離開過(guò)她?！澳憧雌饋?lái)漂亮極了?！彼f(shuō)。她把鏡子放在梳妝臺(tái)上，走到窗邊向外張望。天漸漸黑下來(lái)了?！拔乙杨^發(fā)向后梳得又緊又光滑，在腦后挽個(gè)大結(jié)，可以讓我摸摸，”她說(shuō)，“我想要只小貓來(lái)坐在我膝頭上，只要撫摸它，它就咕嚕咕嚕叫起來(lái)?！薄芭?？”喬治在床上說(shuō)?！拔疫€要用銀器飲食，我要點(diǎn)上燭火。我還要現(xiàn)在是春天，我要對(duì)鏡子梳頭，我要一只小貓，我要幾件新衣裳。”“啊，別說(shuō)了，找點(diǎn)什么來(lái)看看吧。”喬治說(shuō)。他又繼續(xù)看書了。他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍舊打著棕櫚樹。“總之，我要一只貓，”她說(shuō)，“我要一只貓，我現(xiàn)在就要一只貓。要是我沒有長(zhǎng)頭發(fā)，也沒有任何有趣的東西，我總可以有只貓吧?！眴讨尾宦犓f(shuō)話了，他在看書。他妻子望著窗外，廣場(chǎng)上燈火已經(jīng)亮起。有人在敲門?！罢?qǐng)進(jìn)?！眴讨握f(shuō)。他從書本上抬起眼。③那侍女站在門口，舉起一只大玳瑁貓，貓的身體沉重地墜在她的手中?！按驍_了，”她說(shuō)，“老板要我把這只貓給太太送來(lái)?！保ㄓ袆h改）文本二：海明威的《雨中的貓》通過(guò)極簡(jiǎn)的對(duì)話與場(chǎng)景，折射出女性在婚姻中的孤獨(dú)與渴望。文中的“貓”不僅是具象的動(dòng)物，更是女主人公情感訴求的象征-她對(duì)溫暖、自由與自我身份的渴求，在丈夫的冷漠與旅館封閉空間的壓抑中無(wú)處安放。小說(shuō)結(jié)尾，旅館老板派侍女送來(lái)一只貓，卻是“一只大玳瑁貓”，而非她雨中見到的那只。這一錯(cuò)位的“滿足”，暗示她的真實(shí)需求從未被真正理解。（選自《象征與沖突：（雨中的貓）中的女性困境》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.女主人公對(duì)貓的執(zhí)著，實(shí)質(zhì)是對(duì)自我價(jià)值確認(rèn)的渴求，而非單純對(duì)動(dòng)物的憐憫。B.丈夫提出“我去吧”卻并未行動(dòng)，反映出他對(duì)妻子需求的口頭關(guān)心與實(shí)際上的漠然。C.小說(shuō)通過(guò)夫妻間的言語(yǔ)沖突，直接而深刻地揭示了婚姻中難以調(diào)和的根本矛盾。D.“她想要留長(zhǎng)發(fā)”的訴求，隱含了她對(duì)打破婚姻中無(wú)形約束、追求自我表達(dá)的渴望。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.畫線處①這段對(duì)話十分簡(jiǎn)潔，但“救”字的使用和“我自己去”的堅(jiān)持，凸顯了女主人公強(qiáng)烈的主體意識(shí)與情感投射。B.畫線處②破折號(hào)的使用，在敘述中造成了短暫的停頓與強(qiáng)調(diào)，精準(zhǔn)地模擬出了女主人公希望落空時(shí)的心理節(jié)奏與巨大失落感。C.與《老人與?！废啾?，《雨中的貓》對(duì)主人公的直接心理描寫較少，更多的是通過(guò)對(duì)話與行動(dòng)塑造女主人公的內(nèi)心世界。D.畫線處③中“沉重地墜”這一細(xì)節(jié)描寫，作用是暗示這份“饋贈(zèng)”對(duì)女主人公而言必是一種非其所愿的、充滿壓力的負(fù)擔(dān)。8.該小說(shuō)的結(jié)尾被評(píng)論家認(rèn)為是“希望與絕望的交織”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。9.海明威的“冰山原則”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔與意蘊(yùn)的豐富。請(qǐng)以文本一中“她推開玻璃門”這一動(dòng)作為例，賞析其背后可能隱藏的“八分之七”的豐富內(nèi)涵。【答案】6.C7.D8.①“希望”的一面：女人的訴求（想要一只貓）得到了形式上、物質(zhì)上的回應(yīng)，表明她的聲音并非完全被無(wú)視，這帶來(lái)了一絲被關(guān)注的慰藉。②“絕望”的一面：送來(lái)的是一只“大玳瑁貓”，而非她在雨中見到并共情的那只貓。這是一種錯(cuò)位的、被他人定義的“滿足”，象征著她的真實(shí)情感和個(gè)性需求從未被看見和理解，其內(nèi)心的空洞依然存在，甚至因這種敷衍而更顯悲涼。9.①“推開”的動(dòng)作內(nèi)涵：“推開”是一個(gè)主動(dòng)的、有力的動(dòng)作，象征她突破內(nèi)心猶豫或外在（丈夫、環(huán)境）無(wú)形束縛的嘗試，是她將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的關(guān)鍵一步。②“玻璃門”的象征意義：“玻璃門”是安全區(qū)與外部風(fēng)雨的界限，推開它意味著她主動(dòng)選擇迎接不適與挑戰(zhàn)，去追尋自己所關(guān)心的事物。③自主性的覺醒與踐行：這一動(dòng)作，是她內(nèi)心積攢的勇氣與走出困境的決心最終交匯于實(shí)踐的證明，標(biāo)志著人物從被動(dòng)觀望到主動(dòng)掌控的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了短暫而珍貴的自主性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以“雨中的貓”為象征，通過(guò)極簡(jiǎn)的對(duì)話和細(xì)膩的場(chǎng)景描寫，展現(xiàn)了女性在婚姻中的孤獨(dú)與渴望。女主人公對(duì)貓的執(zhí)著實(shí)則是對(duì)自我價(jià)值的追尋，而丈夫的冷漠與旅館的封閉空間則構(gòu)成了壓抑的象征。結(jié)尾送來(lái)“大玳瑁貓”的錯(cuò)位滿足，暗示了女性需求被誤解的普遍困境。海明威運(yùn)用“冰山原則”，以簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出深刻的情感世界，讓讀者在表面的平靜下感受到人物內(nèi)心的暗流涌動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。C.“直接而深刻地揭示了”錯(cuò)誤，小說(shuō)并未通過(guò)“直接的言語(yǔ)沖突”揭示婚姻矛盾，而是以含蓄、間接的方式（如丈夫的敷衍、妻子的獨(dú)白）表現(xiàn)隔閡，矛盾隱于細(xì)節(jié)而非激烈對(duì)抗。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。D.“沉重地墜”主要是客觀描寫玳瑁貓?bào)w型較大、毛色厚重帶來(lái)的物理重量感，同時(shí)與前文“小貓”“可憐的小家伙”形成反差，突出“所贈(zèng)非所求”。她始終渴望擁有一只貓，老板的饋贈(zèng)雖未完全契合需求，但仍帶有被關(guān)注的暖意，“必是負(fù)擔(dān)”的表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。①盡管丈夫喬治始終漠然，但旅館老板注意到了她下樓尋貓的舉動(dòng)，并主動(dòng)派侍女送來(lái)一只貓。這說(shuō)明她的渴望并非完全被世界忽略，至少在陌生人那里獲得了關(guān)注與善意。從表層來(lái)看，她“想要一只貓”的愿望得以實(shí)現(xiàn)，這是困境中的一絲希望，讓她在壓抑的生活里獲得了片刻的慰藉。②她渴望的是雨中那只“蜷縮”“可憐的小貓”——那是她孤獨(dú)、脆弱、渴望被呵護(hù)的內(nèi)心投射。而送來(lái)的是一只“大玳瑁貓”，他人只看到表層愿望（要一只貓），卻完全無(wú)視其背后的情感象征。表面看愿望實(shí)現(xiàn)了，實(shí)則暴露了她無(wú)法被真正理解的困境。這種“被滿足卻更空虛”的狀態(tài)，比徹底的忽視更具悲劇性——它暗示：即使有人愿意給予，也無(wú)法觸及她靈魂深處的真實(shí)需要?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色的能力。①在丈夫喬治敷衍回應(yīng)（“我去吧”卻未動(dòng)）、繼續(xù)沉浸書本的背景下，女主人公堅(jiān)持“我自己去”，并隨即付諸行動(dòng)。這一動(dòng)作標(biāo)志著她拒絕被動(dòng)接受現(xiàn)狀，試圖通過(guò)自己的努力去改變某種情感困境?！巴崎_”是對(duì)婚姻中情感惰性與溝通失效的一種微弱反抗。她無(wú)法從丈夫那里獲得理解，于是轉(zhuǎn)向外部世界尋求聯(lián)結(jié)——哪怕對(duì)象只是一只淋雨的小貓。②玻璃門內(nèi)是干燥、安穩(wěn)的旅館空間；玻璃門外是大雨滂沱、廣場(chǎng)空闊的“挑戰(zhàn)區(qū)”。她“推開”門，意味著主動(dòng)放棄安穩(wěn)的現(xiàn)狀，選擇直面不適與未知，只為追尋自己真正在乎的事物?！巴崎_”門的動(dòng)作，正是打破這種“看得見卻摸不著”的隔閡，將內(nèi)心的情感共鳴轉(zhuǎn)化為實(shí)際的靠近，用行動(dòng)回應(yīng)自己的內(nèi)心。③女主人公始終處于“窗前眺望”的觀察者位置——她看到雨、看到貓、看到空蕩廣場(chǎng)，卻未介入。而“推開玻璃門”是她從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)者的臨界點(diǎn)。在這段婚姻中，她的訴求始終處于“依附”狀態(tài)——想要貓，需要向丈夫提及；想要留長(zhǎng)發(fā)，需要征求丈夫的意見，卻屢屢遭到忽視或否定。而“推開玻璃門”的動(dòng)作，完全是她獨(dú)立做出的決定，無(wú)需依賴丈夫的同意，也無(wú)需等待他人的代勞，是她第一次主動(dòng)將內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)出“我的需求我做主”的微弱卻堅(jiān)定的自主性。（三）閱讀III（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無(wú)所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄病＝衲魏问股崛藨讯又?，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而戮相如于市，武安君十萬(wàn)眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也！所以能完趙者，天固曲全之哉?。ㄟx自王世貞《藺相如完璧歸趙論》，有刪改）材料二：相如區(qū)區(qū)掉三寸舌，入睚眥不測(cè)之秦，卒能以完璧歸，亦足壯哉！然當(dāng)其捧壁睨柱，示以必死，蓋亦摩虎牙矣。夫死非難，死不失義、不傷勇，君子所難也。且秦趙之不敵，蓋雄雌之國(guó)也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之機(jī)，亦不在夫壁之存亡也。然則趙之有壁，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，趙之君臣計(jì)議，非有親秦之心，特迫其威強(qiáng)耳。夫以小事大古之人有以皮幣犬馬珠玉而不得免者至棄國(guó)而逃況一璧乎？雖與之可也。相如計(jì)不出此，乃以孤單之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，當(dāng)車轍之勢(shì)，其危如一發(fā)引千鈞，豈不殆哉？當(dāng)是時(shí)，使秦知趙璧終不可得，則欲僥幸不死難矣。若是則尚安得為不失義、不傷勇乎？不三數(shù)年，趙卒有覆軍陷城之厄者，徒以璧為之祟也。然則全璧歸趙何益哉？傳曰：“智者慮，義者行，仁者守，然后可以會(huì)事?！比咭魂I焉，則危事矣。挾萬(wàn)乘之君蹈危事，非得計(jì)也。相如為趙卿相，其智勇不足重趙，使秦不敢惴焉，乃欲以頸血濺之，豈孔子所謂暴虎憑河、死而無(wú)悔者歟？（選自楊時(shí)《藺相如論》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫以小事A大B古之人有以C皮幣犬馬珠玉D而不得免者E至棄國(guó)F而逃G況一璧乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.而，表轉(zhuǎn)折，與《＜論語(yǔ)＞十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。B.復(fù)，又，與《＜老子》四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”中的“復(fù)”意思不同。C.當(dāng)，抵擋，與《兼愛》“當(dāng)察亂何自起”中的“當(dāng)”意思不同。D.暴虎憑河，空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)蠻干。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王世貞認(rèn)為藺相如未能把握秦國(guó)真實(shí)意圖，其懷璧潛逃之舉反而使趙國(guó)在道義上陷入被動(dòng)，實(shí)為失策。B.楊時(shí)引用古訓(xùn)“智者慮，義者行，仁者守”，意在強(qiáng)調(diào)外交活動(dòng)需要多方準(zhǔn)備，這樣才可有成事的把握。C.兩則材料都認(rèn)為藺相如的行為看似勇敢，實(shí)則不符合真正的“勇”的標(biāo)準(zhǔn)，其“完璧”的做法不足為取。D.王世貞為藺相如設(shè)計(jì)了一套在朝堂上直斥秦王的應(yīng)對(duì)策略，認(rèn)為這比他實(shí)際采取的方式更為妥當(dāng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。（2）不三數(shù)年，趙卒有覆軍陷城之厄者，徒以璧為之祟也。14.王世貞與楊時(shí)在評(píng)價(jià)“完璧歸趙”事件時(shí)，都認(rèn)為藺相如的行為存在過(guò)失，但二人分析的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）這時(shí)（秦國(guó)）聲稱要換取玉璧，是實(shí)情，并不是想借機(jī)圖謀趙國(guó)。（2）不過(guò)數(shù)年，趙國(guó)最終有全軍覆滅、城池陷落的厄運(yùn)，只是因?yàn)楹褪翔祹?lái)的禍害呀。14.①王世貞側(cè)重批評(píng)藺相如既畏懼秦國(guó)又挑釁其怒火的矛盾做法，認(rèn)為派侍從懷璧潛逃導(dǎo)致趙國(guó)理虧，能保全趙國(guó)乃上天眷顧。②楊時(shí)認(rèn)為在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，玉璧存亡無(wú)關(guān)趙國(guó)安危，藺相如讓國(guó)君涉險(xiǎn)是莽撞之舉，逞匹夫之勇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)晌慕苑浮妒酚洝贰巴觇禋w趙”典故，王世貞斥相如僥幸全璧靠“天”，非智謀之功；楊時(shí)批評(píng)其逞匹夫之勇，置趙國(guó)安危于不顧。二者跳出傳統(tǒng)褒揚(yáng)視角，以利弊、局勢(shì)為切入點(diǎn)，立論新穎，邏輯嚴(yán)密，盡顯史論思辨鋒芒。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以小國(guó)侍奉大國(guó)，古時(shí)候的人有獻(xiàn)上皮幣、犬馬、珠玉卻仍然不能免于禍患的，甚至有拋棄國(guó)家逃走的，何況只是一塊璧呢？“以小事大”是完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意獨(dú)立，B處斷開；“皮幣犬馬珠玉”是“以”的賓語(yǔ)，“而不得免者”是結(jié)果分句，E處斷開；“至棄國(guó)而逃”是遞進(jìn)表述的事例，“況一璧乎”是反問句，G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞、實(shí)詞含義及文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤?！岸保B詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”/連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。二者意思不同。句意：識(shí)破了實(shí)情卻懼怕秦國(guó)就給璧。/一個(gè)人如果沒有仁德。B.正確?！皬?fù)”，副詞，可譯為“又”/動(dòng)詞，可譯為“彌補(bǔ)、補(bǔ)救”。二者意思不同。句意：為什么既要懼怕秦國(guó)，又要去激怒它呢！/彌補(bǔ)眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。C.正確?！爱?dāng)”，動(dòng)詞，可譯為“抵擋”/通“嘗”，副詞，可譯為“嘗試”。二者意思不同。句意：迎著秦國(guó)的強(qiáng)權(quán)威勢(shì)。/嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的。D.正確?！氨┗{河”，空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)蠻干。句意：這難道是孔子所說(shuō)的空手打虎、徒步過(guò)河，死了也不后悔的人嗎？故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B.“意在強(qiáng)調(diào)外交活動(dòng)需要多方準(zhǔn)備”錯(cuò)誤。楊時(shí)引用“智者慮，義者行，仁者守”，意在批評(píng)藺相如缺少智、義、仁，讓君主陷入險(xiǎn)境，而非強(qiáng)調(diào)外交需要多方準(zhǔn)備。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是時(shí)”，這時(shí)；“情”，實(shí)情；“窺”，圖謀、窺探。（2）“卒”，最終；“徒”，只是；“祟”，禍害?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)比分析文章觀點(diǎn)的能力。①王世貞側(cè)重批評(píng)藺相如應(yīng)對(duì)策略的失誤：既畏懼秦國(guó)威勢(shì)，又通過(guò)懷璧潛逃的方式挑釁秦王，讓趙國(guó)在道義上陷入被動(dòng)，認(rèn)為“完璧歸趙”不是靠智謀，而是僥幸的天意。②楊時(shí)側(cè)重從秦趙實(shí)力懸殊的局勢(shì)分析：認(rèn)為玉璧存亡無(wú)關(guān)趙國(guó)社稷安危，藺相如以孤身使者的身份在秦廷逞強(qiáng)抗?fàn)?，是置君主與國(guó)家于險(xiǎn)境的匹夫之勇，最終還可能因和氏璧給趙國(guó)招來(lái)禍患。參考譯文：材料一：藺相如保全了和氏璧，人們都稱贊他。我卻不敢認(rèn)為這件事是真實(shí)可信的。秦國(guó)用十五座城池的空名，欺詐趙國(guó)來(lái)脅迫趙國(guó)交出和氏璧。這時(shí)秦國(guó)說(shuō)要得到和氏璧，是實(shí)情，并不是想借此窺探趙國(guó)的虛實(shí)。趙國(guó)要是識(shí)破了秦國(guó)的實(shí)情就不該給璧，沒有識(shí)破實(shí)情就可以給璧；識(shí)破了實(shí)情卻懼怕秦國(guó)就給璧，識(shí)破實(shí)情且不懼怕秦國(guó)就不給璧。這不過(guò)是兩句話就能決定的事，為什么既要懼怕秦國(guó)，又要去激怒它呢！況且秦國(guó)想要和氏璧，趙國(guó)不給和氏璧，雙方本來(lái)就沒有什么是非對(duì)錯(cuò)之分。趙國(guó)把璧送了過(guò)去，秦國(guó)卻不給城池，那就是秦國(guó)理虧；秦國(guó)把城池劃給趙國(guó)，趙國(guó)卻把璧送了回來(lái)，那就是趙國(guó)理虧。想要讓秦國(guó)理虧，就不如放棄和氏璧；害怕失去和氏璧，就不如不給秦國(guó)。秦王既然已經(jīng)按照地圖（指明）要交割城池，又設(shè)置了九賓之禮，齋戒后才來(lái)接受和氏璧，那種形勢(shì)下是不得不給趙國(guó)城池的。要是和氏璧送了過(guò)去，秦國(guó)卻不給城池，藺相如就可以上前請(qǐng)求說(shuō)：“我本來(lái)就知道大王是不會(huì)給城池的。這和氏璧不是趙國(guó)的璧嗎？而那十五座城池，是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在如果大王因?yàn)橐粔K璧的緣故，而失去十五座城池，那十五座城池的百姓，都會(huì)深深怨恨大王，認(rèn)為大王把他們像草芥一樣拋棄了。大王不給城池卻騙取趙國(guó)的璧，因?yàn)橐粔K璧的緣故，而在天下人面前失去信用，我請(qǐng)求死在秦國(guó)，來(lái)彰顯大王的失信。”這樣的話，秦王未必不會(huì)歸還和氏璧。如今為什么要派手下人懷揣著璧逃走，反而讓秦國(guó)占據(jù)了理的一方呢？當(dāng)時(shí)秦國(guó)的意思只是不想和趙國(guó)斷絕關(guān)系罷了。假使秦王發(fā)怒，在集市上處死藺相如，再派武安君率領(lǐng)十萬(wàn)大軍逼近邯鄲，責(zé)問和氏璧的下落以及趙國(guó)失信的罪責(zé)，那么秦軍一次獲勝，藺相如就會(huì)被滅族，再次獲勝，和氏璧終究還是會(huì)落入秦國(guó)手中。所以我說(shuō)：藺相如能保全和氏璧，是天意??！趙國(guó)之所以能夠得以保全，也是上天特意偏袒它罷了！材料二：藺相如只不過(guò)是動(dòng)動(dòng)三寸不爛之舌，進(jìn)入了翻臉就可能難以預(yù)料后果的秦國(guó)，最終能夠保全和氏璧返回趙國(guó)，也足夠稱得上壯烈了！然而當(dāng)他捧著和氏璧，斜視著柱子，表現(xiàn)出要和璧一同赴死的決心時(shí)，也差不多是在觸碰老虎的牙齒，處境十分危險(xiǎn)。死并不是難事，難的是死得不失道義、不損傷勇氣，這才是君子難以做到的。況且秦國(guó)和趙國(guó)實(shí)力懸殊，就像強(qiáng)弱分明的兩個(gè)國(guó)家。一個(gè)人的生死，并不只關(guān)乎一塊璧的輕重；而國(guó)家安危的關(guān)鍵，也不在于這塊璧的得失。既然這樣，那么趙國(guó)保有這塊璧，是可以的，失去它，也是可以的。當(dāng)初，藺相如捧著和氏璧進(jìn)入秦國(guó)，趙國(guó)的君臣商議，并不是真心想親近秦國(guó)，只是迫于秦國(guó)的威勢(shì)罷了。以小國(guó)侍奉大國(guó)，古時(shí)候的人有獻(xiàn)上皮幣、犬馬、珠玉卻仍然不能免于禍患的，甚至有拋棄國(guó)家逃走的，何況只是一塊璧呢？就算把璧給了秦國(guó)也是可以的。藺相如卻沒有想出這樣的計(jì)策，竟然憑借孤身一人的使者身份，發(fā)泄像螳螂一樣的憤怒，在秦國(guó)朝廷上抗?fàn)?，迎著秦?guó)的強(qiáng)權(quán)威勢(shì)，那種危險(xiǎn)就像一根頭發(fā)懸掛著千鈞重物，難道不危險(xiǎn)嗎？在那個(gè)時(shí)候，假使秦國(guó)知道終究無(wú)法得到趙國(guó)的和氏璧，那么藺相如想要僥幸活命就難了。如果這樣的話，還怎么能稱得上是死得不失道義、不損傷勇氣呢？沒過(guò)幾年，趙國(guó)最終遭遇了軍隊(duì)覆滅、城池失陷的災(zāi)禍，只是因?yàn)檫@塊和氏璧招致的禍患啊。既然這樣，那么藺相如保全和氏璧返回趙國(guó)，又有什么益處呢？古書上說(shuō)：“有智慧的人謀劃事情，有道義的人付諸行動(dòng)，有仁德的人堅(jiān)守原則，這樣之后才能夠成事?！边@三樣?xùn)|西缺少一樣，就會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。輔佐大國(guó)君主卻做危險(xiǎn)的事，實(shí)在不是妥當(dāng)?shù)挠?jì)策。藺相如身為趙國(guó)的卿相，他的智慧和勇氣不足以使趙國(guó)地位更加重要，讓秦國(guó)不敢輕舉妄動(dòng)，卻想要用脖頸的鮮血來(lái)濺灑秦王，這難道是孔子所說(shuō)的空手打虎、徒步過(guò)河，死了也不后悔的人嗎？（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。望月有懷李白清泉映疏松，不知幾千古。寒月?lián)u清波，流光入窗戶。對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深。無(wú)因見安道［注］，興盡愁人心。［注］安道，即晉朝人戴安道。東晉名士王子猷曾雪夜乘舟造訪戴安道，至門前卻不入而返，人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“清泉”“疏松”構(gòu)建出清幽的意境，“幾千古”暗含對(duì)時(shí)空永恒的感慨。B.“寒月?lián)u清波”一句，通過(guò)“搖”字生動(dòng)寫出月影在水波中蕩漾的動(dòng)態(tài)畫面。C.尾聯(lián)化用典故，表明自己雖興盡而返，卻仍因未見友人而愁緒難解。D.詩(shī)人面對(duì)月色清輝，空自長(zhǎng)吟，直言因思念友人而內(nèi)心感到無(wú)比深沉的痛苦。16.本詩(shī)與張若虛的《春江花月夜》均借“月”抒情。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中，“月”所寄托的情感內(nèi)涵有何異同?！敬鸢浮?5.D16.相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都表達(dá)了由望月而引發(fā)的深切的思念與懷想之情。月亮的清輝觸動(dòng)了詩(shī)人內(nèi)心最柔軟的情感，成為了相思的媒介與載體。不同點(diǎn)：①李白詩(shī)的情感側(cè)重于個(gè)人具體的知音之思與獨(dú)特愁緒。他思念的對(duì)象明確，抒發(fā)的是渴盼相見而不得的悵惘，情感集中而濃烈。②張若虛詩(shī)的情感升華為人世間共通的離愁與永恒之思。他書寫的是泛化的游子思婦之情，并融入了對(duì)人生短暫、宇宙永恒的哲思，使情感更為宏闊深邃。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李白此詩(shī)以景起情，清泉疏松映千古，寒月流光入窗來(lái)，清幽之境暗藏時(shí)空之慨。詩(shī)人望月長(zhǎng)吟，思君之意深切。尾聯(lián)化用王子猷訪戴典故，將無(wú)緣見友的悵惘寄于典故之中，景、情、典相融，語(yǔ)淡而情深，盡顯盛唐絕句以簡(jiǎn)馭繁的妙處?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“直言因思念友人而內(nèi)心感到無(wú)比深沉的痛苦”錯(cuò)誤。詩(shī)中“思君意何深”雖直接點(diǎn)明思念，但并未強(qiáng)調(diào)“痛苦”，而是以空靈含蓄的筆觸抒寫悵惘之情；且后文以典故收束，更顯情感復(fù)雜深沉，非直白宣泄痛苦。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：從李白詩(shī)“寒月?lián)u清波”“思君意何深”可見，詩(shī)人因望月而生發(fā)對(duì)友人的深切思念；張若虛《春江花月夜》中，“海上明月共潮生”“何處相思明月樓”，月亮的存在讓相隔兩地的相思之情有了寄托的載體，兩首詩(shī)都以“月”為媒介，寄托了由望月引發(fā)的深切思念與懷想之情。不同點(diǎn)：結(jié)合李白詩(shī)尾聯(lián)典故“無(wú)因見安道”，可知詩(shī)人思念的對(duì)象是具體的“知音友人”；再結(jié)合“思君意何深”“愁人心”，可知抒發(fā)的是渴盼相見而不得的悵惘，情感集中而濃烈。從張若虛詩(shī)“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”可見，詩(shī)人書寫的是“游子思婦”這一泛化群體的離愁，而非具體某個(gè)人；再結(jié)合“江畔何人……望相似”，可知詩(shī)人將個(gè)人離愁升華為對(duì)“人生短暫、宇宙永恒”的哲思，情感宏闊深邃。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《將進(jìn)酒》中，以奔放的筆觸表達(dá)了對(duì)自己才華的堅(jiān)定信念，并視金錢為可再得之物的千古名句是：“___________，___________?！保?）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子對(duì)待物質(zhì)與學(xué)問應(yīng)有鮮明的態(tài)度：在物質(zhì)生活上應(yīng)做到“___________，___________”，而在追求真理時(shí)要有“朝聞道，夕死可矣”的信念。（3）與下圖內(nèi)容大致契合的古詩(shī)文名句，可以是“___________，___________”。

【答案】①.天生我材必有用②.千金散盡還復(fù)來(lái)③.君子食無(wú)求飽④.居無(wú)求安⑤.可憐樓上月裴回⑥.應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)（小軒窗，正梳妝／當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：材、裴回、鬢。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。21世紀(jì)之初，已屆耄耋之年的楊振寧先生做出了一個(gè)義無(wú)反顧的決定——放棄美國(guó)優(yōu)渥待遇，全職回歸清華大學(xué)。他將這個(gè)選擇視為“歸根之舉”，并鄭重地表示：“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液?！雹僭谇迦A園，他主持創(chuàng)辦多個(gè)研究中心和親自指導(dǎo)學(xué)生，將最前沿的物理思想引入課堂。②盡管年事已高，他仍堅(jiān)持每周與青年學(xué)子座談，每天將自己的治學(xué)心得傾囊相授。③有人評(píng)價(jià)，他的回歸“不僅帶回了一顆赤子之心，更帶來(lái)了一個(gè)完整的科學(xué)傳統(tǒng)”。④2015年，他毅然放棄美國(guó)國(guó)籍，這一舉動(dòng)，彰顯了他與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振的堅(jiān)定信念。18.下列各句中的破折號(hào)，與文中畫線句子中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.他

外套的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的。（狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）B.我們現(xiàn)在終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動(dòng)呢？（楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）C.“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說(shuō)。（列夫·托爾斯泰《復(fù)活》）D.永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛，讓我們更加懂得，沒有什么比生命更可寶貴——這是我們最為深切的抗疫感悟，也是必須牢牢堅(jiān)守的價(jià)值取向。（鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》）19.第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.B19.序號(hào)①，修改：他主持創(chuàng)辦了多個(gè)研究中心，并親自指導(dǎo)學(xué)生。序號(hào)②，修改：他仍堅(jiān)持每周與青年學(xué)子座談，將自己的治學(xué)心得傾囊相授。（將“每天”刪掉）?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，具體解釋“義無(wú)反顧的決定”的內(nèi)容。A.是補(bǔ)充說(shuō)明前文內(nèi)容。B.是解釋說(shuō)明，“北上抗日的根據(jù)地”和“陜北的吳起鎮(zhèn)”構(gòu)成同位語(yǔ)關(guān)系，意思是“這個(gè)根據(jù)地就是吳起鎮(zhèn)”。C.是插入語(yǔ)，插入人物的心理活動(dòng)，豐富敘事視角。D.是總結(jié)上文，“這是我們最為深切的抗疫感悟，也是必須牢牢堅(jiān)守的價(jià)值取向”是對(duì)前面認(rèn)識(shí)的提煉、總結(jié)和升華。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句①，結(jié)構(gòu)混亂。連詞“和”使用不當(dāng)，導(dǎo)致句子成分搭配混亂?！爸鞒帧钡氖且粋€(gè)項(xiàng)目或一件事（如“創(chuàng)辦中心”），但不能“主持”一個(gè)直接的動(dòng)作（如“指導(dǎo)學(xué)生”），故將“和”改為“并”。句②，不合邏輯?！懊恐堋弊劊懊刻臁眱A囊相授，頻率上存在矛盾，故將“每天”刪去。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2025年10月19日，法國(guó)盧浮宮博物館發(fā)生了一起（甲）的搶劫案。四名蒙面劫匪在光天化日之下，利用開館后的短暫時(shí)間，操作升降裝置從建筑物外部陽(yáng)臺(tái)潛入收藏法國(guó)王室珠寶的“阿波羅長(zhǎng)廊”，在數(shù)分鐘內(nèi)搶走9件珍貴珠寶。其作案手法之迅速與精準(zhǔn)，令全球?yàn)橹畤W然。②案件發(fā)生后，法國(guó)官方將此定性為“對(duì)歷史和遺產(chǎn)的攻擊”。巴黎警察局長(zhǎng)福爾在參議院會(huì)議上承認(rèn)，盧浮宮的安保措施存在明顯不足。據(jù)披露，博物館的視頻監(jiān)控系統(tǒng)圖像質(zhì)量低劣，實(shí)時(shí)共享速度緩慢，而相關(guān)的技術(shù)改造項(xiàng)目預(yù)計(jì)要到2029年至2030年才能完成。這座（乙）的藝術(shù)殿堂，其安保系統(tǒng)存在著觸目驚心的漏洞。。③經(jīng)過(guò)全力偵查，警方先后逮捕了多名涉案嫌疑人。截至10月30日，被捕嫌疑人總數(shù)已達(dá)7人。此前被捕的兩名主要嫌疑人已“部分承認(rèn)”參與搶劫，他們將被正式指控犯有“有組織盜竊罪”和“犯罪團(tuán)伙罪”，最高可分別判處15年和10年監(jiān)禁。巴黎檢察官洛爾·貝屈奧表示，盡管調(diào)查取得“重大進(jìn)展”，但除一頂歐仁妮皇后的皇冠被找到外，其余8件被盜珠寶依然（丙），造成的經(jīng)濟(jì)損失預(yù)估高達(dá)8800萬(wàn)歐元。④由于法國(guó)法律規(guī)定國(guó)有財(cái)產(chǎn)無(wú)須投保，這些無(wú)價(jià)之寶并未投保任何商業(yè)保險(xiǎn)。這意味著，一旦無(wú)法追回，國(guó)家面臨的將是無(wú)法估量的文化損失與財(cái)政缺口。盧浮宮劫案如同一面鏡子，照見了全球博物館在有限預(yù)算與無(wú)限保護(hù)責(zé)任之間的共同困境，也為全世界的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作敲響了一記沉重的警鐘。20.第②段結(jié)尾處原本還有一句話，但現(xiàn)在句子缺失。請(qǐng)根據(jù)上下文邏輯，選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)填入橫線處。（）A.正因如此，藝術(shù)品盜竊才在犯罪分子眼中成為一種“低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)”的犯罪。B.然而，與公眾想象不同，此類犯罪往往被執(zhí)法部門列為優(yōu)先處理事項(xiàng)。C.因此，安保專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，升級(jí)硬件設(shè)施是杜絕犯罪的唯一途徑。D.與此同時(shí)，博物館管理層卻認(rèn)為，將責(zé)任完全歸咎于安保漏洞有失公允。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文本最后將盧浮宮劫案稱為“一面鏡子”和“一記警鐘”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一比喻的理解。【答案】20.A21.甲：舉世震驚／駭人聽聞乙：享譽(yù)世界／舉世聞名丙：下落不明／不知所終22.①“一面鏡子”意指盧浮宮事件映照出全球博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)上面臨的共同困境——安保系統(tǒng)可能存在的脆弱性（如監(jiān)控設(shè)備老化、升級(jí)滯后）以及因國(guó)有財(cái)產(chǎn)未投保帶來(lái)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。②“一記警鐘”則強(qiáng)調(diào)此事件帶來(lái)的警示與喚醒作用。它警示各國(guó)和文博機(jī)構(gòu)，必須從此次事件中吸取教訓(xùn)，高度重視并加大投入，升級(jí)安防技術(shù)與管理制度，否則類似的損失可能在任何地方重演?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。橫線前文重點(diǎn)闡述了盧浮宮安保系統(tǒng)存在的具體漏洞和升級(jí)滯后的問題，這直接導(dǎo)致了犯罪易于實(shí)施，因此，A項(xiàng)能夠最流暢、最準(zhǔn)確地銜接了上文。B.引入了“執(zhí)法部門優(yōu)先處理”這一文中未涉及的信息，與上下文脫節(jié)。C.“唯一途徑”的表述過(guò)于絕對(duì)。D.將話題轉(zhuǎn)向“責(zé)任歸屬”的爭(zhēng)論，偏離了本段核心。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲處，修飾“搶劫案”，強(qiáng)調(diào)案件性質(zhì)惡劣，讓人吃驚，故用“舉世震驚／駭人聽聞”。舉世震驚：全世界的人都感到震動(dòng)和吃驚，形容事件的影響范圍極廣、沖擊力極強(qiáng)。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕，多用于形容社會(huì)上發(fā)生的兇殘、卑劣或違背常理的壞事。乙處，形容“藝術(shù)殿堂”，突出盧浮宮作為藝術(shù)殿堂的崇高地位，與后文安保漏洞形成強(qiáng)烈反差，故用“享譽(yù)世界／舉世聞名／聲震寰宇”。享譽(yù)世界：在全世界范圍內(nèi)享有很高的聲譽(yù)和贊譽(yù)。舉世聞名：全世界的人都知道，形容人或事物名氣極大，是通用的中性褒義詞。丙處，呼應(yīng)前文“但除一頂歐仁妮皇后的皇冠被找到外，其余8件被盜珠寶依然”，強(qiáng)調(diào)被盜寶物不知道在哪里。故用“下落不明／不知所終”。下落不明：指人或物的去向、蹤跡找不到，沒有確切消息。不知所終：不知道結(jié)局或下落，多用來(lái)形容人的行蹤最終無(wú)處可尋。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①“一面鏡子”這個(gè)比喻是指盧浮宮劫案清晰映照出全球文化遺產(chǎn)保護(hù)的共性困境。一方面，盧浮宮作為頂級(jí)藝術(shù)殿堂，卻存在監(jiān)控設(shè)備落后、安保改造滯后等漏洞，暴露出部分博物館硬件防護(hù)能力的薄弱；另一方面，法國(guó)法律規(guī)定國(guó)有財(cái)產(chǎn)無(wú)須投保，導(dǎo)致被盜珠寶無(wú)法通過(guò)保險(xiǎn)彌補(bǔ)損失，凸顯出文化遺產(chǎn)保護(hù)在制度層面的缺陷。②“一記警鐘”這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)盧浮宮劫案對(duì)全球文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的警示作用。此案造成高達(dá)8800萬(wàn)歐元的經(jīng)濟(jì)損失和無(wú)法估量的文化損失，它提醒各國(guó)文博機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門：必須正視安保系統(tǒng)的短板，加快硬件升級(jí)和制度完善；同時(shí)反思現(xiàn)有政策，填補(bǔ)諸如國(guó)有文物未投保的制度漏洞，否則類似的文化失竊悲劇可能在世界各地重演。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，多所高校引入AI算法為新生匹配室友，通過(guò)問卷調(diào)查睡眠習(xí)慣、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、興趣愛好等，旨在從源頭上減少宿舍矛盾，營(yíng)造和諧氛圍。此舉引發(fā)廣泛討論：有人贊賞這是科技賦能生活的進(jìn)步，以“精準(zhǔn)適配”提升幸福感；也有人擔(dān)憂，當(dāng)算法為我們筑起“志同道合”的舒適圈，我們是否也失去了在差異中學(xué)習(xí)包容