孟子篇章重點字詞訓讀與理解測驗引言：訓讀與測驗的價值《孟子》作為儒家思想的核心典籍，其文字承載著孟子“仁政”“性善”等思想體系的精髓。對篇章中重點字詞的精準訓讀，是突破古今語言隔閡、理解文本義理的基礎；而通過針對性測驗檢驗理解深度，能幫助學習者將訓讀成果轉化為對思想精髓的把握。本文選取《孟子》核心篇章的典型字詞進行訓讀解析，并設計分層級的理解測驗，為經(jīng)典研讀提供兼具專業(yè)性與實用性的工具。一、重點篇章字詞訓讀精解（一）《梁惠王上》核心字詞1.“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”“好”（hào）：喜愛、喜好。此處緊扣梁惠王對戰(zhàn)爭的興趣點，為孟子以戰(zhàn)設喻的論辯邏輯鋪墊。需注意“好”的動詞屬性，區(qū)別于現(xiàn)代漢語中“美好”的形容詞義。“喻”：曉喻、說明（趙岐注：“喻，曉也”）。孟子以戰(zhàn)爭類比治國，“喻”的核心義是“類比說明”，需與文學性“比喻”區(qū)分——前者側重邏輯闡釋，后者側重形象修辭。2.“棄甲曳兵而走”“曳”（yè）：拖著。從字形看，“曳”為會意字（從申從丿，表牽引），形象描繪敗軍丟棄鎧甲、拖著兵器逃跑的狼狽態(tài)，需注意與后世“拽”（zhuài）的音義分化?！白摺保汗沤癞惲x，指“跑、逃跑”。結合上下文戰(zhàn)敗的語境，“走”的速度感強化了士兵的慌亂，需突破現(xiàn)代漢語“行走”的慣性理解。3.“直不百步耳，是亦走也”“直”：通“只”，副詞，表范圍限制（“僅僅、只是”）。從音韻學看，“直”與“只”上古同屬章母職部，符合通假“音同或音近”的規(guī)律，避免誤釋為“筆直”的本義。（二）《公孫丑上》關鍵訓讀1.“夫志，氣之帥也；氣，體之充也”“帥”：通“率”，統(tǒng)領、主導（趙岐注：“帥，主也”）。需結合“志”與“氣”的哲學關系理解：“志”如統(tǒng)帥，“氣”如士兵，凸顯“志”對“氣”的支配性，區(qū)別于“帥”的本義（佩巾，引申為“引領”）。“充”：充滿、充實。從篆文看，“充”從兒從育，本義為“長”，引申為“滿”，此處指“氣”充盈于身體，需體會其“內(nèi)在精神力量充實”的動態(tài)感。2.“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”“知言”：辨別言辭（朱熹注：“知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以識其是非得失之所以然也”）?！爸睘椤氨孀R、洞悉”義，需與“知道”的泛化理解區(qū)分——孟子的“知言”是對言辭背后思想、邏輯的深度剖析。“浩然之氣”：“浩然”形容盛大、剛直的樣子，“氣”指道德修養(yǎng)的精神力量（需結合“配義與道”的闡釋，避免將“氣”誤讀為生理之氣）。（三）《滕文公下》經(jīng)典字詞1.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“淫”：使動用法，“使……惑亂、迷惑”（趙岐注：“淫，亂其心”）?！耙钡馁H義源于“過度”，此處指富貴誘惑使人失節(jié)，需把握“使動”的語法功能（主語使賓語產(chǎn)生某動作）。“移”“屈”：均為使動用法，“使……改變（操守）”“使……屈服”。三個動詞的使動結構，凸顯大丈夫“不為外力所動”的品格，需結合“大丈夫”的核心內(nèi)涵（“行天下之大道”）理解。2.“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”前兩個“居”“位”為比喻義：“廣居”喻“仁”，“正位”喻“禮”，“大道”喻“義”。需結合儒家“仁禮義”的核心范疇，理解“居、立、行”的隱喻性——以“居住、站立、行走”的日常行為，類比道德實踐的路徑。二、理解測驗：從字詞到義理的檢驗（一）基礎字詞解釋（每題5分，共20分）1.解釋“王如知此，則無望民之多于鄰國也”中“無”的意義及用法。2.說明“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”中兩個“老”“幼”的詞性變化。3.指出“然而不王者，未之有也”中“王”的讀音、詞性及含義。4.分析“以五十步笑百步，則何如”中“以”的詞性與意義。（二）句子翻譯與文意理解（每題15分，共30分）1.翻譯并分析“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”。（要求：直譯+關鍵詞“畔”的訓讀）2.結合《告子上》“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”，談談孟子“舍生取義”的邏輯推導過程。（三）深度義理探究（50分）結合《離婁上》“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，分析孟子“反求諸己”的修養(yǎng)論與“仁政”思想的內(nèi)在聯(lián)系。（要求：①指出“反”“諸”的訓讀；②結合文本闡述邏輯鏈條；③聯(lián)系現(xiàn)實說明啟示）三、訓讀與測驗的進階方法1.字詞訓讀的“三重證據(jù)法”：結合古注（如趙岐《孟子章句》、朱熹《孟子集注》）、字形（如“仁”從人從二，表人際關愛）、語境（同一字詞在《孟子》不同篇章的義項對比），避免望文生義。例如解析“義”時，可對比《告子上》“義，人路也”與《盡心上》“窮則獨善其身，達則兼善天下”的語境，把握“義”的實踐路徑。2.測驗反饋的“問題導向”：若對“使動用法”類題目失分，需系統(tǒng)梳理《孟子》中“淫、移、屈”等使動動詞的規(guī)律（如“形容詞+賓語”的使動結構）；若文意理解薄弱，可結合孟子“以類度類”的論辯邏輯（如“推恩”“性善”的類推）強化思維——從“五十步笑百步”的類比，到“舍魚取熊掌”的推理，均體現(xiàn)“同類相推”的邏輯。結語：經(jīng)典研讀的“字”與“道”《孟子》的字詞訓讀是“入道”的階梯：精準的訓讀讓“仁政”“性善”等思想義