一、原題呈現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)紅軍面對強敵的圍追堵截，選擇了避，躲其鋒芒，保存實力；陶淵明面對官場黑暗，選擇了避，歸隱田園，解放心靈；有人面對責(zé)任，選擇了避，拒絕擔(dān)當(dāng)，造成惡果；有人面對壓力選擇了避，沉迷游戲，追求虛幻。請結(jié)合上述材料與自身思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。二、審題指導(dǎo)本題為材料作文題，核心考查考生的辯證思維能力、價值判斷能力以及結(jié)合現(xiàn)實闡釋觀點的能力。審題需緊扣“避”這一核心概念，厘清材料中不同“避”的內(nèi)涵、目的與結(jié)果，進而建立對“避”的理性認知，這是立意與寫作的基礎(chǔ)。具體審題步驟如下：（一）拆解材料，明確核心概念的雙重性材料以“避”為核心，呈現(xiàn)了兩組對立的案例，清晰劃分出“避”的兩種截然不同的價值導(dǎo)向：1.正向的“避”：紅軍之“避”，是面對強敵時的戰(zhàn)略智慧，目的是“保存實力”，為后續(xù)的勝利奠定基礎(chǔ)，本質(zhì)是“以退為進”的擔(dān)當(dāng)；陶淵明之“避”，是面對官場黑暗時的價值堅守，目的是“解放心靈”，堅守人格的獨立與精神的自由，本質(zhì)是“不與世俗同流合污”的清醒。兩者的共性在于，“避”并非消極退縮，而是基于理性判斷的主動選擇，最終指向積極的結(jié)果。2.負向的“避”：面對責(zé)任的“避”，是拒絕擔(dān)當(dāng)?shù)那优常Y(jié)果是“造成惡果”；面對壓力的“避”，是逃避現(xiàn)實的沉淪，結(jié)果是陷入“虛幻”。兩者的共性在于，“避”是消極逃避的被動選擇，源于怯懦、懈怠等負面心態(tài)，最終指向破壞性的結(jié)果。由此可見，材料的核心矛盾并非“避”與“不避”的對立，而是“為何避”“如何避”“避的結(jié)果”所折射出的價值判斷差異。審題的關(guān)鍵在于摒棄對“避”的單一化認知，建立“具體情境下的理性分析”思維。（二）抓住關(guān)鍵，明確審題核心要求1.扣住“情境”：所有“避”的選擇都依賴具體情境，脫離情境談“避”的對錯毫無意義。寫作時必須明確“避”的前提——面對的是強敵、黑暗，還是責(zé)任、壓力？不同的情境決定了“避”的價值屬性。2.厘清“目的”：正向之“避”的目的是積極的（保存實力、堅守本心），負向之“避”的目的是消極的（逃避責(zé)任、沉迷虛幻）。目的的差異的是判斷“避”的價值的核心標尺。3.關(guān)聯(lián)“結(jié)果”：材料明確給出了不同“避”的結(jié)果，正向結(jié)果印證了“避”的合理性，負向結(jié)果凸顯了“避”的危害性。寫作時可通過結(jié)果反推選擇的價值，增強論證的說服力。4.結(jié)合“自身思考”：要求考生跳出材料案例，結(jié)合自身成長經(jīng)歷、社會現(xiàn)實進行思考，避免空談歷史或名人軼事。例如，高三學(xué)生面對學(xué)習(xí)壓力時的“避”與“進”，青年一代面對社會責(zé)任時的選擇等，都是貼近自身的寫作切入點。（三）對標高考導(dǎo)向，把握考查本質(zhì)從新課標要求與高考評價體系來看，本題精準契合近年高考作文的核心考查趨勢。新課標明確將“思辨性閱讀與表達”作為核心任務(wù)群，要求考生“學(xué)習(xí)表達和闡發(fā)自己的觀點，力求立論正確，語言準確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯”?！吨袊呖荚u價體系》則以“一核四層四翼”為框架，將“辯證思維能力”“價值判斷能力”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等納入關(guān)鍵能力與核心價值考查范疇。近年高考作文命題已形成鮮明趨勢：其一，聚焦辯證思維考查，如2024年新課標I卷“答案易得與問題多少”的思辨、全國甲卷“避免沖突與坦誠交流”的權(quán)衡，均要求考生摒棄非此即彼的單一認知，形成全面理性的判斷，本題“避的雙重價值”正是這一趨勢的典型體現(xiàn)；其二，強調(diào)情境化與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)，高考命題多以具體情境為載體，引導(dǎo)考生結(jié)合自身體驗思考，本題要求“結(jié)合自身思考”，與2024年北京卷“打開”、天津卷“被定義與自定義”等題的現(xiàn)實導(dǎo)向高度一致；其三，凸顯價值引領(lǐng)，試題普遍關(guān)聯(lián)“家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等核心價值，本題通過紅軍“避敵保實力”的擔(dān)當(dāng)、陶淵明“避濁守本心”的堅守，引導(dǎo)考生樹立正確的價值取向，契合高考“立德樹人”的核心目標。因此，本題審題不僅是解讀材料的過程，更是對接高考考查要求的過程：厘清“避”的雙重內(nèi)涵，是訓(xùn)練辯證思維的關(guān)鍵；結(jié)合自身思考分析情境、目的與結(jié)果，是落實情境化寫作的要求；最終落腳于“初心與擔(dān)當(dāng)”的價值判斷，是契合核心價值考查的核心路徑。（四）規(guī)避誤區(qū)，明確審題禁忌1.絕對化認知：不可簡單將“避”等同于“怯懦”或“智慧”，如一味批判“避”的消極性，或全盤肯定“避”的合理性，均違背材料的辯證內(nèi)涵。2.脫離材料核心：不可脫離“避”的選擇，轉(zhuǎn)而空談“擔(dān)當(dāng)”“智慧”“堅守”等概念，必須將這些概念與“避”的具體情境相結(jié)合。3.案例堆砌：不可僅羅列材料中的案例或其他名人案例，而缺乏對案例的分析與觀點的提煉，導(dǎo)致文章流于表面，缺乏深度。三、最佳立意基于材料的辯證內(nèi)涵與審題要求，最佳立意應(yīng)圍繞“理性抉擇‘避’與‘進’，堅守價值擔(dān)當(dāng)”展開，具體可從以下角度精準立意：（一）核心立意1.避與進，皆為初心：“避”非怯懦，“進”非盲目，唯有以初心為標尺，理性抉擇“避”與“進”，方能行穩(wěn)致遠。2.擇避之智，拒避之怯：面對絕境時，“避”是蓄勢待發(fā)的智慧；面對責(zé)任時，“避”是喪失擔(dān)當(dāng)?shù)那优?，選擇的本質(zhì)是價值的堅守。3.避其害，進其義：“避”的價值在于避開無意義的消耗與傷害，而不是避開應(yīng)有的責(zé)任與使命，堅守道義的“進”與規(guī)避傷害的“避”相輔相成。（二）立意解讀最佳立意的核心在于“辯證統(tǒng)一”與“價值堅守”：一方面，承認“避”的合理性，避免陷入“凡事必進”的激進認知；另一方面，明確“避”的邊界，將其與責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)日騼r值綁定，避免陷入“消極避世”的誤區(qū)。此類立意既契合材料的雙重案例內(nèi)涵，又能體現(xiàn)考生的辯證思維能力，同時為結(jié)合現(xiàn)實與自身思考提供了廣闊的寫作空間。相較于單一指向的立意（如“拒絕逃避，勇于擔(dān)當(dāng)”“學(xué)會避讓，彰顯智慧”），最佳立意更能全面覆蓋材料核心，展現(xiàn)思維的深度與廣度，符合高考作文“深刻”“豐富”的評分要求。四、參考范文守初心以擇避，懷擔(dān)當(dāng)而前行紅軍避強敵圍追堵截，以退為進保存革命火種；陶淵明避官場污濁不堪，歸園田居堅守精神本真；反觀現(xiàn)實，有人避責(zé)任而釀惡果，有人避壓力而陷虛幻。同為“避”之選擇，卻分出高下對錯，究其根本，在于選擇背后的初心與擔(dān)當(dāng)——“避”當(dāng)為蓄勢之智，而非逃責(zé)之怯；當(dāng)為守心之徑，而非沉淪之由?！氨堋敝腔?，在于審時度勢，為理想與擔(dān)當(dāng)蓄勢賦能。真正的強者從不執(zhí)著于“硬剛”的姿態(tài)，而是懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機“避讓”，以更低的代價堅守初心。紅軍長征中的“避”，并非畏懼強敵，而是看清了“敵強我弱”的態(tài)勢，通過戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移避開鋒芒，最終實現(xiàn)了“保存實力、北上抗日”的目標，這份“避”的背后，是對革命事業(yè)的堅定擔(dān)當(dāng)與深謀遠慮。同樣，科研工作者在面對技術(shù)瓶頸時，常會選擇“避其難點，先攻痛點”，暫時避開無法突破的壁壘，轉(zhuǎn)而在相關(guān)領(lǐng)域積累經(jīng)驗，最終實現(xiàn)彎道超車。這份“避”，不是退縮，而是更高效的前行，是理性擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)?！氨堋敝优?，在于逃避責(zé)任，以消極退縮換取暫時的安逸。責(zé)任是個體立足社會的基石，一味逃避只會讓人生陷入被動與荒蕪。面對家庭責(zé)任選擇逃避的人，終將失去親情的溫暖；面對工作責(zé)任選擇逃避的人，終將錯失成長的機遇；面對社會責(zé)任選擇逃避的人，終將被時代拋棄。疫情防控期間，有人逃避居家隔離的責(zé)任，擅自外出導(dǎo)致疫情擴散，不僅給他人的生命健康帶來威脅，也讓自己陷入法律的制裁；高三學(xué)子中，有人逃避學(xué)習(xí)的壓力，沉迷游戲?qū)で筇摶玫奈拷?，最終在高考中飲恨敗北。這些“避”的選擇，源于內(nèi)心的怯懦與懈怠，最終只會讓自己在逃避中迷失方向，付出沉重的代價。擇避與擇進，從來不是非此即彼的對立，而是統(tǒng)一于初心與擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證選擇。陶淵明避官場之黑暗，卻以田園為戰(zhàn)場，用詩歌堅守人格的獨立，這份“避”是對精神高地的守護；蘇軾屢遭貶謫，卻未避人生的風(fēng)雨，而是以“一蓑煙雨任平生”的豁達直面困境，這份“進”是對生命價值的擔(dān)當(dāng)。于我們而言，面對同學(xué)間的無意義爭執(zhí)，選擇“避讓”是涵養(yǎng)氣度的智慧；面對學(xué)業(yè)中的困難挑戰(zhàn)，選擇“奮進”是追求夢想的擔(dān)當(dāng)；面對社會上的不良風(fēng)氣，選擇“避讓”是堅守本心的清醒；面對時代賦予的使命，選擇“奮進”是青年一代的責(zé)任。人生如行路，有坦途亦有險灘，有直道亦有彎路?！氨堋迸c“進”的選擇，考驗的是我們的智慧，更檢驗的是我們的初心。不必一味贊頌“進”的勇敢，也不必全盤否定“避”的價值，唯有以初心為帆，以擔(dān)當(dāng)為舵，理性抉擇何時當(dāng)避、何時當(dāng)進，方能在人生的航程中乘風(fēng)破浪，抵達理想的彼岸。范文解讀1.立意精準：緊扣“初心與擔(dān)當(dāng)”這一核心標尺，辯證分析“避”的智慧與怯懦，契合最佳立意的要求，展現(xiàn)了清晰的價值判斷。2.結(jié)構(gòu)清晰：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開頭由材料案例引出核心觀點；中間分兩個分論點，分別闡釋正向之“避”的智慧與負向之“避”的怯懦，再以“辯證統(tǒng)一