屈原傳記學(xué)習(xí)教案與教學(xué)方案一、教案設(shè)計(jì)背景與意義屈原作為中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，其創(chuàng)作的楚辭開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)先河，《離騷》《九歌》等作品承載著楚地文化精髓與個人精神追求。傳記學(xué)習(xí)不僅是對歷史人物生平的梳理，更是對其精神世界、文學(xué)成就與時代價(jià)值的深度挖掘。通過傳記研讀，學(xué)生能在歷史語境中理解屈原的愛國情懷、政治理想與文化堅(jiān)守，進(jìn)而培養(yǎng)文化傳承意識、思辨能力與人文素養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定（一）知識目標(biāo)1.梳理屈原生平脈絡(luò)，掌握《史記·屈原賈生列傳》等傳記文本的核心信息，明確其“美政”理想、流放經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)。2.了解楚辭文體特征，結(jié)合《離騷》《天問》等作品，分析傳記中“發(fā)憤著書”的創(chuàng)作動因。（二）能力目標(biāo)1.能從傳記文本中提取關(guān)鍵信息，通過史料互證（如楚辭作品與史書記載），分析屈原的人格特質(zhì)與精神困境。2.具備文本細(xì)讀能力，結(jié)合時代背景解讀傳記細(xì)節(jié)，理解“愛國”“求索”精神的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代啟示。（三）情感目標(biāo)1.體會屈原“雖九死其猶未悔”的愛國情懷與文化堅(jiān)守，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。2.反思個人理想與社會責(zé)任的關(guān)系，培養(yǎng)堅(jiān)守正義、追求真理的價(jià)值取向。三、教學(xué)重難點(diǎn)剖析（一）教學(xué)重點(diǎn)1.以《史記·屈原賈生列傳》為核心，梳理屈原從“入則與王圖議國事”到“被放逐乃賦《離騷》”的人生軌跡，把握其政治理想與文學(xué)創(chuàng)作的互動。2.結(jié)合楚辭作品（如《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），分析傳記中“正道直行”的人格精神如何通過文學(xué)表達(dá)具象化。（二）教學(xué)難點(diǎn)1.理解戰(zhàn)國末期楚地文化（巫風(fēng)、神話思維）對屈原創(chuàng)作的影響，以及傳記中“信而見疑，忠而被謗”的命運(yùn)悲劇與時代政治的關(guān)聯(lián)。2.挖掘屈原精神的當(dāng)代價(jià)值，避免將“愛國”“求索”概念符號化，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考其精神的實(shí)踐意義。四、教學(xué)方法選擇（一）問題導(dǎo)向法設(shè)計(jì)階梯式問題鏈：“屈原的政治理想為何在楚國難以實(shí)現(xiàn)？”“《離騷》的‘香草美人’意象與傳記中‘正道直行’的人格有何呼應(yīng)？”引導(dǎo)學(xué)生從文本中找依據(jù)，培養(yǎng)邏輯思辨能力。（二）情境創(chuàng)設(shè)法通過多媒體展示楚地青銅器、帛畫，播放《九歌》古曲吟唱，還原戰(zhàn)國楚地的文化氛圍；結(jié)合“合縱連橫”的歷史地圖，分析屈原所處的政治環(huán)境，幫助學(xué)生理解其命運(yùn)抉擇。（三）小組合作探究將學(xué)生分為“生平梳理組”“作品解讀組”“精神傳承組”，分別圍繞傳記文本、楚辭選篇、當(dāng)代價(jià)值展開研討，最后小組匯報(bào)，促進(jìn)思維碰撞。（四）經(jīng)典誦讀法選取《離騷》《橘頌》片段，指導(dǎo)學(xué)生通過節(jié)奏、語調(diào)的把握，體會楚辭的韻律美與情感張力，感知屈原的精神世界。五、教學(xué)過程實(shí)施（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)（5分鐘）情境提問：“端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，相傳與紀(jì)念屈原有關(guān)。為何兩千多年來，人們始終以這種方式緬懷他？”結(jié)合端午文化視頻，引出課題：從傳記中探尋屈原被世代銘記的精神密碼。（二）新課講授：傳記文本的深度解讀（20分鐘）1.生平脈絡(luò)梳理引導(dǎo)學(xué)生速讀《史記·屈原賈生列傳》，用時間軸梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：入仕受寵→遭讒被疏→流放江濱→自沉汨羅。結(jié)合“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”的評價(jià)，分析其才能與政治理想的關(guān)聯(lián)。2.傳記細(xì)節(jié)精讀聚焦“屈平疾王聽之不聰也……故憂愁幽思而作《離騷》”段落，提問：“‘疾’‘怨’‘痛’等詞，體現(xiàn)了屈原怎樣的心境？”引導(dǎo)學(xué)生從文本語氣、用詞中感知其忠而被謗的悲憤與堅(jiān)守。（三）深入探究：作品與精神的互證（25分鐘）1.小組研討分組研討以下主題：生平組：對比《離騷》“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”與傳記中“上官大夫短屈原于頃襄王”，分析政治斗爭對其命運(yùn)的影響。作品組：解讀《橘頌》“受命不遷，生南國兮”的意象，結(jié)合傳記中“雖放流，眷顧楚國”，探討屈原的家國情懷。精神組：從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出發(fā)，思考傳記中“竭忠盡智”的人生態(tài)度對當(dāng)代青年的啟示。2.成果展示與互評各組代表發(fā)言后，其他小組提問補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥：“屈原的‘愛國’并非狹隘的地域忠誠，而是對‘美政’理想、民生福祉的執(zhí)著追求，這種精神超越時代，成為文化基因的一部分?！保ㄋ模╈柟叹毩?xí)：短評寫作（10分鐘）布置任務(wù)：“結(jié)合傳記與作品，以‘屈原的精神底色’為題，寫一段200字左右的短評，要求觀點(diǎn)明確，結(jié)合文本細(xì)節(jié)?！苯處熝惨曋笇?dǎo)，選取優(yōu)秀作業(yè)展示點(diǎn)評，強(qiáng)化文本分析能力。（五）課堂小結(jié)（5分鐘）師生共同回顧：屈原的生平是“理想與現(xiàn)實(shí)碰撞”的悲劇，其作品是“精神困境中的突圍”，而傳記為我們理解這種“碰撞”與“突圍”提供了歷史坐標(biāo)。他的愛國、求索精神，既是楚地文化的結(jié)晶，也是中華民族精神的源頭之一。（六）作業(yè)布置與拓展1.基礎(chǔ)作業(yè)：整理課堂筆記，完成《史記·屈原賈生列傳》的思維導(dǎo)圖，標(biāo)注生平、作品、精神的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。2.拓展作業(yè)：閱讀《楚辭選譯》（袁行霈），選擇一篇作品寫讀后感，思考其與傳記精神的呼應(yīng)。3.實(shí)踐作業(yè)：以“如果屈原生活在當(dāng)代……”為題，創(chuàng)作一篇微型小說或議論文，探討精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。六、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)（一）過程性評價(jià)1.課堂參與：觀察學(xué)生在小組討論、提問環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，評價(jià)其合作能力與思辨深度。2.文本解讀：通過短評作業(yè)，評價(jià)學(xué)生提取文本信息、結(jié)合語境分析的能力。（二）結(jié)果性評價(jià)1.作業(yè)反饋：從思維導(dǎo)圖的邏輯性、讀后感的深刻性、創(chuàng)作作業(yè)的創(chuàng)新性三方面評分。2.單元測試：設(shè)計(jì)材料分析題，要求結(jié)合傳記與楚辭作品，分析屈原精神的內(nèi)涵與價(jià)值，考察知識遷移能力。（三）多元評價(jià)引入學(xué)生自評（反思學(xué)習(xí)收獲與不足）、互評（小組內(nèi)評價(jià)合作貢獻(xiàn)），形成“教師-學(xué)生-自我”三維評價(jià)體系。七、教學(xué)反思與改進(jìn)教學(xué)中需關(guān)注學(xué)生對楚地文化、戰(zhàn)國政治的陌生感，可提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)（如觀看紀(jì)錄片《楚國八百年》），降低背景知識的理解難度。此外，楚辭的古奧語言可能影響文本解讀，可提供白話譯文與注釋，引導(dǎo)學(xué)生聚焦精神內(nèi)涵而非文字障礙。后續(xù)教