江蘇省南京市七校2025-2026學年高三上學期12月聯(lián)合考試語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。烏鴉文化史馬凌（一）油亮，烏黑，巨大，綢緞般的光澤，它正低頭研究著兩腳之間某個閃爍著微光的物件，見我走來，兀地凝固不動。那棕褐的眼睛直直地注視著我，又像凝望著我身后的某個地方，更像已經(jīng)看透了我的存在。時值正午，而午夜的寒涼沿著我的脊椎升起。對峙片刻后，它國王一樣漠然轉過身，毫不費力地振翅遠遁，趾間抓著它的玩物，在空中劃出一道亮絲。多年以前，我與一只大約60厘米長的渡鴉相遇在黃石公園的某片林間草地，那種震撼，深埋記憶。應該是同樣大小的渡鴉，在19世紀中葉的某個夜晚，降落在某年輕人書房門楣的一尊雅典娜神像上?！斑@幽靈般可怕的古鴉，漂泊來自夜的彼岸”，不論年輕人問它什么，它均回答：“永不復還?！睈蹅悺て碌拈L詩《烏鴉》塑造了西方文學史上最陰郁、最令人難忘的一只鳥，從那以后，作為地獄使者的渡鴉成為哥特風格的標準配置。烏鴉是鴉科成員，鴉科動物大約有117種，屬于鴉科的鳥還有喜鵲、松鴉、紅嘴山鴉、星鴉等。其中，鴉屬才是我們俗話說的真正的烏鴉，既包括渡鴉，也包括禿鼻烏鴉和寒鴉。有趣的是，在古代，烏鴉的形象遠沒有如此負面。由于烏鴉是一夫一妻制，在古埃及的象征體系中，烏鴉代表了忠誠的愛情。在古希臘，烏鴉亦為吉祥婚姻的象征。猶太律法雖然將烏鴉視為不潔的鳥類，但《圣經(jīng)·舊約》里十次提到烏鴉，特別重要的是那一句：“你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，上帝尚且養(yǎng)活它。”時下大熱的電視劇《權力的游戲》把渡鴉作為重要的元素。如果從文化史上向前回溯，大約可以追溯至維京傳統(tǒng)，作為至高無上的神，歐丁有時被稱作“渡鴉之王”，他有兩只渡鴉，分別叫“胡金”（思想）和“穆寧”（記憶）。烏鴉的威嚴儀態(tài)、烏黑的顏色、對腐肉的喜愛，使其成為死亡的象征。但在另一面，它也被視為神奇的保護力量。比如在英格蘭，禁止對渡鴉造成任何傷害，違者重罰。在民間信仰里，亞瑟王已經(jīng)變成了渡鴉，人民生怕誤殺這位傳說中的君主。直到19世紀的最后幾十年，這一傳說依然在威爾士和康沃爾郡盛行，甚至衍生出一個變種：如果渡鴉離開倫敦塔，英國就會淪陷。1883年，倫敦塔的管理者開始馴養(yǎng)渡鴉，到現(xiàn)在已經(jīng)成為一項大熱的觀光項目。（二）在東方，有一個把烏鴉與太陽相聯(lián)系的遠古神話傳統(tǒng)。在《山海經(jīng)》中，記載了“十日傳說”，它們是天神帝俊與羲和的兒子，化身為“金烏”，棲于湯谷的扶桑樹上，“一日方至，一日方出”?！痘茨献印分姓f“日中有烏”，郭璞作注為“中有三足烏”，神化了的三足烏鴉，傳遞出烏鴉在文化中的分量。在講究孝道的中國，民間賦予烏鴉很正面的形象，“烏鴉反哺”指成年烏鴉喂養(yǎng)小幼鴉，而幼鴉長大后，會反過來給老烏鴉喂食。比如唐代蘇洞的《寒鴉詩》：“點點飛來繞水村，不緣街鼓識黃昏。當年口腹成疏棄，卻保生全反哺恩?！薄侗静菥V目》《增廣賢文》和《孝經(jīng)》等都有類似記載，與“羊羔跪乳”一樣，“烏鴉反哺”是道德教育的一個典型。在中國，渡鴉少見，多見的是25厘米左右的寒鴉。幾十上百，乃至成百上千寒鴉組成的聒噪鴉陣，是冬季里城鄉(xiāng)生活的常見景觀。從古至今，寒鴉翻飛于無數(shù)的詩行和畫幅間。唐張繼所寫《楓橋夜泊》中有“月落烏啼霜滿天”，宋辛棄疾《鷓鴣天》中有“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭”，宋文天祥《沁園春》中說“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”，元馬致遠《天凈沙》中有“枯藤老樹昏鴉”。寒鴉素來與夕陽、枯木、蕭索、寂寥同構為黃昏意象，但偶爾成為主角，竟也大有磊落不凡之氣。我獨喜八大山人的《枯木寒鴉圖》，敗枝殘石間棲息四只寒鴉，或相對而鳴，或并肩而睡，神完氣足，白眼向人，有睥睨人間的孤傲。凡·高的遺作《麥田里的烏鴉》以群鴉鋪陳死亡的翩躚，八大山人的群鴉則有特立獨行的生命情態(tài)。與此類似，潮州有箏曲《寒鴉戲水》，清新明快，起伏跌宕，如聞其聲，如見其形，演繹了寒鴉在水中嬉戲的熱鬧，生命，活潑潑地彰顯。在“文化”的烏鴉之外，生物的烏鴉亦值得研究。《伊索寓言》里“烏鴉喝水”的故事流傳已久，暗示烏鴉會利用工具。2002年，科學家在牛津大學實驗室對一只叫貝蒂的烏鴉進行觀察，它能將一段金屬掰彎做成鉤子，來鉤取難以夠到的食物，這意味著烏鴉會制造工具，這是構成智力的很關鍵的一部分。烏鴉不僅智商令人驚嘆，情商也令人嘆為觀止。托馬斯·布格尼亞爾和同事對30只渡鴉的研究發(fā)現(xiàn)，當兩只渡鴉發(fā)生劇烈爭吵后，不到兩分鐘就會有旁觀的渡鴉對受害者做出具有安撫意義的動作，包括為它梳理羽毛、和它親嘴、用喙輕輕碰觸它的身體、同時發(fā)出輕柔低沉的“撫慰”聲，這意味著渡鴉擁有類似人的“同情關懷”。在大腦方面，烏鴉處于或接近鳥類世界的頂峰。或許是由于智力過剩，它們經(jīng)常會玩一些自娛自樂的游戲，比如銜著一根小樹枝飛向空中，扔下這個玩具，然后俯沖下來接住它。博物學家大衛(wèi)·奎曼認為，鴉科鳥類的整個氏族，充滿了異常、古怪的行為，以至于它迫切需要的不是由鳥類學家，而是由精神病學家來解釋。（有刪改）1.下列對文章相關內容的概述和分析，不正確的一項是（3分）A.《淮南子》中記載的“日中有烏”，倫敦塔的管理者開始馴養(yǎng)渡鴉，都傳遞出“烏鴉”在文化中的分量。B.西方側重對“烏鴉”個體的關注，而東方更側重對“烏鴉”群像的表達，這體現(xiàn)了中西方文化的差異性。C.文章列舉《枯木寒鴉圖》《麥田里的烏鴉》《寒鴉戲水》等作品，說明“烏鴉”也能成為藝術的主角。D.“貝蒂”能將一段金屬掰彎做成鉤子，來鉤取難以夠到的食物，說明烏鴉會制造工具，也會利用工具。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.歐丁因為擁有“胡金”和“穆寧”兩只渡鴉，所以被稱作“渡鴉之王”，成為至高無上的神。B.奎曼認為烏鴉的大腦處于鳥類世界的頂峰，它們異常古怪的行為只有精神病學家才能夠解釋。C.文章兩部分的內容，都采用史學溯源的研究方法，厘清了“烏鴉”形象從古至今的發(fā)展演變。D.文章重點敘寫了“文化”的烏鴉，也討論了生物的烏鴉，既具有文學色彩，也體現(xiàn)科普價值。3.下列內容所賦予的“烏鴉”形象不同于其它選項的是（3分）A.這幽靈般可怕的古鴉，漂泊來自夜的彼岸。B.你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，上帝尚且養(yǎng)活它。C.如果渡鴉離開倫敦塔，英國就會淪陷。D.點點飛來繞水村，不緣街鼓識黃昏。當年口腹成疏棄，卻保生全反哺恩。4.選文第二部分側重介紹“群鴉的生命情態(tài)”，具體體現(xiàn)在哪些地方？請簡要說明。（4分）5.美國作家博里亞·薩克斯的《烏鴉》被稱為“一部精簡的烏鴉文化史”，如果借用本文作為《烏鴉》中譯本的序言，請你結合選文內容及序言特點，擬寫序言的寫作提綱。（6分）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。人間送小溫汪朗①時間過得真快。一晃兒，老頭兒走了都十七年了?？墒撬淖髌愤€是挺受歡迎的，每年都有不少出版社要出他的書，攔也攔不住。他留下的“這碗茶”，這么多年居然還沒“涼”，還挺“香”，不免讓人有些奇怪。他的文章看著不鬧騰，讓人心里很清凈，文字干凈通透，不牙磣。也許，這是他的東西還有人愿意看的原因吧。自打二十世紀八十年代初，老頭兒寫的東西基本都能發(fā)表，不免有些小得意。不過，此前他也有不香的時候，《葡萄月令》就被退過稿，大概是在1979年的樣子。這本是三篇一組的散文，總題是《關于葡萄》，《葡萄月令》是第三篇。最終編輯部沒有通過，好像是覺得過于平淡了。當時的散文還要抒發(fā)革命豪情，他的文章里沒有這個。如今，《葡萄月令》被一些人評價為老頭兒散文中的精品之一?！镀咸言铝睢穼懙氖抢项^兒當年在葡萄園勞動時的感受，那時他被發(fā)配到張家口的一家農(nóng)科所改造，但文章中卻沒有絲毫凄凄慘慘的情緒，把葡萄園里的一切都寫得那么美，充滿對勞動的尊重，對自然的熱愛，讀完之后讓人心里有一股淡淡的暖意。當時許多作品，都是又苦又悲又慘，現(xiàn)實生活也確實如此，但是老頭兒卻很少寫這些內容，最多只是一筆帶過。相反，對于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要極力挖掘出來并著力表現(xiàn)，這是他的作品的基調，是發(fā)自內心的訴說。有人把老頭兒定義為中國最后的士大夫，可能是他的文章沖淡平和，有種閑適之氣?？墒沁@個“士大夫”，卻實在沒過上幾天士大夫那種無憂無慮的日子，一輩子遇到的磕磕絆絆倒是不少。1976年，他被懷疑，因此被審查了好幾年，最后雖然查無實據(jù)，還是將他“掛”了起來，搞得他很惱火，經(jīng)常在家里發(fā)脾氣。當時我們家住在甘家口，離玉淵潭很近，為了散心，那一段時間他常常獨自一人去玉淵潭遛早兒，東走走西看看，和其他遛早兒的人瞎聊。后來，他把在玉淵潭的所見所聞寫了不少散文。這個老頭兒，即便在那種倒霉的境況下，寫出的東西還是很放松，很有味兒，還帶點兒幽默，真是不可救藥。老頭兒寫花草，也愛花草。小時候，他帶我們去得最多的公園就是中山公園，一是離家近，二是能看花。春天看牡丹，秋天看菊花，順帶看看幾十個大木盆里緩緩游動的龍睛魚。到了寒冬時節(jié)，還會去公園的唐花塢看各種溫室花卉，五顏六色，香氣襲人。他看得十分仔細，而且往往都能說出花名和品種來。他還看了不少這方面的書籍。當年，“樣板團”實行軍事化管理，他經(jīng)常要住在單位，只有周末回家。當時北京京劇團在虎坊橋，離琉璃廠很近，他沒事常到那兒的中國書店翻閱舊書，一次找到了一本清代狀元吳其溶寫的《植物名實圖考》，他認真研讀了好幾遍。這樣的書，整個劇團恐怕不會有第二個人感興趣。老頭兒的許多談花草樹木的文章，引經(jīng)據(jù)典，說道頗多，這和他平素的知識積累有很大關系。北京人提籠架鳥的說道，老頭兒也懂一些。母親過去在新華社的特稿社工作，主要向國外專業(yè)雜志投稿，介紹中國的醫(yī)療衛(wèi)生、婦幼保健和傳統(tǒng)民俗。二十世紀八十年代初，她想組織一篇介紹北京人遛鳥的文章，于是找老頭兒了解情況，看能否找到合適作者。老頭兒一下來了勁兒，從北京人遛鳥的起源、養(yǎng)鳥的大類說起，一直講到如何壓鳥即訓練鳥模仿各種聲音，如何選擇鳥食、鳥籠……直聽得我們大眼瞪小眼。當時，養(yǎng)花蒔草、提籠架鳥剛剛和游手好閑、不務正業(yè)脫離關系，沒想到這個老頭兒肚子里卻裝了這么多雜七雜八的貨色。我們只知道，他在玉淵潭遛早兒時，常和一幫遛鳥兒的老頭兒閑扯，后來也愛到街邊小公園和養(yǎng)鳥的人攀談。根據(jù)“懿旨”，老頭兒將這些內容寫成了一篇文章《北京人的遛鳥》。老頭兒之所以對花鳥魚蟲感興趣，并寫了不少這類文章，是因為他覺得，人們如果能夠養(yǎng)成一些正常愛好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去搞打砸搶，去毀壞世間的美好事物。他對“破四舊”之類的行徑深惡痛絕，認為是對文明和人性的摧殘，而原因之一就是各種政治運動讓人喪失了美感，只知道爭斗。因此，他想通過這些文章呈現(xiàn)各種美好的東西，讓人們慢慢品味，懂得珍惜。老頭曾經(jīng)寫過一首詩：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫?；驎r有佳興，伸紙畫芳春。草花隨日見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，寧計故為新。只可自怡悅，不堪持贈君。君若亦歡喜，攜歸盡一樽。”平生不整人，他確實做到了。至于人間送小溫，他是否做到了，只有讀者才有權給出答案。（有刪改）[注]汪朗，汪曾祺的兒子。6.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.面對悲慘的現(xiàn)實生活，汪曾祺很少將其寫入自己的作品，表現(xiàn)他對苦難生活逃避的心理。B.汪曾祺很喜歡《植物名實圖考》，意在突出自己異于常人及對生活的熱愛、對美的追求。C.文章用“不可救藥”“貨色”“閑扯”這類詞語評價汪曾祺，表達了作者對父親的不滿。D.汪曾祺圍繞花鳥魚蟲寫了不少文章，體現(xiàn)了他對自然美景的喜愛，以及對美好生活的期待。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭以“茶”進行比喻，不僅寓意汪曾祺心里清凈，文字通透，而且文章的敘述語調也有“茶”的味道。B.作者立足父親的日常生活瑣事，從寫作、愛好等多個角度選材，較為立體豐富地展現(xiàn)了汪曾祺這個人物形象。C.文章采用了先揚后抑的寫作手法，作者在內容上沒有刻意遮蔽缺點，使得父親汪曾祺的形象更真實，更具體。D.作者在回憶父親往事時，并未融入特別強烈的情感。文風也與汪曾祺的作品頗為相似，具有沖淡平和的特點。8.作者在文中始終以“老頭兒”稱呼自己的父親，有何用意？請說說你的理解。（4分）9.文章最后說“至于人間送小溫，他是否做到了，只有讀者才有權給出答案”，但作者仍以“人間送小溫”為題，這是否矛盾？請結合文章內容分析說明。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。（節(jié)選自老子《道德經(jīng)》）材料二：陸生時時前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦已并天下行仁義法先圣陛下安得而有之？”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰“新語”。（節(jié)選自司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》）材料三：道莫大于無為，行莫大于謹敬。何以言之？昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治。周公制作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設，刑格法懸，而四海之內，奉供來臻，越裳之君，重譯來朝。故無為者乃有為也。秦始皇設刑罰，為車裂之誅，以滅奸邪，筑長城于戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下，將帥橫行，以服外國，蒙恬討亂于外，李斯治法于內，事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也。（節(jié)選自陸賈《新語·無為》）材料四：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗唬芗瓤艘?，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·君道》）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）鄉(xiāng)使A秦已并B天下C行仁義D法E先圣F陛下G安得H而有之11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.是以，“是”作“以”的前置賓語，與材料三中“何以言之”中的“何以”結構相同。B.善，正確，引申為“贊同”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”中的“善”意義不同。C.材料三中“懸”意為“懸掛”，引申為“擱置”，與材料四中的“懸”意義不同。D.苦，意動用法，以……為苦，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”中的“壯”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一闡述了老子的治國思想，主張通過消除智巧欲望，使百姓心神安寧，讓有才智者不敢妄為，實現(xiàn)天下大治。B.漢高祖劉邦認為詩書對治理國家無用，而陸賈反對用武力爭奪天下，并通過舉例說明治國應推行仁義、效法先賢。C.陸賈推崇舜和周公治理國家的方法和功績，同時深刻批判了秦始皇政令繁復、刑罰酷烈，并指出這是秦亡的原因。D.蕭瑀與唐太宗對周、秦祚運長短的看法不一，蕭瑀強調得天下時的人心向背，太宗認為兩者在攻守方面均不相同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。（2）不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。14.材料闡釋了“無為”與“仁義”兩種治國理念，在“守天下”的過程中，你更看重哪種？請結合材料談談你的看法。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。春陽遣興李彌遜老去逢時祗自驚，春風三過小長汀。壯心更事已全白，短發(fā)耐愁猶半青。釀雨山云昏敗屋，喚晴風竹響寒廳。干戈南北歸無路，付與身隨水上萍。15.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“春風”照應詩題“春陽”，直接點明時節(jié)，旨在勾勒出寧靜美好的春日畫卷。B.頷聯(lián)將無形的“愁”與有形的“青發(fā)”結合，以抽象寫具象，使作者情感可視可感。C.頸聯(lián)運用比擬、視聽結合的手法寫出了天氣將雨未雨的狀況，使景物更具情感張力。D.尾聯(lián)中“干戈”是古代的兩種兵器，后來借喻為戰(zhàn)爭，暗示了詩歌創(chuàng)作的環(huán)境特點。16.詩人為什么逢春時而“祗自驚”？請結合全詩簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國藝術強調“言有盡而意無窮”，詩畫藝術中的“留白”賦予作品更多解讀空間，音樂中的停頓也有表達情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“▲，▲”。（2）在分享成功經(jīng)驗時，一位經(jīng)理引用魏征《諫太宗十思疏》中的“▲”強調領導者必須廣泛聽取基層員工的聲音；另一位經(jīng)理則借用韓愈《師說》中的“▲”強調轉益多師的重要性，因為不同的人都有自己的專業(yè)特長。（3）宋代文人常借唐喻宋，通過歷史意象隱喻現(xiàn)實。如借助唐代地名“長安”來指代宋代都城的句子有“▲，▲”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。這天天氣特別好。萬里無云，一天皓月。陰城的正中，立起一個四丈多高的架子。有人早早吃了晚飯，就扛了板凳來等著了。各種賣小吃的都來了。賣牛肉高粱酒的，賣回鹵豆腐干的，賣五香花生米的、芝麻灌香糖的，賣豆腐腦的，賣煮荸薺的，還有賣河鮮——賣紫皮鮮菱角和新剝雞頭米的……到處是“氣死風”的四角玻璃燈，到處是白蒙蒙的熱氣、香噴噴的茴香八角氣味。人們尋親訪友，說短道長，來來往往，親親熱熱。陰城的草都被踏倒了。人們的鞋底也叫秋草的濃汁磨得滑溜溜的。忽然，上萬雙眼睛一齊朝著一個方向看。人們的眼睛一會兒睜大，一會兒瞇細；人們的嘴一會兒張開，一會兒又合上；一陣陣叫喊，一陣陣歡笑，一陣陣掌聲?！栈⒊键c著了焰火了。18.下列句子中的“叫”與原文加點的“叫”意義和用法相同的一項是（3分）A.媽媽傍晚去菜市場，特意叫了一只烤鴨。B.臺下的觀眾看得盡興，紛紛拍手叫好。C.那扇舊門被風吹得吱呀響，叫人心里發(fā)慌。D.他的初稿邏輯混亂，叫編輯打回修改了三次。19.若將畫線句中的“一會兒”“一陣兒”全部刪去，改為“人們的眼睛睜大、瞇細；人們的嘴張開、合上；人們叫喊歡笑鼓掌”，表達效果會發(fā)生怎樣的變化？請簡要分析。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在烹飪中，“加糖提鮮”是流傳甚廣的技巧，但不少人在實操時總陷入困境：要么糖少味淡、鮮味難顯，要么糖多甜膩、掩蓋本味，這讓不少人A。其實，加糖提鮮的核心是科學原理的巧妙運用，而非盲目添加。首先，①糖與蛋白質或氨基酸在高溫下發(fā)生復雜化學反應，②被稱為“美拉德反應”。③反應過程中會產(chǎn)生兼具香氣與鮮味的新化合物，④菜肴風味更醇厚。⑤此外，甜味能抑制咸味、平衡風味輪，⑥在菜品中能起到增強菜肴的層次感和產(chǎn)生“更鮮”的錯覺。也就是說，適量加糖不是單純增甜，而是通過化學反應與味覺協(xié)同，放大食材本身的鮮味；若用量失當，反而會打破風味平衡，讓“提鮮”淪為“搶味”。當你忽視科學邏輯盲目加糖時，比如燉肉時早加糖、多加糖，最終可能做出一道“甜潤的咸鮮”。那么，如何精準掌握加糖提鮮的技巧？關鍵在于“辨食材、控時機、定用量”。很多人失敗的原因，要么是不了解食材特性（如海鮮適配冰糖、蔬菜適配白糖），要么是忽視加糖時機（過早易糊、過晚無效）。理清這些關鍵要點后，提鮮思路便B了。只要根據(jù)食材風味選對糖，按照烹飪節(jié)奏控好時機，遵循“少量多次”定好用量，加糖提鮮就能得心應手，讓菜肴鮮而不膩、風味協(xié)調。20.請在文中畫橫線處分別填入恰當?shù)某烧Z。（2分）21.文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（6分）22.文中的短語“甜潤的咸鮮”語言表達上“反常得奇”，請簡要說明其效果和形成原因，并仿照這種表達另寫一個短語。（5分）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）世人多執(zhí)著于步履匆匆的進階；有人說，慢下來的腳步，才是最快的成長。請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1.B（并無個體與群像的側重）2.D（A項強加因果；B項表述絕對；C項并未溯源厘清。）3.A（反面形象）4.（1）烏鴉懂得反哺，是中國道德教育的典型。（2）藝術作品中烏鴉特立獨行、熱鬧嬉戲，具有磊落不凡之氣。（3）烏鴉擁有類似人的“同情關懷”，也會做自娛自樂的游戲。（每點2分，答出2點即可。）5.（1）簡要介紹烏鴉的種類及分布情況。（2）敘述烏鴉在中西方文化中的表現(xiàn)及象征意義。（3）介紹《烏鴉》這本書的內容及價值意義。（4）簡述翻譯者的翻譯特點及目的。（1點2分，答出3點即可。）6.D（A項“對苦難生活逃避”錯；B項“突出自己異于常人”錯；C項“對父親的不滿”錯。）7.C（“先揚后抑”“缺點”錯）8.（1）口語化的稱呼，體現(xiàn)了作者與父親之間的親密關系。（2）避開莊重感的稱謂，更貼合日常相處的細節(jié)，更能表達對父親的多重感情。（3）以此稱謂，表現(xiàn)了汪曾祺的溫和與真實，突出汪曾祺的平民特質。（每點2分，答出2點即可。）9.不矛盾。（1）標題來源于汪曾祺的詩句，更能表達文章懷人寄情的主題。（2）汪曾祺的文章讓人讀后內心清凈、溫暖，是“人間送小溫”具體表現(xiàn)。（3）汪曾祺追求美的表達，引導人們向善，珍惜生活，踐行“人間送小溫”的創(chuàng)作觀。（4）作者把評判權留給讀者，正是“人間送小溫”的有力證明，以此突出汪曾祺作品對讀者的影響之大。（每點2分，答出3點即可。如有其他答案，或學生從“矛盾”的角度分析，言之有理即正常賦分。）10.CDF11.DD項中“苦”和“壯”都是意動用法，“壯”譯為“認為……豪壯”。12.B13.（1）況且商湯、周武王以武力奪取天下后，卻以仁政來守護天下，文治武功并用，這才是長治久安的方法啊。（評分標準：“逆取”“順守”“術”各1分，句意1分）（2）不是這樣的。周朝戰(zhàn)勝殷商后，致力于弘揚仁義；而秦國實現(xiàn)統(tǒng)一后（實現(xiàn)自己的志愿之后），卻一味施行欺詐和暴力手段。（評分標準：“克”“務”“詐力”各1分，句意1分。）14.（1）更看重“仁義”。①秦棄仁義而亡，周行仁義而久，說明仁義是政權獲得民心與合法性的根本基礎；②老子的“無為”強調不競爭，不利于社會的進步發(fā)展；③材料三舜“歌南風之詩”，看似無為，實則通過禮樂等仁德教化來治國；④守天下應以仁義立本，以無為輔行，二者結合方能長治久安。（任選3點得3分）（2）更看重“無為”。①“無為”順應自然與民心，比外在的仁義說教更具根源性；②“無為”能“使夫智者不敢為也”，從源頭上防止了擾民政策的產(chǎn)生，而“仁義”的實施若不得法，反而可能成為形式或負擔。③守天下應以“無為”為本體，以“仁義”為外用，方能實現(xiàn)自然和諧的長治久安。（其他答案，言之有理即可）15.CA項“旨在勾勒出寧靜美好的春日畫卷”錯。B.“以抽象寫具象”錯。D項“借喻”錯。16.①驚時光飛逝，年華空老。詩人以“老去”自陳，面對復蘇的春光，頓感生命流逝之快。②驚歷經(jīng)世事，壯志成空。“壯心更事已全白”直言早年抱負已在世事消磨中白發(fā)滿頭，春色愈濃愈反襯出人生暮年的蒼涼與功業(yè)未就的憾恨。③驚時局危亂，歸途斷絕。詩中“釀雨山云昏敗屋”以陰沉天氣隱喻南宋政局的昏暗與社會凋敝；“干戈南北歸無路”則直接點明戰(zhàn)亂導致有家難歸的現(xiàn)實困境。④驚身世飄零，命運如萍?！按猴L三過小長汀”寫自然時序周而復始，而詩人卻已輾轉漂泊，容顏改換。更以浮萍自喻，凸顯在動蕩時代中無法自主的飄零感，春光再現(xiàn)反而強化了人生無常的悲慨。（任選3點6分）17.（1）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（2）慮壅蔽則思虛心以納下。術業(yè)有專攻。（若寫“圣人無常師”也對）（3）西北望長安，可憐無數(shù)山。/家住吳門，久作長安旅。18.D解析：題干中“叫”表被動，意為“被”，即“鞋底被秋草濃汁磨得滑溜溜”。A項：“叫”是動詞，表“雇用、點購”，意為“媽媽特意在菜市場點購了一只烤鴨”，對應日常語境中“叫車”“叫菜”的用法，是主語的“預訂/購買”行為，與題干用法不同。B項：“叫”是動詞，表“呼喊”，“叫好”即“因欣賞、贊同而呼喊喝彩”，對應“大呼小叫”“拍手叫好”的用法，是觀眾發(fā)出的動作，與題干用法不同。C項：“叫”是動詞，表“使、讓”，意為“舊門吱呀作響的聲音，讓人心里感到發(fā)慌”，強調前一動作引發(fā)的結果，對應“真叫人討厭”的“使動用法”，與題干用法不同。D項：“叫”是介詞，表被動，意為“被”，即“初稿被編輯打回修改了三次”，與題干中“叫”的被動用法完全一致。故選D。19.答案：“一會兒”寫出眼睛、嘴的動態(tài)是交替變化的，體現(xiàn)反應的即時性；“一陣陣”寫出叫喊、歡笑、掌聲是此起彼伏的，有節(jié)奏和層次感。刪去后，句子變得生硬直白，失去了對“變化頻率”和“聲音層次”的強調，無法體現(xiàn)人們從緊張期待到興奮激動的過程。（賦分：分析“一會兒”“一陣兒”的作用各1分，整體效果給2分）20.A處：束手無策（或“舉棋不定”“無所適從”）解析：語境核心“實操加糖兩難，不知如何操作（行動困境）”B處：豁然開朗（或“茅塞頓開”“一目了然”）解析：語境核心“理清技巧后，思路從混亂變清晰”（賦分：每空1分）第一處：序號②修改：這/這種反應被稱為“美拉德反應”。（或①改成“糖與蛋白質或氨基酸在高溫下發(fā)生的復雜化學反應”也可以）第二處：序號④修改：讓菜肴風味更醇厚（或“使菜肴風味更醇厚”）解析：原句前3句均圍繞“美拉德反應”展開（①反應發(fā)生→②反應名稱→③反應產(chǎn)