山東高考：政治重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

本文檔是重點(diǎn)高中火箭班學(xué)科小組，通過對(duì)全國各省市歷年高考真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)高考，做到事半功倍，今年順利上岸。經(jīng)濟(jì)生活1.商品商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，是社會(huì)屬性、本質(zhì)屬性。2.貨幣貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等職能。紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行并強(qiáng)制使用的。3.價(jià)格價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格。當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，形成賣方市場(chǎng)；當(dāng)供過于求時(shí)，價(jià)格下跌，形成買方市場(chǎng)。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活消費(fèi)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)都有影響。對(duì)生活消費(fèi)的影響表現(xiàn)為：一般來說，價(jià)格上升，需求減少；價(jià)格下降，需求增加。對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響主要有調(diào)節(jié)產(chǎn)量、調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。4.消費(fèi)影響消費(fèi)的主要因素是居民的收入，包括當(dāng)前可支配收入、未來收入預(yù)期以及收入差距。消費(fèi)類型有按交易方式分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)；按消費(fèi)目的分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。消費(fèi)心理有從眾心理、求異心理、攀比心理和求實(shí)心理。做理智的消費(fèi)者要踐行量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的原則。5.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。6.企業(yè)與勞動(dòng)者企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司分為有限責(zé)任公司和股份有限公司。企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，誠信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。就業(yè)是民生之本，我國就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，勞動(dòng)者要樹立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。7.個(gè)人收入的分配我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，有利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。實(shí)現(xiàn)收入分配公平，要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，再分配更加注重公平。8.財(cái)政與稅收財(cái)政是國家的收入與支出。財(cái)政收入的來源主要有稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入。影響財(cái)政收入的主要因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，促進(jìn)資源合理配置，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。增值稅和個(gè)人所得稅是影響很大的兩個(gè)稅種。政治生活1.公民的政治生活我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有最廣泛、最真實(shí)、最管用的特點(diǎn)。公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。公民的政治義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。公民參與政治生活要遵循公民在法律面前一律平等的原則、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。公民參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。2.為人民服務(wù)的政府我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。政府具有保障人民民主和維護(hù)國家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等職能。政府要依法行政，審慎行使權(quán)力，科學(xué)決策、民主決策、依法決策。要自覺接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作的親密友黨。民族區(qū)域自治制度是我國處理民族關(guān)系的基本政治制度。我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。宗教信仰自由政策是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。4.當(dāng)代國際社會(huì)主權(quán)國家是國際社會(huì)最基本的成員，主權(quán)是一個(gè)國家的生命和靈魂。主權(quán)國家享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)等基本權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決國際爭(zhēng)端等義務(wù)。聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。國際關(guān)系的基本形式是競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突。國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國家沖突的根源。我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。其宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展；基本目標(biāo)是維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。文化生活1.文化與生活文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。2.文化傳承與創(chuàng)新文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的途徑有根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。3.中華文化與民族精神中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是漢字和史書典籍。博大精深表現(xiàn)為獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對(duì)待外來思想文化；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。4.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要筑牢理想信念之基，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。生活與哲學(xué)1.生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2.探索世界與追求真理辯證唯物論認(rèn)為，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的。要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。認(rèn)識(shí)論中，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、具體的、有條件的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分是辯證統(tǒng)一的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們做好量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾具有普遍性和特殊性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，堅(jiān)持具體問題具體分析。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律