山東高考：政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

本文檔是重點(diǎn)高中火箭班學(xué)科小組，通過對(duì)全國(guó)各省市歷年高考真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)高考，做到事半功倍，今年順利上岸。經(jīng)濟(jì)生活1.貨幣-貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，具有價(jià)值尺度和流通手段兩個(gè)基本職能。比如去商場(chǎng)買衣服，衣服標(biāo)價(jià)體現(xiàn)價(jià)值尺度職能，用現(xiàn)金購(gòu)買則體現(xiàn)流通手段職能。-紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量過多，會(huì)引發(fā)通貨膨脹，物價(jià)上漲；反之則可能導(dǎo)致通貨緊縮。2.價(jià)格-供求影響價(jià)格。當(dāng)商品供過于求時(shí)，價(jià)格下降；供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上升。像每年春節(jié)前，豬肉需求大增，價(jià)格往往會(huì)上漲。-價(jià)值決定價(jià)格。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品價(jià)值量降低。-價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有影響。對(duì)生活而言，價(jià)格上升，人們對(duì)該商品的需求量減少；對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)來說，會(huì)調(diào)節(jié)產(chǎn)量和生產(chǎn)要素的投入。3.消費(fèi)-影響消費(fèi)的因素主要有居民收入。當(dāng)前可支配收入越多，消費(fèi)越多；未來收入預(yù)期樂觀，消費(fèi)也會(huì)增加。此外，收入差距影響社會(huì)總體消費(fèi)水平。-消費(fèi)類型可分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。消費(fèi)心理包括從眾心理、求異心理、攀比心理和求實(shí)心理。-樹立正確的消費(fèi)觀，要做到量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。4.生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度-生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，新的消費(fèi)熱點(diǎn)能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。-我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。5.企業(yè)與勞動(dòng)者-企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。-就業(yè)是民生之本，我國(guó)要實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策。勞動(dòng)者要樹立正確的就業(yè)觀念，包括自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。6.投資理財(cái)?shù)倪x擇-儲(chǔ)蓄存款是便捷的投資方式，分為活期儲(chǔ)蓄和定期儲(chǔ)蓄。-股票是高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資方式。債券是穩(wěn)健的投資方式，包括國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。商業(yè)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的有效措施，分為人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。7.個(gè)人收入的分配-我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。按生產(chǎn)要素分配包括按勞動(dòng)要素、資本要素、技術(shù)要素等分配。-要兼顧效率與公平，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。8.財(cái)政與稅收-財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，促進(jìn)資源合理配置，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。-稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。增值稅可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。政治生活1.公民的政治生活-我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。-公民的政治權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。公民的政治義務(wù)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。-公民參與政治生活要遵循公民在法律面前一律平等的原則，權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。公民參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。2.為人民服務(wù)的政府-我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。-政府具有保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能。-政府要依法行政，審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策和依法決策。要自覺接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。3.發(fā)展社會(huì)主義民主政治-人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。-中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作的親密友黨。人民政協(xié)是多黨合作的重要機(jī)構(gòu)，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。-民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。4.當(dāng)代國(guó)際社會(huì)-主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員，享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)，同時(shí)應(yīng)履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。-聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。-國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。-和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化深入發(fā)展。我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，其宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主，基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。文化生活1.文化與生活-文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。-文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。-文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.文化傳承與創(chuàng)新-民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。-文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?duì)待文化多樣性要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。-文化傳播的途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。-傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。-文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的途徑包括根本途徑即立足于社會(huì)實(shí)踐，基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新和面向世界，博采眾長(zhǎng)。3.中華文化與民族精神-中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是漢字和史書典籍。中華文化博大精深表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。-中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。-中華民族精神是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來思想文化，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。4.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化-在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。-推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀。要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立正確的“三觀”，追求更高的思想道德目標(biāo)。生活與哲學(xué)1.生活智慧與時(shí)代精神-哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括思維和存在何者為本原以及思維和存在有沒有同一性兩個(gè)方面。-唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。2.探索世界與追求真理-物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。-物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。-意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。-實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的有條件的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。3.思想方法與創(chuàng)新意識(shí)-聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。-整體和部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。-發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們做好量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。-矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾具有普遍性和特殊性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，要堅(jiān)持具體問題具體分析。-主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。-辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。4.認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。-生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。-人民群眾是