南充高中2025-2026學年高二上學期第二次月考語文試卷考生注意：1.卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：邏輯不僅是一門獨特的科學，還是一門奇異的藝術?？茖W在知的方面使理性臻于完善，藝術在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術，同時又是一門科學，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構造或構成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學，是藝術，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應當具有的形態(tài)的認識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結論而對推論施加的嚴苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結構性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對世界的領悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習得”甚至“與生俱來”的性質。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語言和邏輯是密不可分的關系，語言運用的藝術，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應該看到，語言運用的藝術，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運用的正確，反而使得語言運用收到更好的藝術效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝烙鹪疲骸霸娪袆e趣，非關理也?！边@些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：“詩歌不能憑仗了哲學和智力來認識，所以感情已經(jīng)冰結的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。”值得注意的是，“無理而妙”的藝術效果，同樣得到了邏輯學界的認可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙”的藝術效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎的，只不過是在邏輯的基礎上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。（摘編自張煉強《修辭藝術探新》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.人類理性推演活動具有生產(chǎn)性或構造性，其過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理或思想產(chǎn)生問題。B.邏輯精神往往能促進和驅使人們將思維運用到最完善的程度，進而努力使已確立的知識最深刻和最完美。C.推理鏈條越環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越嚴苛，越能反映思維的精細嚴密，越可能得出無可置疑的結論。D.一種理論因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，也會因描述性語句而喪失結構性力量和活力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.有的人語言表達清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力與生俱來地存在于他的大腦中，具有自然習得的性質。B.語言和邏輯的關系是密不可分的，語言運用的藝術，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的拘囿。C.只運用邏輯的理性去認識新鮮奇特的“詩家語”，那么我們對于詩人和詩歌，往往會產(chǎn)生錯誤的判斷。D.只有在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力。3.下列選項的詩句，最能體現(xiàn)“無理而妙”的藝術效果的一項是（）（3分）A.王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經(jīng)·無衣》）B.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。（唐·張若虛《春江花月夜》）C.明月松間照，清泉石上流。（唐·王維《山居秋暝》）D.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（東晉·陶淵明《歸園田居（其一）》）4．材料一和材料二運用的論證方法有何不同？請結合文本簡要分析。（4分）請結合兩則材料對現(xiàn)代詩人臧克家的下列詩句進行點評。（6分）“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！薄队械娜恕o念魯迅有感》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。山前該有一棵樹這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪兒去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺，寸草不生的地方，一個不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調了近千人，集結到了這里。人們也懶得給它起一個像樣的名字，只用了一個編號，叫506礦。506礦到底是什么礦？我弟弟神秘地告訴我：“是鈾礦，鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀耐l不知道，我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的隆隆炮聲中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺暎覀冇幸环N身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。胡老師是一個大學教授，分配到新疆就成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，有一次，他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫一寫“樹”，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，在第二周的作文講評中，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人，給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁?？墒?，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。這次作文講評課后，我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，成了我們的課堂；到了秋天，它會很隆重地展示自己，金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。關于“樹”的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，獨自走了。同學們有些內(nèi)疚，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求在第二周的星期三就有了結果。那是春天，礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，沒有夏天的雄壯和秋天的美麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。那是個好地方，如果你上山，無論是步行還是坐拉石頭的拖拉機，很遠就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。從此，我們開始每天關注著胡楊樹的消息，我們盼望著它能發(fā)出嫩芽，長葉，然后一樹綠蔭，到了秋天一樹金黃。我們擔心那么壯觀的金色，小操場會裝不下的?？墒牵既f物生長了，它那原本似是而非的萌芽還沒一點變化，更不用說生葉了。我們望著樹坑問老師，我們的胡楊樹怎么就不生葉呢？胡老師說，人挪活，樹挪死呀，可能挪死了。我們當然不敢相信，那么一棵粗壯的樹怎么會挪死呢？胡老師再一次給我們上作文課時，他讓我們寫一寫眼前的胡楊樹。他啟發(fā)我們，不要再糾結胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題，因為胡楊樹是一種偉大的樹，它“活著一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老師還說，胡楊樹即便死了，也會在我們山前聳立千年。胡老師的這段話讓我們震撼。特別是關于胡楊樹的偉大讓我們振奮，有一種激情在心中激蕩，這讓我們無所畏懼。這時候，開山的炮聲又響了，有石頭落在了我們的屋頂，猶如戰(zhàn)鼓。聽到房頂?shù)倪诉寺暎蠹叶紩囊恍?，齊聲背誦我們學過的課文！“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”就在大家認為“三而竭”時，只聽“轟”的一聲，第四下來了，聲音巨大而又沉悶。我們眼前的講臺灰塵四起，有女生嚇得尖叫。灰塵散去，我們發(fā)現(xiàn)胡老師躺在地上，鮮血從講臺上流了下來……胡老師后來埋在勝利渠邊那個巨大的胡楊樹坑里。下葬那天我們圍著那個樹坑走了一圈又一圈。我們沒有哭，感覺胡老師也沒有死，他變成了一枚巨大的胡楊樹種子。那種子會發(fā)芽、長葉，成為一棵參天大樹。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“山上沒有樹，人不能活”既側面寫出礦區(qū)惡劣環(huán)境，也表達出孩子們內(nèi)心對移樹上山的渴望。B.小說中寫《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)不僅表現(xiàn)了師生們的苦中作樂，還為后面胡老師離世埋下伏筆。C.胡楊樹沒有存活，胡老師也因意外逝世，但胡楊樹雖死不朽的精神，胡老師在學生心中所種的知識之樹和價值之樹卻存活下來了。D.小說以兒童視角敘述，“我”不僅是故事的講述者，更是親歷者、見證者，使故事顯得更真實、親切。7.關于“移樹”，下列分析不正確的一項是（）（3分）A.學生請求移樹，胡老師卻無言以對，獨自離開，是因為覺得自己無能為力，無法滿足學生愿望。B.胡老師讓學生去看移樹的過程，是想抓住這個機會增長學生見識，讓學生在生活實踐中成長。C.移樹，不僅是將一棵樹移上山，更是將它移進了人們的心里。從此，樹帶來的生機和希望扎根在人們心里。D.礦上的人都來看栽樹，表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對崇高精神的共同追求。8.小說是如何塑造胡老師這一人物形象的？（4分）9.本文作者張者曾說“樹才是人類真正的精神原鄉(xiāng)”，結合這句話，分析小說中“樹”的深層內(nèi)涵。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。文本一：蓋六國之勢，莫利于從，莫害于為衡。從合則安，衡成則危，必然之勢也。方其為從于蘇秦也，秦人不敢窺兵函谷關者十五年。已而為衡于張儀而山東諸侯歲被秦禍日割地以求事秦之歡卒至于地盡而國為墟。六國固嘗收合從之利矣，然而終敗于為衡之害，其福在乎自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇故也。或曰：韓、魏者，秦之錯壤也。秦兵之加韓、魏也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)；其加于四國也，戰(zhàn)于千里之外。韓、魏之致秦兵，近在乎一日之間；而其待諸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韓、魏既歸而休兵，則四國之乘繳者尚未及知也。今徒執(zhí)虛契以役韓、魏，則秦人固將疾攻而力蹶之。是使二國速被實禍，而齊、楚、燕、趙反居齒寒之憂，非至計也。四國之民，裹糧荷戟以應秦敵者無虛歲也，然終不能紓秦患于一日。四國誠能歲更各國之一軍，命一偏將提之，以合成韓、魏而佐其勢，則是六國之師日萃于韓、魏之郊，仰關而伺秦。秦誠勇者，雖日辱而招之，固不輕出，而以腹背支敵矣。（節(jié)選自何去非《六國論》）文本二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于詐虞，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所，是以卒自弱而取夷滅。所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能以滅六國而帝；不帝，則其惡未極，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！（節(jié)選自李楨《六國論》）文本三：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）已而為衡A于張儀B而山東諸侯C歲被秦禍D日割地以求E事秦之歡F卒至于地盡G而國為墟。11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.害，有害，與《屈原列傳》“爭寵而心害其能”中的“害”意思不同。B.兵，戰(zhàn)爭，與賈誼《過秦論》“斬木為兵”中的“兵”意思不同。C.克，能夠，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”意思相同。D.序，使……排列，與《過秦論》“子孫帝王萬世之業(yè)也”中的“帝”用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A.何去非認為秦國如果攻打韓、魏，四國的援軍很難及時趕到，而一旦韓、魏遭受災禍，四國都將處于危險之中。B.何去非認為如果齊、楚、燕、趙能年年派兵戍守韓、魏，那么無論六國軍隊如何挑釁，秦軍都不敢輕易出兵應戰(zhàn)。C.李楨認為后世之人不應該痛恨秦國而批判其殘暴，因為六國都想像秦國那樣稱霸天下，只是他們的實力不足罷了。D.李楨認為上天不會忍心讓六七個君王，天天驅趕無辜的人民，讓他們頭挨著頭，腳碰著腳，尸骨暴路在外，最終被虐殺。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）四國之民，裹糧荷戟以應秦敵者無虛歲也（4分）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（4分）14.六國應該怎樣做才可能避免滅亡的結局？請根據(jù)材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。鄂渚煙波亭①戴復古倚遍南樓更鶴樓，小亭瀟灑最宜秋。接天煙浪來三峽，隔岸樓臺又一州。豪杰不生機事息，古今無盡大江流。憑欄日暮懷鄉(xiāng)國，崔顥詩中舊日愁。【注】①該詩創(chuàng)作于南宋偏安時期。鄂渚：長江沿岸戰(zhàn)略要地，相傳在今湖北武昌黃鶴山上游三百步處的長江江中沙洲。煙波亭：據(jù)崔顥詩“煙波江上使人愁”而命名。15.下列選項中對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)寫詩人連續(xù)登臨名樓及煙波亭清曠宜人的秋景，流露出詩人悠閑自在的心境。B.頷聯(lián)寫長江奔涌之勢，暗喻時代動蕩，以對岸景物可望難及，暗指南北分裂的現(xiàn)實。C.頸聯(lián)豪杰消散與大江永恒對比，歷史滄桑之感與杜甫的“不盡長江滾滾來”略同。D.本詩沉郁中見豪放，含蓄中暗藏批判鋒芒，是“哀而不傷，怨而不怒”的典型體現(xiàn)。16.與張若虛《春江花月夜》中“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”比較，分析兩首詩中“愁”的內(nèi)涵有何不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中表現(xiàn)詩人對富貴奢華生活的鄙棄，暢懷醉飲的詩句是“________________，________________”。（2）《過秦論》中，“________________，________________。兩句形象描寫了始皇派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）其志潔，________________；其行廉，________________。（《屈原列傳》）三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）（一）閱讀下面的文字，完成18-20題。杜甫草堂我去看過，也是建得很漂亮的一處建筑?？梢钥隙ǖ氖?，這不是杜甫住的被大風一吹就會掀去茅草頂?shù)牟萏昧?。那么問題來了，如同鳥巢伴隨著鳥兒，茅草房伴隨著我們這個民族數(shù)千年了，在中國的大地上，不知建造過多少這樣的房子，為什么窮困潦倒的杜甫住過的草堂，今天還有人仿造，還有人來紀念呢？答案是①的，杜甫是一個大詩人，他在草堂里居住過，在②的歲月中，他寫下的詩文中所透視出的文人情懷，不僅僅是自己住的茅屋被秋風掀翻時的自怨自嘆，在這種悲慘的境地中，他由自己聯(lián)想到的是天下同命運的寒士和老百姓，同時③的，是人民的命運。人民大眾被他的文人情懷感動，就建起草堂來緬懷他，紀念他，歷經(jīng)千百年而不變。從這個意義上來說，半山上的草堂，才會凸顯出它的意義。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）①②③19.文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了類比的手法，請結合材料簡要分析其運用和表達效果。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成21-22題。談到免疫力，永遠繞不開人體最大的免疫器官—腸道。在這總長7～10m的空間中，存活著人體大多數(shù)的免疫細胞，巨噬細胞、T細胞、NK細胞等多兵種“人體衛(wèi)士”，①。如果腸道菌群穩(wěn)定，有益菌占優(yōu)勢地位，這個同盟軍團就能和有益菌強強聯(lián)合，將腸道內(nèi)免疫細胞充分激活，抑制腸道內(nèi)有害菌的增長，體內(nèi)的免疫屏障將會更加堅固。如果腸道功能不好，外來的細菌病毒和腸道內(nèi)存在的有害菌“勾結”，同盟軍團就只能節(jié)節(jié)敗退，人體也會隨之出現(xiàn)腹瀉、腹痛、感染等多種問題。②，就必須擁有健康的腸道。腸道想健康，其中的有益菌就必須占據(jù)優(yōu)勢地位。傳統(tǒng)的“補菌”方法常見的是口服補充劑，將活的有益菌送入腸道。但有益菌很嬌嫩，它怕酸、怕熱、怕腐蝕，在經(jīng)過人體、到達腸道的過程中，會經(jīng)歷唾液、胃酸、膽汁等多重“考驗”，損兵折將，③。而且長期直接補充有益菌，也會讓腸道產(chǎn)生惰性，更依賴外援，自己養(yǎng)菌、生菌的能力就會慢慢荒廢掉。因此要選擇合適的乳酸菌素，幫助腸道源源不斷養(yǎng)出適合自己身體需求的有益菌，重新恢復健康的腸道微生態(tài)狀態(tài)和免疫功能。21.下列句子中的“嬌嫩”與文中畫橫線處的“嬌嫩”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A.富貴人家養(yǎng)的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委屈。B.葉片滲透淡淡的陽光，覺得還是十分嬌嫩。C.月季花開了，綻開她那嬌嫩粉紅的笑臉。D.汗面拭來慵傅粉，酒香濃后暗潮腮。嬌嫩不應醒似醉，倩誰猜。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。（6分）①②③四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）巨大的建筑，總是一木一石壘起來的，我們又何妨做這一木一石呢？（魯迅）有人說英雄必是驚天動地的傳奇，也有人言平凡的堅守便是英雄本色。對此，你有怎樣的思考與感悟？請結合學習內(nèi)容與現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及解析1．答案：D解析：“因描述性語句而喪失結構性力量和活力”錯。原文是“如果一個理論將其中所有的論證一一抽出,那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌,理論的結構性力量和活力由此喪失殆盡”。2．答案：A解析：“因為邏輯能力與生俱來地存在于他的大腦中”錯。材料一最后一段說的是“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力,這種能力是在人的成長過程中逐步形成的”,所以不是與生俱來的。3．答案：B解析：用“流霜”比喻月色的皎潔,用“汀上白沙看不見”創(chuàng)設了江天一派澄明的畫面,語言看似不合邏輯,但有別樣的表達效果,體現(xiàn)“無理而妙”的藝術效果。4．答案：①材料一運用了比喻論證及假設論證:將“定理”比喻為“基石”,將“有效邏輯理論”的建立比喻為“精美的大廈”的建立,生動形象地說明兩者關系;假設理論中論證缺失造成的后果,有力證明了有效邏輯推論的重要性。②材料二運用了引用論證和舉例論證:引用劉勰、嚴羽、魯迅的言論論證“無理而妙”,更有說服力;以《西廂記》中的句子為例,生動直觀讓人體會到“無理而妙”的藝術效果。解析：5．答案：①表面上看違背邏輯和理性?！盎钪鴧s死了”“死了還活著”,看似自相矛盾,有悖常理。②無理之中存在有理,藝術效果有邏輯基礎。作者這樣說其實隱藏著“精神”和“肉體”這兩個評判人生的角度。③違背事理但是藝術上合乎情理,屬于“無理而妙”。含蓄地表達了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰,以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷,產(chǎn)生了很好的藝術效果。解析：6．答案：B解析：B項說法錯誤。為“胡老師的離世”埋下伏筆的是簡陋的屋頂和砸在房頂上的飛石。7．答案：A解析：A項中的“是因為覺得自己無能為力”說法錯誤。胡老師獨自離開并不是因為覺得自己無能為力,而是在思考怎樣滿足孩子們的愿望。師愛無言,行動無聲。這一行為為后面礦長支持移栽胡楊樹埋下伏筆。8．答案：①用神態(tài)、動作細節(jié)描寫凸顯人物性格。如“胡老師被我們打動了,眼眶有些紅”,胡老師的情感外化,體現(xiàn)出他對學生們的理解和憐愛;“下課時他沒有和我們告別,獨自走了”,推動了情節(jié)發(fā)展,外化人物心理活動。②用語言細節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界,刻畫人物的性格、追求。如“胡老師也笑,望望房頂說,三而竭了,沒事”,面對惡劣的教學環(huán)境,胡老師還能學以致用、苦中作樂,是見其豁達的內(nèi)心。③用環(huán)境描寫烘托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色,渲染時代氛圍,在這樣艱苦的環(huán)境下,胡老師還在想方設法地引導孩子們學習知識,其教書育人、關愛學生的教師形象更加高大。解析：“胡老師也莫,望望房頂說,三而竭了,沒事”,“莫”“望望”“說,……”,這里借助神態(tài)動作語言等細節(jié)描寫,表現(xiàn)胡老師的平易近人、幽默可愛,學以致用、樂觀陽光?！昂蠋煴晃覀兇騽恿?眼眶有些紅,下課時他沒有和我們告別,獨自走了”,“眼眶有些紅”,運用神態(tài)描寫,細節(jié)展示胡老師的心地善良,被同學們對樹的渴盼打動,他默默地離開,去想辦法實現(xiàn)孩子們的心愿?！昂蠋熅驼f,眼前沒樹,心中難道沒有樹嗎?回家問問父母吧”“胡老師再一次給我們上作文課時,他讓我們寫一寫眼中的胡楊樹。”他啟發(fā)我們,不要再糾結胡楊樹是否發(fā)芽、長葉的問題,因為胡楊樹是一種偉大的樹,它“活著一千年不死,死后一千年不倒,倒下一千年不朽”。胡老師還說,胡楊樹即便死了,也會在我們山前聳立千年,通過語言描寫,表現(xiàn)胡老師的教育藝術,擅長啟發(fā)引導,給孩子們注入精神給養(yǎng),教他們熱愛生活和自然,堅強、勇敢、樂觀、奮進。用神態(tài)、動作細節(jié)描寫凸顯人物性格,突出對學生們的理解和關愛。用語言細節(jié)描寫揭示人物的內(nèi)心世界,刻畫人物性格、追求。面對惡劣的教學環(huán)境,胡老師還能夠學以致用、苦中作樂,足見其豁達內(nèi)心。以上為正面描寫。一個腐爛的學校就在山前用石頭搭建起來,屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天在開山的炮聲隆隆中上課,飛石砸在房頂上,如天神的戰(zhàn)鼓。教語文的胡老師正領讀課文《曹劌論戰(zhàn)》,用環(huán)境細節(jié)描寫側面托人物。小說描寫礦區(qū)自然環(huán)境特色,“都是光禿禿的石頭,根兒”,“樹不知道跑哪去了,草也難覓蹤影了”,渲染時代氛圍,在這樣艱苦的環(huán)境下,“這是一個礦區(qū),屬于天山深處的神秘所在,一個荒山禿嶺寸草不生的地方,一個不適合人類居住的地方”,胡老師還在想方設法引導孩子們學習知識,其形象更加高大,“他變成了一株巨大的胡楊樹種子。那種子會發(fā)芽、長葉,成為一棵參天大樹”。9．答案：①希望之樹。在荒山禿嶺、寸草不生的地方,樹能帶給人們綠萌,帶來生機,帶來希望。②鄉(xiāng)愁之樹。在遠離故鄉(xiāng)的父輩眼中,樹是故鄉(xiāng)的代表,是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。③精神之樹。在逐漸成長的孩子們及所有人的眼中,樹是美好生活的夢想,是精神力量的源泉,是精神導向的坐標。解析：理解樹的內(nèi)涵時可由淺入深,首先從樹本身的特點富有生機的“綠色”,遮陽擋風的作用來理解:“我們是從山下綠洲來的,那里就有樹。有一棵最粗壯的胡楊樹就生長在勝利渠邊上”“那棵濃密的胡楊樹孤獨地生長著,在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭,成了我們所進課堂;到了秋天,它會很隆重地展示自己,金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么高壯,又是那么孤獨,美妙卻讓人震撼”,在荒山野嶺寸草不生的地方,樹能帶給人們綠蔭,帶來生機活力,帶來希望和信心,那棵胡楊樹還沒有生葉,只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里,沒有夏天的雄壯和秋天的壯麗。我們知道它會有枝繁葉茂的那一天“坐在教室里做窗而望,也能看到它偉岸而又粗壯的樹干,這讓我們安心,給我們帶來希望”。然后從樹與人的關系而言,孫松平常的樹寄寓著對故鄉(xiāng)的思念之情:“有村口的大槐樹,有門前的大槐樹,有壩子上的黃桷樹。我爹是河南人,給我講了老家的大桑樹。他講過講著口渴了,說起小時候吃桑葚的故事,那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人,他們來自五湖四海,為了生活或來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹,而每一棵樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”,在遠離故鄉(xiāng)開采礦山的父輩眼中,樹是故鄉(xiāng)的代表,一棵棵難忘的樹,寄托了無數(shù)離家在外之人的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁,樹是鄉(xiāng)愁的外化,是精神的象征。最后可以從象征比喻的角度分析,樹不僅是物質的形象,更是精神的寄托,不僅寄寓鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情更能夠使人戰(zhàn)勝挫折苦難的信念和力量:“山前該有一棵樹!”“在這寸草不生的地方非要一棵樹”,在逐漸成長的孩子及所有人的眼中,樹是美好生活的夢想,是精神力量的源泉,是精神導向的坐標?！皬拇?我們開始每天關注著胡楊樹的消息,我們盼望著它能發(fā)出嫩芽,長葉,然后一樹綠萌,到了秋天一樹金黃。我們擔心那么壯觀的金色,小操場會裝不下的,活著一千年不死,死后一千年不倒,倒下一千年不朽”“胡楊樹即便死了,也會在我們山前聳立千年”“那種子會發(fā)芽、長葉,成為一棵參天大樹”。10．答案：BDF?解析：“為衡”是謂語,“于張儀”是“為衡”的后置狀語,其后斷開,故B處需要涂黑;“山東諸侯”作主語,“歲被秦禍”作謂語,“歲”是時間狀語修飾“被秦禍”,故D處需要涂黑;“目割地以求”表示行為和目的,“事秦之歡”是“求”的賓語,動賓結構完整,賓語后應斷開,故F處需要涂黑。斷句:已而為衡于張儀(后置狀語,后斷)/而(轉折連詞,前斷)山東諸侯歲被秦禍(主謂結構,后斷)/日割地以求事秦之歡(賓語,后斷)/卒至于地盡而國為墟。11．答案：D解析：A項,正確。有害/嫉妒。B項,正確。戰(zhàn)爭/兵器。C項,正確:兩個克都是“能夠”的意思。D項?！坝梅ㄏ嗤闭f法錯誤。二者用法不同。名詞使動用法使……有序/名詞作動詞,稱帝。故選D項。12．答案：C解析：C項,“李楨認為后世之人不應該痛恨秦國而批判其殘暴”說法錯誤。材料二“夫后世之所以惡秦者,豈非以其暴邪”明確表明,李楨承認后世之人因為秦國的殘暴而痛恨它?！耙杂嘤^之,彼六國者皆欲為秦所為,未可專以罪秦也”是說李楨覺得六國也和秦國一樣有稱霸天下的想法和行為,不能僅僅怪罪秦國,并不是說不應該痛恨秦國的殘暴?！昂笾撜?何厚于六國,而必為之圖存也哉”強調的是后人不應過分偏袒六國,并非否定對秦國殘暴的批判。D項,“胼手胝足”理解有誤,是指手和腳因為長期勞作而磨出厚厚的老繭,形容人長期辛勤勞作,十分辛苦。13．答案：(1)四國的百姓,沒有一年不是攜帶糧食扛著武器來對抗秦這個敵國。(2)一個戍卒發(fā)動起義,天子的宗廟就被毀壞(或譯為國家滅亡);(秦王子嬰)自己死在別人手里,被天下人恥笑,這是什么原因呢。解析：(1)“裹”,攜帶;“荷”,扛著;“無虛歲”,“沒有空閑的年份”即“每年都”或者“沒有一年不”。(2)“作難”譯為“起事”或“發(fā)動起義”,“為天下笑者”是被動句(“為”表被動),“七廟隳”被毀壞(或譯為國家滅亡)。14．答案：①合縱抗秦,不與秦連橫親善。②四國助韓、魏,合軍戍守御秦。③不溺攻伐詐虞,不效秦之所為。解析：①根據(jù)材料一“蓋六國之勢,莫利于為從,莫害于為衡。從合則安,衡成則危,必然之勢也”“六國固嘗收合從之利矣,然而終敗于為衡之害,其禍在乎自戰(zhàn)其所可親,而忘其所可仇故也”可知,六國應堅持合縱抗秦,不能與秦連橫親善,否則會有禍患。②根據(jù)材料一“四國誠能歲更各國之一軍,命一偏將提之,以合成韓、魏而佐其勢,則是六國之師日萃于韓、魏之郊,仰關而伺秦”可知,四國要幫助韓、魏,每年更換各國一支軍隊合軍戍守,增強抗秦勢力。③根據(jù)材料二夫后世之所以惡秦者,豈非以其暴邪?以余觀之,彼六國者皆欲為秦所為,未可專以罪秦也“惟其終不克為秦之所為,是以卒自弱而取夷滅”可知,六國不應沉溺于攻伐、詐虞,不能效仿秦國的行為,否則最終會自取滅亡。15．答案：A解析：“流露出詩人悠閑自在的心境”錯誤,首聯(lián)寫詩人連續(xù)登臨名樓,暗示詩人漂泊輾轉的生涯。“小亭瀟灑最宜秋”點明煙波亭清曠宜人的秋景,看似閑適,實則暗含孤寂——秋日蕭瑟最易引發(fā)愁思。故選A。16．答案：(1)戴詩之愁:①個人羈旅懷鄉(xiāng)之愁?！皯{欄日暮懷鄉(xiāng)國”直接抒發(fā)詩人對家鄉(xiāng)、對故國的思念之愁。②家國淪喪之愁。煙波亭地處長江戰(zhàn)略要地,詩人面對“接天煙浪”“古今無盡大江流”,感嘆豪杰不生、機事難息,暗含家國淪喪之愁,收復無望之憤。③歷史變遷、世事無常之愁?！肮沤駸o盡大江流”以江水永恒反襯人世無常,暗含對南宋國運衰微的無奈與悲涼。(2)張詩之愁:①游子思婦的相思之愁?！鞍自啤憋h忽不定,象征游子的行蹤漂泊;“青楓浦”作為傳統(tǒng)離別意象,烘托思婦在明月樓中的愁緒。②生命哲思——人生易逝之愁。在“江畔何人初見月”的哲學追問中,抒發(fā)明月長存而人生易逝之愁,哀而不傷。解析：(1)戴詩之愁:①“憑欄日暮懷鄉(xiāng)國”寫詩人在暮色中倚著欄桿,遙望遠方,心中涌起對故鄉(xiāng)和故國的深深思念之情。直接抒發(fā)詩人的愁思。②“崔顥詩中舊日愁”借崔顥《黃鶴樓》之典,將個人羈旅之愁升華為對山河破碎的憂思。煙波亭地處長江戰(zhàn)略要地,詩人面對“接天煙浪”“古今無盡大江流”,感嘆豪杰不生、機事難息,暗含家國淪喪之愁,對朝廷茍安、收復無望的憤懣。③“古今無盡大江流”以永恒奔流的江水對照短暫的人事興衰,與杜甫“不盡長江滾滾來”異曲同工,充滿歷史虛無感,抒發(fā)詩人歷史變遷、世事無常之愁。(2)張詩之愁:①“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁”用借景抒情的手法,傳遞了游子思婦的相思之情。②詩人在“江畔何人初見月”的哲學追問中,將個體相思升華為人類共通的生命缺憾。其愁源于明月長存而人生易逝的宇宙意識,哀而不傷,充滿唐詩特有的空靈與超邁。17．答案：鐘鼓饌玉不足貴;但愿長醉不愿(或者“復”)醒;良將勁弩守要害之處;信臣精卒陳利兵而誰何;故其稱物芳;故死而不容解析：18．答案：①顯而易見(不言而喻)②顛沛流離③念念不忘(牽腸掛肚)解析：①處,此處要突出的是“答案”非常明顯,不用說就可以知道、明白。故可填“顯而易見”或“不言而喻”。顯而易見:(事情、道理)非常明顯,很容易看清楚。②處,此處要突出的是杜甫曾經(jīng)的生活狀態(tài),他一生都在漂泊。故可填“顛沛流離”。顛沛流離:生活艱難,四處流浪。③處,聯(lián)系上下文可知,此處要表達的是杜甫在自己陷入悲慘境地時仍心系人民的命運。故可填“念念不忘”或“牽腸掛肚”。念念不忘:牢記在心,時刻不忘。19．答案：人民大眾被他的文人情懷感動,才會建起草堂來紀念他,緬懷他,這份心意(情感)歷經(jīng)千百年而不變。解析：20．答案：①將鳥巢與鳥兒的關系和茅草房與民族的關系類比。②化抽象為具體,便于讀者理解,生動形象地寫出了我們這個民族和茅草房之間的緊密關系。體現(xiàn)了茅草房帶給中華民族的溫暖和美好。解析：類比是基