廣東省信宜市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

歷史試題

一、單選題

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，郡設(shè)在邊陲之地，以御外侮，與縣不相統(tǒng)屬，如楚國(guó)的巫、黔中，燕國(guó)的上谷、漁陽(yáng)，趙國(guó)的

云中、代郡等均在沿邊。秦始皇滅六國(guó)后分天下為三十六郡，以郡統(tǒng)縣始成為普遍的制度。據(jù)此可知，郡

縣制（）

A．打破地理空間的限制B．構(gòu)筑了集權(quán)政治的重要基礎(chǔ)

C．在秦漢時(shí)期漸趨成熟D．基于先秦邊疆治理模式設(shè)立

2．周振鶴在《中國(guó)地方行政制度史》中指出：“漢代刺史本為監(jiān)察官，后演變?yōu)橹菽脸蔀榈胤介L(zhǎng)官；唐代

道最初為監(jiān)察區(qū)，宋代路則兼具監(jiān)察與行政職能；元代行省‘掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙’，但官員任用、財(cái)

賦、兵權(quán)均受中央節(jié)制?！睂W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，漢至元（）

A．地方行政權(quán)力呈現(xiàn)膨脹趨勢(shì)B．地方分層治理體系趨向瓦解

C．監(jiān)察與行政職能逐步相融合D．中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化

3．某學(xué)者在研究中指出：“它起源于古代地中海城邦，強(qiáng)調(diào)公民直接參與公共事務(wù)決策；中世紀(jì)后，隨著

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興階層逐漸突破封建等級(jí)束縛，將其改造為權(quán)力制衡、代表民意的治理模式，成為近代

民主政體的重要源頭。”該學(xué)者所述的“政體形式”最可能是（）

A．古代雅典民主制B．近代君主立憲制C．羅馬共和國(guó)政體D．近代總統(tǒng)共

和制

4．1912年至1913年，全國(guó)新成立的政黨及政治團(tuán)體有300余個(gè)，其中國(guó)民黨、共和黨、統(tǒng)一黨等影響力

較大的政黨，提出“擁護(hù)共和”“振興實(shí)業(yè)”“完善議會(huì)”等主張，并積極參與議會(huì)選舉。此后，因袁世凱解散國(guó)

會(huì)、取締政黨，政黨政治旋即陷入低谷。這些現(xiàn)象（）

A．體現(xiàn)政黨政治與現(xiàn)實(shí)的沖突B．表明民主共和理念完全破產(chǎn)

C．說(shuō)明議會(huì)選舉缺乏群眾基礎(chǔ)D．反映實(shí)業(yè)救國(guó)成為主流思潮

5．1940年晉察冀邊區(qū)某縣選舉中，共產(chǎn)黨員29人、進(jìn)步分子28人、中間派23人當(dāng)選為縣議員，基本符

合三三制比例。這一實(shí)踐反映出根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的核心目的是（）

A．確立共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位

B．為人民民主政權(quán)建設(shè)奠基

C．團(tuán)結(jié)力量進(jìn)行民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)

D．進(jìn)一步鞏固工農(nóng)民主政權(quán)

6．唐朝進(jìn)士放榜后，須先到中書省都堂謁見(jiàn)當(dāng)朝宰相，稱為“過(guò)堂”。之后，還要向知貢舉官謝恩。宋初，

太祖廢“過(guò)堂”之禮，并下詔曰：“今后及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄，如違，御史臺(tái)彈奏?！鄙鲜稣{(diào)整

旨在（）

A．調(diào)整中樞機(jī)構(gòu)B．加強(qiáng)集權(quán)體制C．完善科舉流程D．提高官員素質(zhì)

7．1883年，美國(guó)通過(guò)《彭德爾頓法》確立現(xiàn)代文官制度的核心原則：文官任免權(quán)由國(guó)會(huì)與行政部門共同行

使，打破單一機(jī)構(gòu)壟斷；明確禁止文官在任職期間參與政黨競(jìng)選或政治募捐；晉升機(jī)制嚴(yán)格以工作業(yè)績(jī)和

專業(yè)考核為依據(jù)，杜絕私人關(guān)系或黨派背景的影響。這一制度設(shè)計(jì)標(biāo)志著美國(guó)文官（）

A．任免權(quán)由總統(tǒng)掌握B．行政專業(yè)能力出眾

C．不得參與政治活動(dòng)D．必須保持政治中立

8．《法國(guó)民法典》第三卷的前兩編規(guī)定了繼承與訂立遺囑的制度，取消了封建的長(zhǎng)子繼承制，實(shí)行男女平

等繼承和自由遺囑制度；第三編、第四編是關(guān)于債的一般規(guī)定，強(qiáng)調(diào)契約自由原則?！斗▏?guó)民法典》的這些

規(guī)定（）

A．消除了公民內(nèi)部矛盾B．體現(xiàn)了自由平等精神

C．確保了大革命的成果D．照搬了羅馬法的原則

9．馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中說(shuō)：“18世紀(jì)前，歐洲天主教教徒傾向于待在一個(gè)傳統(tǒng)舊

行業(yè)中艱苦修煉，以成為具有本行業(yè)工匠精神的大師傅為驕傲。工業(yè)革命后，大量新教徒奉行新教倫理道

德義務(wù)，努力工作，積極投身于近代工業(yè)，成為熟練工人或管理人員。”這表明歐洲（）

A．宗教倫理深刻影響人民思想B．宗教改革無(wú)力挑戰(zhàn)教皇權(quán)威

C．工業(yè)革命推動(dòng)了宗教的發(fā)展D．宗教束縛麻醉人們思想行為

10．改革開放后，1982年憲法修訂時(shí)增加“國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害”“國(guó)

家發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)，提高全國(guó)人民的科學(xué)文化水平”等條款，2004年憲法修正案則明確“國(guó)家尊重

和保障人權(quán)”。這些修訂反映出我國(guó)憲法發(fā)展的特點(diǎn)是（）

A．徹底改變了憲法的根本原則

B．逐步聚焦民生與公民權(quán)利保障

C．以憲法修訂替代法律完善

D．主要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)體制改革需求

11．據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》記載：隆慶五年（1571年），明朝冊(cè)封蒙古俺答汗為“順義王”，并在沿邊開設(shè)

十一處互市。到了清代，康熙三十年（1691年）多倫諾爾會(huì)盟后，清廷將漠北蒙古編為4盟86旗，設(shè)札薩

克管理旗務(wù)，同時(shí)要求蒙古貴族定期進(jìn)京朝覲。明清兩朝上述舉措的共同意圖是（）

A．推動(dòng)蒙古封建化進(jìn)程B．強(qiáng)化對(duì)蒙古地區(qū)統(tǒng)治

C．穩(wěn)定北部邊疆的秩序D．促進(jìn)民族間文化交流

12．有學(xué)者認(rèn)為，15-16世紀(jì)歐洲各國(guó)政治上有了很大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在產(chǎn)生了新君主制，這是一種市民

階級(jí)和王權(quán)結(jié)盟的產(chǎn)物。最初，國(guó)王僅考慮適當(dāng)照顧一些市民在商業(yè)上的利益，但因?yàn)槭忻耠A層源源不斷

地向政府輸入資本和專業(yè)人員，市民出身的官僚們開始在政治、外交、財(cái)政等核心部門執(zhí)掌權(quán)力，因此產(chǎn)

生了重要影響。這一現(xiàn)象（）

A．表明當(dāng)時(shí)市民與國(guó)王的利益一致B．導(dǎo)致各國(guó)君主權(quán)力不斷受到削弱

C．有助于歐洲近代民族國(guó)家的形成D．促進(jìn)西方國(guó)家建立職業(yè)官僚體系

13．《非戰(zhàn)公約》在1928年簽署時(shí)，由于主要大國(guó)都作了有利于自己的變通而成為一紙空文，但在紐倫堡

審判納粹戰(zhàn)犯時(shí)卻主導(dǎo)了整個(gè)審判過(guò)程，其后的《聯(lián)合國(guó)憲章》、1970年的《國(guó)際法原則宣言》等一系列國(guó)

際立法，都能找到《非戰(zhàn)公約》的影子。這說(shuō)明（）

A．《非戰(zhàn)公約》弊端叢生B．“全體一致”原則形成

C．大國(guó)關(guān)系影響國(guó)際事務(wù)D．國(guó)際法在不斷發(fā)展完善

14．1955年6月，周恩來(lái)向印度尼西亞記者表示:“殖民主義國(guó)家在同落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)中總是要取得各

種特權(quán)……但是我們兩國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的目的是以互相幫助、各自發(fā)展生產(chǎn)為基礎(chǔ)來(lái)促進(jìn)彼此的工業(yè)化。我們

相信這一原則同樣適用于亞洲各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)合作。”這反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)（）

A．積極推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化B．反對(duì)霸權(quán)主義的堅(jiān)決態(tài)度

C．奉行不結(jié)盟的外交政策D．經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的價(jià)值取向

15．1887年，總理衙門計(jì)劃調(diào)整俄商販運(yùn)的小京磚茶出口稅率，每百斤由六錢調(diào)至二兩五錢。此舉遭到俄

國(guó)駐京公使的反對(duì)，稱其違背了“凡稅則修改須兩國(guó)商議”的條約規(guī)定，并要求取消。這反映了（）

A．收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)加劇民族矛盾B．領(lǐng)事裁判權(quán)保護(hù)俄國(guó)的利益

C．晚清中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)維護(hù)的艱難D．片面最惠國(guó)待遇使關(guān)稅主權(quán)喪失

16．有學(xué)者指出：19世紀(jì)后25年是金本位基礎(chǔ)上建立的國(guó)際貨幣體系不斷擴(kuò)展的階段；第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)

致國(guó)際金融秩序紊亂，金本位制度崩潰；經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后恢復(fù)，1928年金本位制度建立起來(lái)，但隨著經(jīng)濟(jì)大蕭條

和第二次世界大戰(zhàn)到來(lái)，金本位體制再一次崩潰。據(jù)此可知，二戰(zhàn)后（）

A．英國(guó)徹底喪失了世界優(yōu)勢(shì)B．布雷頓森林體系的基礎(chǔ)是金本位制

C．新世界貿(mào)易體系亟待建立D．布雷頓森林體系的出現(xiàn)有其必然性

二、材料題

17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家的部分思想主張

人物思想主張

孔子道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格

孟子君子所性，仁義禮智根于心

商鞅行刑重其輕者，輕者不至，重者不來(lái)，是謂以刑去刑也

韓非子為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法

——摘編自王占通《中國(guó)古代法律思想史新論》

材料二董仲舒認(rèn)為天子受命于天進(jìn)行統(tǒng)治，必須實(shí)行仁政，以順應(yīng)天意，君主應(yīng)該“以德配天”。

統(tǒng)治者在施行仁政時(shí)應(yīng)該包括制定“惠民”“養(yǎng)民”政策，也包括統(tǒng)治者利用儒家思想對(duì)民眾進(jìn)行教化，

將德刑與陰陽(yáng)、四時(shí)相比附，指出陽(yáng)為德、陰為刑，統(tǒng)治者必須“承天意以從事”。董仲舒還指出人具有

趨利避害的本性，為了防止民眾做出違反社會(huì)秩序的事情，必須要以儒家的倫理道德和禮樂(lè)等內(nèi)容對(duì)民眾

進(jìn)行教化，并呼吁“立太學(xué)以教于國(guó)”。

——摘編自陜西省地方志《周秦漢唐法制史》

(1)根據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家關(guān)于國(guó)家治理的主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二指出漢代法律思想的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些新變化產(chǎn)生的影響。

18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料一明代鄉(xiāng)村治理依托里甲與鄉(xiāng)約并行體系。里甲以110戶為一單位，推選丁糧多者為里長(zhǎng)，其

余百余戶分10甲，各設(shè)甲首。里長(zhǎng)與甲首負(fù)責(zé)戶口清查、賦役征派等地區(qū)行政事務(wù)，確保國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村人口

與財(cái)稅的管控。同時(shí)，鄉(xiāng)約在鄉(xiāng)村廣泛推行，由德高望重之人主持，以宣講圣諭、勸善懲惡、調(diào)解糾紛為

主要職能，側(cè)重于道德教化與鄉(xiāng)村秩序維護(hù)。里甲與鄉(xiāng)約相輔相成，官方行政力量與民間自治協(xié)同，既保

障朝廷政令通達(dá)鄉(xiāng)村，又促進(jìn)鄉(xiāng)村內(nèi)部和諧，形成較為完備的鄉(xiāng)村治理格局。

——摘編自王日根《明清基層社會(huì)管理組織系統(tǒng)論綱》

材料二19世紀(jì)30—40年代，英國(guó)完成了工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，人

口流動(dòng)勢(shì)如潮涌。為適應(yīng)社會(huì)的變化，英國(guó)進(jìn)行了一系列上層建筑層面的改革……《1835年市政法案》出

臺(tái)，建立了經(jīng)選舉產(chǎn)生的地方議會(huì)，議員由納稅3年以上的成年男子選舉產(chǎn)生，該法案確立了英國(guó)現(xiàn)代地

方自治的基本原則，主要包括兩條：一是共同體自治原則，二是居民自主原則。前者是指地方當(dāng)局排除中

央和上級(jí)干涉（自治），后者是指地方事務(wù)由全體地方居民自主決定，包括選舉自治機(jī)關(guān)（民主），概括起

來(lái)就是民主自治原則。

——摘編自程漢大《英國(guó)地方自治——法治運(yùn)行的三個(gè)階段》

(1)根據(jù)材料一概括明朝里甲與鄉(xiāng)約并行體系的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從國(guó)家治理角度分析明朝里甲與鄉(xiāng)約

并行體系的意義。

(2)根據(jù)材料二概括19世紀(jì)30年代英國(guó)地方自治的進(jìn)步性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。

19．【制度建設(shè)與國(guó)家治理】閱讀材料，完成下列要求。

材料：五千多年來(lái)，中華文明走出一條不同于其他文明的獨(dú)特道路。這條獨(dú)特道路最顯著的標(biāo)志之一

就是中國(guó)國(guó)家治理體系的一脈相承與長(zhǎng)期延續(xù)。中國(guó)古代幾千年的國(guó)家治理體制的探索和實(shí)踐為我們留下

了豐厚的歷史遺產(chǎn)，這是當(dāng)代中國(guó)制度自信的文化底氣。中國(guó)歷史上有許多王朝前后更替或同時(shí)并存，但

治理體系卻沒(méi)有因此中斷，根本原因正是制度建設(shè)的承前啟后。各朝各代的國(guó)家治理都善于從歷史中總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)，并固化為制度。

——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》

請(qǐng)以“制度建設(shè)推動(dòng)國(guó)家治理”為標(biāo)題，任選角度，運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論

結(jié)合，表述成文）

三、綜合題

20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。

材料一

——摘編自姜麗麗《德國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的城市化研究》

材料二俾斯麥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“政府推行的社會(huì)保險(xiǎn)是一種消除革命的投資。一個(gè)期待養(yǎng)老金的人一定

是最安分守己的人，也是最容易統(tǒng)治的人?！睘榇?，在德皇威廉一世的支持下，俾斯麥先后于1880年、1884

年和1889年頒布了《疾病保險(xiǎn)法》《工傷保險(xiǎn)法》和《老年保險(xiǎn)法》等法案，在德國(guó)率先建立起社會(huì)保障

和福利制度。

——摘編自徐健《“社會(huì)國(guó)家”思想、公眾輿論和政治家俾斯麥——近代德國(guó)社會(huì)保障制度的緣起》

(1)根據(jù)材料一，分析德國(guó)國(guó)內(nèi)各行業(yè)人口占全國(guó)人口的比重變化的趨勢(shì)及原因。

(2)材料二中俾斯麥認(rèn)為“政府推行的社會(huì)保險(xiǎn)是一種消除革命的投資”。請(qǐng)回答是否贊同該觀點(diǎn)，并闡述理

由。

參考答案

1．B

2．D

3．A

4．A

5．C

6．B

7．D

8．B

9．A

10．B

11．C

12．C

13．D

14．D

15．C

16．D

17．(1)焦點(diǎn)：儒家主張德治；法家主張法治。

背景：鐵器牛耕的使用，生產(chǎn)力顯著提高；諸侯紛爭(zhēng)不斷，分封制與宗法制逐漸瓦解；新興士階層的崛起；

百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)。（任答2點(diǎn)）

(2)新變化：德主刑輔（禮法結(jié)合）。

影響：約束君主，鞏固大一統(tǒng)；教化百姓，穩(wěn)定社會(huì)秩序；推動(dòng)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立；帶動(dòng)漢代教育的發(fā)

展；促進(jìn)法律儒家化；對(duì)后世法律思想和實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。（任答3點(diǎn)）

18．(1)特點(diǎn)：組織機(jī)制嚴(yán)密；職責(zé)分工明確；行政與自治結(jié)合（或官方力量與民間力量結(jié)合）相輔相成協(xié)

同運(yùn)作。（任答2點(diǎn)）

意義：鄉(xiāng)約側(cè)重于道德層面，以宣講圣諭、規(guī)范民眾行為、調(diào)解糾紛、化解矛盾為主要職能。鄉(xiāng)約在勸善

懲惡中，提升了鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力，營(yíng)造了和諧氛圍，為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展奠定良好的基層社會(huì)環(huán)境。里甲高

效執(zhí)行行政職能，鄉(xiāng)約廣泛建構(gòu)民間基礎(chǔ)，二者相互配合，行政與自治優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全方位提升了鄉(xiāng)村治理

效率，完善了國(guó)家