朝花夕拾知識(shí)

第一篇：朝花夕拾知識(shí)

《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是

〃從記憶中抄出來(lái)的〃〃回憶文〃。最初以《舊事重提》為總題，陸

續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗貓

鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝

圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使

者《無(wú)?！?；寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤

人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的

《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)

好友《范爰農(nóng)》?！冻ㄏκ皩⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合

起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。檢舉

這是每篇簡(jiǎn)介

〈五猖會(huì)〉是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘〃我〃對(duì)兒時(shí)急切

盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼〃我〃背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)〃我〃的痛

苦感受《五猖會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對(duì)兒

童的摧殘?！段宀?huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心

情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封

建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

〈貓?狗?鼠〉通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的論述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的

景況，也正因?yàn)槟菚r(shí)，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長(zhǎng)媽媽故意殺死的，

也為后〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?

貓?鼠》核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以

物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗

勢(shì)力的共同特征?！炊男D〉通過(guò)魯迅的青年時(shí)代對(duì)于〈二十四

孝圖〉的理解，也同時(shí)通過(guò)此來(lái)批斗了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想的封建，主

要內(nèi)容就是魯迅對(duì)于〈二十四孝圖〉的認(rèn)識(shí)《二十四孝圖》是《朝花

夕拾》里的一篇重要作品，表現(xiàn)了魯迅對(duì)白話文的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)封建

孝道的猛烈抨擊?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)

閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重

分析了〃臥冰求鯉〃、〃老萊娛親〃、〃郭巨埋兒〃等孝道故事，指

斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將〃肉麻當(dāng)作有趣〃，〃以不情為

倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〃。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)

古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》就是集中寫(xiě)她的一篇，這是一個(gè)善良樸實(shí)

而又迷信、爰嘮叨、〃滿腦子是麻煩的禮節(jié)〃的女性。但她竟辦成了

別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來(lái)了他夢(mèng)寐以求的書(shū)一一

《山海經(jīng)》。

《從百草園到三味書(shū)屋》中生動(dòng)描寫(xiě)了塾師壽鏡吾的形象，他是

魯迅的第一個(gè)啟蒙老師?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中

百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生

活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童

健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

〈瑣記〉介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的

一段故事?！冬嵱洝酚洈⒆髡呒业浪ヂ浜?，飽受世人的冷眼而終于走

上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝窇洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇硪活惖?/p>

人們〃而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名

為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派

辦學(xué)的〃烏煙瘴氣〃。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧

老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)

烈欲望。

〈范愛(ài)農(nóng)〉則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過(guò)其死

來(lái)痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)在魯迅早年好友中，范愛(ài)農(nóng)是很重要的一位。在

《朝花夕拾》的最后一篇專門(mén)記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)

題叫《范爰農(nóng)》。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過(guò)對(duì)他的回憶，

揭露了辛亥革命的不徹底性?！斗峨嫁r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)

后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社

會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主

革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

〈父親的病〉講述了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而誤人的故事，魯迅再

次通過(guò)這一事件來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批斗《父親的病》敘述了父親生病長(zhǎng)

期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開(kāi)啟維新

思想的開(kāi)端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國(guó)?！陡赣H的病》回憶兒

時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位〃名醫(yī)〃的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、

開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草

菅人命的實(shí)質(zhì)。

〈藤野先生〉則是魯迅在回憶于日本留學(xué)時(shí)的作品，其中講述了

自己與藤野嚴(yán)九郎的種種師生往事?！短僖跋壬肥亲髡邞驯W(xué)醫(yī)救

國(guó)的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵(lì)魯迅投

入新的戰(zhàn)斗?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘

述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突

出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高

尚品格，說(shuō)〃他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名

并不為許多人所知道"。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

魯迅在《無(wú)?！分?，用非常生動(dòng)的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個(gè)

迷信傳說(shuō)中的勾魂使者——無(wú)常的形象，魯迅對(duì)他顯露出難以掩飾的

贊美和喜爰之情?！稛o(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)

的〃無(wú)?！ㄐ蜗?，說(shuō)明〃無(wú)?！ㄟ@個(gè)〃鬼而人，理而情〃，爽直而公

正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，

而〃公正的裁判是在陰間〃。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著〃公理〃、

〃正義〃旗號(hào)的〃正人君子”予以了辛辣的嘲諷。栩栩如生地描寫(xiě)了

鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常

第二篇：朝花夕拾（初中語(yǔ)文的專題相關(guān)知識(shí)）

《朝花夕拾》中考題選讀

【整體感知】

1、篇目：寫(xiě)于北京：（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

（3）《二十四孝圖》（4）《五猖會(huì)》

（5）《無(wú)?！穼?xiě)于廈門(mén)：（6）《從百草園到三味書(shū)屋》（7）

她〃發(fā)生過(guò)空前的敬意〃，甚至于對(duì)她〃有了特別的敬意〃呢？

答：〃我〃平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽〃阿媽〃。叫她〃阿長(zhǎng)〃是在〃憎

惡她的時(shí)候〃，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最大的祖母才這樣

叫她?！▽?shí)在不大佩服她〃的原因是她〃喜歡切切察察，向人們低聲

絮說(shuō)些什么事〃；又不許〃我〃走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的

姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等?！▽?duì)她發(fā)生

過(guò)空前的敬意〃，是因?yàn)樗?duì)〃我〃講〃長(zhǎng)毛〃的故事，某些情況

表明她似乎有〃偉大的神力〃，于是對(duì)她〃有了特別的敬意〃。后來(lái)

因?yàn)樗o〃我〃弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是〃別人不肯做，或不

能做的事，她卻能夠做成功〃，又使〃我〃對(duì)她發(fā)生了〃新的敬意〃。

線索：以〃我〃的感情變化為線索（不大佩服一不耐煩一空前敬

意一新的敬意

寫(xiě)作手法：先抑后揚(yáng)

2、阿長(zhǎng)是人名，《山海經(jīng)》是書(shū)名，二者本無(wú)關(guān)聯(lián)，可作者為什

么用〃阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》〃作為文章題目？答：阿長(zhǎng)是〃我〃的保姆，

她買來(lái)了〃我〃渴望已久的〃最為心愛(ài)的寶書(shū)〃《山海經(jīng)》，所以文

章以〃阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》〃為題。（說(shuō)出身份、事情、意思即可）

3、阿長(zhǎng)的人物形象：是一個(gè)很不幸，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位、粗俗、

好事，而又心地善良、熱心幫助孩子勞動(dòng)?jì)D女。

4、通過(guò)對(duì)這一段童年生活的回憶，作者抒發(fā)了對(duì)阿長(zhǎng)怎樣的感情？

答：作者通過(guò)對(duì)這一段童年生活的回憶，抒發(fā)了對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的懷

念、感激之情。

【二十四孝圖】

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四

孝圖》的感受，針對(duì)〃臥冰求鯉〃、〃老菜娛親〃、〃郭巨埋兒〃等

孝道故事做了分析,斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和

殘酷。

【《五猖會(huì)》】

1、〃在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么〃生于太荒〃

之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在

夜中鳴叫似的?！ㄟ@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

這

篇文章揭示了什么樣的主題？

答：出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮

的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制

的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

2、《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、

看戲等情節(jié)的回憶，如猖會(huì)》。

［《無(wú)?！?

魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?，借眾鬼嘲弄人生，通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述，

揭露人世間的不平，希望在冥冥之中尋求〃公正的裁判〃?！o(wú)?！?/p>

這個(gè)形象因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而〃公正的裁判是在

陰間”會(huì)受到民眾的喜愛(ài)。

【《從百草園到三味書(shū)屋》】

回憶早年在私塾里的讀書(shū)生活，對(duì)封建主義的舊式作了極有意味

的嘲諷，文章并不追究私塾先生個(gè)人的責(zé)任，相反，其中卻有著對(duì)師

輩的理解與尊敬。

［《父親的病》】

1、《父親的病》的內(nèi)容簡(jiǎn)介：作方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫

醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

2、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：

陳蓮河用藥中要求〃蟋蟀一對(duì)〃，且要〃原配，即本在一窠中者〃等。

【《瑣記》】

《瑣記》最大的價(jià)值是為人們提供了一幅生動(dòng)的關(guān)于中國(guó)最早的

現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)〃洋務(wù)學(xué)堂〃的風(fēng)俗畫(huà)。魯迅在《瑣記》中記敘為了

〃尋別一類人們?nèi)ァㄓ诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。魯迅在

《瑣記》一文中，用了〃烏煙瘴氣〃一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

【《藤野先生》】

《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野

先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的

一生中重要的經(jīng)歷，深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先

生的懷念。

《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：要拯救國(guó)民的精神

魯迅回憶藤野先生的目的是：

【《范愛(ài)農(nóng)》】

1、內(nèi)容簡(jiǎn)介《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范

爰農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，通過(guò)個(gè)爰國(guó)知識(shí)分子在辛亥革命前、中、

后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性；

2、魯迅本人說(shuō)《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法較差，是不是較差？差在哪里？

答：魯迅先生自己認(rèn)為《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法比較差，這是有道理

的。這一篇，內(nèi)容繁雜，因此他本人不大滿意。

3、范愛(ài)家人物形象：

第三篇：中考名著復(fù)習(xí)之《朝花夕拾》知識(shí)整理

《朝花夕拾》簡(jiǎn)介

-.書(shū)名解析：

這是魯迅回憶童年往事的散文集，〃朝〃是早上的意思，〃夕〃

是晚上的意思，早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。

二.作者簡(jiǎn)介：

魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人，字豫才,浙江紹興人。出身

于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命

家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白

話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用〃魯迅〃這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)

《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》

等。

三.作品簡(jiǎn)介

《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是

〃從記憶中抄出來(lái)的〃〃回憶文〃。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶

散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以

《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，

魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，1928年9月

結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.

貓.鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝

圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使

者《無(wú)?！?；寫(xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤

人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的

《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)

好友《范爰農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)

合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

這十篇散文，是〃回憶的記事〃，比較完整地記錄了魯迅從幼年

到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了清末民初的生活畫(huà)面，

是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，

文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

四.目錄

《小引》《狗臼苗?鼠》《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》《二十四孝圖》

《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》

《父親的病》《瑣記》《藤野先生》

《范爰農(nóng)》《后記》

五.主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一,

貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅

虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第

四，它吃了我小時(shí)候心爰的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，

但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章

取了〃貓〃這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的

人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》—阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)

與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、〃滿

肚子是麻煩的禮節(jié)〃的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山

海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位

勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是

一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)

封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，

重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀〃老萊娛親〃和〃郭巨理兒〃兩個(gè)故事時(shí)所引起的

強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了中國(guó)兒童可

憐的《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是

一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父

親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒

童天性的壓制和摧殘?！稛o(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾

魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子〃還陽(yáng)半

刻〃，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,

時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯

迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》——描述了兒

時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童

廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了

應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！陡赣H的病》—父親被庸醫(yī)

治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治

病的情景，描述了幾位〃名醫(yī)〃的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)

的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端

和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的〃烏煙瘴氣〃。作者記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》

的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。《藤野先生》—記錄作者在

日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和

決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、

正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷

念?！斗峨嫁r(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范爰農(nóng)接觸的幾

個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥

革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位

正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。六.人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)

的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽一一有

愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的爰，令作者永生難忘。

從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們

身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生一

一一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子

民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平

凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位

老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗

社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先

生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心

他是自殺的。父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈

地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的

父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不

安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的爰。

第四篇：朝花夕拾

《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881~1936),原名周樹(shù)人，字豫才,出身于沒(méi)落的封建

家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代

文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人

日記》，并第一次使用〃魯迅〃這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，

回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

二、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一

貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅

虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第

四，它吃了我小時(shí)侯心爰的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，

但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章

取了〃貓〃這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的

人?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)

與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、〃滿

肚子是麻煩的禮節(jié)〃的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山

海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位

勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十

四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先

生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀

〃老萊娛親〃和〃郭巨埋兒〃兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地

揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是

一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父

親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒

童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母

親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子〃還陽(yáng)半刻〃，結(jié)果被頂頭上

司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)

現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些

許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)

趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒

童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)

的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。

文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位〃名醫(yī)〃的行

醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、

勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京

求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種

弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的〃烏煙瘴氣〃。作者記述了

最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演

論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望?！短僖跋壬贰涗涀?/p>

者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮

辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)

謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情

的懷念。

《范爰農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范爰農(nóng)接觸的幾

個(gè)生活片段，描述了范爰農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥

革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位

正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集,共10

篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山

海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將〃肉麻當(dāng)作有

趣〃，〃誣蔑了古人，教壞了后人〃。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛

親）等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。

8.〃賽神會(huì)〃中〃我〃和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了〃尋別一類人們?nèi)?又選擇了無(wú)須學(xué)

費(fèi)的南京o（江南水師學(xué)堂）

10、〃好。那么走罷!〃而去〃尋別一類人們?nèi)ァㄒ徽Z(yǔ)出自魯迅的

《》篇。（《瑣記》）魯迅在《瑣記》一文中，用了「烏煙瘴氣”一詞來(lái)

譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤

野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)_（棄醫(yī)從

文1的一生中重要的經(jīng)歷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看（迎神賽會(huì)）的急切興奮的

心情揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《（藤野先生）》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直

熱誠(chéng)的先生的懷念。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲

等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)

的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密,

這位朋友是范爰農(nóng)。

《駱駝祥子》

一、填空

1、祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《》中的一個(gè)人物形象。

這部作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)次

買車又次失去,并終于墮落到生活的谷底的故事。

是這部小說(shuō)的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是

（《駱駝祥子》、三、三、祥子與車、虎站）

2、《駱駝祥子》是作者_(dá)____最鐘爰的作品，講述的是一個(gè)普通

的的辛酸故事。（老舍（人力車夫）舊北京人力車夫）

3、《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力

車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他_____

___________________,祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是___________________

____。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗

告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了____________________________

_____________________o（老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃

苦耐勞等；擁有一輛自己的車；麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝

嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。）

4、《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車主____

,,大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的_____,一步步走向毀滅的________以及

大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害等等。（劉四虎妞小福子）

7、《駱駝祥子》以祥子買車又賣車的三起三落為線索展開(kāi)故事情

節(jié)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而縝密，情節(jié)安排得錯(cuò)落有致、絲絲人扣。

8、祥子原本是個(gè)正直、善良、勤勞的人，他一心一意地靠勞動(dòng)掙

錢(qián)，人生的最大愿望就是買車，往遠(yuǎn)處想就是開(kāi)車廠，娶個(gè)清白的好

姑娘，過(guò)上好日子。這個(gè)愿望并不高，可是處在那樣黑暗的社會(huì)中，

一個(gè)卑微的車夫〃買車〃的希望也成了奢望。他一次又一次為希望而

奮斗，一次又一次陷入失望，最終連生活的希望也破滅了。

10、人物性格特征：

祥子：老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；麻木、潦倒、

狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄虎妞：管理車廠工人，大膽追

求祥子大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)。

劉四：殘忍霸道。

1.《駱駝祥子》作者原名族，

（籍貫）人，有的稱號(hào)。

2.祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《》中的一個(gè)人物形象。這部

作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸、健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)次

買車又次失夫,并終于墮落到生活的谷底的故事。

3._______是《駱駝祥子》的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女

主人公是______O

4.祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本

是農(nóng)民,進(jìn)城后以為生。虎妞是祥子的妻子,也是車廠主

的女兒。（遼寧省錦州市2004年中考題）

5.樣子的第一輛車被搶走以后，千辛萬(wàn)苦積攢的準(zhǔn)備第二次買車

的錢(qián)被給洗劫了。

6,〃我算明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難〃

是的感嘆。

7.《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到拉車。

8.的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，

與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起，構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

9.______被譽(yù)為〃抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)〃。

10.虎妞的變態(tài)情欲逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子

自殺的悲劇，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的〃心獄〃。

11.《駱駝樣子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車，卻冒險(xiǎn)牽

回了三匹______O

12.在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是_____o

13.有一個(gè)人因一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，告發(fā)了曹先生，這個(gè)人是

14.《駱駝祥子》的主人公是是他的外號(hào)。

15.祥子最大的夢(mèng)想是_____o他買的第二輛車因______而被賣

掉。

16.1951年,老舍因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予

〃〃的稱號(hào)。

17.《駱駝祥子》中的是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子,

后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。

18.以舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車夫由人墮落為〃獸〃的

悲慘遭遇的長(zhǎng)篇小說(shuō)是______O

19.樣子的車被當(dāng)兵的拉走后，他一直想擁有一輛屬于自己的車。

就在祥子在茶館里等著去看夜場(chǎng)電影的曹先生時(shí)，他遇到了；

他們的悲慘情景把祥子最大的希望給打破了。

20.他是一個(gè)〃堅(jiān)壯、沉默而又有生氣〃的上等車夫，為了爭(zhēng)取

起碼的生存權(quán)利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這

部作品叫《》，與人力車夫相關(guān)的兩位女性是_____和O

21.在《駱駝祥子》中，車廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠好?/p>

22.《駱駝樣子》是老舍最鐘愛(ài)的作品，講述的是一個(gè)普通的

的故事。

23.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人

力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他

祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是______。但是他的希望一次又一次破

滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了

24.《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車主

大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的一步步走向毀滅的

以及大學(xué)教授曹先生。

25.育才文學(xué)社欲以〃曹操、孔乙己、祥子、安東尼奧〃四個(gè)文

學(xué)形象為例，開(kāi)展一次〃人物形象塑造方法〃的研究性活動(dòng)，該社同

學(xué)要從下列書(shū)目中借閱的圖書(shū)是：0《水滸傳》《三國(guó)

演義》《吶喊》《駱駝祥子》《儒林外史》《野草》《羊脂球》《莎

士比亞全集》

26.樣子不拉劉四爺?shù)能噮s能住在人和車廠的原因是0

A.劉四爺想招祥子為女婿B.祥子很勤勞，常幫劉四爺干活

C.虎妞愛(ài)上了祥子D.祥子死皮賴臉硬要住答案：

1.老舍；舒慶春；滿；北京；人民藝術(shù)家2.《駱駝祥予》；三;

三3.樣子與車；虎妞4.拉車；劉四爺5.孫偵探6.老馬7.北平

8.老舍9.《駱駝祥子》10.二強(qiáng)子11.駱駝12.虎妞13.阮明

14.祥子;駱駝15.有一輛自己的新車；給虎妞辦喪事。16.人民藝

術(shù)家17.小福子18.《駱駝祥子》19.拉車的一老一少（拉車的老者和

他的孫子小馬JL）20.駱駝祥子;虎妞;小福子21.虎妞22.人力車

夫23.老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；擁有一輛自己的車；

麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉

24.劉四；虎妞；小福子25.《三國(guó)演義》、《吶喊》、《駱駝祥

子》、《莎士比亞全集》26.B

《鋼鐵是怎樣煉成》

1.在的啟發(fā)和教育下，保爾懂得了許多關(guān)于革命工人

階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的道理。

2.保爾救出了朱赫來(lái)后,被貴族的兒子出賣，被白匪關(guān)

押起來(lái)。

3.紅軍攻下了小城謝佩托夫卡，保爾的好朋友參軍了，

當(dāng)了團(tuán)區(qū)委書(shū)記。

4.保爾最愛(ài)讀英國(guó)小說(shuō)敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。

5.〃這些人是無(wú)價(jià)之寶,鋼鐵就是這樣煉成的〃是______到修

鐵路的工地視察視察時(shí)說(shuō)的。6.〃難道你不能在政府里搞一個(gè)比挖土

強(qiáng)一點(diǎn)的差事嗎?我還以為你當(dāng)上了委員或委員一類的首長(zhǎng)呢〃這是

_______對(duì)保爾說(shuō)的。

7.〃可現(xiàn)在呢，你渾身都是樟腦味兒〃是保爾對(duì)說(shuō)的。

8.在鐵路就要修完時(shí),無(wú)情的______和_______最終奪去了保爾

的戰(zhàn)斗力。

9.《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，是一本名副其

實(shí)的保爾是______的〃良師益友〃，他的_______對(duì)廣大讀

者有極深的教育意義。

10.保爾在發(fā)電廠工作時(shí)結(jié)識(shí)了紅軍撤退時(shí)留下的老水手

正是在這位老水手的教育下，他才走上了革命的道路。

11.保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人

在鐵路總工廠任共青團(tuán)書(shū)記時(shí)認(rèn)識(shí)的以及他的妻子

12.保爾因________而被校長(zhǎng)開(kāi)除。

13.保爾最后的著作是________0

14.保爾在黑海療養(yǎng)所企圖自殺未遂，又找到了新的生活目標(biāo)，

他要靠回到隊(duì)伍中去，他把寫(xiě)的小說(shuō)寄往柯托夫斯基師征求意

見(jiàn)，但________他不氣餒，重新開(kāi)始創(chuàng)作，小說(shuō)最終獲得了成功。

15.《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一

次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)

國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫(huà)面，被譽(yù)為〃生活教科

書(shū)〃。

16.人們提出〃在新時(shí)代，要做保爾還是比爾〃的新命題。與比

爾?蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基《》

中的主人公他受等人影響很大，經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)

主義戰(zhàn)士。

17.保爾以自己的畢生精力，實(shí)踐了自己的生活原則：人最寶貴

的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：

;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：〃我的整個(gè)生命和全部的精力，

都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！ㄟ@

是保爾戰(zhàn)斗一生的真實(shí)寫(xiě)照，也是他革命樂(lè)觀主義的深刻概括。

18.你知道《鋼鐵是怎樣煉成的》這一題目的含義嗎？

19.我們生活在這樣的一個(gè)年代，可以從保爾身上汲取到什么精

神？

20.奧斯特洛夫斯基一生中寫(xiě)了幾部文學(xué)作品?其主題的共同點(diǎn)是

什么？

21.《鋼鐵是怎樣煉成的》是在什么情況下創(chuàng)作出來(lái)的？

22.《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基的自傳嗎？

23.用一句話評(píng)價(jià)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)。

24.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)給你印象最深的故事是哪一

個(gè)?用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概活出來(lái)。

25.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)給你印象最深的人物是誰(shuí)?他

們有怎樣的性格特點(diǎn)？

1.朱赫來(lái)2.維克托3.謝廖沙4.《牛虻》5.朱赫來(lái)6.冬妮

娜7.冬妮婭8.傷寒；大葉性肺炎9.?；罱炭茣?shū);鼓舞人們戰(zhàn)勝困

難、不斷革命；崇高形象和革命品質(zhì)10.朱赫來(lái)II.冬妮婭；麗達(dá)；

達(dá)雅12.在神父家補(bǔ)課時(shí)，把一撮煙末撒在神父家的做復(fù)活節(jié)糕用的

面團(tuán)上13.《暴風(fēng)雨所誕生的》14.文學(xué)創(chuàng)作；書(shū)稿在途中丟失

15.十月革命16.鋼鐵是怎樣煉成的"呆爾?柯察金；朱赫來(lái)17.當(dāng)

他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。

18.〃鋼鐵〃是信念、意志、毅力的象征，奧斯特洛夫斯基在解釋這

部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：〃鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它

很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)

了在生活中不灰心喪氣?！?9.保爾身上體現(xiàn)出他敢于p-］命運(yùn)挑戰(zhàn)，

自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、

忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂(lè)觀的生活態(tài)度及明確的人生目

標(biāo)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。20.《鋼鐵是怎樣煉成的》、《暴風(fēng)雨所誕

生的》等；這些作品的主題都是以國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，歌頌在無(wú)產(chǎn)階級(jí)

事業(yè)中成長(zhǎng)起來(lái)的英雄人物。21.在作者全身癱瘓，雙目失明后創(chuàng)作

出來(lái)的。22.這本書(shū)是以作家自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)進(jìn)行

藝術(shù)創(chuàng)造的，因此帶有明顯的自傳性質(zhì)。但是并不能因此就把這部小

說(shuō)看成作家的自傳，因?yàn)椋鹤骷业膭?chuàng)作意圖不在為自己作傳，而在于

塑造一個(gè)共青團(tuán)員的典型形象"乍家并不拘泥于生活事實(shí)，對(duì)人物和

情節(jié)做了大量典型化處理。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：〃我的小說(shuō)，首先

是藝術(shù)作品