《岳陽樓記》習(xí)題及解析一、文言實(shí)詞積累（解釋下列加點(diǎn)詞語）1.慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡解析：“謫”，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。既點(diǎn)明滕子京的仕途遭遇，也為后文“政通人和，百廢具興”的政績鋪墊，暗含作者對(duì)友人的同情與贊賞。2.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧解析：“景”通“影”，影子（通假字）?！办o影沉璧”以比喻手法，將平靜的月影比作沉入水中的玉璧，生動(dòng)摹寫月夜洞庭湖的靜謐之美。3.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯解析：“際涯”，邊際。“橫無際涯”極寫洞庭湖湖面的廣闊，與“浩浩湯湯”的水勢呼應(yīng)，盡顯洞庭湖的雄渾氣象。4.若夫淫雨霏霏，連月不開解析：“淫雨”，連綿不斷的雨；“開”，放晴?！耙牿薄斑B月不開”渲染陰雨連綿的凄涼氛圍，為下文遷客騷人“感極而悲”的心境做環(huán)境鋪墊。5.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君解析：“居”，處在；“廟堂”，指朝廷?！熬訌R堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”為定語后置（“高”“遠(yuǎn)”為后置定語），體現(xiàn)古仁人無論身處何地，皆心懷天下的情懷。二、文言虛詞辨析（分析下列句中“其”的意義與用法）1.其喜洋洋者矣解析：“其”為指示代詞，譯為“那”，指代“登斯樓也，則有心曠神怡……”的心境狀態(tài)。2.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎解析：“其”為語氣副詞，表推測，譯為“大概”，暗含作者對(duì)古仁人憂樂觀的推崇。3.增其舊制解析：“其”為第三人稱代詞，代指岳陽樓，譯為“它的”，明確滕子京重修岳陽樓是在原有規(guī)模上擴(kuò)大。三、句子翻譯突破（翻譯下列句子，注意得分點(diǎn)）1.不以物喜，不以己悲。解析：此句為互文修辭，需譯為“不因外物和自己處境的變化而喜悲”?！耙浴弊g為“因?yàn)椤?，“物”指外界環(huán)境（如自然景物、個(gè)人得失等），“己”指個(gè)人境遇。此句體現(xiàn)古仁人超越個(gè)人得失的豁達(dá)胸襟。2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。解析：“先”“后”為名詞作狀語，譯為“在……之前”“在……之后”；“憂”“樂”可理解為意動(dòng)用法（以……為憂、以……為樂）。全句體現(xiàn)作者以天下為己任的政治抱負(fù)，是文章主旨的核心句。3.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。解析：“銜”“吞”運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)寫出洞庭湖連接遠(yuǎn)山、容納長江的壯闊；“浩浩湯湯”“橫無際涯”狀寫水勢浩大、湖面遼闊；“朝暉夕陰”寫出洞庭湖早晚陰晴變化，“氣象萬千”總括其景色多變。翻譯時(shí)需保留畫面感與氣勢。四、文意理解探究（結(jié)合文本回答問題）1.“遷客騷人”的“覽物之情”與“古仁人之心”有何不同？解析：遷客騷人因景物變化而或喜或悲（“以物喜，以己悲”）：陰雨時(shí)“感極而悲”，晴和時(shí)“其喜洋洋”；而古仁人“不以物喜，不以己悲”，無論身處朝廷還是江湖，都心懷天下（“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”）。二者對(duì)比，突出古仁人超越個(gè)人得失、心系蒼生的高尚情懷，暗含作者對(duì)友人的勸勉與自我砥礪。2.文章為何先寫岳陽樓的地理位置與勝景，再寫遷客騷人的悲喜，最后推出古仁人之心？解析：①先寫岳陽樓的地理與勝景，為下文遷客騷人“覽物之情”做鋪墊（景不同，情亦不同）；②再寫遷客騷人的悲喜，以其“以物喜，以己悲”的世俗情懷，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)與崇高；③最后推出古仁人之心，卒章顯志，點(diǎn)明“先憂后樂”的主旨，使文章層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。五、拓展遷移應(yīng)用（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或文本比較）1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的時(shí)代意義。解析：古仁人“先憂后樂”的核心是心懷天下、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)代，這種精神體現(xiàn)為：①公職人員以民生為念（如脫貧攻堅(jiān)中基層干部的奉獻(xiàn)、抗疫中醫(yī)護(hù)人員的逆行）；②普通人亦需心懷社會(huì)（如志愿者服務(wù)、環(huán)保行動(dòng)）。它激勵(lì)人們超越個(gè)人私利，為集體、國家乃至人類的福祉奮斗，是中華民族精神的重要傳承。2.比較《岳陽樓記》與《醉翁亭記》的“樂”有何不同。解析：①《岳陽樓記》的“樂”是“后天下之樂而樂”，是超越個(gè)人的“大樂”，以天下百姓的快樂為快樂，體現(xiàn)政治抱負(fù)與家國情懷；②《醉翁亭記》的“樂”是“與民同樂”，包含山水之樂、宴酣之樂、樂人之樂，是與百姓共享太平的“小樂”，體現(xiàn)地方官的民本思想與閑情雅致。二者皆以“樂”為旨，但境界與內(nèi)涵因作者處境、志向的不同而有