2021年秋季期七年級(jí)歷史段考試題（考試時(shí)間：60分鐘賦分：60分）一、單項(xiàng)選擇題（下列各小題的備選答案，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共30分。）1.“人們一說(shuō)起中國(guó)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類化石，沒有不首先提到北京人的”。下列關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是A.他們是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B.他們結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)C.他們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火和保存火種D.他們能夠制作不同類型的工具，并且使用工具獵取食物2.傳說(shuō)4000多年前，炎帝、黃帝結(jié)盟打敗蚩尤，后來(lái)又與九黎族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展融合，形成了華夏族。后被尊奉為華夏族祖先的是（）A.炎帝、堯 B.炎帝、黃帝 C.黃帝、堯 D.堯、舜3.以下關(guān)于我國(guó)古代朝代更替的順序，正確的是（）A商朝→夏朝→西周 B.夏朝→商朝→西周C.商朝→西周→夏朝 D.西周→商朝→夏朝4.制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來(lái)。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中④處應(yīng)是A.商朝的建立 B.西周的建立 C.夏朝的建立 D.東周的建立5.據(jù)記載，春秋時(shí)期魯國(guó)向周天子朝貢7次，其中魯國(guó)國(guó)君親自去的僅有3次，同時(shí)魯國(guó)卻朝齊11次，朝晉20次，這說(shuō)明A.魯國(guó)定期向周天子納貢 B.周王室衰微C.天子依附于諸侯 D.魯國(guó)很怕齊、晉6.許多成語(yǔ)典故來(lái)源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語(yǔ)反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一特點(diǎn)()A.奴隸制開始瓦解B.封建制度確立C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展D.諸侯兼并爭(zhēng)霸7.費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。”我國(guó)最早出現(xiàn)的文字是A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隸書8.《三字經(jīng)》中有云：“始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出?！逼渲小拔灏浴敝凶钤绯霈F(xiàn)的霸主和“七雄”中最后勝出的諸侯國(guó)分別是A.齊桓公、齊國(guó) B.晉文公、齊國(guó) C.齊桓公、秦國(guó) D.楚莊王、秦國(guó)9.2018年新設(shè)立的國(guó)家和地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，為我國(guó)的反腐敗斗爭(zhēng)打造了一把利劍。秦朝時(shí)，在中央也設(shè)置了類似職責(zé)的官員，負(fù)責(zé)掌管監(jiān)察事務(wù)。此官員的名稱是（）A.御史大夫 B.丞相 C.皇帝 D.太尉10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想文化和社會(huì)的發(fā)展。下列〃諸子百家”及其思想對(duì)應(yīng)正確的是A.孔子——提出“仁”，民貴君輕 B.韓非子——無(wú)為而治C.墨子——“兼愛”“非攻” D.莊子——以“法”治國(guó)11.“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文華的精華之一。正是古代工匠的追求極致、追求品質(zhì)的精神，造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周12.某班舉行一場(chǎng)辯論會(huì)，辯題是：戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的利弊。認(rèn)為“利大于弊”的主要理由是A.后期戰(zhàn)爭(zhēng)具有統(tǒng)一性質(zhì) B.戰(zhàn)爭(zhēng)造就了軍事家C.戰(zhàn)爭(zhēng)破壞性很強(qiáng) D.戰(zhàn)爭(zhēng)促使兵器改進(jìn)推動(dòng)春秋社會(huì)發(fā)展13.國(guó)家博物館舉辦“高山景行——孔子文化展”，用九幅畫勾勒出孔子的一生。其中最能體現(xiàn)孔子教師身份的是A. B.C. D.14.如果把“鐵器牛耕的推廣”“爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”與“變法強(qiáng)國(guó)”作為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，這個(gè)單元的主題應(yīng)該是A.早期國(guó)家產(chǎn)生 B.奴隸制繁榮 C.社會(huì)大變革 D.統(tǒng)一國(guó)家建立15.在中國(guó)象棋的棋盤上，畫有“楚河-漢界”，作為雙方的分界線。這是以下棋比喻歷史上楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于“楚漢之爭(zhēng)”的描述，正確的是A.是秦末農(nóng)民起義的一部分 B.項(xiàng)羽取得勝利，成為“西楚霸王”C.劉邦取得勝利，建立漢朝 D.楚漢之爭(zhēng)結(jié)束，標(biāo)志秦朝滅亡二、非選擇題（每小題10分，共30分。）16.秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一:?

材料二：秦王嬴政任用許多能干的人。李斯原來(lái)是楚國(guó)一個(gè)布衣，被秦王拜為客卿。王翦是秦國(guó)名將，嬴政因未采納王翦的建議，伐楚失敗，就親自到王翦家，當(dāng)面檢討。材料三:材料四：一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》請(qǐng)回答:（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦統(tǒng)一六國(guó)原因。（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。（3）秦的統(tǒng)一，在中國(guó)歷史上起到什么重要作用？17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：商鞅說(shuō)服了孝公，使孝公堅(jiān)定了變法的決心，公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長(zhǎng)，實(shí)行變法……為了統(tǒng)一度量衡，規(guī)定“步過(guò)六尺者有罰”……努力搞好生產(chǎn)，糧食和布帛生產(chǎn)多的，可以免除勞役，從事末利、游手好閑而貧窮了的，把全家罰作官奴隸?！讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二：商鞅一方面極力否認(rèn)道德教化對(duì)人的勸導(dǎo)意義，主張唯有重刑才是禁奸止過(guò)的最好辦法。另一方面又背離了罪刑相應(yīng)的原則，主張輕罪重刑，甚至罪及無(wú)辜。他的這種重刑思想被其后的韓非繼承并發(fā)展，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的刑法理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！渡眺毙谭ㄋ枷爰白兎▽?shí)踐》材料三：商君治秦，法令至行……期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！浴稇?zhàn)國(guó)策》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了哪個(gè)歷史事件？該事件發(fā)生的歷史背景是什么？依據(jù)材料一，概括變法的措施。（2）依據(jù)材料二「概括商鞅的主張。商鞅的主張屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”中的哪一家思想？（3）你是否同意材料三中對(duì)“商君治秦”的評(píng)價(jià)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：愚公移山、大禹治水，中華民族同自然災(zāi)害斗了幾千年，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們還要繼續(xù)斗下去。這個(gè)斗不是跟老天爺作對(duì)，而是要尊重自然、應(yīng)自然規(guī)律，積極應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，與自然和諧相處°——習(xí)近平材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，率蜀地人民選擇高山與平原的交接處，利用地勢(shì)和河道，建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴，分為內(nèi)、外江，調(diào)節(jié)兩江水量，枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江，以利灌既，漲水季節(jié)將水調(diào)往外江，保證灌縣縣城的安全?！幾在w毅主編《中國(guó)古代史》材料三：下圖是我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然的杰作。半坡居民半地穴式房屋復(fù)原圖河姆渡人的干欄式房屋復(fù)原圖材料四：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬……——《史記?陳涉世家》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“大禹治水”是采取什么方法，從而“尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律”的？習(xí)近平的治國(guó)思想體