世界史專題整合提升微專題1多元的世界文明人類社會(huì)的發(fā)展有一定的共同規(guī)律,但是,不同民族在具體的發(fā)展路徑上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),形成了多元的世界文明。多元的文明相互交流推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展,促進(jìn)了人類文化的進(jìn)步。這些觀點(diǎn)既是中學(xué)教材的觀點(diǎn),也是我們當(dāng)前處理外交關(guān)系的理論基礎(chǔ)。主干整合一、上古時(shí)期多元的文明1.上古的大河文明(1)文明基礎(chǔ):世界最早的文明建立在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上,大河沖積平原為農(nóng)業(yè)提供了較為有利的條件,最早誕生了人類文明。(2)主要文明:西亞兩河流域文明、北非埃及文明、南亞印度河和恒河流域文明、東亞黃河和長(zhǎng)江流域文明都屬于此類文明。(3)科技文化:此類文明的科技和文化深受農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)影響,水力、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)都服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn);文學(xué)藝術(shù)多反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.上古的海洋文明(1)文明基礎(chǔ):巴爾干半島南部,山多平原少,海岸線曲折,形成了農(nóng)業(yè)落后、工商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),催生了海洋文明。(2)主要文明:古希臘城邦文明、古羅馬文明都屬于此類文明。政治上,公民政治發(fā)達(dá),形成了民主制、貴族制、寡頭制等多種政體。(3)科技文化:古希臘、羅馬在哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了輝煌成就,形成了鮮明的人文主義色彩。3.上古的游牧文明:在上古時(shí)期的歐亞大陸較高緯度,存在著大量游牧部落,它們?cè)谧呦蛭拿鞯倪^程中不斷遷徙,對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、中古時(shí)期的多元文明1.西歐的封建制度:在羅馬帝國(guó)廢墟上建立的西歐國(guó)家大都實(shí)行封君封臣制、莊園制,天主教會(huì)占有重要地位,王權(quán)弱小。2.西亞的政教合一體制:在伊斯蘭教廣泛傳播的基礎(chǔ)上,中古時(shí)期的西亞形成了大量政教合一的帝國(guó),阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)是典型代表。3.東亞的中央集權(quán)制:在君主專制不斷加強(qiáng)的基礎(chǔ)上,中國(guó)形成了中央集權(quán)制,朝鮮、日本中央集權(quán)制深受中國(guó)影響。4.非洲文明:東非、西非、南非形成了一系列國(guó)家,對(duì)外貿(mào)易在這些國(guó)家發(fā)展中占有重要地位。5.美洲文明:新航路開辟前,美洲在幾乎與其他文明隔絕的狀態(tài)下創(chuàng)造出了印第安文明,獨(dú)立培育出大量高產(chǎn)農(nóng)作物。三、多元文明的沖擊與前途1.沖擊(1)新航路開辟后的殖民擴(kuò)張中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,打破了相對(duì)平衡的多元文明格局。(2)工業(yè)革命后,世界市場(chǎng)不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化嚴(yán)重沖擊著世界各國(guó)的傳統(tǒng)文化。(3)科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展使人類進(jìn)入信息時(shí)代,文化多樣化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。2.前途:面對(duì)西方國(guó)家的文化侵略,發(fā)展中國(guó)家一方面要吸收借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化,另一方面也要努力維護(hù)自己的文化特性。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2025湖南益陽模擬)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在與古埃及第一王朝(約公元前3200年—前2850年)處于同一時(shí)期努比亞的庫斯圖爾地區(qū)的一座貴族墓葬中,不僅有眾多珍貴的陪葬品,在一個(gè)石制的香爐表面還發(fā)現(xiàn)了一位頭戴白王冠的不知名的努比亞統(tǒng)治者。這可用于佐證,該時(shí)期庫斯圖爾地區(qū)(

)A.等級(jí)制度嚴(yán)格B.建立起中央集權(quán)國(guó)家C.社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜D.手工業(yè)技術(shù)超越埃及C解析

材料說明當(dāng)時(shí)存在貴族階層,且貴族階層可擁有大量財(cái)富,與普通民眾形成階層差異,且當(dāng)時(shí)存在統(tǒng)治階層,這體現(xiàn)出該地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜,C項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)等級(jí)制度嚴(yán)格的相關(guān)信息,排除A項(xiàng);材料中沒有關(guān)于該地區(qū)政治體制、行政體系等方面的信息,無法得出建立起中央集權(quán)國(guó)家的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料沒有將該地區(qū)手工業(yè)與埃及進(jìn)行對(duì)比,不能得出其手工業(yè)技術(shù)超越埃及的結(jié)論,排除D項(xiàng)。2.(2025河南許昌三模)在查理曼帝國(guó)分裂之后,封建采邑實(shí)際上已成為封建主們的自治領(lǐng)地。后來多數(shù)西歐城市的自治權(quán)都是由領(lǐng)主主動(dòng)授予的。封建領(lǐng)主授予城市的自治特許狀就是城市市民與封建領(lǐng)主達(dá)成的一種類似于封建契約的東西。由此可見(

)A.封建領(lǐng)主是推動(dòng)城市興起的主要力量B.城市自治得益于王權(quán)的削弱C.政治傳統(tǒng)對(duì)城市自治產(chǎn)生過積極影響D.契約精神廣泛維系社會(huì)關(guān)系C解析

依據(jù)題干可知,在查理曼帝國(guó)分裂之后,西歐逐漸形成了封建自治的傳統(tǒng),而后來多數(shù)城市的自治權(quán)也是由封建領(lǐng)主主動(dòng)授予的,可見封建自治的政治傳統(tǒng)對(duì)城市自治產(chǎn)生過積極影響,C項(xiàng)正確;城市興起的主要因素是工商業(yè)的發(fā)展,排除A項(xiàng);題干沒有強(qiáng)調(diào)王權(quán)的削弱,排除B項(xiàng);題干所說的契約精神是針對(duì)城市市民和封建領(lǐng)主之間的關(guān)系,不能據(jù)此得出廣泛維系社會(huì)關(guān)系的結(jié)論,排除D項(xiàng)。3.(2025湖北武漢三模)創(chuàng)作于11世紀(jì)的日本古典文學(xué)作品《源氏物語》描寫了一段“隱居須磨的僧侶明石道人,是掌控大片莊園且無須向朝廷納稅的地方豪強(qiáng)。當(dāng)皇帝的異母弟光源氏流放此地時(shí),他將女兒嫁于光源氏并以莊園財(cái)富助其重掌政權(quán)”的故事情節(jié)。這段情節(jié)折射出當(dāng)時(shí)(

)A.莊園勢(shì)力削弱中央集權(quán)B.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期C.天皇制度走向全面瓦解D.封建化改革的進(jìn)程曲折A解析

材料中提到明石道人是掌控大片莊園且無須向朝廷納稅的地方豪強(qiáng),這表明莊園主擁有較大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和獨(dú)立性,他以莊園財(cái)富助光源氏重掌政權(quán),說明莊園主能夠憑借自身的經(jīng)濟(jì)力量影響政治局勢(shì),這種情況反映出地方莊園勢(shì)力的強(qiáng)大,對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成了威脅,削弱了中央集權(quán),A項(xiàng)正確;日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期是在12世紀(jì)末,排除B項(xiàng);雖然材料體現(xiàn)了地方莊園勢(shì)力對(duì)政治有影響,但天皇制度在當(dāng)時(shí)并沒有走向全面瓦解,排除C項(xiàng);材料沒有直接體現(xiàn)封建化改革進(jìn)程曲折的相關(guān)內(nèi)容,排除D項(xiàng)。4.(2025四川綿陽模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料

世界文明史凡六千年,先后出現(xiàn)了四波文明興起浪潮。第一波浪潮掀起于公元前3500年至前2000年之間,世界上最早的原生型農(nóng)業(yè)文明誕生。第二波文明興起于公元前1500年至前500年之間的西亞和地中海區(qū)域,它們也是獨(dú)立生成的文明,但受到已有中東原生型文明因素?cái)U(kuò)展和輻射的影響,故可稱次生型文明。公元500—1500年中古時(shí)代的第三波文明,在鄰近文明的較多影響下生成,但有自己獨(dú)立特色,因此也屬次生型文明。第四波浪潮發(fā)生在18—20世紀(jì),要么是西方文明在擴(kuò)張中出現(xiàn)派生的子文明,要么是作為對(duì)西方文明擴(kuò)張的反沖。——摘編自劉景華《世界歷史上文明興衰之思考》材料是該學(xué)者對(duì)于世界文明發(fā)展進(jìn)程的階段劃分。根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí),任選兩次文明興起的浪潮,各舉一例文明,并分別進(jìn)行闡釋。(所選的時(shí)段必須與文明相對(duì)應(yīng),史論結(jié)合,邏輯清晰。)參考答案

示例選擇第一波文明興起浪潮和第二波文明興起浪潮。第一波文明興起浪潮:古埃及文明。闡釋:古埃及文明興起于公元前3500年左右,是世界上最早的原生型農(nóng)業(yè)文明之一。古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域,尼羅河定期泛濫帶來了肥沃的土壤,使得古埃及人能夠發(fā)展農(nóng)業(yè)。他們種植大麥、小麥等農(nóng)作物,逐漸形成了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會(huì)。古埃及人在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,建立了統(tǒng)一的國(guó)家,發(fā)展出獨(dú)特的文字(象形文字),建造了宏偉的金字塔等建筑,在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面也取得了很高的成就。例如,他們根據(jù)尼羅河泛濫的周期制定了太陽歷,一年分為三季,每季四個(gè)月,年末另加5天為節(jié)日,這種歷法對(duì)后世歷法的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。第二波文明興起浪潮:古希臘文明。闡釋:公元前8—前6世紀(jì),古希臘城邦逐漸發(fā)展起來,古希臘文明是次生型文明。它受到中東原生型文明因素?cái)U(kuò)展和輻射的影響。古希臘文明位于地中海區(qū)域,地理位置使其便于與周邊文明交流。在吸收了中東文明的一些成果后,古希臘發(fā)展出了獨(dú)特的城邦制度,每個(gè)城邦都是一個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體。在文化方面,古希臘的哲學(xué)成就斐然,如蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等哲學(xué)家對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。在建筑方面,帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。在文學(xué)上,《荷馬史詩》是古希臘文學(xué)的瑰寶,它反映了當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)風(fēng)貌、價(jià)值觀念等。微專題2近代以來,世界的民主化趨勢(shì)近代民主政治的發(fā)展既是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,反過來也推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,這與啟蒙思想、工業(yè)革命、世界市場(chǎng)有著密切的關(guān)系,因此,本專題是高考的重點(diǎn)。很多高考試題將民主政治與思想解放相聯(lián)系,要求考生認(rèn)識(shí)民主政治、資本主義經(jīng)濟(jì)、思想解放和科技發(fā)展之間的聯(lián)系,部分高考試題以非選擇題的形式呈現(xiàn),綜合性很強(qiáng),分值很高。主干整合一、工業(yè)革命前,英美民主政體的建立(17—18世紀(jì))1.背景(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展:17—18世紀(jì)歐美資本主義進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大,要求進(jìn)一步擺脫束縛。(2)啟蒙思想的誕生:17世紀(jì),啟蒙思想首先在英國(guó)出現(xiàn),18世紀(jì),啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心轉(zhuǎn)移到法國(guó),成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)君主專制的思想武器。2.代表(1)英國(guó)君主立憲制的確立①《權(quán)利法案》的頒布(1688年):英國(guó)議會(huì)掌握了立法權(quán),國(guó)王依法行政,確立議會(huì)主權(quán),標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制確立。②責(zé)任內(nèi)閣制的形成(18世紀(jì)中期):國(guó)王逐漸失去了對(duì)內(nèi)閣的控制權(quán),內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的虛君。③英國(guó)的議會(huì)改革(19世紀(jì)):1832年以后,英國(guó)議會(huì)進(jìn)行了多次選舉改革,土地貴族(新貴族)逐漸失去了對(duì)議會(huì)的控制,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)逐漸控制了英國(guó)的議會(huì)。(2)美國(guó)總統(tǒng)共和制的建立①美國(guó)的問題:獨(dú)立后的美國(guó)建立了邦聯(lián)政治體制。一方面,中央政府軟弱無力,美國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)障礙重重,無力開拓海外市場(chǎng);另一方面,資產(chǎn)階級(jí)又懼怕中央政府的強(qiáng)大造成君主專制。②解決方案:1787年美國(guó)頒布了憲法,既要加強(qiáng)中央的權(quán)力,又要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約。第一,加強(qiáng)中央的權(quán)力:1787年憲法確立了聯(lián)邦政體,聯(lián)邦政府掌握國(guó)家的主權(quán),確保國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一和具備開拓國(guó)際市場(chǎng)的能力。第二,權(quán)力制衡

人民主權(quán)總統(tǒng)和議員都由人民選舉產(chǎn)生,這樣從根本上限制了統(tǒng)治者的權(quán)力地方自治各州擁有依法自治的權(quán)力,仍然掌握著一定的權(quán)力三權(quán)分立聯(lián)邦政府內(nèi)部實(shí)行三權(quán)分立,立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互制約,防止一權(quán)獨(dú)大政黨政治在美國(guó)政治的演進(jìn)中,逐漸形成了兩黨政治,也成為權(quán)力制約的重要組成部分(3)影響:建立了民主共和政體,促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,使美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó),對(duì)世界民主化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、工業(yè)革命后,歐洲大陸的民主化趨勢(shì)1.背景(1)工業(yè)革命擴(kuò)展到歐洲大陸,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。(2)英國(guó)、美國(guó)建立了民主政體,促進(jìn)了兩國(guó)的迅速發(fā)展。2.法國(guó)民主共和國(guó)的確立:法國(guó)共和派和君主派進(jìn)行了反復(fù)的斗爭(zhēng),共和派和君主派相互妥協(xié),最終確立了共和政體。3.德國(guó)、日本的君主立憲制(1)19世紀(jì)末,德國(guó)、日本都制定了憲法,確立了君主立憲制,在形式上走上了憲政之路。(2)德國(guó)、日本的改革保留了大量封建殘余,專制主義、軍國(guó)主義色彩濃厚,對(duì)兩國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。三、第二次世界大戰(zhàn)后,公民民主權(quán)的擴(kuò)大1.背景:第二次世界大戰(zhàn)后的社會(huì)運(yùn)動(dòng)形成了人民民主運(yùn)動(dòng)的高潮。2.內(nèi)容:美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、美國(guó)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、資本主義國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)。3.影響:迫使資本主義國(guó)家擴(kuò)大公民的民主權(quán)利。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2025安徽淮北模擬)“光榮革命”后,傳統(tǒng)貴族勢(shì)力盤踞在社會(huì)的上層,英國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的貴族寡頭統(tǒng)治時(shí)期;在社會(huì)中下層,隨著工業(yè)革命的推進(jìn),人們不斷謀求政治地位來保障其進(jìn)一步發(fā)展。這說明(

)A.工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)B.爭(zhēng)取男子普選權(quán)條件成熟C.人們要求廢除議會(huì)制度D.社會(huì)的發(fā)展助推政治變革D解析

根據(jù)題干信息可知,“光榮革命”后,傳統(tǒng)貴族在國(guó)家政權(quán)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,隨著工業(yè)革命的推進(jìn),社會(huì)中下層力量壯大,他們要求獲得相應(yīng)的政治權(quán)利,進(jìn)而推動(dòng)了議會(huì)改革,說明社會(huì)的發(fā)展助推政治變革,D項(xiàng)正確;法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞織工起義表明工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),排除A項(xiàng);材料提到中下層謀求政治地位,但這并不意味著爭(zhēng)取男子普選權(quán)的條件成熟,排除B項(xiàng);人們謀求政治地位不等于要求廢除議會(huì)制度,而是要求議會(huì)進(jìn)行改革來滿足其政治訴求,排除C項(xiàng)。2.(2025安徽合肥模擬)1868年,美國(guó)聯(lián)邦憲法第十四條修正案正式生效,首次以法律形式承認(rèn)年滿21周歲黑人男子的選舉權(quán)。雖然黑人群體名義上享有選舉權(quán),但由于部分州采取讀寫能力測(cè)試等限制性手段,黑人的選舉權(quán)長(zhǎng)期形同虛設(shè)。這說明美國(guó)(

)A.階級(jí)矛盾日趨尖銳B.邦聯(lián)體制急需改變C.法治意識(shí)較為淡薄D.民主政治存在局限D(zhuǎn)解析

根據(jù)材料信息可知,南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,美國(guó)黑人獲得了人身自由,但在政治權(quán)利方面卻受到各種限制,體現(xiàn)了美國(guó)民主政治范圍的狹隘性,D項(xiàng)正確;黑人的政治權(quán)利受到限制,是黑人與白人之間的矛盾,而不是階級(jí)矛盾,排除A項(xiàng);1787年憲法頒布后,美國(guó)已經(jīng)確立了聯(lián)邦制,排除B項(xiàng);材料主要反映的是黑人選舉權(quán)受限,這不等同于美國(guó)社會(huì)法治意識(shí)的淡薄,排除C項(xiàng)。3.(2025四川成都模擬)英、法等國(guó)注重創(chuàng)建一種資產(chǎn)階級(jí)的“自由而理性的公民社會(huì)”,強(qiáng)調(diào)基于公民共同體認(rèn)同的政治性“國(guó)民”;德國(guó)則強(qiáng)調(diào)“共同的政治生活”。德國(guó)人更關(guān)注基于文化共同體意識(shí)的德意志“民族”國(guó)家。這種獨(dú)特性會(huì)導(dǎo)致德國(guó)(

)A.通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)德國(guó)統(tǒng)一B.進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命清除舊制度C.摒棄了啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治構(gòu)想D.實(shí)行民主共和的激進(jìn)式現(xiàn)代化C解析

根據(jù)材料可知,英、法等國(guó)注重基于公民共同體認(rèn)同的政治性“國(guó)民”,這種理念受啟蒙運(yùn)動(dòng)中自由、平等、民主等政治構(gòu)想影響較大,而德國(guó)更關(guān)注基于文化共同體意識(shí)的德意志“民族”國(guó)家,沒有像英法那樣完全遵循啟蒙運(yùn)動(dòng)基于公民政治屬性構(gòu)建社會(huì)的政治構(gòu)想,這顯示了德國(guó)摒棄了啟蒙運(yùn)動(dòng)的部分政治構(gòu)想,C項(xiàng)正確;題干強(qiáng)調(diào)的是德國(guó)注重基于文化共同體意識(shí)的“民族”國(guó)家這一特點(diǎn),王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并非直接由這種對(duì)文化共同體意識(shí)的關(guān)注導(dǎo)致,排除A項(xiàng);德國(guó)沒有進(jìn)行典型意義上像英法那樣徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命來清除舊制度,排除B項(xiàng);德國(guó)統(tǒng)一后建立的是君主立憲制,并非民主共和制,排除D項(xiàng)。微專題3人類的呼喚:人類命運(yùn)共同體!隨著世界市場(chǎng)的發(fā)展,全球治理越來越成為人類必須共同面對(duì)的難題。20世紀(jì)以來,全球治理雖然取得了一定的成就,但是,由于資本主義舊秩序的存在,全球治理一直沒有擺脫大國(guó)強(qiáng)權(quán)、弱肉強(qiáng)食的基本模式。21世紀(jì),中國(guó)政府提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張,為人類的未來帶來了光明的前途。主干整合一、從分散走向整體1.新航路的開辟:使人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系。各個(gè)大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)被打破,世界開始連成一個(gè)整體。2.兩次工業(yè)革命:使世界各地的聯(lián)系日益密切,主要資本主義國(guó)家憑借工業(yè)革命提供的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,繼續(xù)向世界各地大肆擴(kuò)張。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成。3.全球化的趨勢(shì):第二次世界大戰(zhàn)后,在新一輪科技發(fā)展的推動(dòng)下,世界市場(chǎng)向制度化、法制化方向發(fā)展,形成了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì),全球性問題不斷涌現(xiàn),全球治理的呼聲更高。二、全球治理1.全球治理的呼聲(1)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī):1929—1933年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中,各國(guó)以鄰為壑,希望轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī),最終引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn),為世界各國(guó)敲響了全球治理的警鐘。(2)兩次世界大戰(zhàn):20世紀(jì)上半葉,在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),給人類帶來了深重的災(zāi)難,如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平,如何加強(qiáng)全球治理,成為人類不得不思考的問題。(3)全球非傳統(tǒng)安全問題:21世紀(jì),世界局勢(shì)走向緩和,但是,威脅世界和平與發(fā)展的傳統(tǒng)威脅依然存在,同時(shí),恐怖主義、金融安全、跨國(guó)犯罪、氣候惡化等非傳統(tǒng)安全持續(xù)蔓延,全球治理的壓力不減。2.全球治理的成就(1)維護(hù)世界和平的努力①國(guó)際法:近代格勞秀斯提出了規(guī)范國(guó)際關(guān)系的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》,之后,國(guó)際法不斷發(fā)展,對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。②國(guó)際組織:第一次世界大戰(zhàn)后,建立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟;第二次世界大戰(zhàn)后,建立了聯(lián)合國(guó),確立了“大國(guó)一致”的原則。(2)維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)秩序的努力①第二次世界大戰(zhàn)后,資本主義國(guó)家通過建立國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織,加強(qiáng)了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的協(xié)調(diào),穩(wěn)定了世界經(jīng)濟(jì)秩序。②兩極格局瓦解后,世界貿(mào)易組織取代關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定;二十國(guó)集團(tuán)加強(qiáng)了世界主要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的繼續(xù)發(fā)展。三、人類命運(yùn)共同體1.背景(1)舊秩序:當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍然是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的,充斥著強(qiáng)權(quán)政治、弱肉強(qiáng)食,這一國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序已經(jīng)成為全球治理的主要障礙。(2)新思路:改革開放以來,中國(guó)國(guó)際影響力不斷上升,秉承合作共贏的全球治理理念,借鑒中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,中國(guó)提出了全球治理的中國(guó)方案。2.理念:和平、發(fā)展、合作、共贏。3.意義:人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展具有引領(lǐng)價(jià)值,有利于適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化,消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響,更好惠及每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2025湖南郴州模擬)1494年,在教皇亞歷山大六世的調(diào)解下,西、葡兩國(guó)訂立《托德西利亞斯條約》,該條約劃定教皇子午線,西、葡雙方以兄弟相稱,宣稱談判的目的是維護(hù)“永恒的友誼”,條約的內(nèi)容由雙方“共同協(xié)商、共同修改、共同簽訂”。該條約的簽訂折射出(

)A.國(guó)際關(guān)系規(guī)則化趨勢(shì)初顯B.教權(quán)與王權(quán)沖突漸趨調(diào)和C.民族國(guó)家主權(quán)意識(shí)的覺醒D.國(guó)際法的普遍性與適用性A解析

根據(jù)材料可知,國(guó)際關(guān)系不再是單純的隨意行為,而是開始有一定規(guī)則和規(guī)范,反映出國(guó)際關(guān)系規(guī)則化趨勢(shì)初顯,A項(xiàng)正確;材料反映出當(dāng)時(shí)教權(quán)在國(guó)際關(guān)系調(diào)節(jié)中發(fā)揮了重要作用,但不能說明與王權(quán)沖突調(diào)和,排除B項(xiàng);材料內(nèi)容與民族國(guó)家主權(quán)意識(shí)無關(guān),排除C項(xiàng);國(guó)際法的“普遍性與適用性”此時(shí)尚未形成,排除D項(xiàng)。2.(2025廣東湛江模擬)在1650—1750年,英國(guó)圖書市場(chǎng)上面向成年人出版的“特別地理書”,其內(nèi)容涵蓋“世界上所有的國(guó)家”,每十年增加2.27種;1760—1830年,新地理書每十年增加7.38種,其中在1780—1810年達(dá)到每十年11.33種。這種現(xiàn)象(

)A.得益于全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)B.折射出啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響C.標(biāo)志著英國(guó)建立了世界殖民霸權(quán)D.根源于市民階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)A解析

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,新航路開辟后全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),人們對(duì)世界各地的關(guān)注度提高,對(duì)地理知識(shí)的需求增多,推動(dòng)了此類地理書的出版,A項(xiàng)正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)主要強(qiáng)調(diào)理性、民主、平等、自由等思想,與地理書數(shù)量增多并無直接的因果聯(lián)系,排除B項(xiàng);英國(guó)確立世界殖民霸權(quán)不能全面解釋1650—1830年地理書持續(xù)增長(zhǎng)的現(xiàn)象,排除C項(xiàng);市民階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)并不必然導(dǎo)致對(duì)地理書需求的增加,兩者之間沒有直接的因果邏輯,排除D項(xiàng)。3.2021年1月20日,拜登宣誓就職后為特朗普退出巴黎協(xié)議致歉,當(dāng)晚宣布重返《巴黎氣候協(xié)定》、停止退出世界衛(wèi)生組織等多項(xiàng)行政措施。聯(lián)合國(guó)方面對(duì)于美國(guó)重新加入《巴黎協(xié)定》表示歡迎。這表明(

)A.美國(guó)的國(guó)際地位下降B.世界新秩序已然建立C.國(guó)際問題需合作應(yīng)對(duì)D.聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)C解析

美國(guó)重返《巴黎氣候協(xié)定》和世界衛(wèi)生組織等,說明美國(guó)重新參與世界問題的解決,聯(lián)合國(guó)方面對(duì)于美國(guó)重新加入《巴黎協(xié)定》表示歡迎,說明國(guó)際問題需合作應(yīng)對(duì),C項(xiàng)正確;材料表示美國(guó)仍然是世界重要一員,國(guó)際問題的解決需要美國(guó)的參與,未涉及美國(guó)國(guó)際地位的下降,排除A項(xiàng);材料未涉及世界新秩序的建立,排除B項(xiàng);材料未說明聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)國(guó)際事務(wù),排除D項(xiàng)。4.(2025山東濰坊模擬)閱讀材料,回答問題。全球化的起源與緣由材料

由于全球化是一個(gè)進(jìn)程,就定義而言,對(duì)其起源和緣由的追尋就是一種歷史研究。追問全球化的起點(diǎn)在世界史中是重中之重。對(duì)它的回答會(huì)有助于確定過去與現(xiàn)在之間相互聯(lián)系的方式。學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中包含了下述四個(gè)選項(xiàng):◆全球化5

000年;◆全球化500年;◆全球化150年;◆全球化30年。

其中,全球化30年觀點(diǎn)認(rèn)為,全球化始于20世紀(jì)末,對(duì)應(yīng)的是世界范圍內(nèi)資本與信息流動(dòng)無國(guó)家障礙的增加。貨幣和商品變得再無國(guó)家,產(chǎn)品成為“世界制造”。決策不再能從地理上追蹤或協(xié)調(diào)。國(guó)家政治喪失了其對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控。在20世紀(jì)的全球體系中,國(guó)家已經(jīng)不斷被忽略,不再成為最基本的聯(lián)系,超國(guó)家體系得以產(chǎn)生。——摘編自[比]埃里克·范豪特《世界史導(dǎo)論》參照材料中對(duì)“全球化30年”的解釋,對(duì)前三種關(guān)于全球化開端的不同觀點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫?。參考答?/p>

示例全球化5000年:人類進(jìn)入文明時(shí)期開端。距今5000年前后,一些重要的人類文明逐漸產(chǎn)生。在人類遷徙、商業(yè)貿(mào)易、帝國(guó)擴(kuò)張等因素的影響下,區(qū)域文明交流與聯(lián)系不斷加強(qiáng),全球化由此開端。全球化500年:開端于1500年前后的新航路開辟。1500年前后,隨著新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張,世界分散孤立的狀態(tài)逐漸被打破,各地聯(lián)系開始加強(qiáng),逐步形成了歐洲為主導(dǎo)的世界市場(chǎng),人類世界開始走向整體。全球化150年:開端于工業(yè)革命時(shí)期。隨著工業(yè)革命的開展,資本主義國(guó)家為進(jìn)行商品輸出和資本輸出,不斷進(jìn)行侵略擴(kuò)張;以歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成;20世紀(jì)初期,整個(gè)世界被瓜分完畢,資本主義世界殖民體系最終確立,世界成為一個(gè)密不可分的整體。微專題4世界市場(chǎng)的前世今生近代以來,世界市場(chǎng)逐漸形成、發(fā)展和深化,這一過程伴隨著人類生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步、工業(yè)化在全球不斷擴(kuò)展,這是了解世界近現(xiàn)代史的基本線索。世界市場(chǎng)的深化發(fā)展是世界現(xiàn)代史的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)過程中可以抓住“初步形成”(新航路開辟、殖民擴(kuò)張)——“逐步形成”(工業(yè)革命)——“最終形成”(第二次工業(yè)革命)——“不斷深化”(世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系的建立等)的線索。世界市場(chǎng)的不斷發(fā)展是高考考查的重要內(nèi)容,要求考生認(rèn)識(shí)世界市場(chǎng)形成的過程,并分析世界市場(chǎng)的形成、發(fā)展產(chǎn)生的影響。主干整合一、新航路開辟前世界的經(jīng)濟(jì)文化交流新航路開辟前,世界國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)文化交流局限在局部地區(qū),都不具有全球性,這些區(qū)域主要包括:1.連接歐亞大陸的絲綢之路。這一國(guó)際交往大通道存在的時(shí)間長(zhǎng),橫跨的國(guó)家多,但是,其交流范圍有限。2.地中海經(jīng)濟(jì)文化交流圈。南歐和北非自古以來就交流頻繁,古埃及、波斯、希臘等地在上古時(shí)期就交流頻繁,在羅馬帝國(guó)時(shí)期,這一區(qū)域都處于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治之下,交流更加頻繁。3.東亞經(jīng)濟(jì)文化交流圈。中國(guó)、朝鮮、日本、東南亞都處于這一交流圈范圍,這一區(qū)域中,中國(guó)處于核心地位,東亞各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都深受中國(guó)影響,形成了中華文化圈。

4.印度洋經(jīng)濟(jì)貿(mào)易圈。中古時(shí)期,海上國(guó)際貿(mào)易不斷發(fā)展,阿拉伯人在印度洋貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位,這一局面一直延續(xù)到新航路開辟后。二、世界市場(chǎng)開始形成——新航路的開辟后1.新航路的開辟:“尋找通往東方的航路!”這一口號(hào)在15世紀(jì)末前所未有地得到了歐洲各個(gè)階層的支持,雖然他們目的并不相同。2.世界市場(chǎng)的初步形成(1)第一次建立了歐洲與美洲的聯(lián)系:新航路的開辟使美洲第一次與其他大陸聯(lián)系起來,美洲的貴重金屬等大量輸往其他大陸。(2)擴(kuò)大了歐洲與亞洲和非洲的交往:亞洲、非洲在新航路開辟前與歐洲就有一定程度的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系,新航路開辟后,三大洲的聯(lián)系更加緊密,成為世界市場(chǎng)的重要組成部分。(3)商品和貨幣開始在全球流通:亞洲的絲綢、瓷器、茶葉、香料等商品輸往世界各地,歐洲殖民者從美洲掠奪的貴重金屬輸往亞洲等地,真正的全球貿(mào)易已經(jīng)形成。三、兩次工業(yè)革命對(duì)世界市場(chǎng)的影響1.工業(yè)革命(1)工業(yè)革命提高了西方列強(qiáng)軍事征服殖民地半殖民地國(guó)家和地區(qū)的能力,客觀上促進(jìn)了世界市場(chǎng)的進(jìn)一步形成。(2)工業(yè)革命大大提高了生產(chǎn)能力,西方列強(qiáng)迫切需要尋找原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)。(3)蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展,火車和汽船的發(fā)明密切了世界各地的聯(lián)系。2.第二次工業(yè)革命(1)第二次工業(yè)革命后,資本輸出成為西方列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張的主要形式,這使得被殖民地區(qū)與宗主國(guó)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)。(2)進(jìn)入帝國(guó)主義階段后,西方列強(qiáng)完成了對(duì)世界的瓜分,資本主義勢(shì)力深入歐亞大陸的腹地,世界各地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。(3)遠(yuǎn)距離通信工具的發(fā)明和交通工具的革新,促進(jìn)了世界各地信息的交流。四、世界市場(chǎng)的深化與發(fā)展1.全球化的危機(jī)(1)世界市場(chǎng)的形成擴(kuò)大了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。20世紀(jì)上半葉,人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),其破壞力空前巨大,人類面臨著生存的危機(jī)。(2)全球化使經(jīng)濟(jì)危機(jī)更具破壞性,1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了世界市場(chǎng)的弱點(diǎn)——無序混亂。2.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立(1)背景:面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)的殘酷教訓(xùn),第二次世界大戰(zhàn)后,資本主義世界開始建立世界市場(chǎng)的規(guī)則。(2)內(nèi)容①世界金融體系:成立了世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織,建立了布雷頓森林體系。②世界貿(mào)易體系:簽訂了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》,規(guī)范了國(guó)際貿(mào)易的秩序。(3)評(píng)價(jià):一方面,使世界市場(chǎng)向制度化、體系化和法制化的方向發(fā)展,有利于促進(jìn)世界市場(chǎng)的發(fā)展。另一方面,參與國(guó)家大都是資本主義國(guó)家,社會(huì)主義國(guó)家沒有加入。3.經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展:蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解后,經(jīng)濟(jì)全球化成為不可阻擋的歷史潮流,新成立的世界貿(mào)易組織涵蓋了世界上大部分國(guó)家,具有了真正意義上的全球意義。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2025河北保定三模)西歐香料貿(mào)易,從1500年的24000擔(dān)左右增長(zhǎng)至1688年的76000擔(dān),到18世紀(jì)達(dá)到了頂峰,過去王公貴族專享的香料逐漸成為普通民眾的消費(fèi)品。這一現(xiàn)象表明(

)A.歐洲人生活水準(zhǔn)普遍提高B.歐洲的傳統(tǒng)作物惠及世界C.戰(zhàn)爭(zhēng)重構(gòu)了歐洲飲食文化D.商業(yè)貿(mào)易強(qiáng)化了全球聯(lián)系D解析

根據(jù)材料可知,新航路開辟后香料從奢侈品到日常生活消費(fèi)品的變化,反映了跨區(qū)域貿(mào)易的蓬勃發(fā)展,加強(qiáng)了全球不同地區(qū)之間的聯(lián)系,D項(xiàng)正確;歐洲人生活水準(zhǔn)普遍提高這一說法在材料中并未體現(xiàn),排除A項(xiàng);香料主要來自亞洲等地,排除B項(xiàng);材料中主要描述的是西歐香料貿(mào)易量的增長(zhǎng)以及香料從王公貴族專享變?yōu)槠胀癖娤M(fèi)品的情況,并沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與歐洲飲食文化重構(gòu)的內(nèi)容,排除C項(xiàng)。2.(2025河南安陽三模)咖啡直到19世紀(jì)初才開始在巴西種植,但到19世紀(jì)中期巴西卻迅速發(fā)展為世界上最大的咖啡生產(chǎn)者,咖啡出口已占國(guó)家出口比重的60%以上;在利潤(rùn)的刺激下,東北部的甘蔗種植園主開始向南部咖啡種植園大量出售奴隸。這可以用來說明(

)A.國(guó)際市場(chǎng)影響巴西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.物種交流給巴西帶來高額利潤(rùn)C(jī).巴西憑借咖啡種植調(diào)控國(guó)內(nèi)資源D.工業(yè)革命導(dǎo)致國(guó)際分工不平衡A解析

根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)初咖啡開始在巴西種植,到19世紀(jì)中期,受國(guó)際市場(chǎng)對(duì)咖啡需求的影響,巴西成為世界上最大咖啡生產(chǎn)者,咖啡出口占比超60%,同時(shí)東北部甘蔗種植園主為獲取利潤(rùn)向南部咖啡種植園出售奴隸,這體現(xiàn)了國(guó)際市場(chǎng)需求對(duì)巴西種植結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力分配等社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的影響,A項(xiàng)正確;咖啡傳入巴西屬于物種交流范疇,但它能帶來高額利潤(rùn)是因?yàn)閲?guó)際市場(chǎng)有需求,排除B項(xiàng);題干中是種植園主為追求利潤(rùn)自發(fā)進(jìn)行奴隸交易,并非巴西國(guó)家層面主動(dòng)調(diào)控國(guó)內(nèi)資源,排除C項(xiàng);題干主要聚焦于巴西國(guó)內(nèi)因咖啡種植產(chǎn)生的變化,沒有直接體現(xiàn)出巴西與歐美國(guó)家之間的國(guó)際分工情況,排除D項(xiàng)。3.(2025江蘇宿遷三模)第二次世界大戰(zhàn)以來,國(guó)際金融體系中從事外匯和有價(jià)證券交易的銀行、保險(xiǎn)公司、投資信托基金公司等,以電子技術(shù)為工具,把世界金融市場(chǎng)聯(lián)成網(wǎng)絡(luò),使其越來越不受各國(guó)政府控制,以致各國(guó)的貨幣政策不得不逐漸地圍著世界金融市場(chǎng)轉(zhuǎn)。這表明(

)A.政府強(qiáng)化對(duì)貨幣發(fā)行的直接控制B.貨幣政策受全球金融市場(chǎng)影響C.區(qū)域間的貿(mào)易保護(hù)主義逐步興起D.跨國(guó)公司間的資本流動(dòng)性減弱B解析

根據(jù)材料可知,由于電子技術(shù)和金融網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,世界金融市場(chǎng)的變化使各國(guó)政府難以控制,貨幣政策需要圍繞全球市場(chǎng)調(diào)整,說明全球金融市場(chǎng)對(duì)各國(guó)貨幣政策的影響很大,B項(xiàng)正確;國(guó)際金融體系借助電子技術(shù)使世界金融市場(chǎng)聯(lián)成網(wǎng)絡(luò),且越來越不受各國(guó)政府控制,并非政府強(qiáng)化對(duì)貨幣發(fā)行的直接控制,排除A項(xiàng);題干主要圍繞國(guó)際金融體系、金融市場(chǎng)以及貨幣政策展開,未涉及區(qū)域間貿(mào)易保護(hù)主義的相關(guān)內(nèi)容,排除C項(xiàng);材料并未強(qiáng)調(diào)跨國(guó)公司間資本流動(dòng)性減弱,排除D項(xiàng)。4.(2024河北唐山二模)閱讀材料,完成下列要求。材料

1500年之前,世界市場(chǎng)有著多個(gè)中心,不同文明的國(guó)家處于相對(duì)平等的世界秩序之中,但隨著以追求無限積累為目標(biāo)的資本主義不斷擴(kuò)張,包容性、多中心的世界市場(chǎng)被等級(jí)制、單中心的世界體系所取代,戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削與壓迫成為世界秩序近五百年來最顯著的特征。在這一體系中,霸權(quán)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)源自世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移。在21世紀(jì)之后,世界市場(chǎng)浮現(xiàn)多中心趨勢(shì),作為世界市場(chǎng)重要中心之一的中國(guó),憑借其文明傳統(tǒng)為世界秩序提供了新的藍(lán)圖。世界市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性變化,為開創(chuàng)人類文明新形態(tài)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！幾葬寙Ⅸi《作為世界秩序“底層邏輯”的世界市場(chǎng)——兼論人類文明新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“世界市場(chǎng)與世界秩序”擬定一個(gè)論題,予以論證。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),論證充分。)參考答案

示例論題:世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的變化影響世界秩序的構(gòu)建。論證:新航路的開辟,打破了以往世界相對(duì)孤立的狀況,歐洲憑借資本主義發(fā)展(如兩次工業(yè)革命)和對(duì)外擴(kuò)張,在新航線背景下,取得了世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán),形成了以西方為中心的世界市場(chǎng),從而形成了以西方為中心的世界秩序——資本主義世界體系。經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn),世界出現(xiàn)兩個(gè)彼此對(duì)立的經(jīng)濟(jì)體系,由此誕生美蘇兩極主宰世界的格局,出現(xiàn)了兩大陣營(yíng)對(duì)峙和冷戰(zhàn),進(jìn)而演化成美蘇爭(zhēng)霸的局面,兩極格局下雖然世界也有一定程度的發(fā)展,但也面臨諸多問題。隨著全球力量的此消彼長(zhǎng),兩極格局解體,經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng),世界市場(chǎng)多中心形態(tài)日漸浮現(xiàn),特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng),及其倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng),使人類文明以新形態(tài)構(gòu)建和諧世界秩序成為可能?？傊?從唯物史觀的視角看,經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的影響無處不在,世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的變化深刻影響了世界秩序的構(gòu)建。微專題5

20世紀(jì)資本主義的危機(jī)與創(chuàng)新20世紀(jì)初,資本主義確立了在世界的統(tǒng)治,形成了資本主義世界體系。一方面,它給世界帶來了深重的災(zāi)難,戰(zhàn)爭(zhēng)、奴役、污染等困擾著人類;另一方面,資本主義也創(chuàng)造了先進(jìn)的生產(chǎn)力,給人類帶來了新的氣象、新的辦法、新的方向。毀滅與新生的世界辯證共存,體現(xiàn)了人類社會(huì)螺旋進(jìn)步的發(fā)展特點(diǎn)。主干整合一、戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難與追求和平的努力

世界大戰(zhàn)隨著資本主義世界殖民體系的確立,20世紀(jì)上半葉人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),造成了大量人員的傷亡、財(cái)產(chǎn)的損失,給人類的生存帶來了巨大的威脅追求和平(1)近代以來,人們就希望通過建立一定的法律制度來減少武力沖突,例如,格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》(2)20世紀(jì)以來,這些設(shè)想開始付諸實(shí)踐,國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)相繼建立,《非戰(zhàn)公約》規(guī)定廢棄了以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具(3)第二次世界大戰(zhàn)以后,國(guó)際法不斷發(fā)展,國(guó)際法的領(lǐng)域大大拓展,對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)二、社會(huì)貧富分化的加劇與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)1.社會(huì)不公:資本主義制度確立后,封建社會(huì)基于出身的不公平被資本主義社會(huì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)的不公平所代替,社會(huì)貧富差距擴(kuò)大,啟蒙思想家所描繪的理想社會(huì)并未出現(xiàn)。2.社會(huì)主義(1)社會(huì)主義思潮:工業(yè)革命后,為追求公平合理的人類社會(huì),社會(huì)主義思潮興起,逐漸從空想走向科學(xué),演化為轟轟烈烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)主義實(shí)踐:第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期,俄國(guó)十月社會(huì)主義革命取得勝利,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變成了現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路為社會(huì)主義建設(shè)開辟了新路。(3)社會(huì)主義陣營(yíng):第二次世界大戰(zhàn)后,社會(huì)主義突破一國(guó)的范疇,形成社會(huì)主義陣營(yíng),深刻影響了國(guó)際格局。三、多元文明的危機(jī)與民族解放潮流1.多元文明的危機(jī)(1)古代文明的多元格局:人類誕生以來,各文明雖然交流不斷,但是基本獨(dú)立發(fā)展,呈現(xiàn)出明顯的多元特征。(2)多元文明格局的破壞:新航路的開辟及殖民擴(kuò)張打破了原本相對(duì)平衡的多元格局,20世紀(jì)初,逐漸形成了少數(shù)資本主義國(guó)家奴役世界絕大部分土地和人口的極不合理的狀態(tài)。2.民族解放潮流(1)20世紀(jì)以來,亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲,第二次世界大戰(zhàn)后,世界殖民體系崩潰,為亞非拉各國(guó)獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造了條件。(2)兩極格局