大單元十二文化傳承與文化創(chuàng)新核心考點(diǎn)一不忘本來(lái):繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心考點(diǎn)二吸收外來(lái):學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果目錄索引核心考點(diǎn)三面向未來(lái):發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化主干構(gòu)建大題檢索1.[2025·廣東卷,19(2)]結(jié)合材料,運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí),解釋榫卯工藝“跨越數(shù)千年,煥發(fā)出新的生機(jī)”的原因。2.(2025·山東卷,18)結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何“挺立中國(guó)式現(xiàn)代化的精神脊梁”。3.(2025·北京卷,16)結(jié)合材料,運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí),談?wù)勀銓?duì)非遺傳承要原汁原味這一觀點(diǎn)的思考。4.[2024·河北卷,20(2)]從材料中任選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩個(gè)重要元素,分別說(shuō)明其對(duì)解決當(dāng)代人類面臨的全球性難題的啟示。要求:準(zhǔn)確運(yùn)用學(xué)科知識(shí),觀點(diǎn)明確。5.[2024·廣西卷,19(2)]結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí),為壯瑤醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展提兩條合理建議。6.[2024·甘肅卷,19(2)]結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的功能”相關(guān)知識(shí),談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”。7.[2024·廣東卷,19(1)]以“國(guó)際傳播中如何將‘中國(guó)故事’轉(zhuǎn)為‘世界故事’”為議題,結(jié)合材料并運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí),談?wù)勛约旱目捶ā?.[2024·新課標(biāo)卷,39(1)]結(jié)合材料并運(yùn)用文化功能的知識(shí),說(shuō)明大南坡村探索美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的意義。9.[2024·黑吉遼卷,19(4)]“古代中國(guó)的蠶絲織物,令當(dāng)時(shí)的歐洲人特別鐘愛(ài),由此帶來(lái)了絲綢之路的長(zhǎng)期繁榮。”古往今來(lái),瓷器、太極拳、京劇、漢服……都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向了世界。運(yùn)用文化知識(shí),任選一文化載體(龍舟除外)寫(xiě)一段推介詞,展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。要求:主題鮮明,表述清晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),字?jǐn)?shù)150—200字。10.[2023·河北卷,20(1)]結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),說(shuō)明為什么紅色水利遺產(chǎn)承載的文化精神具有恒久生命力。11.(2023·海南卷,24)結(jié)合材料,運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化知識(shí),為影像作品講好中國(guó)故事提三條建議。命題分析1.試題重點(diǎn)考查文化功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化交流、中國(guó)特色社會(huì)主義文化等,由于本單元作為《哲學(xué)與文化》的一部分,放在整個(gè)七本書(shū)中地位并不突出,所以考查的側(cè)重點(diǎn)并不強(qiáng)。2.題型主要以分析說(shuō)明類和開(kāi)放類試題為主,需要考生重點(diǎn)掌握該類試題的一般解法。核心考點(diǎn)一不忘本來(lái):繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)攬主干知識(shí)1.全面理解文化的功能或作用

角度闡釋引領(lǐng)風(fēng)尚文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民文化可以教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)社會(huì)文化可以服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧推動(dòng)發(fā)展文化可以推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用角度闡釋對(duì)個(gè)人的影響人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑對(duì)民族的影響文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為什么①不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族共同體意識(shí)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的一些思想,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體怎么做①態(tài)度:堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承②雙創(chuàng):實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)③弘揚(yáng):堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神④傳播:傳播具有時(shí)代精神、面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果【跨模塊融合】3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神

內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神特征民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程,也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程,具有時(shí)代性特征意義①偉大的中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬③愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱措施①在新時(shí)代,弘揚(yáng)和培育民族精神,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)③要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)易錯(cuò)易混

查漏補(bǔ)缺1.(2024·湖南卷,10①)山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性。提示

純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象,所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性。2.(2024·湖南卷,10③)《山鄉(xiāng)巨變》描寫(xiě)了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感,具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。提示

《山鄉(xiāng)巨變》描寫(xiě)了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感,具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。3.[2024·廣東卷,12①]科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成,逐漸成為文化的核心。提示

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。4.(2024·安徽卷,9③)通過(guò)鄉(xiāng)村好地名弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德和人文精神,增強(qiáng)民眾的歸屬感。提示

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德”表述不準(zhǔn)確,應(yīng)該是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。5.(2025·廣東卷,11④)傳統(tǒng)禮儀集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。提示

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。高考真題研析典例1

(2025·廣東卷—文化的功能)我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀文化歷經(jīng)傳承與發(fā)展,在社會(huì)生活中仍發(fā)揮著重要作用:在國(guó)家公共領(lǐng)域,國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式、國(guó)家工作人員憲法宣誓儀式、先烈紀(jì)念日禮敬儀式等均有力提升了國(guó)家形象;在社會(huì)及個(gè)人領(lǐng)域,誕生禮、成人儀式、職業(yè)禮儀等也深刻影響著人們的生活樣式。由此可見(jiàn)(

)①禮儀文明成為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素②禮儀文化對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家文明具有重要價(jià)值③禮儀作為重要的文化載體具有成風(fēng)化人的功能④傳統(tǒng)禮儀集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和文明素養(yǎng)A.①③

B.①④ C.②③

D.②④C解析

禮儀文明是文化的一部分,但不是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素,①排除;由“在國(guó)家公共領(lǐng)域,國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式、國(guó)家工作人員憲法宣誓儀式、先烈紀(jì)念日禮敬儀式等均有力提升了國(guó)家形象”可見(jiàn),禮儀文化對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家文明具有重要價(jià)值,②正確;由“在社會(huì)及個(gè)人領(lǐng)域,誕生禮、成人儀式、職業(yè)禮儀等也深刻影響著人們的生活樣式”可見(jiàn),禮儀作為重要的文化載體具有成風(fēng)化人的功能,③正確;中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,④排除。典例2

(2025·浙江1月卷—中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展)給文物插上科技翅膀,“數(shù)字故宮”走進(jìn)千家萬(wàn)戶。從東方美學(xué)、傳統(tǒng)服飾中找靈感,在當(dāng)代審美、日常需要中找方向,華夏大地掀起“漢服潮”……新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。這表明(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力③革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明突出的精神氣質(zhì)④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開(kāi)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①②

B.①③ C.②④

D.③④D解析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,而材料強(qiáng)調(diào)的是新技術(shù)新方式新理念助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,不是強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,①排除;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力,但材料強(qiáng)調(diào)如何給文物插上科技翅膀,而不是討論文化軟實(shí)力的問(wèn)題,②排除;③④符合題意。典例3

(2025·安徽卷—民族精神)2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。為大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神,國(guó)家文物局印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)抗戰(zhàn)文物保護(hù)利用工作的通知》,要求各有關(guān)文博單位加強(qiáng)抗戰(zhàn)實(shí)物、檔案、照片、資料、口述史的搶救、征集與研究,加強(qiáng)抗戰(zhàn)遺址及紀(jì)念設(shè)施修繕保護(hù),精心組織抗戰(zhàn)主題活動(dòng),形成規(guī)模聲勢(shì)和整體效應(yīng)。保護(hù)利用抗戰(zhàn)文物意在(

)①激發(fā)民族自信,鑄牢中華民族共同體意識(shí)②弘揚(yáng)革命文化,拓展中華文明的突出特性③培育愛(ài)國(guó)情懷,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力④展示民族氣節(jié),凸顯中華民族文化優(yōu)越性A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

抗戰(zhàn)文物承載著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族共同抵御外敵的歷史記憶,保護(hù)利用抗戰(zhàn)文物,能夠讓人們銘記這段歷史,了解中華民族在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一心、不屈不撓的精神,這種精神可以激發(fā)民族自信,鑄牢中華民族共同體意識(shí),①符合題意;保護(hù)利用抗戰(zhàn)文物主要是為了傳承和弘揚(yáng)革命文化中蘊(yùn)含的偉大抗戰(zhàn)精神,其目的不在于拓展中華文明的突出特性,②不符合題意;抗戰(zhàn)文物作為抗戰(zhàn)精神的物質(zhì)載體,保護(hù)利用它們意在培育當(dāng)代人的愛(ài)國(guó)情懷,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力,③符合題意;各民族文化一律平等,④錯(cuò)誤。命題角度預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)一

文化功能1.(2025·河北張家口二模)2025年2月7日至14日,第九屆亞冬會(huì)在哈爾濱舉行。各國(guó)運(yùn)動(dòng)員在這里拼搏、競(jìng)爭(zhēng),追求更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo),吸引了更多民眾關(guān)注并參與冰雪運(yùn)動(dòng)。大量國(guó)內(nèi)外游客在這里觀看比賽,領(lǐng)略東北風(fēng)光,欣賞東北藝術(shù),品味東北美食。亞冬會(huì)的舉辦(

)①說(shuō)明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚的功能②促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③推動(dòng)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融④體現(xiàn)出文化發(fā)展需要立足時(shí)代A.①③

B.①④ C.②③

D.②④A解析

各國(guó)運(yùn)動(dòng)員追求更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo),吸引更多民眾關(guān)注并參與冰雪運(yùn)動(dòng),這種體育精神作為一種文化,引領(lǐng)了民眾參與運(yùn)動(dòng)的風(fēng)尚,①正確;推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,②排除;大量國(guó)內(nèi)外游客觀看比賽,領(lǐng)略東北風(fēng)光,欣賞東北藝術(shù),品味東北美食,促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲等?jīng)濟(jì)發(fā)展,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,③正確;題干未體現(xiàn)文化發(fā)展要立足時(shí)代,④排除。預(yù)測(cè)二

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.(2025·河南鄭州模擬)2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中,《潮起舞英歌》節(jié)目里多名英歌舞傳人跳起非遺舞步英姿颯爽,唱響中華文明的自信豪邁,舞出中華兒女的勇武剛健。戲曲《聲動(dòng)梨園》中少長(zhǎng)咸集、名家新秀聯(lián)袂登場(chǎng),京劇、昆曲、豫劇、湘劇等經(jīng)典唱段接連上演,千年藝術(shù)瑰寶濃縮于方寸舞臺(tái)之上。“中式美學(xué)”吸引了全世界的目光。這主要得益于(

)①各國(guó)文化在開(kāi)放包容同頻共振中相互認(rèn)同②中華文化吸收借鑒了外來(lái)文化的優(yōu)秀成果③中華文化在交流中展現(xiàn)了獨(dú)具特色的魅力④博大精深的中華文化厚植了文化自信底氣A.①②

B.①④ C.②③

D.③④D解析

文化多樣性要求認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,“各國(guó)文化相互認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤,①排除;材料強(qiáng)調(diào)中華文化走出去,并未涉及中華文化吸收借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果,②排除;“中式美學(xué)”吸引了全世界的目光,這主要得益于中華文化在交流中展現(xiàn)了獨(dú)具特色的魅力,博大精深的中華文化厚植了文化自信底氣,③④符合題意。預(yù)測(cè)三

中華民族精神3.(2025·江西宜春二模)2025年1月15日,紀(jì)念遵義會(huì)議90周年大會(huì)在貴州遵義舉行。大會(huì)強(qiáng)調(diào),新征程上傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神,要“始終堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路,堅(jiān)定以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的信心決心”。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神有利于(

)①牢記初心使命,以偉大社會(huì)革命引領(lǐng)偉大自我革命②汲取精神之鈣,匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量③堅(jiān)定理想信念,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供豐厚精神滋養(yǎng)④堅(jiān)持正確路線,為中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南A.①③

B.①④ C.②③

D.②④C解析

我們要以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命,①排除;遵義會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富,在新時(shí)代,傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神,能夠讓人們汲取精神力量,就像補(bǔ)充“精神之鈣”一樣,②正確;遵義會(huì)議精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神,能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供豐厚的精神滋養(yǎng),助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前推進(jìn),③正確;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南,遵義會(huì)議精神是一種寶貴的精神財(cái)富,為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量,④排除。核心考點(diǎn)二吸收外來(lái):學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果統(tǒng)攬主干知識(shí)1.文化的民族性與多樣性

項(xiàng)目民族性多樣性地位民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)文化多樣性表征文化存在的豐富程度,是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求原因每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中,各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的民族文化項(xiàng)目民族性多樣性作用在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果,都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力要求堅(jiān)定高度的文化自信,繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;堅(jiān)持古為今用、洋為中用、為我所用在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異提醒(1)應(yīng)認(rèn)同本民族文化,不能認(rèn)同外來(lái)文化。對(duì)外來(lái)文化要尊重、學(xué)習(xí)借鑒、求同存異。(2)文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系,不是整體與部分的關(guān)系,世界文化≠各民族文化之和。2.比較文化交流與文化交融

關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別側(cè)重不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大,傳播開(kāi)來(lái),讓更多的受眾知道、理解的過(guò)程文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程,是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程意義不同推動(dòng)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新,推動(dòng)了人類文化的發(fā)展;不僅促進(jìn)了文化自身的發(fā)展,也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)聯(lián)系文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ),文化交融是文化交流的升華、發(fā)展【跨模塊融合】3.怎樣正確對(duì)待外來(lái)文化

文化多樣性的要求在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異文化交流的要求堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流;維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒文化交融的要求學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果,為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立面向世界、博采眾長(zhǎng)文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下,保持開(kāi)放的心態(tài)。面向世界、博采眾長(zhǎng),學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果,以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化立足國(guó)情、交流互鑒立足中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主,為我所用,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展提醒(1)外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。(2)文化的交流、借鑒與融合,要吸收外來(lái)文化的有益成果,將其融入本民族文化的發(fā)展中,目的是發(fā)展本民族文化,而不是照搬外來(lái)文化,更不是使文化走向趨同。易錯(cuò)易混

查漏補(bǔ)缺1.(2024·湖北卷,16①)人工智能與藝術(shù)結(jié)合,推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一。提示

文化具有多樣性,既是民族的又是世界的,并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一。2.(2024·安徽卷,2①)馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的思想來(lái)源相同,二者一脈相承。提示

“魂脈”與“根脈”的思想來(lái)源不同,馬克思主義來(lái)自西方,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是土生土長(zhǎng)的中國(guó)文化。3.(2023·山東卷,11③)月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化。提示

應(yīng)認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,而不是國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化。4.(2022·天津卷,10A)推動(dòng)文化交融,實(shí)現(xiàn)文化趨同。提示

文化具有多樣性,“實(shí)現(xiàn)文化趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤。5.(2023·全國(guó)甲卷,21①)馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開(kāi)放性。提示

馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進(jìn)的思想文化,而不是吸收各種不同思想文化。高考真題研析典例1

(2025·湖北卷—文化的多樣性與民族性)年畫(huà)作為中國(guó)民間藝術(shù)形式之一,是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁。據(jù)圖判斷,以下說(shuō)法正確的是(

)①年畫(huà)是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)②一定時(shí)期的年畫(huà)與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫(huà)幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫(huà)以其鮮明的民族特色豐富世界文化A.①③

B.①④ C.②③

D.②④D解析

不同時(shí)期年畫(huà)(傳統(tǒng)年畫(huà)、二十世紀(jì)六十年代年畫(huà)、2025年年畫(huà))形式、內(nèi)容有差異,反映出一定時(shí)期的年畫(huà)與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng),②正確;年畫(huà)作為中國(guó)特有民間藝術(shù)形式,歷久彌新,以鮮明的民族特色豐富世界文化,④正確;中華民族精神是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào),年畫(huà)是傳統(tǒng)文化的一種形式,不能等同于民族精神符號(hào),①錯(cuò)誤;年畫(huà)有不同內(nèi)容,并非所有年畫(huà)都能“幫助人們提高思想道德素質(zhì)”,且材料未體現(xiàn)年畫(huà)對(duì)思想道德素質(zhì)的作用,③錯(cuò)誤。典例2

(2025·云南卷—文化交流)“村村寨寨哎,打起鼓敲起鑼,阿佤唱新歌,共產(chǎn)黨光輝照邊疆,山笑水笑人歡樂(lè)……”這首20世紀(jì)60年代傳遍大江南北的《阿佤人民唱新歌》,在2024年“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)再次唱響,引起了臺(tái)上臺(tái)下各族群眾的熱烈響應(yīng)。由此可見(jiàn)(

)①民歌成為人們向往和歌頌美好生活的新形式②這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情③“民歌大家唱”能夠促進(jìn)民族交往交流交融④賽歌會(huì)展現(xiàn)了民族間的互信互助、互諒互讓A.①②

B.①④ C.②③

D.③④C解析

民歌是一種歷史悠久的藝術(shù)形式,并不是人們向往和歌頌美好生活的新形式,①錯(cuò)誤;由“共產(chǎn)黨光輝照邊疆,山笑水笑人歡樂(lè)”可以明顯看出,這首歌唱出了阿佤人民對(duì)共產(chǎn)黨的感恩之情,②符合題意;“首屆云南民歌大家唱”賽歌會(huì)聚集各族群眾,通過(guò)民歌共享文化、增進(jìn)交流,體現(xiàn)了促進(jìn)民族交往交流交融的作用,③符合題意;賽歌會(huì)展現(xiàn)的是文化共鳴與情感聯(lián)結(jié),民族間通過(guò)民歌進(jìn)行交流,沒(méi)有體現(xiàn)民族間的互信互助、互諒互讓,④不符合題意。典例3

(2025·湖南卷—正確對(duì)待外來(lái)文化)雁翎翅、百花袍,手持方天畫(huà)戟,坐跨嘶風(fēng)赤兔馬,定睛看,是一款“呂布”機(jī)甲潮玩;曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長(zhǎng),側(cè)耳聽(tīng),是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈,不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者,還走紅海外,展示了中華文化的魅力。材料表明(

)①具有時(shí)代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④?chē)?guó)潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A.①③

B.①④ C.②③

D.②④D解析

文化雖由經(jīng)濟(jì)決定,但不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物,它有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,①錯(cuò)誤;“呂布”機(jī)甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品,都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)新的,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材,②正確;豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因而非根源,優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵,展示了中華文化的魅力,③錯(cuò)誤;潮玩驚艷破圈,不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者,還走紅海外,展示了中華文化的魅力,這表明國(guó)潮出海促進(jìn)了文明交流互鑒,增強(qiáng)了中華文化的影響力,④符合題意。命題角度預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)一

文化交流1.(2025·重慶九龍坡二模)“‘非遺春節(jié)’+免簽入境”“ChinaTravel”在全球掀起旅游新風(fēng)潮。在市井街巷里,越來(lái)越能看到,用中式發(fā)簪將一頭金發(fā)盤(pán)起的外國(guó)姑娘,在中醫(yī)推拿館里被按壓穴位而放棄“表情管理”的外國(guó)友人,在川菜館里被辣到涕淚橫流還不肯停嘴的外國(guó)老饕……多元融合、活力四射的友誼畫(huà)卷(

)①展現(xiàn)了中外文化的多樣性與共通性②加深了文化理解,彰顯了文化自信③體現(xiàn)了非遺文化引領(lǐng)世界文化潮流④促進(jìn)了文化的交流互鑒與融合統(tǒng)一A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

外國(guó)友人體驗(yàn)中國(guó)文化,既展現(xiàn)了中外文化的多樣性,也體現(xiàn)出不同文化存在共通之處,能夠相互欣賞和體驗(yàn),①正確;外國(guó)友人參與中國(guó)文化活動(dòng),促進(jìn)了文化理解,同時(shí)也彰顯了中國(guó)文化自信,②正確;“非遺文化引領(lǐng)世界文化潮流”的說(shuō)法夸大了非遺文化的地位和作用,③排除;文化具有多樣性,文化交流應(yīng)“相互尊重、和而不同”,文化可以“融合”,但不應(yīng)“統(tǒng)一”,④錯(cuò)誤。預(yù)測(cè)二

正確對(duì)待外來(lái)文化2.(2025·河南商丘階段練習(xí))在全球化浪潮洶涌澎湃的今天,外來(lái)文化與本土文化發(fā)生著深刻的碰撞與交融。我國(guó)一些現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)上借鑒了西方的建筑理念和技術(shù),更融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素,如飛檐斗拱、雕花窗欞等,既展現(xiàn)現(xiàn)代建筑的時(shí)尚感和功能性,又體現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特韻味。從材料可以看出(

)①文化發(fā)展要堅(jiān)持胸懷天下、保持開(kāi)放心態(tài)②全球化大潮是東西方文化碰撞的前提條件③中國(guó)文化融入西方文化元素就更具時(shí)代感④在文化交流互鑒中必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B解析

我國(guó)一些現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)上借鑒了西方的建筑理念和技術(shù),這說(shuō)明文化發(fā)展要堅(jiān)持胸懷天下、保持開(kāi)放心態(tài),①符合題意;文化多樣性是文化交流的前提,②錯(cuò)誤;融入西方文化元素并不是具有時(shí)代感的充分條件,該表述過(guò)于絕對(duì),③錯(cuò)誤;更融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素,說(shuō)明在文化交流互鑒中必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),④符合題意。核心考點(diǎn)三面向未來(lái):發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化統(tǒng)攬主干知識(shí)1.革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化

革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化要以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展共同點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)2.文化發(fā)展的基本路徑

堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持以人民為中心①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念②必須堅(jiān)持自信自立。堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐④加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問(wèn)題文化作品要符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,回答時(shí)代問(wèn)題,完成時(shí)代任務(wù)融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),要融通古今中外各種資源,特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)3.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

意識(shí)形態(tài)要塑造主流輿論新格局,弘揚(yáng)主旋律,傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化價(jià)值引領(lǐng)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力社會(huì)文明要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),提高全社會(huì)文明程度。要廣泛開(kāi)展理想信念教育;要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;要弘揚(yáng)科學(xué)精神,普及科學(xué)知識(shí),弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)文化服務(wù)要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,大力發(fā)展文化事業(yè),加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè),提高公共文化服務(wù)水平,提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量文化傳播要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。要講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象,展示中華文化獨(dú)特魅力4.堅(jiān)定文化自信

原因①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性②中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就,增強(qiáng)了我們文化自信的底氣要求①繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),完善社會(huì)主義民主政治,不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信③當(dāng)代中國(guó)的文化自信,最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信,特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信④我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有利文化條件易錯(cuò)易混

查漏補(bǔ)缺1.(2023·重慶卷,14②)擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大,社會(huì)效益就越大。提示

應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,二者不一定呈正比關(guān)系。2.(2024·湖北卷,7①)公共文化服務(wù)要堅(jiān)持以人民為中心,立足于服務(wù)特殊人群。提示

公共文化服務(wù)要堅(jiān)持以人民為中心,立足于人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。3.[2024·廣東卷,3③]面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向。提示

堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向。4.(2024·浙江1月卷,17①)普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平。提示

普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界,與提高人民的道德水平無(wú)關(guān)。5.(2024·湖北卷,15②)漸成時(shí)尚的新式馬面裙,符合社會(huì)發(fā)展要求,滿足了人們的基本文化需求。提示

滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。高考真題研析典例1

(2025·河南卷—革命文化)文物不言,自有春秋。走進(jìn)抗戰(zhàn)紀(jì)念場(chǎng)館,趙一曼寫(xiě)給兒子的絕筆信、趙尚志主筆的《東北紅星壁報(bào)》、彭雪楓使用過(guò)的印章——一件件抗戰(zhàn)文物,雖歷經(jīng)歲月洗禮,仍給人以心靈的震撼和啟迪?？箲?zhàn)文物的生命力緣于它們(

)①凝結(jié)著革命文化,成為中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②承載著偉大的抗戰(zhàn)精神,能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情③見(jiàn)證了抗戰(zhàn)的光輝歷史,引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④銘刻著革命先烈的信念,彰顯歷久彌新的育人價(jià)值A(chǔ).①③

B.①④ C.②③

D.②④D解析

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí),①錯(cuò)誤;抗戰(zhàn)文物作為抗戰(zhàn)歷史的物質(zhì)載體,承載著偉大的抗戰(zhàn)精神,能激發(fā)人們內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情,②正確;中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,抗戰(zhàn)文物只是見(jiàn)證了抗戰(zhàn)這一光輝歷史,在文化傳承等方面有重要作用,但不具備引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的功能,③錯(cuò)誤;抗戰(zhàn)文物上銘刻著革命先烈在抗戰(zhàn)時(shí)期的堅(jiān)定信念,它們歷經(jīng)歲月,至今仍能以其蘊(yùn)含的精神對(duì)人們起到教育作用,彰顯著歷久彌新的育人價(jià)值,激勵(lì)著一代又一代的人,④正確。典例2

(2025·云南卷—文化發(fā)展的基本路徑)“素人寫(xiě)作”是一種普通勞動(dòng)者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫(xiě)作,并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛(ài),這些作品記錄了真切的生活感受,讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌;用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴,使讀者走出“繭房”,與他人和社會(huì)建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)?

)①源于時(shí)代發(fā)展,記錄生活與回應(yīng)社會(huì)②擁抱新興技術(shù),創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求,優(yōu)化了公共文化服務(wù)④謳歌奮斗人生,打動(dòng)人心與撫慰情感A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B解析

文化是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映,這些作品記錄了真切的生活感受,讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌,這表明作品源于時(shí)代發(fā)展,真實(shí)地記錄生活與回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí),①符合題意。材料僅提到“借助新媒介傳播”,但并沒(méi)有提及創(chuàng)新了傳播內(nèi)容,②不符合題意。優(yōu)秀文化作品應(yīng)更好滿足群眾精神文化需求,而不是一味迎合,且材料未涉及優(yōu)化公共文化服務(wù)的內(nèi)容,③排除。由“這些作品記錄了真切的生活感受,讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌;用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴,使讀者走出‘繭房’,與他人和社會(huì)建立聯(lián)系”可見(jiàn),這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)槠渲幐鑺^斗人生,能夠打動(dòng)人心與撫慰情感,④符合題意。典例3

(2024·廣東卷—發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、文化強(qiáng)國(guó))近期,一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起。在普及科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí),講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事,弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由此,下列判斷正確的是(

)①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成,逐漸成為文化的核心②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征A.①②

B.①④ C.②③

D.③④D解析

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,①錯(cuò)誤;文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題,完成時(shí)代任務(wù),②錯(cuò)誤;一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起,符合人民大眾的文化需求,這表明新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求,③正確;通過(guò)講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事,弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神,有利于提高全民科學(xué)素質(zhì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,這并沒(méi)有改變科普的根本目標(biāo)與基本特征,④正確。命題角度預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)一

革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.(2025·江西萍鄉(xiāng)三模)從延安革命紀(jì)念館里陳列的“自己動(dòng)手、豐衣足食”大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)文物,到河南紅旗渠紀(jì)念館中“劈開(kāi)太行山,引來(lái)漳河水”的奮斗影像;從脫貧攻堅(jiān)中“上下同心、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)”的攻堅(jiān)精神,到北京冬奧會(huì)“胸懷大局、自信開(kāi)放”的志愿文化……這些跨越時(shí)空的精神標(biāo)識(shí)表明:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的文化(

)①以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭活水,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)②熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大實(shí)踐,是激勵(lì)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量③以愛(ài)國(guó)主義為核心,是對(duì)中華民族精