屈原戰(zhàn)國時代，楚秦爭霸，屈原倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。楚雖三戶：比喻即使弱小，團(tuán)結(jié)一致也能成功。屈原列傳司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通文意，積累文言字詞，掌握重要的文言知識點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：理清文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文記敘與議論相結(jié)合的寫法。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握屈原的人物形象和精神品質(zhì)，理解作者在屈原身上寄寓的思想情感。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)和傳承屈原的愛國主義精神，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識，厚植家國情懷。一、文化文學(xué)常識積累作者簡介司馬遷（約前145—？）字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。少時隨父在長安研習(xí)經(jīng)史，十歲便開始誦讀古文。二十歲后外出游學(xué)，游蹤幾遍全國，考察風(fēng)俗，探訪古跡，采集傳說。元封三年任太史令，博讀史官所藏圖書。承繼其父遺志，著《太史公書》。后因替降于匈奴的李陵辯解，觸怒漢武帝而下獄受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，前后14年，完成《史記》?！妒酚洝贰妒酚洝肥俏覈谝徊縚_______通史，記載了從傳說中的______到________三千年間的歷史。全書共_____篇，含本紀(jì)___篇、表____篇，書___篇，世家___篇，列傳____篇。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用?！妒酚洝凡坏哂泻芨叩氖穼W(xué)價值，而且具有很高的文學(xué)價值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。紀(jì)傳體黃帝漢武帝130121083070史書體例①______：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②______：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。③______：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。④______：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤______：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。⑥__________：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。通

史斷代史紀(jì)傳體國別體編年體紀(jì)事本末體寫作背景屈原戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢(yǐng)都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原是中國歷史上偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠，所謂“逸響偉辭，卓絕一世”。二、初讀課文疏通文意疏通文意

1.屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。譯文：屈原，名平，是楚王的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。（他）有知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂（的道理），擅長外交辭令。對內(nèi)同楚王謀劃計議國家大事，以發(fā)號號令；對外接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。做，擔(dān)任學(xué)識明曉熟練、熟悉應(yīng)對的言辭謀劃計議

連，表目的/承接動作狀，對內(nèi)/對外信任內(nèi)容：寫屈原的身份、才識，故“王甚任之”。判斷句介，引出對象/對于記1.本文開頭介紹了屈原的姓名、家世、官職、才能，說明“王甚任之”，這具體表現(xiàn)在哪些地方？為什么“王甚任之”？“王甚任之”的表現(xiàn)：“為楚懷王左徒”,“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。“王甚任之”的原因：①“楚之同姓”，屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈邑，故以屈為氏，是楚國王族中的一支；②屈原具有杰出的才能，即“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。

2.上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。譯文：上官大夫和屈原地位相同，想爭得懷王的寵幸，所以嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂國家法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)取為己有，屈原不同意，于是他就讒毀屈原說：“大王叫屈原制定法令，大家沒有不知道的。每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說‘除了我，沒有誰能做’。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。朝列、班列嫉妒

國家法令制定撰寫強(qiáng)取講壞話沒有誰自夸，炫耀同義連用

內(nèi)容：寫上官大夫嫉賢進(jìn)讒和懷王信讒，屈原被懷王疏遠(yuǎn)。代，指屈原連，表因果連，表承接v，同意/給連，表承接/因果于是代詞2.懷王為什么怒而疏屈原?直接原因是上官大夫“讒之”,“爭寵而心害其能”；根本原因在于懷王不再信任屈原，所以才聽任讒言。上有昏君楚君懷王信蠱惑下有佞臣上官大夫進(jìn)讒言屈原被楚懷王由任而疏

3.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。痛心明察v-n,說人壞人、奉承諂媚的小人形作名，明主形作名，品行不端的人國家取獨(dú)“離”同“罹”；遭遇憂患判斷句疲困憂傷，悲痛被窘迫困頓由被動句連，表因果/承接連，表目的連，表轉(zhuǎn)折判斷句n-v，堅持正義/以義行事形作名，端方正直的人被動句

3.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。譯文：屈原痛心于懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不端的小人損害國家，端方正直的人不為所容，所以憂愁苦悶郁結(jié)于心，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁。天是人類的本源，父母是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷悲痛的時候，沒有不叫父母的。屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。好描寫男女戀情怨憤發(fā)牢騷壞亂禮法過度、無節(jié)制代，指前兩種特色稱、道、述：追述，提及條理無，沒有含蓄隱晦事物近指《離騷》里面多用美人香草來比喻同“旨”，意旨污濁遠(yuǎn)離名作狀，像蟬那樣辱、被辱黑清白潔凈染黑污染推贊推許連，表轉(zhuǎn)折判斷句連，表目的連，表轉(zhuǎn)折被動句省略、狀后句即使闡明透徹明白簡約省略、被動句《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。譯文：《國風(fēng)》好描寫男女戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)說提到帝嚳，往近說提到齊桓公，中間稱述商湯、周武王，以此諷刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。他的文筆簡約，文辭含蓄，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，但表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以文章中稱述的事物也是芬芳的（多用美人香草來比喻）；他的行為端正，所以至死不容于世。他自動遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推許他的這種志向，即使和日月爭輝也是可以的。內(nèi)容：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價。（議論抒情）3.(1)屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡要分析。①憂愁幽思而作《離騷》“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。(2)梳理第三段的段意，劃分層次。①《離騷》寫作緣由（創(chuàng)作動機(jī)）“屈平疾王聽之不聰也......蓋自怨生也?！雹诮榻B《離騷》的內(nèi)容特點(diǎn)（介紹作品）“《國風(fēng)》好色而不淫......其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。故死而不容?！雹圪潛P(yáng)屈原偉大人格（贊美屈原）“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也。”（3）為什么要用大量筆墨來寫《離騷》?

①內(nèi)容上：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②結(jié)構(gòu)上：與屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第一部分（1-3段）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。4.屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。同“黜”，被罷免官職同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦以…為患，擔(dān)憂同“佯”，假裝名作狀，用/拿豐厚的禮物呈獻(xiàn)同“贄”，見面禮果真，確實(shí)派使者譯文：屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國合縱相親。秦惠王擔(dān)憂這個情況，就令張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能與齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商於六百里的土地?！背淹踟澬亩犘艔垉x，于是與齊國絕交，派使者到秦國接受秦國答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙他說：“我和大王約定的只是六里地，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊討伐秦國。定后句脫離，離開欺騙省略句秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。譯文：秦國發(fā)兵反擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王于是盡發(fā)全國之兵，來深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國，一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終究因為氣憤而不來援救楚國，楚國處境極為困窘。狀語后置句狀語后置句盡，全終究，最終極為困窘5.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。連詞，來介，趁機(jī)當(dāng)權(quán)說假話譯文：第二年，秦國割漢中之地給楚國來講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個張儀來抵當(dāng)漢中之地，我請求到楚國去?！钡搅顺殖脵C(jī)送厚禮給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，然后（通過他）在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王最終聽信了鄭袖，又放走了張儀。狀語后置句古今異義詞，第二年動，給抵押介詞，用到連詞，表承接是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。6.其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。反，同“返”，回來譯文：這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上，在齊國出使，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。此后各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。

被動句這時狀后句7.時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。判斷句譯文：這時秦昭王與楚國通婚，想要和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？”懷王終于前往。進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏軍隊斷了他的后路，于是扣留懷王，來強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不答應(yīng)。他逃往趙國，趙國不肯接納。又到秦國，最后死在秦國才回國安葬。應(yīng)允，答應(yīng)同“納”，接納

名作動/古今異義，結(jié)為兒女親家張

儀回答問題4.4-7段共記敘了幾次楚懷王被騙？第四段：楚懷王第一次受騙受挫：①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍(lán)田退兵。原因：楚懷王中了秦國的離間計——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系。第五、六段:楚懷王第二次受騙楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。第七段:楚懷王第三次受騙5.這一部分，作者用大量筆墨寫楚國的命運(yùn)時插入了對屈原的描寫，其用意是什么？涉及屈原的有兩處，一是勸懷王殺張儀，未果；二是勸止懷王赴秦王會，懷王不聽。用意：①作者將屈原的命運(yùn)置于社會歷史的大背景中表現(xiàn)，展現(xiàn)出人物的個人遭際與國家命運(yùn)息息相關(guān)，也表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人物的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味；②楚國的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構(gòu)成了屈原的對立面，從反面烘托了屈原的才能、智慧與愛國精神；③張儀受秦王重用，憑借三寸不爛之舌，勝過百萬雄兵，楚國有堪比張儀的屈原，楚王卻不信任他，這凸顯出屈原這樣的忠臣賢者對國家的重要價值，也為下文的議論張本。4-7內(nèi)容：寫屈原被懷王罷黜后，懷王三次被秦所騙，最終客死于秦，突出屈原的個人遭遇與楚國命運(yùn)息息相關(guān)。（記敘）

8.長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

怪罪，責(zé)怪恨思念/保存使動，使…回歸再三表達(dá)（這種）意愿

譯文：懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都怪罪子蘭勸懷王入秦而致其未能回來。屈原怨恨子蘭，雖然被流放，仍然眷戀楚國，掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷，盼望國君能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表現(xiàn)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。終于由此可以看出懷王始終沒有覺悟。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明的君主、安定太平的國家卻多少世代也難以見到，這是因為他所認(rèn)為的是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明。無論幫助自己輔助自己歷代，多少世代安定太平的國家接連出現(xiàn)以…為：把…任命為助，取獨(dú)數(shù)作狀，徹底、完全形作名，忠臣/賢才賓語前置句被動句判斷句同“返”懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！?.令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。被動句介，表被動形作動，詆毀放逐名作狀，在朝內(nèi)/在國外譯文：懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫、令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削割，失去了漢中一帶的六個郡，自己在秦國客死，為天下人所恥笑。這是不能知人善任所招致的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第8段內(nèi)容：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第9段內(nèi)容：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，對屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情。被動句、狀語后置句狀語后置句判斷句狀語后置句5.在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國。精神：忠貞不渝的愛國精神。6.第8段中,作者的中心觀點(diǎn)是什么？這對表現(xiàn)屈原有什么作用？第8段中，作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。作者通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的作用。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第二部分（4-9段）：屈原由見“絀”到見“遷”。第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。

10.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？同“披”古今異義：臉色古今異義：外貌，模樣官名，屈原曾任此職被放逐聰明通達(dá)的人拘泥、執(zhí)著隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流吃薄酒喝譯文：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，外貌像干枯的樹木一樣。漁翁看見他，問他道：“您不是三閭（lǘ）大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白，眾人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明通達(dá)的人，不被外物拘泥，而能夠隨世道變化而變化。整個世界都混濁，為什么不隨從世俗，與之同流呢？眾人都昏醉，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒（與眾人同醉）呢？被動句被動句、狀后句何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲瑁╩ì）羅以死。渾濁的樣子指江水比喻品德的高尚純潔；晧，同“皓”，皎潔的樣子塵垢都是美玉，喻高潔美好的節(jié)操志向彈去帽上的灰塵潔凈的樣子譯文：為什么要懷抱美玉一般高潔美好的節(jié)操志向，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己潔凈的身軀，蒙受渾濁的外物呢？我寧可投入江水，在魚腹中葬身，又哪能拿自己高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫了《懷沙》賦?！谑潜е^，自投汨羅江而死。賓前句，被動句語氣詞，呢，表反問定后句助，定后標(biāo)志狀后句第10段內(nèi)容：敘述了屈原與魚父的兩次對話。回答問題第一次對話揭示了屈原的悲劇是時代的悲劇?！芭e世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對話突出了屈原的高貴品質(zhì)。寧愿以死堅持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這段對話是關(guān)于人生哲理的精辟議論，既明屈原之志，亦抒作者太史公之情。7.記敘屈原與漁父的兩次對話，分別有什么作用?8.從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？包含了司馬遷什么樣的感情？?二人對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守和政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。差異情感對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！@類人，這班人文辭，這里指文學(xué)名作動，效法，繼承古今異義：委婉得體名作狀，一天天第11段內(nèi)容：屈原創(chuàng)造的楚辭這一文體，雖后繼有人，但并不能像屈原那樣直諫；而楚最終為秦所滅。譯文：屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛好文學(xué)，而以善于作賦被稱贊；但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面，始終不敢像屈原那樣直言進(jìn)諫。此后楚國領(lǐng)土一天天縮小，幾十年后，終于被秦國滅掉。……被動句被動句第三部分（10-11）：寫屈原以身殉國的經(jīng)過及其對后世的影響。敘議結(jié)合回答問題①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時，唯有死亡。9.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？思維導(dǎo)圖任疏絀沉遷楚國強(qiáng)盛楚國衰弱楚國滅亡與屈原一生楚國命運(yùn)

12.太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！钡侥车厝ニ纸Y(jié)構(gòu)，自沉的地方介，憑形作意動，以…為同：將生死同等看待

離官去職或在朝任職茫然若有所失yǐng，古地名司馬遷的自稱。后面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結(jié)譯文：太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，看到屈原自沉的地方，未曾不流下眼淚，推想他的為人。等看到賈誼寫文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻讓自己選擇了像這樣的道路！讀了《服鳥賦》，看到他把生死等同看待，把離官去職或在朝任職看得很輕，又茫然若有所失了?！边B，表轉(zhuǎn)折賓前句形作意動，以…為輕古今異義：眼淚對…感到悲哀奇怪他那樣的才華第四部分（12）：寫作者司馬遷對屈原的評價、總結(jié)。議論抒情推想10.司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文文末寫了他對屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”？司馬遷“悲其志”的原因：司馬遷與屈原有相似的身世——一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。不同的是，屈原以死明“志”，而司馬遷以生踐“志”。司馬遷是借寫屈原的身世抒發(fā)自己的幽憤。這是對屈原才能、品格的崇敬，是對腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴，也是對屈原遭遇的同情。屈原的“志”：

①忠君愛國，如“竭忠盡智以事其君”“雖放流，眷顧楚國，系心懷王……一篇之中三致志焉”；②堅持真理，如“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”。三、分析人物賞析特色手法側(cè)面或反面襯托其他人物性格、行動懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復(fù)上官大夫的嫉賢妒能張儀的狡詐陰險靳尚、鄭袖的貪婪賣國宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”漁父的明哲保身、隨遇而安屈原的品行忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位疾惡如仇、忠君愛國正道直行英明果斷愛國無私忠貞愛國、正直無畏堅貞品德、高尚