一門(mén)三父子都是大文豪詩(shī)賦傳千古峨眉共比高

蘇洵

蘇軾蘇轍

赤壁賦

詠赤壁唐.李白二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹?/p>

赤壁唐.杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

蘇軾（１０３７－１１０１）：字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,同在”唐宋八大家”之列。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就?！暗艿芴K轍說(shuō)的那句話(huà)：“東坡何罪？獨(dú)以名太高?！彼錾?、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒?！?/p>

——《蘇東坡突圍》余秋雨

探討：引來(lái)墨客小人的誹謗圍攻，一再遭貶仕途坎坷的原因？

逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度

觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛斥低劣小人”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些倒底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生……”—方方《喜歡蘇東坡》

作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿?？部赖囊簧吹囊簧鷷邕_(dá)的一生自足的一生多才多藝的蘇東坡蘇軾書(shū)法蘇軾繪畫(huà)

《枯木竹石圖》

《赤壁賦》、《后赤壁賦》等皆為傳誦名篇。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒等均出其門(mén)下，并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。蘇軾散文蘇軾今存詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。蘇軾的詩(shī)歌蘇軾的詞相比他的詩(shī)有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。促進(jìn)了詞的發(fā)展,一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開(kāi)豪放詞派先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。蘇軾的詞寫(xiě)作背景檢查預(yù)習(xí)給下列畫(huà)線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè問(wèn)題1：赤壁這個(gè)地方的景色到底怎么樣？找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。?清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。?月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。?白露橫江，水光接天。?萬(wàn)頃之茫然。問(wèn)題：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？愉悅（樂(lè)）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。解釋下列紅色詞的意義（第一節(jié)）七月既望

蘇子與客泛舟游于赤壁之下舉酒屬客月出于東山之上徘徊于斗牛之間白露橫江

縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然

浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止

農(nóng)歷每月十六通“囑”，指勸人飲酒彌漫，充溢任往廣闊，遼遠(yuǎn)凌空介詞，在介詞，從介詞，在代詞，它，指“一葦”助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞狀后倒裝狀后倒裝狀后倒裝于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語(yǔ)后置詞類(lèi)活用找出文中描寫(xiě)簫聲的句子，作者是怎樣(手法)描寫(xiě)的？作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。分析其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。悲解釋下列紅色詞的意義（第二節(jié)）扣舷而歌之音節(jié)助詞

擊空明兮溯流光渺渺兮予懷倚歌而和之

其聲嗚嗚然

不絕如縷

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。形作名，月光下的清波悠遠(yuǎn)的樣子循，依唱和代詞，那細(xì)絲使動(dòng)用法使……舞動(dòng)使……哭泣“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

結(jié)合上下文把握大意注意文言現(xiàn)象——詞類(lèi)活用、特殊句式等適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序客為何而悲？作者如何表現(xiàn)這種悲？（手法）英雄不在人生短暫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾文本探究悲對(duì)比英雄安在吾輩漁樵吊古傷今天地廣闊自身渺小長(zhǎng)江無(wú)窮人生短暫解釋下列紅色詞的意義（第三節(jié)）正襟危坐固一世之雄也

哀吾生之須臾

知不可乎驟得

順流而東也。下江陵。況吾與子漁樵于江渚之上。西望夏口，東望武昌月明星稀，烏鵲南飛。侶魚(yú)蝦而友糜鹿名作動(dòng)，向東進(jìn)發(fā)名作動(dòng)，攻占名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴形容詞作動(dòng)詞，整理端正本來(lái)片刻多有所得西，東：名作狀侶，友：意動(dòng)用法南，名作狀哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托?！獣邕_(dá)樂(lè)觀

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

整體感知1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？2.客與蘇子的人生看法有什么不同？3.全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨?？停^蘇子－樂(lè)觀一(1)月下泛舟樂(lè)二(2～3)吊古傷今悲三(4～5)闡述哲理樂(lè)蘇軾的悲從何而來(lái)？

從歌聲中來(lái)（政治失意）從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）

限于舟中主要寫(xiě)岸上

字字秋色句句冬景

談玄說(shuō)理亦實(shí)亦幻

主調(diào)曠達(dá)樂(lè)觀略為虛無(wú)縹緲

前賦后賦

點(diǎn)景重情

形式、思想：

就形式而論之，前賦主客問(wèn)答，中規(guī)中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質(zhì)。就思想而論之，前賦雖然有樂(lè)有悲，但存在樂(lè)觀曠達(dá)，變與不變之辨證，清風(fēng)與明月之所共適；后賦寫(xiě)景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢(mèng)？“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？前人點(diǎn)評(píng)：

“前賦設(shè)為問(wèn)答，此賦不過(guò)寫(xiě)景敘事。而寄托之意，悠然言外者，與前賦初不殊焉也?！?/p>

(<唐宋八大家類(lèi)選>卷十四)《古文觀止》：“前篇寫(xiě)實(shí)情實(shí)景，從‘樂(lè)’字領(lǐng)出歌來(lái)；此篇作幻境幻想，從‘樂(lè)’字領(lǐng)出嘆來(lái)。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無(wú)一筆相似。”

李扶九評(píng)：“后篇亦寫(xiě)客、寫(xiě)歌、寫(xiě)風(fēng)、寫(xiě)月、寫(xiě)樂(lè)、寫(xiě)酒、寫(xiě)肴，一一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實(shí)情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》，非襲其貌也；至前篇說(shuō)悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣?！泵鎸?duì)逆境的態(tài)度儒家固窮的堅(jiān)毅精神老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神

“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重?！?/p>

——方方《喜歡蘇東坡》最浪漫的詩(shī)人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過(guò)客最具人格魅力的大師

父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。詞與辛棄疾齊名“蘇辛”散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”書(shū)法與米芾.蔡襄.黃庭堅(jiān)共稱(chēng)“北宋四大家”在文藝?yán)碚撝刑岢鰧?xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。飲湖上初晴后雨

水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜解釋下列紅色詞的意義

⑴

縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

扣舷而歌之倚歌而和之

哀吾生之須臾茍非吾之所有

⑵

蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上

此非孟德之困于周郎者乎托遺響于悲風(fēng)。

⑶

而不知其所止其聲嗚嗚然

何為其然也方其破荊州

⑷

固一世之雄也，而今安在哉侶魚(yú)蝦而友糜鹿

耳得之而為聲下江陵，順流而東也

助詞，無(wú)實(shí)義助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞音節(jié)助詞代詞，代“歌”助詞，取獨(dú)助詞，的介詞，在介詞，從介詞，被介詞，給代詞，它，指“一葦”代詞，那代詞，指簫聲代詞，他，指曹孟德連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表并列連詞，表順承連詞，表修飾解釋下列紅色詞的意義

七月既望舉酒屬客

白露橫江縱一葦之所如

浩浩乎如馮虛御風(fēng)渺渺兮予懷倚歌而和之余音裊裊，不絕如縷

正襟危坐固一世之雄也

哀吾生之須臾知不可乎驟得

則天地曾不能以一瞬

而吾與子之所共適

相與枕藉乎舟中山川相繆

農(nóng)歷每月十六通“囑”，指勸人飲酒彌漫，充溢任往廣闊，遼遠(yuǎn)凌空悠遠(yuǎn)的樣子循，依唱和形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)細(xì)絲端正本來(lái)片刻多有所得竟一眨眼享有互相枕著墊著通“繚”，盤(pán)繞順流而東也。下江陵。況吾與子漁樵于江渚之上。歌窈窕之章。正襟危坐。渺滄海之一粟。不知東方之既白。擊空明兮溯流光。詞類(lèi)活用東，名作動(dòng)，向東進(jìn)發(fā)下，名作動(dòng)，攻占漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴歌，名作動(dòng)，朗誦正，形容詞作動(dòng)詞，整理渺，形容詞作動(dòng)詞，渺小得很白，形容詞動(dòng)詞，顯出白色空明，形容詞作名詞，月光下的清波舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

西望夏口，東望武昌月明星稀，烏鵲南飛。侶魚(yú)蝦而友糜鹿哀吾生之須臾。舞，泣：使動(dòng)用法西，東：名作狀侶，友：意動(dòng)用法南，名作狀哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②道之所存，師之所存也。③固一世之雄也④是造物者之無(wú)盡藏也

⑤非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也⑥青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)判斷句知識(shí)鏈接特殊句式判斷句判斷句判斷句判斷