高考作文6大分論點(diǎn)擬寫方法+40組高分議論文構(gòu)思（標(biāo)題+開頭段+論證段+結(jié)尾段）（一）擬寫分論點(diǎn)技巧1、直言表述式鑒國家之經(jīng)驗(yàn)，促個(gè)人之發(fā)展用未雨綢繆之勢，提前規(guī)劃，鋪展道路預(yù)防危機(jī)。以包容尊重之心，相互理解，與人為善共面危機(jī)。憑創(chuàng)新發(fā)展之智，銳意進(jìn)取，披荊斬棘解決危機(jī)。2、引用詩句（名言）法勇者無懼，強(qiáng)者無敵“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保鎸μ魬?zhàn)，當(dāng)勇敢直視，樂觀以對。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，生逢盛世，當(dāng)發(fā)揮優(yōu)勢，自信昂揚(yáng)?！皢柧牡们迦缭S，為有源頭活水來”，面對危機(jī)，當(dāng)堅(jiān)持革故鼎新，上下求索。無論風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”,復(fù)雜環(huán)境，應(yīng)正視自我，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,面對復(fù)雜環(huán)境，需要以堅(jiān)毅之心，勇敢迎接挑戰(zhàn)。“明者因時(shí)而變，智者隨事而制”,面對復(fù)雜環(huán)境，需要懂得創(chuàng)新，取得長足發(fā)展。以優(yōu)異自我，筑時(shí)代巨浪“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,面對人人為己之困局，當(dāng)以無私奉獻(xiàn)的心境，破此藩籬。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，中有千山萬水之阻隔，當(dāng)以勇攀高峰的品質(zhì)，越此艱險(xiǎn)?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保硖幉ㄗH云詭之時(shí)代，當(dāng)以自信昂揚(yáng)的姿態(tài)，助國復(fù)興。不染世塵，堅(jiān)守本心困境時(shí)，“直掛云帆”，報(bào)之以歌，“濟(jì)滄?！?。逆境時(shí)，“一蓑煙雨”，報(bào)之以笑，“任平生”。少年時(shí)，“壯志凌云”，心系華夏，“天下白”。征途風(fēng)云起，芳齡國任擔(dān)我輩青年，當(dāng)有鴻鵠之志，即使前途道阻且長，定將“直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｎ逸吳嗄?，當(dāng)樹創(chuàng)新之思，即使征程波譎云詭，定能“柳暗花明又一村”。我輩青年，當(dāng)擔(dān)國之重任，即使遠(yuǎn)方危機(jī)四伏，定要披荊斬棘踏歌行。3、自創(chuàng)詩句法風(fēng)雨壓不跨，苦難中開花大潮奔涌逐浪高——直面困難挑戰(zhàn)，彰顯自我定力劈波斬浪奮勇進(jìn)——危局中開新局，鑄就美好未來承平已久不忘?！獜?qiáng)化底線思維，筑牢風(fēng)險(xiǎn)屏障逆境增才干奮斗創(chuàng)輝煌腳踏實(shí)地須堅(jiān)持，提升自我是根本。艱難苦恨無言棄，我言今日勝春朝。仰望星空心有夢，我輩青年譜華章。4、四字短語鋪排式不懼逆境遮望眼，我自奮進(jìn)成一流打破困境，沖出迷茫，困境內(nèi)持堅(jiān)定信念。腳踏實(shí)地，發(fā)奮圖強(qiáng)，逆流里強(qiáng)自身能力。擔(dān)國重任，家國同心，大潮中奏復(fù)興凱歌。擁凌云之志，護(hù)山河前行正視危機(jī)，慎思明辨，勇于創(chuàng)新，篤志前行。面對危機(jī)，拿云系日，不負(fù)韶華，堅(jiān)毅前行。應(yīng)對危機(jī)，萬里路遙，心懷擔(dān)當(dāng)，與國同行。5、設(shè)置情境式熱血迎危機(jī)，守正濟(jì)家國花繁柳密處，撥得開，才是手段——外有琳瑯誘惑者，內(nèi)有吾輩，廓清虛浮，有的放矢；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方現(xiàn)腳跟——外有敵國外患者，內(nèi)有吾輩，砥礪奮進(jìn)，力挽狂瀾；風(fēng)和日麗時(shí)，看的遠(yuǎn)，方顯眼光——外有對外開放者，內(nèi)有銳意改革，吾輩當(dāng)學(xué)于外，修于內(nèi)，以達(dá)“善”的境界。6、拆分名言式莫懼前路伊阻，且言終點(diǎn)可期慎思之，遇到坎坷蹭蹬，驅(qū)散陰云不迷茫。明辨之，遇到坎坷蹭蹬，明辨方向強(qiáng)自身。篤行之，遇到坎坷蹭蹬，終點(diǎn)可期勇向前。（二）學(xué)會(huì)擬寫分論點(diǎn)---3W拆分法1、“是什么”（WHAT）從“是什么”或“叫什么”的角度展開，即以話題為中心，陳述話題是什么內(nèi)容，常用格式是“話題＋內(nèi)容核心”。要求從兩個(gè)或三個(gè)角度展開，使議論文的主體部分構(gòu)成并列式的結(jié)構(gòu)。在陳述分論點(diǎn)時(shí)常使用主謂句的形式，可用比喻句、擬人句來增強(qiáng)文章的形象生動(dòng)性。而兩到三個(gè)分論點(diǎn)之間要構(gòu)成并列，陳述概念時(shí)不出現(xiàn)交叉關(guān)系。如高考滿分作文《花開兩岸》，主體部分就是采用“是什么”的角度展開：“記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤下，開出了迷人的花；記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方；記憶是時(shí)間長河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗?！边@三個(gè)并列分句，以主謂句的形式，采用比喻、擬人手法構(gòu)成了三個(gè)并列分論點(diǎn)，在它們的統(tǒng)領(lǐng)下，議論文的主體部分構(gòu)成了三個(gè)排比段，使整篇議論文具有整體美。在擬寫分論點(diǎn)時(shí)，話題作文/標(biāo)題作文要求分論點(diǎn)短小精悍，三個(gè)分論點(diǎn)之間的句式力求統(tǒng)一。如《生活中的減法》：“生活中的減法，是忍讓；生活中的減法，是分享；生活中的減法，是奉獻(xiàn)?！边@些分論點(diǎn)言簡意賅，又看到了每個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)下所開啟的內(nèi)容，統(tǒng)一的句式也使文章的寫作思路清晰。每個(gè)分論點(diǎn)的位置常常放在每段開頭，當(dāng)然也可以放在段尾，還可以獨(dú)立成段。放在這些位置，給人以中心突出的感覺，尤其是在應(yīng)試作文中更容易得高分。2、“為什么”(WHY)從“為什么”的角度來展開，就是要求從話題的意義等方面來闡述?；卮鹪掝}的“為什么”，可以從因果關(guān)系的角度來展開，常用“因?yàn)椋掝}＋作用”的格式。如高考作文《這也是一種永恒》在確定中心論點(diǎn)“一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒”后，從三個(gè)方面來擬寫分論點(diǎn)，即“因?yàn)檎婷?，那些短暫的事物竟撼?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒；因?yàn)椴环?，那些即逝的?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒；因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒”?；卮鹆恕斑@”為什么是一種永恒?；卮鹪掝}的“為什么”，可以直接概述話題的作用，常用格式為“話題＋作用”。這種寫法往往起到直截了當(dāng)?shù)淖饔谩Ｈ绺呖甲魑摹鄂谄鹉_尖》就采用了這種格式：“踮起腳尖，感受大自然的美麗；踮起腳尖，譜寫人間的真愛；踮起腳尖，就更靠近陽光?！睆脑掝}的意義來展開分論點(diǎn)，增強(qiáng)了議論文的邏輯性，凸顯了中心論點(diǎn)的重要性，增強(qiáng)了議論文的說服力。3、“怎么辦”（HOW）從“怎么辦”的角度來展開，這也可以說屬于條件分析法，主要是從實(shí)現(xiàn)話題所需要的方法、手段來展開，常常借用“就要”“需要”等表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的詞語來引出方法、手段，常用格式為“話題＋就要（需要）＋方法（手段）”。從所需要的方法來闡述“怎么辦”。如《和自己賽跑》的三個(gè)分論點(diǎn)：“和自己賽跑要有明確的目標(biāo)，不好高騖遠(yuǎn)，不鼠目寸光；和自己賽跑，要學(xué)會(huì)和時(shí)間比賽；和自己賽跑，要有堅(jiān)忍不拔的毅力。”就用了三種方法來開啟這篇文章的主體部分。從所需要的手段來闡述“怎么辦”。如《學(xué)會(huì)超越》的三個(gè)分論點(diǎn)：“超越需要毅力；超越需要膽略；超越需要才能。”從三個(gè)方面來闡述超越所需要的三種手段以統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)排比段，構(gòu)成文章的主體部分。當(dāng)然，從“怎么辦”的角度來展開，所需要的方法、手段往往混合在一起使用。從這一角度來展開，可使議論文的內(nèi)容更有針對性，現(xiàn)實(shí)意義更強(qiáng)，使文章更具有真情實(shí)感。4、“是什么”“為什么”“怎么辦”(WHAT—WHY—HOW)從“是什么”“為什么”“怎么辦”的角度來擬寫分論點(diǎn)，完成文章的主體部分，證明中心論點(diǎn)。如《學(xué)會(huì)欣賞》主體部分的分論點(diǎn)：“學(xué)會(huì)欣賞別人，是一種人格修養(yǎng)，是一種人格提升；學(xué)會(huì)欣賞的人才會(huì)生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦；學(xué)會(huì)欣賞便是要人們以清醒的頭腦去分辨，在事物中發(fā)現(xiàn)真善美，摒棄假惡丑?！本头謩e從“是什么”“為什么”“怎么辦”的角度來組成主體部分。這種方法就是對前三種方法的綜合運(yùn)用，它對于一些想象力有時(shí)沒有那么豐富的學(xué)生來說實(shí)用性強(qiáng)，同時(shí)它在內(nèi)容上層層深入，結(jié)構(gòu)上構(gòu)成排比段，也是一種很好的擬寫分論點(diǎn)的方法。擬寫分論點(diǎn)就是開啟文章的論證角度，它關(guān)系到議論文的內(nèi)容是否充實(shí)、寫作思路是否明晰。（三）切分分論點(diǎn)之大忌（一）切分分論點(diǎn)之大忌1、分論點(diǎn)毫無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以話題作文“綠色生活”為例。有學(xué)生在對“綠色生活”做了簡單的闡釋、強(qiáng)調(diào)“綠色生活”的重要性之后，提出了以下四個(gè)方面的觀點(diǎn)。①綠色生活，能給我們帶來清新的空氣；②綠色生活，也等同于健康的生活；③綠色生活，會(huì)使我們遠(yuǎn)離污染，遠(yuǎn)離喧囂；④綠色生活，人文生活，低碳生活。這樣寫純粹是邏輯混亂，這些根本不能并列。修改：①綠色生活是對自然的熱愛(綠色生活需要我們熱愛自然)；②綠色生活是對自然的護(hù)衛(wèi)(綠色生活需要我們護(hù)衛(wèi)自然)；③綠色生活是對自然的順應(yīng)(綠色生活需要我們順乎自然)。2、分論點(diǎn)偏離題目要求以命題作文“給夢想一次開花的機(jī)會(huì)”為例。通過分析，該命題的重心在“給……機(jī)會(huì)”，而不在“夢想”，其題目要求是要去談“怎樣才能讓夢想開花”。但是有的同學(xué)寫的居然是：①夢想是亮在人生航道前方的燈塔；②擁有夢想就擁有了人生的希望；③夢想要靠持之以恒的努力去成就。修改：①用信心播種夢想；②用汗水澆灌夢想；③用智慧耕耘夢想；④用創(chuàng)造收獲夢想。3、分論點(diǎn)遠(yuǎn)離中心論點(diǎn)以命題作文《“這山望著那山高”新解》為例。有學(xué)生在分析了命題的內(nèi)涵之后，得出了“‘這山望著那山高’是人生永無止境的追求”這樣的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)正屬于“新解”的范疇，但是，在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)卻沒有緊緊圍繞這一中心進(jìn)行分解。①“這山望著那山高”的追求需要我們腳踏實(shí)地；②“這山望著那山高”的追求需要我們持之以恒；③“這山望著那山高”的追求需要我們直面挫折。注意句式的邏輯連貫！修改：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種開拓進(jìn)取的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。40組議論文構(gòu)思（標(biāo)題+開頭段+論證段+結(jié)尾段）1.標(biāo)題：奮斗鑄就輝煌【開頭段】愛默生曾說：“凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。”不管遇到多大困難，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌?！菊撟C段】①奮斗能創(chuàng)造奇跡。②奮斗能改變命運(yùn)。③奮斗能贏得尊嚴(yán)。【結(jié)尾段】反觀當(dāng)下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進(jìn)取、不愿奮斗的借口。他們經(jīng)受一點(diǎn)點(diǎn)挫折就崩潰，遇到一點(diǎn)困難就放棄奮斗。青年是國家的希望，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)以今日的奮斗書寫人生的篇章，創(chuàng)造祖國的輝煌。牛頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！眾^斗是青年應(yīng)有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)不懼挑戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書寫青春！2.標(biāo)題：適度地容納對立【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑?xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始?！菊撟C段】①俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。②只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。③有時(shí)過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”?！窘Y(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對立！3.標(biāo)題：與我有關(guān)，擔(dān)道義與責(zé)任【開頭段】不知何時(shí)，“與我無關(guān)”成為人們脫口而出的行事準(zhǔn)則。森馬集團(tuán)的宣傳廣告詞：“我管不了全球變暖，但至少我好看?！备吲e個(gè)人自由與追求自由權(quán)利的大旗。在此類盲目追求自我的風(fēng)氣之下，社會(huì)猶如一座孤島，在時(shí)代渾濁的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問：“這一切真的都與你無關(guān)嗎？什么才與你有關(guān)呢？”【論證段】①誠然，“與我無關(guān)”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的對個(gè)性、自由的追求。但一味放縱、濫行的“與我無關(guān)”猶如時(shí)代脈搏上的丑陋傷疤，令人瞠目悲痛。②無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。唯關(guān)注社會(huì)，擔(dān)道義與責(zé)任才是人間正道。③現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化不斷加深，我們無法“遺世而獨(dú)立”?！窘Y(jié)尾段】個(gè)人之勢猶如時(shí)代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)“與我有關(guān)”，反對盲目的“與我無關(guān)”，勇?lián)懒x與責(zé)任，才能讓人類長河生生不息，芳澤萬里。4.標(biāo)題：踏實(shí)做人，潛心干事【開頭段】針對少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實(shí)效等不良現(xiàn)象，一位老同志說：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實(shí)做人，潛心干事”。這番話，值得深思?！菊撟C段】①踏實(shí)做人，潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。②踏實(shí)做人，潛心干事，要有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。③踏實(shí)做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守?！窘Y(jié)尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路?！碧?shí)做人，潛心干事，不是甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。克服浮躁情緒，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個(gè)人終將在平凡中做出不平凡的業(yè)績。5.標(biāo)題：學(xué)千仞壁，做剛正之人【開頭段】“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這副自勉聯(lián)，以“壁立千仞”自喻，表明了無私無畏、剛正不屈的人格志向，令人肅然起敬?！菊撟C段】①學(xué)千仞壁，做剛正之人，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富。②學(xué)千仞壁，做剛正之人，是胸懷初心、一心為民、置生死于度外的高尚境界。③學(xué)千仞壁，做剛正之人，是牢記使命，秉承“我將無我”的新時(shí)代要求。【結(jié)尾段】“無垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅；只因根生大漠下，敢笑翠柏與青松！”孔繁森這首《詠紅柳》給我們解開了“學(xué)千仞壁，做剛正之人”的“密碼”：“殷紅”的基因，深進(jìn)的根脈、蓬勃的“層綠”……完全可以相信，學(xué)“無欲”之“千仞壁”，做堂堂剛正之人的優(yōu)良傳統(tǒng)將會(huì)一代代傳下去，在實(shí)現(xiàn)中國夢的大道上，將會(huì)矗立起一座座清峻峭拔、聳入云天的千仞之壁！6.標(biāo)題：體先輩艱辛，承民族精神【開頭段】某高中組織學(xué)生觀看電影《長津湖》時(shí)，通過吃凍土豆的方式，讓學(xué)生切身體驗(yàn)抗美援朝時(shí)艱苦的環(huán)境，以感受先輩們不怕苦的頑強(qiáng)精神。但有些家長卻表示吃凍土豆不利于孩子們的身體健康。我贊成學(xué)校的做法，通過看電影吃凍土豆的方式可以讓學(xué)生切身感受到幸福生活的來之不易?！菊撟C段】①體先輩艱辛，鑄堅(jiān)強(qiáng)品格。②體先輩艱辛，弘社會(huì)正氣。③體先輩之艱辛，促國家之興盛。【結(jié)尾段】小小的凍土豆，怎能壓制住我們內(nèi)心噴薄而出的奮斗熱情？“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是我們的志向，怎能因區(qū)區(qū)一凍土豆而躊躇不前？身為當(dāng)代青年的我們應(yīng)時(shí)刻銘記先輩所經(jīng)歷過的艱辛，深知當(dāng)今生活的來之不易，傳承先輩們吃苦耐勞的精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。不畏小困方能成大事，體先輩之艱辛，承民族精神。7.標(biāo)題：以“無用”之基，筑“有用”之城【開頭段】高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引發(fā)爭議；人生規(guī)劃，萬般苦想，李棟梁愿從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究卻被母親的現(xiàn)實(shí)論反駁，“無用”與“有用”的爭論是萬古長存之命題，我以為只有以“無用”之基方能筑“有用”之城?！菊撟C段】①“無用”乃“有用”之基礎(chǔ)，人皆知“有用之用”，卻不知“無用之用”。②“無用”之積累，必成“有用”之大用。③“無用”與“有用”相互聯(lián)系，缺一不可?！窘Y(jié)尾段】世人皆以“無用”不為用，卻不見“無用”之大用，鐘芳蓉與李棟梁深知：唯有以“無用”之基，方能筑“有用”之城。讓我們匯“無用”“有用”二者之力量，創(chuàng)時(shí)代輝煌。8.標(biāo)題：捍衛(wèi)“國潮”，傳承文化【開頭段】最近幾年，“國潮”涌動(dòng)，大有洪波涌起之勢。仙鶴、朱雀、祥云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時(shí)尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消費(fèi)品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。【論證段】①“國潮熱”的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求，同時(shí)，也表明了他們對于跨國品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實(shí)理性。②“國潮熱”的崛起，實(shí)際上是中國文化的弘揚(yáng)與光大。③當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是“國潮”的表面化和粗淺化。一些企業(yè)在膚淺地理解“國潮”，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)“國潮”，還有一些商家，只做了一些簡單的中國元素的裝飾和疊加，就打著“國潮”旗號，到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長遠(yuǎn)，而且有損“國潮”之名?！窘Y(jié)尾段】我們要在真正的文化傳承中孕育“國潮”，同時(shí)又要在不斷創(chuàng)新中捍衛(wèi)“國潮”。唯有如此，才能推動(dòng)“國潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。9.標(biāo)題：舍小家筑大愛，根植家國情懷【開頭段】“牽媽媽的手”暖心活動(dòng)由發(fā)起到響應(yīng)，表達(dá)了百姓的生活意愿，在“小家”里體現(xiàn)一份責(zé)任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)了“大家”的責(zé)任，“舍小家筑大愛”成了他們義無反顧的選擇，于是他們越來越習(xí)慣于這份擔(dān)當(dāng)，鑄就了一份家國情懷。【論證段】①舍小家筑大愛，是對家國情懷的領(lǐng)悟。②為何不同時(shí)代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國情懷前仆后繼？因?yàn)?，他們的心里根植了一份傳承而來的大愛。③舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得?jiān)守職責(zé)的力量。④舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得普通百姓的力量?！窘Y(jié)尾段】青年擔(dān)負(fù)著這份家國情懷的傳承責(zé)任，在這個(gè)可能被功利誘惑的多元發(fā)展時(shí)代，在某些精致的利己主義橫行之時(shí)，我們應(yīng)懷“大家”“大我”之心，不僅懂得牽媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入“大家”“大我”，為社會(huì)與國家貢獻(xiàn)更大的力量。舍小家筑大愛，根植家國情懷。10.標(biāo)題：祖國如有難，吾愿作前鋒【開頭段】電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽訂停戰(zhàn)協(xié)議的整個(gè)過程，熱情謳歌英雄兒女?？姑涝闹驹杠娂缲?fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。他們的所作所為，印證了“祖國如有難，吾愿作前鋒”的精神。【論證段】①國家是一個(gè)民族的支柱，熱愛祖國是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。②愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。③愛國是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。4.愛國不應(yīng)只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上?！窘Y(jié)尾段】祖國是每一個(gè)人的依靠，是每一個(gè)人心中的夢魂?duì)坷@。當(dāng)五星紅旗在賽場上冉冉升起，那些凝望國旗的眼睛無不熱淚盈眶；當(dāng)祖國躋身于世界民族之強(qiáng)林中時(shí)，無數(shù)的華夏兒女無不為祖國的繁榮昌盛而感到自豪。我們要牢記：祖國如有難，吾愿作前鋒！11.標(biāo)題：聞吾過，心竊喜【開頭段】“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢?！菊撟C段】①聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。②聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。③聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！窘Y(jié)尾段】聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！12.標(biāo)題：玩物喪志否？【開頭段】《尚書》有云：“玩物喪志?！比欢嫖锸欠裾娴膯手灸兀课乙詾椴蝗?。物，與心相對，是心之外獨(dú)立存在的東西。“志，知也；知，接也?！敝?，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實(shí)是可以“長志”的。【論證段】①失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們?nèi)绾瓮嫖?。②有遠(yuǎn)大的志向，“玩物”才會(huì)變成“長志”的金鑰匙。【結(jié)尾段】“玩物”這門藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏牵坏⒂谖?，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。13.標(biāo)題：通知書里見“人文”【開頭段】“最書香”“最科技”“最驚艷”等高校通知書強(qiáng)勢霸屏，無論哪種“最”，都突顯著各高校的文化特色。國外大學(xué)的錄取通知書簡約樸素，這固然值得肯定，但我認(rèn)為“最”特色通知書是一種文化的綻放，更值得稱道?！白睢碧厣ㄖ獣锟梢娯S厚的人文精神?！菊撟C段】①這一紙通知書，彰顯了中國文化的魅力，大學(xué)的人文氣息撲面而來。②這一紙通知書，證明了中國文化的滲透力，大學(xué)里有激勵(lì)更有情懷。③這一紙通知書，更意味著中國文化的傳承，大學(xué)精神生生不息?！窘Y(jié)尾段】通知書里見“人文”，人文是一種不可替代的價(jià)值。簡約樸素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面體現(xiàn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)，多一份“最”獨(dú)特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳承。大學(xué)“最”特色錄取通知書的強(qiáng)勢霸屏，是大學(xué)的人文體現(xiàn)，我們且欣賞且思考。14.標(biāo)題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新【開頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條“新”路，這就是創(chuàng)新。被稱為“史上最真誠的高校招聘啟事”，廣受歡迎，后來卻遭到學(xué)校的替換。在我看來，這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人;另外一類則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實(shí)，他們都沒有錯(cuò)，但是我們喜歡前者。陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的招生廣告，讓在當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的曉莊師范學(xué)校名噪一時(shí)，該廣告成功地吸引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。【論證段】①唯有創(chuàng)新，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。②唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力。③唯有創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！窘Y(jié)尾段】瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會(huì)成一潭死水。晚清不知?jiǎng)?chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知?jiǎng)?chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事物前進(jìn)的不懈動(dòng)力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。15.標(biāo)題：行善何懼無名【開頭段】老子在《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也?！币皇罏槿?，溫良恭儉，不求大鳴大放。行善亦如此。無需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱藏與“無名”之善，或許才是這個(gè)浮躁社會(huì)的真正解藥?！菊撟C段】①資助貧困大學(xué)生的隱形善行，是對被扶助者的尊重，更是一種默默無聞的堅(jiān)守。②無名，本就是一種美德。害怕“無名”，是因?yàn)椴幌嘈牌帐乐氯诵牡某纬好鲀簦且驗(yàn)閮?nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個(gè)原因就是人們對于過度完美的事物存在著天然的偏見?！窘Y(jié)尾段】行善何須懼無名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待矣。16.標(biāo)題：以尊重之微光照亮世界【開頭段】縱觀人間，尊重之風(fēng)悠長。尊重他人，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖歷經(jīng)風(fēng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝?！菊撟C段】①尊重之光所至處，人間溫情自流露。②尊重之風(fēng)所拂處，人間大愛自流露。③尊重之行所行處，人間愛意自流露。④尊重是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行?！窘Y(jié)尾段】冰心曾言：“走在生命的路兩旁，隨時(shí)播種隨時(shí)開花，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼?！币皇鹬刂獯騺恚樟亮苏麄€(gè)世界。17.標(biāo)題：鳶飛魚躍，成于跬積【開頭段】有人贊同張愛玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，順?biāo)煲簧Ｎ艺J(rèn)為我們的人生，既要實(shí)現(xiàn)鳶飛魚躍的成功，又應(yīng)以日涵月泳的積累代替操之過急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過成人生的旺季。【論證段】①人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠(yuǎn)大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充滿鮮花與掌聲的榮光歲月？仔細(xì)想想，都片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時(shí)間嗎？難道就只是一段如曇花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認(rèn)為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，汲汲功利，而缺少積淀與反思。欲速則不達(dá)的道理應(yīng)在每個(gè)人心中扎下根來，時(shí)刻警醒自己。②再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過分追求人生成就的極點(diǎn)，則能為我們的人生沉積下應(yīng)有的基礎(chǔ)。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永恒。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒?！窘Y(jié)尾段】沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“鳶飛魚躍，其機(jī)在我。”人生的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)以自我的積累過程作為評判，而非僅僅將“早早出名”作為座右銘。鳶飛魚躍，成于跬步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永賞人生之勝景。18.標(biāo)題：在勞動(dòng)中淬煉成長【開頭段】《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺?！钡拇_，沒有揮灑過勞動(dòng)的汗水，沒有體會(huì)過勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們身邊，青少年“不識稼穡”的現(xiàn)象，并不罕見。這也一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)?！菊撟C段】①離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育。②勞動(dòng)教育對成長而言，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。③偉大出自平凡，平凡造就偉大。【結(jié)尾段】勞動(dòng)教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價(jià)值召喚真正成為砥礪成長的廣闊天地，可能還有很長的路要走。不讓勞動(dòng)教育流于形式，尤需社會(huì)、學(xué)校、家長齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受快樂，實(shí)現(xiàn)成長。19.標(biāo)題：對初衷忠誠到底【開頭段】我們想去干一件事，其中包含著自己的希望、目的和初衷。我們啟程了，成功與否，交給忠誠。【論證段】①對自己的初衷沒有忠誠到底，其結(jié)果往往事與愿違。②我們的初衷往往是美好的，對結(jié)果也總是抱著美好的期待。但若我們偏離了正常的軌道，往往就等不到完美的結(jié)局。③堅(jiān)持初衷，我們需要對初衷有透徹而精辟的理解。④堅(jiān)守初衷，需要有毅力﹑耐心與寬容?！窘Y(jié)尾段】堅(jiān)守初衷，要在面臨可能的動(dòng)搖時(shí)，在心里問自己：“我的初衷是什么？為了初衷，我該如何做？”一開始，我們設(shè)定了初衷，但是當(dāng)我們走遠(yuǎn)時(shí)常會(huì)遺忘，此時(shí)，請回頭看看，原先的初衷是什么；請停下問問，一路走來，我們是否偏離了正確的方向；請望望遠(yuǎn)方，對自己說：我要對初衷忠誠到底！20.標(biāo)題：敬畏——立德之本，規(guī)則——立身之基【開頭段】一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該大V卻強(qiáng)詞奪理，堅(jiān)稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時(shí)，也不免讓人思索：所謂“規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？【論證段】①社會(huì)應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)；人應(yīng)有規(guī)矩，才是一個(gè)有仁義立身之本的人。②大到國事，小到家事，無論是行為規(guī)范還是社交管理，無不需要一套完善合理的規(guī)則。違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不可無。③現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？因?yàn)檫`背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對規(guī)則沒有敬畏之心?！窘Y(jié)尾段】當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時(shí)，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬馬爭辯，因?yàn)閷哟尾煌?。?guī)則對違規(guī)者是約束，而對守規(guī)者是保護(hù)。唯有人人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個(gè)知法懂法、守法敬法的和諧社會(huì)。敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。21.標(biāo)題：善其身以濟(jì)天下【開頭段】易卜生曾言，社會(huì)是一條船，每個(gè)人都應(yīng)做好掌舵的準(zhǔn)備。社會(huì)這條船要想前進(jìn)，靠的是它的舟楫，而社會(huì)的舟楫，依我所見，就是公德。公德這一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使?jié)M載著信仰和希望之船渡過歷史長河。【論證段】①那么公德的力量和公德的方向的內(nèi)涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，獨(dú)善其身是公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；公德的方向在于“無我”，兼濟(jì)天下是公民的一致理想和共同信仰。②責(zé)任意識是弱德說的核心。弱德說決不是離群的說辭，也不是精致利己者的借口，而是負(fù)責(zé)任者的選擇。③奉獻(xiàn)是群德說的代名詞。何為群德？我認(rèn)為是將個(gè)人得失拋至腦后，全心意地投身祖國建設(shè)。④身為新時(shí)代的青年，能將個(gè)人命運(yùn)與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是難得而幸運(yùn)的?！窘Y(jié)尾段】何為公德？是以責(zé)任的力量支撐信仰的方向。我愿善己身，以濟(jì)天下，以德為楫，搏之以浪。22.標(biāo)題：人生難得留簡【開頭段】世事?lián)u曳，風(fēng)雨飄零，人生大概永不得圓滿。崎嶇路途中，難得刪繁留簡，難得淡然處之。人心若能如蓮——安靜綻放枝頭，若能如水漏——源清明流向天際，便不枉走過這漫漫路途。【論證段】①蘇軾懂得刪繁留簡，保持一種樂觀曠達(dá)心境，也有一世風(fēng)流。②錢鍾書懂得留簡，方知所得是否是真正想要。③生活在快節(jié)奏的時(shí)代，若無閑心，雅何以附？若無留簡，哪來所得？需要留一片空白，留一份閑適。【結(jié)尾段】“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。”若真能忘卻世俗的榮辱得失與紛紛擾擾，也算得世外高人了。心弦之上的焰火，總要在認(rèn)識自我中點(diǎn)燃，追求未必總是進(jìn)取的姿態(tài)，甘于寂寞與平靜，是一種追求；能為自己人生留一處空白，也是一種追求。追求并不一定有所得，過程中精神充實(shí)更難得。哦！大概人生就是見眾生見天地見自我，經(jīng)歷一番后，保持本心，刪繁留簡后，仍然滿足，在滿足中繼續(xù)前行！23.標(biāo)題：追優(yōu)質(zhì)星，樹好榜樣【開頭段】一代人有一代人的使命和追求，新時(shí)代的我們，有自己心中的“星”。作為新時(shí)代的追星人，我們會(huì)選擇，會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，更會(huì)于芳華年代追優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣。【論證段】①人類群星閃耀古今，面對眾多明星，我們要理智選擇，追優(yōu)質(zhì)之星。②理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，更是為了學(xué)習(xí)他們的長處，樹立青春榜樣。③理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，學(xué)習(xí)他們的長處，需要我們獨(dú)立思考，明確追星方向。【結(jié)尾段】不同于過去的“追星”，如今的“追星青年”有選擇的眼光，有學(xué)習(xí)的態(tài)度，有獨(dú)立的思維……與其說我們是“追星”“崇拜偶像”，倒不如說我們給自己“找了一個(gè)老師”“樹立了一個(gè)榜樣”。當(dāng)代“追星人”不應(yīng)被貼上叛逆、非主流的標(biāo)簽。因?yàn)槲覀儶?dú)立思考，明確追星方向，會(huì)追優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣。喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，“追星青年”信念強(qiáng)。24.標(biāo)題：思之有物，行止有度【開頭段】康震老師在點(diǎn)評《陋室銘》時(shí)說：“一個(gè)人最重要的不是擁有多少財(cái)富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學(xué)識和崇高的思想道德?！钡拇_，思想很重要。學(xué)而思，思而行，是古往今來我們解決大部分問題的一般規(guī)律?！蹲髠鳌分幸嘣疲骸按蟮佬兴?，取則行遠(yuǎn)?！币鉃檎乐毙?，應(yīng)該善于思考，思有所得，謀而后動(dòng)，方能行遠(yuǎn)?！菊撟C段】①淺層的思考主導(dǎo)著我們最簡單的行為本能。②更深一層的思辨則界定著我們的行為準(zhǔn)則。③思想也決定著一個(gè)人一生的行為。④“思”不僅作為“行”的道標(biāo)，指導(dǎo)著我們前進(jìn)，而且是“行”的戒尺，規(guī)范著我們的行為?！窘Y(jié)尾段】思之不殆，永遠(yuǎn)保持靈活的思維，行為就更清醒;思之有理，明辨是非曲直，行為就更正確；思之有物，把握人生的導(dǎo)向，行為就更堅(jiān)定;思成戒尺，時(shí)刻把握邊界底線，行為就更有度。人生的道路上，需要我們思行合一，且行且思，且悟且進(jìn)。25.標(biāo)題：植根當(dāng)下，以身報(bào)國【開頭段】千尺高樹的根，是對土壤的信任和依托;游子的根，是對故鄉(xiāng)的牽掛與不舍；治沙人的根，是對邊陲熱土的熱愛與堅(jiān)守……新時(shí)代的“后浪”們，也應(yīng)植根當(dāng)下，以身報(bào)國?！菊撟C段】①根是一條無形的紐帶。這條紐帶將故鄉(xiāng)與游子聯(lián)系在一起。古往今來，無數(shù)游子無論身在何方，心都與故鄉(xiāng)、與親人連接在一起。（錢學(xué)森和姚明回國為例）②根也是一種信念與執(zhí)著。（塞罕壩治沙人、敦煌女兒樊錦詩、中國“天眼之父”南仁東為例）③根更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（抗疫中“90后”護(hù)士，15歲男孩趙珺延獨(dú)自從印尼背回兩萬口罩）【結(jié)尾段】青年要明白，我們所站立的地方是中國，我們怎么樣，中國便怎么樣；我們是什么，中國便是什么！歷史賦予我們的使命是：扎根當(dāng)下，為祖國發(fā)展添磚加瓦；心中有火，用一生所蓄報(bào)效祖國。26.標(biāo)題：咫尺匠心【開頭段】“兩句三年得，一吟雙淚流?！辟Z島曾經(jīng)用三載光陰寫就一聯(lián)詩，這對于現(xiàn)在的我們的確很難想象，在那凄清的一千多個(gè)日日夜夜里，他是怎樣尋尋覓覓、一字一句地斟酌推敲的？或許對于他而言，這只是盡其所能將文章做到極致罷了。【論證段】①賈島就是如此寫詩的，抱著精益求精、寧缺毋濫的工匠精神，如切如磋，如琢如磨?？煞从^當(dāng)下，這種工匠精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的大國工匠似乎煙消云散，工匠精神變成了一種稀缺品。原因很簡單，正所謂咫尺匠心難，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)，難在一生一事的專注和堅(jiān)守，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。②工匠精神，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。③工匠精神，難在一生一事的專注和堅(jiān)守。④工匠精神，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。【結(jié)尾段】中國不缺大國工匠，缺少的是每個(gè)人心中的工匠精神。我們可以大刀闊斧講求實(shí)效，但同樣也需要細(xì)針密縷慢工出細(xì)活，正如賈島“十年磨一劍”那般找回我們的工匠精神。27.標(biāo)題：匠心之韻【開頭段】什么是匠心？匠心是愛心。熱愛自己的工作，熱愛自己的事業(yè)，不厭惡，不心浮氣躁。真正的匠人把工作當(dāng)作享受，他們享受工作環(huán)境，享受工作中接觸的各種事物，享受工作的每一刻并樂在其中。沉浸其間，達(dá)到忘我的境界，他們仿佛與作品融為一體。此時(shí)，用“工作”來形容就顯得膚淺了，因?yàn)樵谒麄冃闹校@是一份神圣的事業(yè)，非糊口度日之活計(jì)?！菊撟C段】①匠心是虛心。②匠心是恒心。③匠心還是一顆初心?！窘Y(jié)尾段】浮躁的社會(huì)呼喚新時(shí)代的匠心精神。匠心精神，不僅是手藝人的需要，更是我們每個(gè)人應(yīng)具備的品質(zhì)。愛心，熱愛自己從事的事業(yè)，并為之傾盡全力；虛心，虛心面對身邊的一切，培養(yǎng)更多的技能；恒心，堅(jiān)持走下去，讓自己在一次次挫折中得到歷練；初心，心靜下來，回到最初的執(zhí)念。以“技”濡“身”，以“心”鑄“技”，方能匠心永存！28.標(biāo)題：蕊有芳香蝶自來【開頭段】曾聽過這樣一個(gè)故事：一位僧人為教導(dǎo)他的徒兒，讓他帶上一塊普通的石頭前往市場，無論他人出價(jià)多少都不能出售。徒弟點(diǎn)頭應(yīng)允，前往市場。隨著詢問人數(shù)的增多和徒兒面對詢問總笑而不語的態(tài)度，這塊普通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標(biāo)簽，也因此被炒到天價(jià)。也許有不少人認(rèn)為，正是徒弟的異常態(tài)度給這塊普通石頭提供了被炒到天價(jià)的契機(jī)和環(huán)境。外界環(huán)境對它的確有影響，因此環(huán)境的作用是我們不可忽視的。但它終究只是一塊俯拾即是的石頭，它的內(nèi)在并不足以使它走向更高的階梯。雖然是環(huán)境造就了這塊石頭目前的非凡，但它終究無法再拓寬自我的寬度。因此，我認(rèn)為，提升自我比處于優(yōu)越環(huán)境更為重要?！菊撟C段】①提升自我，可以成就自我不凡。②提升自我，能擁有無須攀附他人的自強(qiáng)。③提升自我，能給予自我堅(jiān)定的信念與自信?！窘Y(jié)尾段】只有擁有了摘月的本領(lǐng)，月亮才會(huì)奔我們而來。一味期待并依賴環(huán)境的作用來成就自我顯然是不現(xiàn)實(shí)的，只有不斷發(fā)掘自我的潛力和價(jià)值，不斷提升自我，你的芬芳才會(huì)吸引翩翩蝴蝶。愿大家從此刻開始，將慵慵懶散歸還給過去的自我，成為一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我們，胸中有丘壑，立馬振山河。29.標(biāo)題：父母的眼界決定孩子的境界【開頭段】有兩家人在路邊看見了一個(gè)乞丐，走在前面的一對父母對他們的孩子說：“你不好好讀書的話，將來會(huì)像他這樣?！弊咴诤竺娴囊粚Ω改竻s對他們的孩子說：“你要好好讀書，將來讓這些人都能有工作?！弊x了這個(gè)材料，我掩卷思索，感慨萬千。我為前一對父母的眼界與格局深感遺憾，同時(shí)也欽佩后一對父母的眼界與格局。【論證段】①不可否認(rèn)，這兩對父母都表達(dá)了對孩子的真摯而深切的愛，然而，在教育孩子的過程中卻表現(xiàn)出不同的眼界與格局。②父母的眼界，為孩子打開認(rèn)識世界的第一扇窗，這個(gè)窗口方向是否正確，關(guān)系到窗外的世界風(fēng)景是否美麗。③最好的教育不是分?jǐn)?shù)，也不是名次，而是眼界教育。④相反，我們的一些父母，只要孩子能讀書，其他什么事情都包攬，除了分?jǐn)?shù)和成績，其他不聞不問，眼界狹隘，格局窄小，沒有獨(dú)立的人格品質(zhì)，缺少普世情懷，這樣的人注定走不長遠(yuǎn)?！窘Y(jié)尾段】眼界決定格局，格局決定一個(gè)人的境界。孩子猶如一張白紙，他們對未來的憧憬，對人生的規(guī)劃，很大程度上源于父母。父母的眼界和格局、思維方式和教育理念，潛移默化地影響著孩子，決定了孩子以后的胸懷和高度，指引了孩子未來的人生方向。讓我們從自身做起，開拓眼界，放大格局，為孩子的良好成長奠基！30.標(biāo)題：徐行，在生命的旅程【開頭段】在生命的旅程中徐行，就像拾一簇二月的新綠，小火慢煮歲月的清茶。慢一些，讓茶香浸潤生命的每一個(gè)角落。朋友，請慢一些，你才會(huì)獲得更多的機(jī)會(huì)去欣賞生命的美，享受歲月淌過指間的溫柔。【論證段】①慢下來，發(fā)現(xiàn)生活的詩意。②慢下來，渲染生命的色彩。③慢下來，別總是步履匆匆?！窘Y(jié)尾段】如今，“快節(jié)奏”的生活埋葬了太多愜意與溫情。匆匆的上班下班，讓親人變成了最熟悉的陌生人；匆匆的早餐晚餐，讓美食變成了只是為人們果腹;匆匆的流量文章，讓人們失去了閱讀經(jīng)典的耐性……朋友，請放緩你匆匆的腳步，等一等迷失在車水馬龍間的靈魂，在熙攘的人群中找回自我，帶著虔誠與敬意，感受美在我們生命的旅程中緩慢而溫柔地留下的痕跡……在生命的旅程中徐行，是休憩，是欣賞，是一種恬淡的生活態(tài)度。何不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那一縷縷烹煮在歲月中的茶香？31.標(biāo)題：讓英雄走下神壇【開頭段】汪國真說：“英雄的背影是一竿瀟灑風(fēng)神的竹，裁斷聞笛音，不裁見風(fēng)骨?！庇⑿?，有些已經(jīng)走向了生命的終點(diǎn)，但他們的風(fēng)骨猶存，像悠揚(yáng)的笛聲，乘著千里快哉風(fēng)飄向遠(yuǎn)方。無論歲月如何更迭，英雄的內(nèi)核和脊梁始終未曾倒下，那是慈悲和大義，是正直和無畏，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪里有什么歲月靜好，只不過是有他們負(fù)重前行?！菊撟C段】①英雄一直都在，可悲的是我們不識英雄。讓英雄成為偶像有何不可？②人們對于英雄的隔閡感從何而來？因?yàn)榉磸?fù)強(qiáng)調(diào)英雄的美好品質(zhì)卻忽視其人的本質(zhì)，不可避免地造成了英雄只活在書里的尷尬局面。③需要媒體的創(chuàng)新表達(dá)，在保證真實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，采用多元的媒體渠道和靈活的文體形式，讓表達(dá)更加活潑。只有主流媒體進(jìn)行創(chuàng)新并與時(shí)俱進(jìn)，英雄才能更接地氣，走進(jìn)我們的生活。④我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的英雄觀。在希望英雄走下神壇的同時(shí)，不能惡搞和侮辱英雄，這只會(huì)暴露個(gè)人素質(zhì)的低下，踐踏民族的尊嚴(yán)和脊梁?！窘Y(jié)尾段】英雄是可貴的，偶像是可親的，只有當(dāng)英雄走下神壇，成為我們的偶像時(shí)，那支笛子吹出的悠揚(yáng)的曲調(diào)才會(huì)傳得更遠(yuǎn)。32.標(biāo)題：“巧思”與“拙力”【開頭段】參加一個(gè)扶貧工作會(huì)議，一位脫貧致富村的干部介紹完經(jīng)驗(yàn)后，動(dòng)情地說，幸福和富裕的好日子不是等來的，也不是向上級要來的，而是我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神干出來的！這句擲地有聲的話感動(dòng)了現(xiàn)場許多人。【論證段】①信息時(shí)代，崇“巧”者大有人在。②的確，點(diǎn)子也是金錢，機(jī)遇更是財(cái)富。但總體上說，一分耕耘一分收獲，許多事要干成，總要付出艱辛的努力。而且，越是難成之事，越要依靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了事的。③現(xiàn)在，不論是發(fā)展還是脫貧，我們面臨的困難和任務(wù)很重，要干的大事難事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。④好日子的大門，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅(jiān)強(qiáng)者開啟。【結(jié)尾段】有一句名言：“十年磨一劍，不敢試鋒芒;再磨十年后，泰山不敢擋?！薄扒伤肌奔印白玖Α?，無堅(jiān)不摧，無事而不成。33.標(biāo)題：適度地容納對立【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑?xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點(diǎn)白。事物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。【論證段】①生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。②只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。③有時(shí)過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對立！34.標(biāo)題：羨慕有度，不忘本心【開頭段】羨慕他人是人之常情，是正常的心理狀態(tài)。與他人相比較，發(fā)現(xiàn)他人的長處而不斷改變自己，正是千萬年來人類繁衍生息、不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。然而，正所謂“過猶不及”，很多人在羨慕他人的同時(shí)，只看到了他人的長處，卻忽視了自己的閃光點(diǎn)；只想擁有他人的長處為自己所用，卻沒有考慮到這種“長處”是否適合自己。倘若薔薇既每