《桃花源記》課時教學設計第一第二課時教學目標：正確流利的朗讀課文，理解積累重點字，能借助課下注釋和積累文言詞語疏通文意。教學重點：積累重點詞語，正確疏通文意，整理筆記。教學過程：朗讀課文翻譯課文【課文全解】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。［太元］東晉孝武帝的年號（376—396）。［武陵］郡名，現(xiàn)在湖南常德一帶。［為業(yè)］以……為職業(yè)。［緣］沿著。今義：延長，延伸。［行］走，這里指駕船劃行。［之］助詞“的”。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，忽然遇到一片桃花林，生長在溪流的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，地上花草鮮艷美［夾岸］夾著水流的兩岸。［步］古代的計量單位，六尺為一步。［雜］不純，這里指別的。［芳］指代芳香的花。［鮮美］鮮艷美麗。今義：滋味好。落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。麗，落花紛紛。漁人對眼前的奇麗景色感到很詫異。又往前走，想走到林子的盡頭。［落英］落花。一說，初開的花。［繽紛］繁多的樣子。［漁人］捕魚的人。漁：捕魚。［甚］很，非常。［異之］以之為異，對此感到詫異。異：詫異，奇怪。［前］名詞，這里作狀語，往前。［窮］形容詞，盡。這里用作動詞，走完，即走到盡頭。［其］代詞，那?！钤u析：寫漁人捕魚沿小溪前行時，偶然發(fā)現(xiàn)了一片奇麗動人的桃花林，并想探尋它的盡頭。這是故事的開端。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，隱隱約約洞里好像有［林盡水源］林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：動詞，沒有了，消失了。［便］就。［得］得到，這里是見到、發(fā)現(xiàn)的意思。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。今義：似乎，好像。［若］好像。光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，光亮。漁人就下了小船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十走，［舍］本是舍棄、丟下的意思，這里指“離開”。［初］副詞，指動作發(fā)生后最初的那段時間，可譯為“開始”“起初”“剛剛（進入時）”。［才通人］僅容一人通過。才：只，僅僅?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑［豁huò然開朗］形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子?；砣唬洪_闊的樣子。開朗：地方開闊，光線充足。今義：樂觀，暢快。［曠kuàng］廣闊，空闊。［屋舍］房舍。［儼yǎn然］整齊的樣子。今義：形容很像。竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕［屬］類。［阡陌交通］田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。南北方向的為“阡”，東西方向的為“陌”。交通：這里指道路縱橫交錯，四通八達。今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱。［相聞］可以互相聽到。相：副詞，互相，彼此。作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩個個都安閑快樂。［衣著］穿戴。［悉］完全。［外人］桃花源以外的世人，下同。［黃發(fā)垂髫tiáo］指老人和小孩。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫：垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。［怡然］和悅愉快的樣子。［自樂］自得其樂?！钤u析：寫漁人進入桃花源，看到源內優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂、幸福、安定的生活及其愉快的心情。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便桃源中人看見漁人，于是很驚訝，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。村里人就［乃］副詞，可譯為“于是”“就”“便”“竟然”“竟”。［所］放在動詞前，與動詞組成名詞性短語。這里與“來”合在一起，表示來的地方。［具］通“俱”，全部，詳盡。要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜（來款待他）。村子里的人聽說有這樣一個人，都來［要yāo］通“邀”，邀請。［還huán］返回。［設］備，準備，安排。［作食］做飯。［咸］都。問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這［訊］名詞，消息，音訊。［云］說。［先］祖先。［率］動詞，帶領。［妻子］是兩個詞連用，妻子和兒女。今義：（一個人）男子的配偶，指妻子。在現(xiàn)代漢語中“子”是詞尾，無義。［邑yì人］同一縣的人，即鄉(xiāng)鄰。絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是個與世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是［絕境］與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。［出］離開。［焉］兼詞，相當于“于是”，從這里。［遂］副詞，便，就。［間jiàn隔］隔絕，隔離。今義：兩個地方分隔開。［今］現(xiàn)在。［是］判斷詞。何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏和晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的［世］代，這里指朝代。［乃］竟然。［無論］不要說。（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。今義：多為表示條件的連詞。［為wèi］介詞，給，向。［具言］詳細地說出。［所聞］知道的事情。聞，知道，懂得。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中（做客），都拿出酒和［嘆惋］感嘆、惋惜。［復］又。［延］請，邀請。［出］拿出，擺出。食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為飯菜來款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源［停］停留，這里引申為居住。［去］離去。［語yù］告訴。［不足］不值得。這個意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。今義：不夠。［為］介詞，向，對。外人道也?！币酝獾氖廊苏f啊。［外人］桃花源以外的人。今義：局外人。［道］說。［也］語氣詞，表示強調的語氣?！钤u析：記敘了漁人在源中人家里做客和告辭的經(jīng)過，揭示了桃花源人的來歷、淳樸真摯的民風及他們對戰(zhàn)亂的厭惡，表現(xiàn)出他們對自食其力、和平恬靜的理想社會的追求。第二、三兩段是故事的發(fā)展，是全文的中心所在。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，漁人出來后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，一路上處處作了標記?；氐娇だ铮奂瘸觯莩鰜硪院?。既，副詞，已經(jīng)。［得］找到。［其］代詞，代漁人。［便扶向路］就順著舊路（回去）。扶：沿、順著。向：從前的、舊的。［志］動詞，做標志，做記號。［之］起補足音節(jié)的作用，無實在意義。［及郡下］到了郡城?？ぃ褐肝淞昕?。詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方［詣yì］到。特指到尊長那里去。［如此］像這樣。今義：這樣。［即］立即。［遣］派遣。［尋向所志］尋找以前所做的標記。［遂］終于。不復得路。向，再也找不到通往桃源的路了。［復］再?！钤u析：寫漁人離開桃花源后，把在源中的所見所聞告訴了太守，太守派人隨漁人探訪桃花源，結果是“不復得路”。這是故事的結局。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋南陽的劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久［南陽］郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。［劉子驥］名驎lín之，與陶淵明同時代的人?！稌x書.隱逸傳》里說他“好游山澤”。［也］語氣詞，表示判斷。［欣然］高興地，愉快地。［規(guī)］計劃。［未果］沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。［尋］隨即，不久。病終。后遂無問津者。病死了。后來就沒有探訪的人了。［終］死。［問津］問路。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。今義：口液?！钤u析：寫南陽劉子驥高高興興地計劃前去探訪桃花源，還沒有去就得病死了。此后再也沒有探訪之人了。這是故事的尾聲。作業(yè)：抄寫原文譯文重點字第三課時教學目標：根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內容。背誦課文，領悟文章優(yōu)美、簡潔、精煉的語言特色。體會作者對“世外桃源”的理想社會的描述，認識其對美好社會的向往和追求。教學重點：研讀課文，整體把握文章內容教學難點：理解作者筆下的社會理想；理解作者寄托的思想感情教學過程：一、導入上兩節(jié)課我們已經(jīng)學習了重點字詞解釋、重點句子翻譯，疏通了文義，世外桃源美不美??？今天，我們再次進入這個美妙的世外桃源，領略一下那里的風土人情?。ò鍟n題、作者）。二、知識回顧（1）解釋下列句中加點的詞。1、阡陌交通（互相通達），雞犬相聞。2、率妻子（妻子和兒女）邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉。3、不足（不值得）為外人道也。4、乃不知有漢，無論（更不用說）魏晉。5、芳草鮮美（鮮艷美麗），落英繽紛。提示：學習文言文時要特別注意古今意義差別較大的詞語。（2）翻譯句子（提示：注意補出括號內省略的內容）。（桃花源人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（桃花源人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。注意——便要還家：“要”通“邀”，邀請三、研讀賞析（1）分男女各讀一段，比一比誰讀的好要求：語句流暢、節(jié)奏合理、語速適中（2）根據(jù)“自學導題”，以討論方式自學課文1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（奇麗美景）3、漁人是如何進入桃花源的？復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。（曲折、隱蔽、幽深）4、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。（環(huán)境優(yōu)美寧靜）其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）5、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？①便要還家，設酒殺雞作食。②余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱情好客）6、桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？⑴自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）⑵問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。7、陶淵明把桃花源寫得這么美，這地方存在不存在？為什么？不存在。因為漁人“尋向所志，遂迷”；劉子驥“欣然規(guī)往”，“未果”。8、作者為什么要虛構這樣一個世外桃源呢？明確：當時的社會黑暗紛亂，作者是借此表達對和平、美好生活的向往。這既是作者的精神寄托，也是廣大人民愿望的體現(xiàn)，所以說這是作者的一個美麗的夢。四、寫作活動生活在東晉時期的陶淵明描繪了這樣的美好境界，卻是并不存在的，那么，生活在現(xiàn)在的我們，已經(jīng)擁有了幸福美好的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。五、課后作業(yè)①語文練習冊72頁—74頁②背誦課文六、課堂小結陶淵明的理想是無法實現(xiàn)的，但你們的理想經(jīng)過努力一定會成為現(xiàn)實。板書設計發(fā)現(xiàn)忘路、忽逢景美：平曠、儼然、良田、美池……桃花源進入人美：種作、怡然、皆出酒食……理想社會再尋遂迷、未果第四課時教學目標：引導學生感受桃源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定豐衣足食的生活，民主平等其樂融融的人際關系。教學重點：1積累文言字詞2.品味語言情致3.理解作者理想4.思考現(xiàn)代人生。教學過程

：導入解題課前板書課題作者.在黑板左邊縱向板書歷史朝代順序秦（前221--前206）漢（前206—公元220）魏（220—265）晉（265---420）口述：有一群人在秦朝時代躲進了一個與世隔絕的地方，從那時起，這群人就世世代代在這里生活繁衍生息，直到東晉末年才被一個漁人發(fā)現(xiàn)。這個隱匿了五六百年的地方就是-----桃花源。“記”是一種文體。二．整體感知1．過渡：桃源中人把這里稱做什么？（絕境）,是現(xiàn)在“走投無路”的意思么？（不是，指與世隔絕的地方）是古今異義的詞。板書：古今異義）,哪些人一起來到這里的？（先世，妻子，邑人，解釋“妻子”的意思并板書該詞）為什么要來？（避秦時亂）戰(zhàn)亂結束后有沒有回去？（“不復出焉，遂與外人間隔”。解釋“間隔”的意思并板書該詞）這個地方怎么會有如此大的吸引力，讓這群人樂不思蜀？讓我們在朗讀中親自去感受它。2．老師范讀，學生進入情境，想象畫面。桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個詞語來概括

學生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）三、分步感受品味（一）感受桃花源的美麗1．指名朗讀描寫桃源外部環(huán)境和內部環(huán)境美的句子。2.桃源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面

，你能選一個句式給我們一番嗎？（這里的—美，你看…）

桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。3．教師小結：桃源美在環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美，美在資源豐富，靜謐祥和（二）感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處？（學生回答，教師歸納）桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。結局神秘：不復得路，探訪未果。（三）感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學生回答，教師歸納）1．黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）2．男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）3．漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風淳樸）學生小結：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。

四.深入討論1．好一個美麗而又撲朔迷離的桃源勝境！讓我們再齊讀一遍，再游桃花源2.讀后思考：桃花源這一人間樂園能找到嗎？（不能，這是作者虛構的）陶淵明為何要虛構？聯(lián)系當時社會現(xiàn)實思考（反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想）3．有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）五．總結結束陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應學習的，作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。談理想的名人名言積累[名人談理想]A：理想如星辰——我們永遠不能觸到，但我們可以象航海者一樣，借星光的位置而航行。（史立茲）理想并不能被現(xiàn)實征服，希望的火花在黑暗的天空閃耀。（巴金）一種理想，就是一種力。（羅曼.羅蘭）生活中沒有理想