2019人教高考?xì)v史一輪選習(xí)練題（7）及答案一、選擇題1、秦始皇歷來是一位充滿爭(zhēng)議的帝王。董仲舒批評(píng)秦王朝：“力役三十倍于古。田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古……故貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食。”而唐太宗則評(píng)論說：“近代平一天下，拓定邊方者，唯秦皇、漢武?！毕铝姓f法最為合理的是()A．董仲舒去秦不遠(yuǎn)，他的評(píng)論應(yīng)該更接近于歷史事實(shí)B．唐太宗著眼國家統(tǒng)一的歷史大趨勢(shì)，評(píng)論更為準(zhǔn)確C．兩人沒有認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)均不準(zhǔn)確D．出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)同一歷史事物的評(píng)價(jià)就不同解析：選D不同的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)結(jié)果是不同的。董仲舒說的是秦的暴政，而唐太宗則是從國家統(tǒng)一的角度來說的。2、(2018·武漢模擬)定都天京后，太平天國專設(shè)刪書衙，根據(jù)拜上帝會(huì)的教義和原則刪改儒家的典籍，特別是對(duì)專講“吉禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國()A．試圖構(gòu)建一種新文化 B．對(duì)傳統(tǒng)文化刪改選用C．全力破除傳統(tǒng)文化 D．嚴(yán)格上下尊卑等級(jí)制解析：選B材料僅體現(xiàn)了太平天國對(duì)儒家思想進(jìn)行刪改，不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典，反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化，故B項(xiàng)正確；太平天國是對(duì)儒學(xué)的刪改不是全力否定傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國的拜上帝教主張人人平等，故刪改儒學(xué)不是為嚴(yán)格尊卑等級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、(2018·蘭州模擬)“最后，這一新政府并不是被人推翻了，而是像沙皇專制政權(quán)在3月時(shí)那樣孤立無助地崩潰了?！钡贸鲞@一結(jié)論主要緣于()A．臨時(shí)政府是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)B．新政府沒有讓人民得到和平與土地C．軍隊(duì)忙于參加第一次世界大戰(zhàn)D．俄國全部政權(quán)已歸屬蘇維埃解析：選B根據(jù)材料內(nèi)容可判斷“這一新政府”為資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府“像沙皇專制政權(quán)孤立無助地崩潰了”的原因在于資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府繼續(xù)參加一戰(zhàn)，沒有滿足國內(nèi)人民“要和平”“要土地”的要求。A項(xiàng)與材料題意無關(guān)，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)符合題意，故正確；C項(xiàng)不是主要原因，故錯(cuò)誤；俄國全部政權(quán)歸屬蘇維埃是在俄國十月革命勝利之后，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、近代西方某航海家在其《航海日志》中寫道，“兩位陛下決定派我前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何能使他們皈依我國神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)，便不走通常的東行陸路，而走向西的海路。這條路，據(jù)我們所知，迄今尚無人走過?！边@位航海家應(yīng)該是()A．哥倫布 B．麥哲倫C．達(dá)·伽馬 D．迪亞士解析：選A根據(jù)材料有用信息“前往印度”“使他們皈依我國神圣宗教”“走向西的海路”等可知哥倫布在西班牙王室的支持下，向西(即橫渡大西洋)探尋通往印度的航線，故A項(xiàng)正確；麥哲倫的環(huán)球航行也是向西走，但根據(jù)“迄今尚無人走過”可知，哥倫布在他之前，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)·伽馬是向東走，第一個(gè)到達(dá)印度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；迪亞士也是向東走，到達(dá)非洲最南端好望角，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2018·莆田模擬)1959年11月，國家統(tǒng)計(jì)局在召開的省市統(tǒng)計(jì)局長(zhǎng)會(huì)議上提出：“對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的準(zhǔn)確性，要虛心考慮各方面的意見，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)的意見，不能單純從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)出發(fā)。”這種做法()A．成為當(dāng)時(shí)“浮夸”的一條重要渠道B．一定程度上糾正“左”傾錯(cuò)誤C．導(dǎo)致三年經(jīng)濟(jì)困難局面的出現(xiàn)D．為國家政策制定提供科學(xué)依據(jù)解析：選A數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的原則本就該是客觀和公正的，而根據(jù)材料，該統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)卻主張統(tǒng)計(jì)數(shù)字必須充分考慮黨領(lǐng)導(dǎo)人的意見，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人“左”傾思想蔓延的狀況，該局長(zhǎng)的主張無疑會(huì)在一定程度上加劇這種“高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)”的錯(cuò)誤，故A項(xiàng)正確；該局長(zhǎng)的做法是加劇而非糾正“左”傾錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三年經(jīng)濟(jì)困難是發(fā)生在1959年至1961年，這時(shí)期困難已經(jīng)出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)人的意圖制定統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的做法并不科學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、(2018·長(zhǎng)沙模擬)在19世紀(jì)末的德國財(cái)稅學(xué)家瓦格納看來，賦稅就是“滿足財(cái)政必要的同時(shí)，糾正國民收入的分配及國民財(cái)富分配，以矯正個(gè)人所得與消費(fèi)”；20世紀(jì)中期的英國學(xué)者貝弗里奇則進(jìn)一步主張由國家代替?zhèn)鹘y(tǒng)家庭來直接承擔(dān)非勞動(dòng)人口的贍養(yǎng)責(zé)任。這些理論的實(shí)踐導(dǎo)致()A．英國與德國的貿(mào)易矛盾激化B．資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的爆發(fā)C．“二戰(zhàn)”后建立起“福利國家”D．壟斷資本主義模式盛行一時(shí)解析：選C材料中德國與英國學(xué)者提出了關(guān)于國內(nèi)社會(huì)財(cái)富分配及社會(huì)福利的內(nèi)容，與對(duì)外貿(mào)易無關(guān)，因而材料中理論不會(huì)導(dǎo)致英德貿(mào)易矛盾激化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中德國學(xué)者要求進(jìn)行社會(huì)財(cái)富的再分配，可以縮小貧富差距，緩和供求關(guān)系，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)有一定的抑制作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；德國學(xué)者要求政府利用賦稅政策調(diào)解社會(huì)財(cái)富再分配，英國學(xué)者要求政府承擔(dān)社會(huì)福利，這就推動(dòng)二戰(zhàn)后建立起“福利國家”制度，故C項(xiàng)正確；材料中英、德學(xué)者要求發(fā)展國家干預(yù)的國家壟斷資本主義，非私人壟斷資本主義，而D項(xiàng)中壟斷資本主義模式指私人壟斷資本主義，故錯(cuò)誤。7、(2018·安陽模擬)智者運(yùn)動(dòng)是古希臘史上頗具影響的一股思潮，馬克思·韋伯認(rèn)為智者運(yùn)動(dòng)是“哲學(xué)的突破”。這里的“哲學(xué)的突破”表現(xiàn)在()A．對(duì)物質(zhì)世界的探索 B．對(duì)道德觀念的重視C．對(duì)人類自身的探索 D．對(duì)人權(quán)應(yīng)用的創(chuàng)新解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知對(duì)物質(zhì)世界的探索不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知智者學(xué)派忽視道德觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知智者學(xué)派從之前研究神、自然界轉(zhuǎn)向研究人，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知智者學(xué)派沒有提出關(guān)于“人權(quán)”的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、(2018·汕頭模擬)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”。這一思想()A．不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B．否定了人對(duì)自然的作用C．強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D．是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物解析：選C根據(jù)題干信息可知，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，這一思想有利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干信息可知中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，并不等于說否定了人對(duì)自然的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料中沒有提及漢代儒學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題1、古代中國，地方行政管理制度的變革與政治發(fā)展變化密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答問題。材料一至于周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹(惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建之弊乎？——〔明〕張燧《千百年眼》材料二吳王濞招天下之亡命之徒鑄錢，淮南王長(zhǎng)收聚漢諸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招攬四方豪杰。……趙王彭祖，讓商人獨(dú)買商品以專其利，收入多于國家租稅，而貴族與商人，聲千互通，相為消長(zhǎng)，這些情況皆足以動(dòng)搖政局。——據(jù)錢穆《秦漢史》整理材料三行省品秩高，權(quán)勢(shì)重，對(duì)所轄路府州縣官的統(tǒng)攝和節(jié)制力自然較強(qiáng)。行省轄區(qū)廣，數(shù)量有限，又便于朝廷的最高指揮和節(jié)制……彌補(bǔ)了秦漢以來朝廷直接控制數(shù)目較多的郡、州、路時(shí)的缺陷和不足，使中央政府對(duì)各地路府州縣的控制明顯加強(qiáng)了。——李治安主編《唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究》(1)材料一中“封建”指什么？根據(jù)材料一，指出“封建”所存在的弊端。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括指出西漢王國對(duì)中央構(gòu)成哪些方面的威脅？漢代地方行政體制變革實(shí)踐的效果說明的本質(zhì)問題是什么？(9分)(3)根據(jù)材料三，概括行省制度的實(shí)施所產(chǎn)生的影響。綜合以上分析，指出古代中國地方行政制度的變革所反映的中央與地方關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)。(8分)解析：第(1)問，第一小問，根據(jù)材料信息“周衰，人心未離而諸侯先畔(叛)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下”可知“封建”是指周朝的分封制；第二小問，從“列國擅威命于下……以至于移祚”中概括即可。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二信息逐一歸納概括；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初實(shí)行郡國并行制，結(jié)果王國勢(shì)力膨脹，威脅中央政府，說明分封制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。第(3)問，第一小問，根據(jù)材料三省略號(hào)后的信息概括行省制度的實(shí)施所產(chǎn)生的影響；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國古代地方行政制度的變革總體上反映了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)。答案：(1)封建：實(shí)行分封制(封邦建國)。弊端：地方權(quán)力過大，中央難以控制。(8分)(2)威脅：經(jīng)濟(jì)上，諸侯王鑄造錢幣，實(shí)施商品專賣，嚴(yán)重?cái)_亂國家的經(jīng)濟(jì)秩序，影響中央政府的財(cái)政收入；政治上，諸侯王發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，借以對(duì)抗中央，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。(6分)問題：分封制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，郡縣制是適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的地方行政制度。(3分)(3)影響：有利于中央對(duì)地方的控制(加強(qiáng)了中央集權(quán))。趨勢(shì)：中央對(duì)地方的管理逐漸趨于多層次；中央對(duì)地方的控制力逐漸加強(qiáng)。(8分)2、近代以來的企業(yè)家們?cè)谥袊髽I(yè)史上積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，具有獨(dú)特的價(jià)值和永久的魅力。閱讀下列材料：材料一1913年張謇任農(nóng)商總長(zhǎng)，先后主持頒布了《公司條例》《公司保息條例》《公司注冊(cè)規(guī)則》等一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。他提出：“為今之計(jì)，唯有確定中央銀行，以為金融基礎(chǔ)，又立地方銀行，以為之輔；厲行銀行條例，保持民業(yè)銀行、錢莊、票號(hào)之信用；改定幣制，增加通貨。”張謇在創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的過程中，倍感人才的匱乏，發(fā)出“臨事需人而悔儲(chǔ)才之遲”的感嘆，所以他提出“父教育而母實(shí)業(yè)”，“竊維環(huán)球大通，皆以經(jīng)營國民生計(jì)為強(qiáng)國之根本。要其根本之根本在教育”?！敖袢兆钬街逃?，即救亡圖強(qiáng)之教育也”?！浊闪帷⑷闻嗲?、韋林珍著《中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化史論》材料二1998－2002年私營、國有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值比較表年份私營企業(yè)國有企業(yè)外資企業(yè)數(shù)值(億元)比重(%)數(shù)值(億元)比重(%)數(shù)值(億元)比重(%)199820833.903362162.901775033.21199932455.623557161.571895432.81200055207.944055458.322346533.742001876111.184240854.102722134.7320021295114.304517949.873245935.83——摘編自陳勇勤《中國經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料一，概括張謇有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的階段特征？(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國1998－2002年三種類型工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值變化趨勢(shì)，說明形成的原因。(13分)解析：第(1)問第一小問主張，根據(jù)材料一“確定中央銀行，以為金融基礎(chǔ)，又立地方銀行，以為之輔；厲行銀行條例，保持民業(yè)銀行、錢莊、票號(hào)之信用；改定幣制”歸納總結(jié)；根據(jù)“倍感人才的匱乏”“父教育而母實(shí)業(yè)”得出通過教育的作用；根據(jù)“以經(jīng)營國民生計(jì)為強(qiáng)國之根本”得出興辦實(shí)業(yè)。第二小問特征，根據(jù)“1913年”可以做出判斷。第(2)問第一小問趨勢(shì)，根據(jù)表格數(shù)據(jù)的變化總結(jié)趨勢(shì)；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)從城市經(jīng)濟(jì)體制改革、社