絕密*啟用前注意事項(xiàng)：2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。材料一：由于受文明獨(dú)有、獨(dú)享心理優(yōu)越性的支配，中國古代統(tǒng)治者滋生出貴族意識(shí)與中央意識(shí)。貴族這里的君子和野人之分具有強(qiáng)烈的階級(jí)性特征。在與弟子的問答中，孟子又曰：“否。此非君子之涵往往交織在一起，但它們歸根到底是由“以禮論野”“以仁義論野”等派生出來的。落腳于抽象的精神境界而表現(xiàn)為形上的玄思性，它揭示的是制度、倫理等與自我感受、自我心靈之家哲學(xué)的整體差異。當(dāng)然，儒家并不是絕對排斥自由，而是追求一種有秩序的自由；道家也不是絕對拒絕秩序，而是向往一種符合人性的秩序。正因?yàn)槿绱?，中國文化形成了以名教與自然、規(guī)范與自由為表征的儒道互補(bǔ)格局。材料二：相對于老莊思想，儒家思想始終以積極進(jìn)取的面貌示人。《論語·泰伯》記載曾子之語曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃右簧思簭?fù)禮，以天下歸仁為己任，成為后世士人效法的楷模。絕學(xué)，為萬世開太平?！被仡欀袊糯鷼v史，歷朝歷代有理想有抱負(fù)的仁人志士們，無不以上述儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。與儒家不同，道家則提出了另外一種處世方式?！肚f子·人間世》揭示了莊子處世的哲學(xué)觀點(diǎn)，被王夫之稱贊為：“此篇為涉亂世以自全而全人之妙術(shù)，君子深有取焉?！鼻f子要求人們摒棄名利之心，保持心境的空明。在他眼中，事君之難，是涉世的第一難題。在漫長的專制時(shí)代，一個(gè)士人想要建功立業(yè)就不能不走上仕途，就不能不面對統(tǒng)治者。莊子主張?jiān)谏硇闹g，以心為本；在多與一之間，以一為本；在有心無心之間，以無心為本。君臣相處之難，也表現(xiàn)為人道之患與陰陽之患。莊子陰一陽之謂道?！比宓浪枷肴缤庩柕膶α⒔y(tǒng)一體，共同構(gòu)建了中國古代文化的思想體系?！睹献印吠蛉寮宜枷雽W(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，厚德載物，但也常常把道家思想作為必要的補(bǔ)充。面對逆境和挫折之時(shí)，道家的逍遙意識(shí)在某種程度上有助于古人消解焦慮、戰(zhàn)勝自我，從而走出人生的困境。這種補(bǔ)充關(guān)系，也值得今天的我們借鑒。（摘編自孫明君《當(dāng)代視角下對莊子思想的再認(rèn)識(shí)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）族意識(shí)與中央意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。C.莊子要求人們在處世時(shí)摒棄名利之心，保持心境空明；王夫之認(rèn)為這一要求在亂世中既能保全自己也能保全他人，值得君子采納借鑒。D.中國古代文化思想體系中包含儒道兩家思想，二者有時(shí)對立，有時(shí)互補(bǔ)；人們走向成功靠的是儒家思想激勵(lì)，走出困境靠的是道家思想解脫。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分）的層面進(jìn)行論述?！尚哦扰c學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。C.材料一采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，先由儒道作品中的“野”引出話題，再分別闡述儒道兩家中“野”的內(nèi)涵，最后指出儒道兩家的聯(lián)系與區(qū)別。A.請君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖?！蠲凇蹩佃ⅰK軾—李白4.根據(jù)材料內(nèi)容，請?jiān)诓牧弦粰M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。(4分）5.材料一和材料二的最后一段都談到了“儒道互補(bǔ)”，二者關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)有何不同？(6分）趙敏他聽著雪域高原的情歌走進(jìn)了草原上那所小學(xué)校，那是一頂潔白美麗的帳篷，帳篷頂上飄著一束火紅的紅纓。他由區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)陪著走進(jìn)了帳篷。藏區(qū)太缺老師了，整個(gè)學(xué)校只有兩位老師—他和曲珍。曲珍是藏民的女兒，中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)當(dāng)了一名老師。他和曲珍見面，第一眼就覺得她很親切，沒有距離感。十八年來，他的臉上第一次有了發(fā)自內(nèi)心的笑容。晚上，曲珍的阿爸把曲珍接回了自家?guī)づ?。他一個(gè)人騎著馬在草原上游蕩，不想那么早就回區(qū)里休息。草原的夜空如浩瀚的宇宙，遠(yuǎn)處的山巒像睡眠中的野獸一樣匍匐在一望無際的天邊，而他就如肥美的草地上一棵隱在深處的小草，那么渺小。他騎著馬來到曲珍家的帳篷前，曲珍的阿爸阿媽熱情地接待了他。阿爸把他摟在懷里，憐惜地說，這么小的孩子一個(gè)人來到草原上，你的阿爸阿媽會(huì)心疼死的！他靠著阿爸寬闊溫暖的胸膛，眼眶濕潤。從記事起他就走出了父母的懷抱，再?zèng)]有見到過他們，姥姥姥爺也護(hù)不住他，他想自己是一株不起眼的小草，小小年紀(jì)就在狂風(fēng)暴雨的人世間艱難地跋涉。很多年之后，在草原明月當(dāng)空的夜晚，他捧起妻子曲珍的臉，告訴她十八歲那年阿爸擁抱他時(shí)他的那種想法。曲珍明亮的眸子里星光點(diǎn)點(diǎn)，說：“我的秋墨就是小草，那也是生命力旺盛的勁草?。　憋L(fēng)兒和煦，空曠的四周蟄伏著鮮活的生命，有悄悄向上生長的聲音傳來，這個(gè)世界只有他和曲珍，以及他帳篷里的每一個(gè)學(xué)生。孩子們和他們交心，他不辭辛勞地和曲珍走訪每一個(gè)學(xué)生，翻山越嶺地走進(jìn)每一頂帳篷，挽回了一個(gè)個(gè)輟學(xué)的孩子。他和曲珍樂此不疲地做家訪、補(bǔ)課，與孩子們曲珍的阿爸告訴他，這一片草場退化得厲害，他們可能要遷徙到更遠(yuǎn)更肥沃的草場去。他對阿爸說，我們改良一下牧草的品質(zhì)，就不用搬家了，孩子們上學(xué)也不用再跋山涉水地走很遠(yuǎn)的路了。不去算經(jīng)年，不去看時(shí)間，任憑天上斗轉(zhuǎn)星移，他和曲珍的帳篷里，一班又一班的學(xué)生畢業(yè)了，考進(jìn)了區(qū)中學(xué)。草原上許許多多阿爸阿媽來感謝他和曲珍，同時(shí)又給他送來更多的小學(xué)生。好像時(shí)間可以無窮無盡。他和曲珍一家交談，談到牧場草質(zhì)的改良，談到又有一屆小學(xué)生考到了區(qū)中學(xué)，他們四人不約而同地笑了。帳篷里溫暖如春。塘里的火熊熊燃燒，映紅了他那雙幸福的眼睛。他和曲珍的阿爸一起去了區(qū)里的林業(yè)科研所，和接待他們的人談了改良牧草的想法。沒過多久，區(qū)里就派來了專業(yè)的科研機(jī)構(gòu)人員著手改良牧場。作為支教老師，他被上報(bào)為有功人員。頒發(fā)榮譽(yù)證書那天，正是他二十一歲生日。當(dāng)旭日從地平線一躍而出，重新照耀這片廣袤的大地，他的腳下到處都是金光燦燦，到處都是生機(jī)勃勃。他想，他的生命在雪域高原才更有價(jià)值。他收到姥爺?shù)男艜r(shí)，正背著一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生锳水過草原上的淺河。郵遞員高喊著他的名字風(fēng)把那頁紙高高地吹起，它隨風(fēng)飄走了，他臉上不知是汗水還是淚水。他回來了。姥姥和姥爺?shù)姆孔永锟湛帐幨幍模瑳]有二老的身影。后來，他在火葬場的儲(chǔ)存室里找到了他們的骨灰盒。他抱在懷里，跌跌撞撞地走了出去。像孔繁森那樣，他第二次進(jìn)藏了。區(qū)教育局找他談了，想讓他留在局里工作，說他是支教工作者的典范。他沒同意，又走進(jìn)了草原，走進(jìn)了帳篷。很多年后的一個(gè)初秋，我隨一個(gè)團(tuán)隊(duì)去西部送移民。在回歸的途中，突然想到了草原上的他，于是我拐去了草原。剛進(jìn)藏，巍峨的雪山映入眼簾，高大雄偉，直聳云端。我被這壯麗的景色震撼，靈魂都融化在了這蒼茫廣闊的天地間。我不禁揮舞雙手，大喊大叫。我回頭望他，他說他到草原的第一天看日出，看雪山，和我一樣動(dòng)情，是這天地間的自由將他解放。他剛上初中時(shí)，姥爺和他談話，說在他小的時(shí)候，他的父母在一次外出工作時(shí)出了意外，已不在人世。他情緒激動(dòng)，祖孫倆抱頭痛哭。也許，親人的離世不是一場暴雨，而是此生漫長的潮濕。他說他不會(huì)永遠(yuǎn)困在這潮濕中。十八歲時(shí)，他一個(gè)人孤零零地登上火車，來到了西藏。他說從來到這里，就有曲珍一家人在照護(hù)他。他很幸運(yùn)，每天教孩子們讀寫，教他們知識(shí)和做人，藏民的兒女都是極其樸實(shí)的孩子。他說考上區(qū)中學(xué)的初中生，就他這所小學(xué)里的學(xué)生最多。他每天和曲珍騎馬馳騁在看不見邊的草原上，看著遠(yuǎn)處雪山綿延不絕，他心中的痛和傷一點(diǎn)點(diǎn)釋懷。太陽快要落山了，將雪山染成了金黃色，那片金黃從山頂一路往下流淌，直到將整個(gè)大地都渲染成同一個(gè)顏色。就這樣一年又一年，他已經(jīng)融入了草原，和起伏的山巒、天邊的云彩交織在一起。天地交接之處有了他的家，他和曲珍的帳篷，帳篷里的學(xué)生……他們都在他的靈魂里流淌。他和曲珍有一雙兒女。兒子已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，在區(qū)政府工作，高大帥氣。女兒還在上大學(xué)，高高的個(gè)子，活潑伶俐。他看著他們同我說，他們生在了好時(shí)候，會(huì)有過不完的好日子啊！曲珍招呼他過去，他們一手挽著兒子，一手挽著女兒，一家四口走進(jìn)了那片橘色的天幕里。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.本文通過講述支教老師秋墨在雪域高原的經(jīng)歷，凸顯了他扎根草原、奉獻(xiàn)教育事業(yè)的人生選擇，以及在這片土地上獲得的情感歸宿與生命價(jià)值。B.本文開頭寫白帳篷配紅纓，這種顏色映襯不但從視覺上讓草原上的學(xué)校更突出，而且以表純凈的白色、顯熱情的紅色，暗喻支教的純粹和帶來的希望。望的沉淀感，又飽含對那段時(shí)光的深切眷戀。的天幕，說明秋墨得到了極大的撫慰。A.第一次見面，曲珍令秋墨感到親切，后與秋墨在艱苦環(huán)境中共同教學(xué)，接送學(xué)生，家訪……她作為情節(jié)的紐帶在文中必不可少。體的藝術(shù)效果。贊美。D.曲珍的藏族身份，既搭起了秋墨融入藏區(qū)的橋梁，也讓漢藏夫妻奉獻(xiàn)教育的故事承載了民族交融的意蘊(yùn)。8.請對文中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。(4分）9.這篇小說處處流淌著濃郁的詩意，請你談?wù)勥@種詩意形成的原因。(6分）材料一：墨翁傳.而其門落然。吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂炫璞而市鼠臘③,其可乎？吾既不能.EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(吾之墨聚材孔良),灬灬灬灬灬灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(用),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(力),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(甚勤),灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(其),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(成),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(之難),灬灬灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(故),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up4(不),灬)EQ\*jc3\*hps23\o\al(\s\up2(欲售之易也),灬灬灬灬灬)吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂炫璞而市鼠臘③,其可乎？吾既不能.材料二：忘庵王先生傳王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孫也。長于畫，素擅鑒賞。家既益落，而所作畫益工。前.于是其聲譽(yù)大噪，四方士大夫走書幣造請者，日夕相屬。寸縑尺素，流傳遠(yuǎn)近，莫不鄭重藏鰃，甚有.作贗筆以售者。京師貴人爭慕王先生名，出兼金訪其畫，不能得。內(nèi)閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招王先生入京師，先生笑而不應(yīng)。嘗語人曰：“古之善畫者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公諸客，沈征君、唐解元、文待詔之屬，其人皆能為畫重，不則畫豈能重人乎？” 【注】①墨沈：墨汁。②玄圭：墨玉。③炫璞而市鼠臘：以鼠肉冒充玉石。④?然：冒汗的樣子。⑤胉：充滿、充實(shí)。⑥徼譽(yù)：追求名譽(yù)。⑦補(bǔ)劓：修整割鼻留下的殘缺。此處指恢復(fù)本真。息機(jī)：息滅機(jī)心。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分）11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分）店鋪的顧客比別的店鋪更少。B.面對客人對自己所制墨銷量少的譏諷，墨翁表示自己不會(huì)用鄙俗之法隨意制作來迷惑人們，堅(jiān)決摒棄有名無實(shí)的可恥行為。C.王武出身官宦世家，擅長繪畫，家族愈加沒落，他的畫卻愈加精妙；同樣擅長繪畫的王煙客多次稱贊他，使他名聲大噪。接近于道的狀態(tài)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）(1)且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為？(4分）(2)京師貴人爭慕王先生名，出兼金訪其畫，不能得。(4分）王安石孰能開其淫①,要在習(xí)以雅。賖②人必如己，墨子見③何寡。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）B.頷聯(lián)一問一答，明確指出要讓人們遠(yuǎn)離靡靡之音、浮華之音，需讓他們時(shí)C.頸聯(lián)先指出用雅樂教化人們本應(yīng)具備同理心，后借墨子之典感慨在現(xiàn)實(shí)中卻未能實(shí)現(xiàn)。D.尾聯(lián)委婉含蓄，流露出對后世音樂的惋惜，說明當(dāng)時(shí)音樂欣賞風(fēng)氣未得到根本改善。16.這首詩以小見大，表面談?wù)摰氖且魳穯栴}，但也蘊(yùn)含著許多生活哲理。請分析詩中蘊(yùn)含了哪些哲理。(6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)小李在班級(jí)小組合作中，總把自己不愿意做的繁瑣任務(wù)推給同學(xué)，組長耐心勸導(dǎo)他，引用位思考，尊重他人。(2)小麗想用古代經(jīng)典中的話來代替表達(dá)“人貴有自知之明”的意思，陳老師提醒她可用《〈老(3)“設(shè)問”是古詩詞中常見的手法，用設(shè)問來加強(qiáng)語氣，能使感情更濃烈、表意更深刻，如“,”就是非常有名的兩句。當(dāng)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)還在摩爾定律的盡頭徘徊時(shí)，一臺(tái)名為“本源悟空”的超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)正在中國..安徽合肥的實(shí)驗(yàn)室中悄然運(yùn)轉(zhuǎn)。..喻量子疊加的無限可能，也象征著中國科技自主研發(fā)的決心。它的成功上線，標(biāo)志著我國在量子計(jì)算領(lǐng)域的自主研發(fā)能力在國際上中國自主超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)制造鏈成鏈。量子計(jì)算機(jī)為什么這么快？量子比特是量子計(jì)算的基石。不同于傳統(tǒng)比—當(dāng)量子比特?cái)?shù)達(dá)到250個(gè)時(shí)，其存儲(chǔ)能力已超越宇宙中已知的原子總數(shù)。..①這就如同一枚高速旋轉(zhuǎn)的硬幣，②既非正面也非反面，③反而同時(shí)承載著所有可能性。④這種量子疊加讓單個(gè)量子比