1．《報(bào)任安書》（節(jié)選）中概括《史記》記載的年代起訖的句子是“上計(jì)軒轅，下至于茲”。2．司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中運(yùn)用排比手法說明自己寫《史記》的原因的句子是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成為一家之言”。3．司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)遭遇災(zāi)禍，但他沒有停止創(chuàng)作，《報(bào)任安書》（節(jié)選）中敘他當(dāng)時(shí)心態(tài)的句子是“惜其不成，是以就極刑而無慍色”。4.《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，作者認(rèn)為“古者富貴而名摩滅”,多得數(shù)不清,強(qiáng)調(diào)只有才能卓越的人才被后世所稱贊的一句是:唯倜儻非常之人稱焉。4．司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中寫圣人心有郁結(jié)，無法排遣，所以著書來“述往事，思來者”。5.《報(bào)任安書》中，面對(duì)世人的誤解與輕蔑，司馬遷袒露自己寫作《史記》時(shí)無法被人理解的句子是：“然此可為智者道，難為俗人言也”。6．司馬遷在信中向任安訴說，如果自己能忍辱著成《史記》，使其廣為流傳，就抵償了以前所受的侮辱，“雖萬被戮，豈有悔哉”，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的信念。7.《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，典故的運(yùn)用，使本文感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。如用周文王“蓋文王拘而演《周易》”孔子“仲尼厄而作《春秋》”等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。8．司馬遷在《報(bào)任安書》中說,自己編寫《史記》“草創(chuàng)未就”,便遭遇了李陵之禍,因痛惜這部書不能完成,所以“就極刑而無慍色”。

9．《報(bào)任安書》（節(jié)選）中列舉了大量的事例論證“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”，其中列舉屈原事例的兩句是“屈原放逐，乃賦《離騷》”。10.《報(bào)任安書》（節(jié)選）中，“孫子臏腳，《兵法》修列”兩句說的是孫子曾受過臏刑，但其所著《孫子兵法》傳世。11.《報(bào)任安書》（節(jié)選）中“不韋遷蜀，世傳《呂覽》”兩句說的是秦國(guó)丞相呂不韋的故事，他曾廣招門客，作《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。12．司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中列舉了文王、孔子、屈原等名人在“意有所郁結(jié)，不得通其道”的境況下著書立說的事例，旨在說明“發(fā)憤著書”是普遍現(xiàn)象。13．司馬遷在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中所列舉的古代圣賢歷盡磨難，抗志不屈，退隱著書立說，“以舒其憤，思垂空文以自見”。司馬遷正是從中找到了自己人生的榜樣。14.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意可以通過著書立說來實(shí)現(xiàn)自己的理想這一觀點(diǎn)的句子是:“韓非囚秦，《說難》《孤饋》”，為后文解釋自已忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊。15.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷說他對(duì)搜集而來的搜集的歷史傳聞綜述事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理來編寫《史記》的句子是：綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。16.“夏蟲不可語冰”揭示了認(rèn)知局限會(huì)導(dǎo)致溝通障礙的現(xiàn)象，而司馬遷在《報(bào)任安書》中亦通過“然此可為智者道，難為俗人言也”的表述，對(duì)類似困境作出了詮釋。17.《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，作者認(rèn)為只要自己的著作能夠傳遍全天下，那么“則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮”，也不后悔。18.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷謙虛表示自己私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭來完成《史記》的句子是：仆竊不遜，近自托于無能之辭。19.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷說他現(xiàn)在真正的寫完了《史記》，打算“藏之名山，傳之其人”，再讓它流傳進(jìn)都市之中。20.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷謙虛地說自己對(duì)《史記》的編寫是收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實(shí)的句子是：網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事。21.《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，指出古往今來富貴之人湮滅在人世間的人不計(jì)其數(shù)的句子是:古者富貴而名摩滅，不可勝記。22.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤遭而寫作的句子是:“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。

23.在《報(bào)任安書》（節(jié)選）中，“網(wǎng)羅天下放失舊聞”一句交代了《史記》的素材來源，“是以就極刑而無慍色”一句體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌精神。24.司馬遷在《報(bào)任安書》中用典故，采用鋪陳手法，意在表達(dá)自己同先賢們感同身受。其中寫先賢們隱忍茍活，著書立說的目的的句子是：“以舒其憤，思垂空文以自見”25.《報(bào)任安書》中司馬遷認(rèn)為先賢：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道”，所以追述往事,讓后世的人們思考借鑒。26.《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，作者列舉周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是:蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。27.司馬遷《報(bào)任安書》中“雖萬被戮，豈有悔哉”兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達(dá)的意思相同。28.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點(diǎn)從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊的句子是:“屈原放逐，乃賦《離騷》”。29.《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，作者列舉呂不韋在困境中完成其作品的句子是:不韋遷蜀，世傳《呂覽》。30.《報(bào)任安書(節(jié)選)》一文中，司馬遷援引古例，并總結(jié)說因?yàn)橐钟舨坏弥?，理想不能?shí)現(xiàn)因而“故述往事，思來者”。31.在《報(bào)任安書(節(jié)選》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是:“上計(jì)軒轅，下至于茲”。32.《報(bào)任安書》中，作者指出因左丘明雙目失明，“厥有《國(guó)語》”;而《詩》三百篇的問世，則“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。33.在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，作者從古今王侯將相蒙受大辱中受到激勵(lì)產(chǎn)生“舒其憤，思垂空文以自見”的愿望，提到呂不韋的例子是:不韋遷蜀，世傳《呂覽》。34.司馬遷在《報(bào)任安書》提出富貴并不足以使人名垂青史，從歷史上來看：“古者富貴而名摩滅，不可勝記”，富貴卻名聲不被后世知曉的太多了。35.《報(bào)任安書》中古代圣賢因身體殘缺終生不被重用，便退隱著書立說的目的是“（以）舒其憤思垂空文以自見”。36.司馬遷在《報(bào)任安書》中概括古代圣賢創(chuàng)作《詩》的原因的句子是：“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。37．司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中列舉周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的事例，是為了證明“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”的觀點(diǎn)，而后聯(lián)系到自身在創(chuàng)作《史記》時(shí)遭遇災(zāi)禍，但他沒有廢止創(chuàng)作的原因是“惜其不成”。38．司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，“古者富貴而名摩滅”之人，多得無法記載，而“唯倜儻非常之人稱焉”，即只有卓異不群的人才能不朽。概述歷史現(xiàn)象的同時(shí)，也暗含了自己的人生追求。39.司馬遷在《報(bào)任安書》中指出左丘明和孫子著書立說的初衷是“以舒其憤，思垂空文以自見”，以此引出自己創(chuàng)作《史記》的目的。40.“發(fā)憤著書說”是司馬遷在《報(bào)任安書》中提出的藝術(shù)創(chuàng)作的心理動(dòng)力。他列舉一系列傳世作品進(jìn)行論證，其中以《詩經(jīng)》為例來論證的句子是“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作”。41.《報(bào)任安書》中，司馬遷用“上計(jì)軒轅，下至于茲”兩句表明了《史記》一書記載的時(shí)間范圍。42.司馬遷在《報(bào)任安書》中列舉文王、孔子等人在“（此人）皆意有所郁結(jié)，不得通其道”的心境下“述往事，思來者”的事例，意在激勵(lì)自己忍受恥辱，發(fā)憤著書。43.《報(bào)任安書》中，除了《詩經(jīng)》，作者還曾提及儒家其他兩部經(jīng)書，這兩句是：蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。44.在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，作者從古今王侯將相蒙受大辱中受到激勵(lì)產(chǎn)生“舒其憤，思垂空文以自見”的愿望，提到呂不韋的例子是：不韋遷蜀，世傳《呂覽》。45.司馬遷在《報(bào)任安書》中指出，他撰寫《史記》，意在“（亦欲以）究天人之際，通古今之變”，并形成自己獨(dú)特的言論。46.《報(bào)任安書》言左丘、不韋、韓非等之所以記錄過去的事跡，是因?yàn)椤按巳私砸庥兴艚Y(jié)，不得通其道”。47．《報(bào)任安書》中以孫子為例，贊揚(yáng)其在逆境中不甘放棄的精神的句子是：“孫子臏腳，《兵法》修列”。48.一堂語文課上，張老師提及“古往今來，湮沒在人世間的富貴之人不計(jì)其數(shù)”，小芳立馬想到司馬遷《報(bào)任安書》中的句子：“古者富貴而名摩滅，不可勝記”。49．司馬遷在《報(bào)任安書》中點(diǎn)明自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是“亦欲以究天人之際，通古今之變”，從而形成自己的“一家