四川省仁壽第一中學(xué)校南校區(qū)20242025年高三下高考模擬（十）考試歷史科目試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.1863A.主張清政府開放通商口岸B.認(rèn)為西方長技值得學(xué)習(xí)C.敦促清政府學(xué)習(xí)日本政體D.意識到洋務(wù)運(yùn)動的局限【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，該官員認(rèn)為清政府應(yīng)該仿效日本向西方派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制造船炮等法，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，1842年《南京條約》簽訂后清政府已經(jīng)開放了通商口岸；C選項(xiàng)錯誤，材料體現(xiàn)的是仿效日本向西方派遣留學(xué)生的要求，并非是學(xué)習(xí)日本政體；D選項(xiàng)錯誤，材料并未體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動的局限性。故正確答案為B選項(xiàng)。2.1919年11說明，當(dāng)時參加聯(lián)合會的各界團(tuán)體A.對社會改造道路認(rèn)識趨于一致B.愛國覺悟得到提高C.反思資產(chǎn)階級個人主義的弊端D.接受了馬克思主義【答案】B【解析】第1頁/共12頁愛國覺悟顯著提高，B選項(xiàng)符合題意。20世紀(jì)初中國知識分子對社會改造存在多種認(rèn)識，A選項(xiàng)說法錯誤。反思個人主義弊端不符合當(dāng)時的總體氛圍，C選項(xiàng)排除。接受馬克思主義的只有部分群體，D選項(xiàng)排除。3.2017年，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會召開。這次會議上確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中國共產(chǎn)黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是②馬克思主義中國化的最新成果③中國特色社會主義理論體系的重要組成部分④全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”系的重要組成部分，全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。①②③④D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4.下列史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論《漢謨拉比法典》正文詳細(xì)規(guī)定了臣民義務(wù)及違反法律后體現(xiàn)了君權(quán)神授思A的具體懲罰想加速了東西方之間的B奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅貿(mào)易往來15體例分“世家”“列朝鮮史學(xué)受到中國影C傳”“志”“年表”等響拜占庭深受俄羅斯文D拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教化影響第2頁/共12頁A.AB.BC.CD.D【答案】C【解析】“世家”“列傳”“志”“年表”等，顯然是受到中國紀(jì)傳體史書體例的影響，由此得出朝鮮史學(xué)受到中國影響，C后的具體懲罰，但并沒有說明君主權(quán)力的來源，無從體現(xiàn)君權(quán)神授的思想，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國控制連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，不利于東西方之間的貿(mào)易往來，促使歐洲人開辟到東方的新航路，排除B項(xiàng)；拜占庭與俄羅斯皆信奉東正教，但拜占庭的歷史要早于俄羅斯，無從得出一定是拜占庭深受俄羅斯文化的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.近年來，中國開始通過承辦世博會、世園會、冬奧會等諸多大型國際活動，讓更廣泛的受眾認(rèn)識了日新月異的中國，塑造一個和藹可親，有著古老文明和燦爛文化以及強(qiáng)大的現(xiàn)代工業(yè)和科技能力的國家形象。這一舉措反映出A.我國多樣化的外交政策B.全方位外交格局的形成C.新時代大國外交的推進(jìn)D.新時期外交政策的調(diào)整【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，中國開始通過承辦大型國際活動如世博會、世園會、奧運(yùn)會等方法，使世界對中國的印象正向好的方面改變，這說明中國公共外交的效力作用明顯，公共外交成為提升中國強(qiáng)大的國際影響力和感召力的重要途徑，CA項(xiàng)；材料中的舉措反映了新時代大國外交的推進(jìn)，BD兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表是中國歷史上三位著名人物的言論。其言論意在說明（）人物言論商鞅三代不同禮而王，五伯不同法而霸王安石譚嗣各國變法無不流血而成同第3頁/共12頁A.封建勢力是阻礙變法的重要因素B.改革是社會發(fā)展的重要動力C.杰出人物是決定改革成敗的關(guān)鍵D.改革過程充滿著曲折和艱辛【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是古代至近代中國。根據(jù)材料“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”“各國變法無不流血而成”可知，三位歷史人物均認(rèn)為社會狀況變化，治理社會制度和政策也要相應(yīng)變化，因此必須通過改革推動社會發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及阻礙變法的因素，排除A關(guān)鍵”說法絕對，且三位杰出人物倡導(dǎo)的變法有成功也有失敗，排除C項(xiàng)；材料只是說明改革的重要性，沒有涉及改革過程的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.為治理天下的中心，臣子應(yīng)將其對君主的“忠”移至天下萬民，應(yīng)將天下百姓作為其出仕、服務(wù)之首要對象。該主張（）A.體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的要求B.否定了傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)C.凸顯了知識分子的社會責(zé)任D.推動了明末清初社會變革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“臣子應(yīng)將其對君主的“忠”移至天下萬民，應(yīng)將天下百姓作為其出仕、服務(wù)之首要對識分子的社會責(zé)任感，并沒有涉及資本主義發(fā)展的要求，排除A項(xiàng)；材料信息沒有否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)黃宗羲的主張，無法得出是否推動了明末清初社會變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀，其時全家依次列坐，向家長敬酒祝壽。該習(xí)俗A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國并興盛于漢代B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式【答案】B【解析】第4頁/共12頁【分析】【詳解】由材料可知，祝歲習(xí)俗由來已久，從皇帝到普通百姓都很重視，通過舉行各種儀式來體現(xiàn)對君主B的記述可知，該習(xí)俗在西周時就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；該習(xí)俗植根于我國古代農(nóng)耕文明，排除C項(xiàng)；由材料可知，祝歲習(xí)俗并不僅是官方舉行的慶祝儀式，在民間也有，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如圖為馬星馳于民國二年十二月二十七日創(chuàng)作的漫畫。據(jù)此判斷，該漫畫的寓意在于（）A.諷刺袁世凱復(fù)辟稱帝B.抨擊張勛擁立廢帝復(fù)辟C.諷喻段祺瑞破壞民主D.揭示議會政治艱難曲折【答案】D【解析】“民國二年十二月二十七日”1913年12月27“內(nèi)閣”“國會”“政治”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，該漫畫是在諷刺袁世凱推行獨(dú)裁統(tǒng)治、解散國民黨、破壞國會和內(nèi)閣等措施，這說明當(dāng)時民主議會政治遭到嚴(yán)重破壞，即揭示議會政治艱難曲折，D項(xiàng)正確；袁世凱復(fù)辟稱帝是在民國五年，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；張勛復(fù)辟帝制是在民國六年，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；段祺瑞拒絕國會和《臨時約法》是在1917年，即民國六年，與材料時間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.良，這一系列變化主要是由于（）A.“西學(xué)東漸”的深入B.民族危機(jī)的加深C.民族資本主義的發(fā)展D.思想解放的推動【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，這些變化體現(xiàn)了中國向西方學(xué)習(xí)的深入，這種深入主要是當(dāng)時民族危機(jī)不斷加深，推動了先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的深入，故選B“西學(xué)東漸”的深入、民族資本主義的發(fā)展和思想解放的推動都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機(jī)的加深，排除ACD。第5頁/共12頁《顧維鈞回憶錄》記載：1912年的北京由“廢帝宣統(tǒng)管轄之下的紫禁城”“東交民巷和民國首都三部分組成”；1913下令逮捕許多重要的國民黨黨員”。據(jù)此可知，當(dāng)時A.推翻君主專制迫在眉睫B.軍閥統(tǒng)治喪失基礎(chǔ)C.帝國主義勢力異常強(qiáng)大D.民主革命任務(wù)艱巨【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，民國初期，帝國主義在華享有特權(quán)，袁世凱的活動違背民主政治要求，說明辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，民主革命任務(wù)艱巨，D項(xiàng)正確；1912年，清帝宣布退位，君主專制已被推翻，排除A項(xiàng)；當(dāng)時軍閥統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)是帝國主義的支持，而材料反映了帝國主義在華仍然享有特權(quán)，說明軍閥統(tǒng)治并未完全喪失基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料中雖涉及帝國主義，但不能說明其勢力異常強(qiáng)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】12.“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來代表品位序列。大約從西周到A.冶煉技術(shù)的提高B.鑄造工藝的完善C.等級制度的發(fā)展D.宗法體系的崩潰【答案】C【解析】“爵”階級身份地位的象征，是等級制度的一種體現(xiàn)。從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟，反映了等級制度的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及冶煉技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料與鑄造工藝無關(guān)，排除B項(xiàng)；宗法體系強(qiáng)調(diào)的是王第6頁/共12頁族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，材料無法反映“宗法體系的崩潰”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1948年10月底，中共中央要求各地通過黨校、軍校以及其他方式，對干部進(jìn)行培訓(xùn)，在條件可能的情況下開辦正規(guī)大學(xué)，盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)。這一做法的目的是A.推動土地改革進(jìn)一步深入B.為工作重心的轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C.重視科學(xué)和文化以推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)D.提高執(zhí)政能力以發(fā)展社會主義生產(chǎn)【答案】B【解析】1948年10期共產(chǎn)黨對干部進(jìn)行培訓(xùn)的主要目的是為統(tǒng)治全國做準(zhǔn)確，B選項(xiàng)符合題意。推動土改的說法只能體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，無法體現(xiàn)政治和文化方面，A選項(xiàng)排除。這一時期主要是同國民黨進(jìn)行斗爭，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無關(guān)，CD選項(xiàng)排除。14.有學(xué)者認(rèn)為，1992年3月261978年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國改革開放“歷史關(guān)頭的雄文”。兩篇“雄文”都（）A.成為新時期撥亂反正的思想先導(dǎo)B.體現(xiàn)出黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移C.直接助推了重大的思想解放運(yùn)動D.折射出經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表的《東方風(fēng)來滿眼春》與1978年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》可并稱為中國改革開放‘歷史關(guān)頭的雄文’”并結(jié)合所學(xué)可知，1978年發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》推動十一屆三中全會的展開，1992年發(fā)表的《東方風(fēng)來滿眼春》推動十四大的召開。因此兩篇“雄文”都助推了重大的思想解放運(yùn)動，CA項(xiàng)；十一屆三中全會的召開體現(xiàn)出黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；中共十四大確立社會經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。15.有人描寫19世紀(jì)六七十年代的巴黎：人們在巴黎內(nèi)部建立了兩座截然不同、彼此敵對的城市，一座是“奢靡之城”，另一座是“悲慘之城”，前者被后者包圍。當(dāng)時“悲慘之城”的形成，主要是因?yàn)榈?頁/共12頁C.貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D.教會統(tǒng)治的腐朽【答案】B【解析】世紀(jì)六七十年代”可知此時是工業(yè)革命期間，所以導(dǎo)致“悲慘之城”形成的原因主要和工業(yè)革命有關(guān)，即資產(chǎn)階級的貪婪，故選B；19世紀(jì)六七十年代波旁王朝已經(jīng)不復(fù)存在，排除A；貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移是新航路開辟的結(jié)果，時間在16世紀(jì)，與題意時間不符，排除C；經(jīng)過宗教改革和啟蒙運(yùn)動等系列思想解放運(yùn)動，教會勢力已經(jīng)遭到沉重打擊，更不能形成統(tǒng)治局面，所以出現(xiàn)材料中的情況和教會統(tǒng)治的腐朽無關(guān)，排除D。故選B。16.1523俗統(tǒng)治者甚至可以被認(rèn)作“對教會外部事務(wù)具有權(quán)威的主教”。他提出這一觀點(diǎn)A.標(biāo)志著宗教改革的開始B.闡釋了主權(quán)在民的主張C.推翻了天主教會的統(tǒng)治D.有利于民族國家的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】“教會絕不能插手世俗政權(quán)”“凈化和改造教會”權(quán)，這有利于西歐民族國家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是《九十五條論綱》發(fā)表的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動的主張，排除B項(xiàng)；他并沒有推翻天主教會的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。點(diǎn)睛】二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1921年7月，13名代表出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基出席大會。下表為中共“一大”部分代表基本情況姓名出生年份籍貫備注何叔衡1876湖南秀才，新民學(xué)會會員董必武1886湖北秀才，曾加入中國同盟會，曾留學(xué)日本第8頁/共12頁李漢俊1890湖北曾留學(xué)日本毛澤東1893湖南包惠僧1894湖北記者，北京大學(xué)肄業(yè)，陳獨(dú)秀指定代表陳潭秋1896湖北師范畢業(yè)，武漢共產(chǎn)主義小組發(fā)起者之一王盡美1898山東師范畢業(yè)，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說研究會鄧恩銘1901貴州中學(xué)生，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說研究會劉仁靜1902湖北北京大學(xué)學(xué)生——據(jù)中共中央黨史研究室《中國共產(chǎn)黨歷史》等編制（1）根據(jù)材料，歸納中共“一大”代表群體的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析這些代表走到一起的時代背景。【答案】（1）代表多來自于南方，特別是兩湖地區(qū)；都是知識分子，多是青年知識分子；都初步具有馬克思主義理論；對馬克思主義的信仰程度有差別。官方答案：①年齡結(jié)構(gòu)以中青年為主；②教育背景較高且多樣化；③代表籍貫主要來自湖南和湖北；④早期革命活動經(jīng)驗(yàn)豐富。（2;和政黨；民族資本主義快速發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大登上歷史舞臺；新文化運(yùn)動解放了人們的思想，五四運(yùn)動后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流。官方答案：民族危機(jī)加深與社會矛盾激化；②新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的推動；③馬克思主義的傳播/俄國十月革命的影響；④工人階級壯大與早期共產(chǎn)主義組織的建立?！窘馕觥浚?“一大”代表的“籍貫”可知，他們多來自于南方，“出生年份”和“備注”中共一大的代表都是知識分子，且多是青年知識分子；根據(jù)表格列舉的代表們在黨的一大前夕的活動，特別是為建黨做的籌備工作，結(jié)合所學(xué)知識可知，參加中共一大的代表都初步具有馬克思主義理論，但對馬克思主義的信仰程度有差別。第9頁/共12頁識，從中國社會、政治、經(jīng)濟(jì)、階級和思想等方面分析可知，中共一大召開時，中國處于半殖民半封建社會的深淵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，舊民主主義革命失敗，促使中國革命呼喚新的階級和政黨，由于民族資本主義快速發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大并登上了歷史舞臺，新文化運(yùn)動特別是五四運(yùn)動后，人們的思想進(jìn)一步得到解放，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流。18.閱讀材料，回答問題。材料關(guān)于鹽鐵政策的辯論漢武帝時，在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝（漢武帝之子）即位，國勢衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級官員和政治家們在一起討論當(dāng)時的政治問題。下面是對話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用，開均輸以足民財(cái)；鹽、鐵、毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，通囤積貨物）而調(diào)緩急。罷之，不便也。——摘編自西漢·桓寬《鹽鐵論》根據(jù)材料，談?wù)勀銓h代鹽鐵政策辯論的認(rèn)識?！敬鸢浮繚h代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營政策是否應(yīng)該繼續(xù)實(shí)施。桑弘單一方堅(jiān)持鹽鐵官營，認(rèn)為該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入。賢良文學(xué)之士反對鹽鐵官營，認(rèn)為該政策加重民眾負(fù)擔(dān)，不利于對民眾的教化。桑弘羊主張鹽鐵官營，實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，是對武帝時期加強(qiáng)中央集權(quán)政策的延續(xù)。賢良文學(xué)受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)教化，基于當(dāng)時國勢衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營。這場爭論既是經(jīng)濟(jì)政策的爭論，也是關(guān)于國家治理理念的爭論.它啟示我們，隨著時代的發(fā)展，應(yīng)對既有政策進(jìn)行適時地反思與調(diào)整?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料內(nèi)容可知，關(guān)于鹽鐵政策，御史大夫桑弘羊?yàn)槭椎囊环胶唾t良、文學(xué)之士的觀點(diǎn)爭鋒相對。談?wù)J識時，首先寫出概括性的觀點(diǎn)，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營政策是否應(yīng)該繼續(xù)實(shí)施。然后，根據(jù)材料分別簡要闡述桑弘羊一方和賢良文學(xué)之士的觀點(diǎn)，根據(jù)“鹽、鐵、均輸，萬民所戴仰而取給”該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入；根據(jù)“今郡國有鹽、鐵、均輸，與民爭利。散敦厚之樸，成貪鄙之化”第10頁/共12頁教化。然后，分別分析桑弘羊一方和賢良文學(xué)之士觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因和實(shí)質(zhì)，得出桑弘羊主