第頁(yè)，共頁(yè)廣東省江門市2026屆高三上學(xué)期二模語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國(guó)古代建筑風(fēng)格獨(dú)特，它最根本之點(diǎn)，就是結(jié)構(gòu)和藝術(shù)造型合理地融洽一致，而不是削足適履，相互抵牾；許多造型藝術(shù)上的特點(diǎn)，實(shí)際上來(lái)自結(jié)構(gòu)本身的要求，并非矯揉造作。②簡(jiǎn)單分析一下中國(guó)古代建筑的單體的特征。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)是骨架系統(tǒng)（FrameSystem），屋面和樓層的各種荷載，由梁柱負(fù)擔(dān)，傳至基礎(chǔ)。通常，外圍的墻體不承重，厚重的外墻用來(lái)增強(qiáng)架剛性，抵抗水平荷載（風(fēng)、震動(dòng)、擺動(dòng)等作用力）；因此，中國(guó)古代建筑的平面形成，以構(gòu)架柱網(wǎng)的布局為基礎(chǔ)。由于木料的天然尺度和力學(xué)性能，柱網(wǎng)常呈矩形，而且尺度變化幅度有限。建筑的規(guī)模即用柱網(wǎng)布局和尺度來(lái)表示：四柱形成一“間”，正面叫“面闊”，縱深叫“進(jìn)深”，建筑術(shù)語(yǔ)稱以“面闊幾間、進(jìn)深幾間”表示規(guī)模。③復(fù)雜的平面，往往由幾組簡(jiǎn)單矩形柱網(wǎng)合成。中國(guó)古代建筑很少用曲線平面，若用，也是構(gòu)件尺度比較單一的扇形、正圓形之類。這都是木結(jié)構(gòu)的特性所致。④……⑤早期（唐以前）中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑很少有純裝飾的附加件，一般即對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身施以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，而且和構(gòu)件的力學(xué)性質(zhì)相適應(yīng)。例如，柱，有稱為“梭柱”的做法，梭柱柱身有輕度柔和的卷殺，上段收殺稍甚，以增加柱的穩(wěn)定感。于是，著意加工為曲線優(yōu)美的弧形梁，稱為“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷殺，似乎增添了彈性和韌度，虹梁、飛檐，給人以輕飏的快感。其他如駝峰、托腳、蜀柱，一經(jīng)加工，變平凡為神奇，笨重的原料成為生動(dòng)的藝術(shù)品。這就是中國(guó)古代建筑處理構(gòu)件的內(nèi)在旨趣。⑥中國(guó)古代建筑的單體造型中，屋頂占有重要地位。從簡(jiǎn)單莊重到繁復(fù)華麗，變化幅度很大。早期屋頂型式簡(jiǎn)單，唐代開(kāi)始漸漸復(fù)雜。例如敦煌壁畫中，除了習(xí)見(jiàn)的廡殿、懸山、攢尖、歇山，還有圓、八角、十字脊等；宋畫黃鶴樓、滕王閣等著名建筑，以唐代建筑寫真為粉本，形體相當(dāng)復(fù)雜。正如杜牧《阿房宮賦》所寫：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，十分繁復(fù)。現(xiàn)存的古代建筑如山西萬(wàn)全飛云樓、北京故宮角樓、承德普寧寺大乘閣，都足可表現(xiàn)古代重樓杰閣的高度造型藝術(shù)水平。外型表現(xiàn)性格。北京天壇祈年殿就是一個(gè)典范。它整體穩(wěn)重，莊嚴(yán)，和諧，三重檐圓攢尖頂，用閃耀金光的寶頂結(jié)束；具有崇高、向上的態(tài)勢(shì)，這和祈禱上蒼賜予福祉的思想是相適應(yīng)的。⑦在古代中國(guó)，有經(jīng)驗(yàn)的匠師處理建筑群，非常重視建筑單體之間的型式、體量以及高下關(guān)系。屋頂構(gòu)成建筑群輪廓線，必須避免單調(diào)雷同，要有主有從，跌宕起伏，疏密相間，富于節(jié)奏韻律。這方面，北京故宮建筑群是個(gè)范例。各地一些民間建筑，屋頂組合自由活潑、切合實(shí)用，不乏優(yōu)美動(dòng)人的例子。⑧中國(guó)古代建筑多以組群形式出現(xiàn)。把使用功能上不同的若干空間包容在一個(gè)單棟建筑之內(nèi)，中國(guó)某些山區(qū)住宅也是有此式的；但是，空間數(shù)量超過(guò)一定限度，就會(huì)引起屋頂排水、采光、通風(fēng)和結(jié)構(gòu)安排上的困難。因此，通常采取把不同功能分屬于若干單棟建筑，而把使用上相互有聯(lián)系的單棟組成單元的辦法來(lái)解決。這樣的單元通常就是由單棟建筑（主要的與附屬的）入口（門）、廊廡（交通連接）、墻垣（分隔）等所圍繞形成的“院”。一個(gè)大建筑群，由若干個(gè)不同性質(zhì)要求的“院”組成。組成院的建筑，其型式、尺度、數(shù)量等，取決于使用功能要求。⑨例如住宅，最簡(jiǎn)單的只有一個(gè)院，如云南的“一顆印”式住宅和江南的三合頭天井院，由主房（樓房）、配房、墻垣組成院。典型的四合院住宅，用墻垣和中門（垂花門）界分內(nèi)外。內(nèi)院為居住生活部分，由上房、廂房等組成，外院是客人所到處，大門位于側(cè)近。內(nèi)院是住宅的主要部分，比較華美的裝飾，富有生活趣味的樹(shù)蔭、藤架、花臺(tái)、魚池、陳設(shè)等，都聚在內(nèi)院。復(fù)雜的大型住宅，則有多組居住內(nèi)院。⑩中國(guó)古代在處理建筑群或整個(gè)城市與自然環(huán)境的關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)為利用和改造兩個(gè)方面。中國(guó)古代重視利用，因此就重視選址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在藝術(shù)構(gòu)圖方面的要求，也常是選址考慮的重要因素。例如秦始皇造朝宮（阿房宮），“表南山之巔以為闕”（《史記·秦始皇本紀(jì)》），以高峻的山峰為宮前雙闕，構(gòu)圖意境氣局很大。陵墓建筑群和自然環(huán)境關(guān)系尤為密切，中國(guó)古代的優(yōu)秀范例不少。第一數(shù)秦始皇陵。陵以驪山主峰為屏障，負(fù)山面河，俯臨平原，左右崗巒環(huán)抱，拱繞陵體，其間數(shù)十里蒼茫原野，以陵體為中心。?其次為改造。為建筑群環(huán)境氣氛所需，對(duì)自然面貌加以改變，高者墮之，低者培之。例如故宮后景山，是故宮構(gòu)圖終點(diǎn)，乃人工所筑。園林中更多人工峰巒洞壑，以制造山林氣氛。然而中國(guó)古代歷史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠運(yùn)漕所需之外，綠化、美化環(huán)境亦是目標(biāo)之一。例如漢長(zhǎng)安昆明池、魏洛陽(yáng)天淵池、南朝建康玄武湖、北宋開(kāi)封金明池、北京頤和園昆明湖與杭州西湖等，均為人工攔截溪流、匯成水面，成為著名的風(fēng)景勝地；許多水面，也是城市景區(qū)空間的主要成分。（摘編自《中國(guó)古代建筑的藝術(shù)傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)是骨架系統(tǒng)，以梁柱和外墻來(lái)負(fù)擔(dān)重量，形成構(gòu)架柱網(wǎng)的布局，這種柱網(wǎng)一般是矩形的。B.中國(guó)古代建筑都是組群形式的，它們有“節(jié)奏韻律”，也有主次、起伏、疏密的區(qū)別，顯得建筑群更富于變化。C.中國(guó)古代在建設(shè)城市時(shí)，會(huì)充分考慮城市與自然環(huán)境的關(guān)系，很重視選址，主要是考慮藝術(shù)構(gòu)圖上的要求。D.為了滿足建筑群一定的環(huán)境氣氛，需要對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行改造，如在建造宮殿等時(shí)會(huì)建山或挖河來(lái)造景起勢(shì)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.“（風(fēng)、震動(dòng)、擺動(dòng)等作用力）”“（主要的與附屬的）”等括號(hào)里的內(nèi)容用以解釋說(shuō)明，使文本內(nèi)容更易懂。B.文本引用《阿房宮賦》的語(yǔ)句，意在說(shuō)明阿房宮高超的造型水平；以云南“一顆印”式住宅來(lái)解釋說(shuō)明“院”的概念。C.“外型表現(xiàn)性格”，其中的“性格”指建筑呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，比如，宮殿是富麗氣派的，寺廟是莊嚴(yán)的。D.在介紹古代建筑的組群形式時(shí)，用到了“棟”“單元”這類的建筑用語(yǔ)，更利于讀者理解難懂的建筑知識(shí)。3.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，每處不超過(guò)4個(gè)字。中國(guó)古代建筑以①______為基本框架，形成一組建筑的組合。這種布局方式使得建筑不是孤立的單體存在，而是通過(guò)連廊、②______等連接成的一個(gè)整體。這是一種重視整體時(shí)空構(gòu)成的設(shè)計(jì)。③______即為最典型的院落式布局，其用墻垣和中門界分內(nèi)院和外院，內(nèi)院居住，院中常種植花木等，外院是客人所到之處。4.根據(jù)上下文，文本第④段的主要內(nèi)容可能是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并闡述理由。5.梁思成的《中國(guó)建筑的特征》一文中提到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“文法”，請(qǐng)談?wù)劚疚闹薪ㄖ摹拔姆ā庇心男?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山石陳春成畫沒(méi)有用。臥床之初，兒子捧來(lái)一堆山水圖軸，有些是家中舊藏，有些是新搜羅的，都是名家手筆；令人在四壁張掛，給他解悶；又搬去他床前那架舊漆屏，換成繪了四時(shí)山水的四扇屏風(fēng)。春和夏在他腦后看不見(jiàn)，一側(cè)頭看到的是一面秋景，畫的是連山絕壑、蒼煙紅樹(shù)，上書“千崖秋氣高”。對(duì)著滿屋的峰岫環(huán)列，他知道這是古人所謂臥游，可看久了只覺(jué)得濃墨團(tuán)團(tuán)、青綠晃眼，一咳嗽像眾山傳響。最后還是讓人盡數(shù)撤去了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，山的嶙峋，絕非任何雨點(diǎn)皴、卷云皴、亂麻皴、斧劈皴所能仿冒，多少年來(lái)他一向以腳底來(lái)感觸——那雙如今已無(wú)知覺(jué)的腳[注]，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘巒。倒是在夜里，藥氣與蟲(chóng)聲相織的夜里，他喘息著，偏過(guò)頭去，盯住床邊一方昏暗的空墻，凝神久久，那昏暗中就起伏著許多崢嶸的線條。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)打更聲。那梆聲鑼聲是他在襁褓里就聽(tīng)熟了的，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地游移在他酣夢(mèng)的邊緣。他在客店旅枕上聽(tīng)過(guò)多少地方的更梆？有時(shí)那聲音帶他回童年的床。如今萬(wàn)里歸來(lái)，病榻臥聽(tīng)，反倒有一種絕域的荒涼，聽(tīng)它由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，一寸寸把天敲白了。秋深了，瓦溝中落葉積得厚厚的，涼風(fēng)過(guò)處，撲簌簌作一道傾瀉下來(lái)，影子紛飛過(guò)窗紙，頃刻又沉寂。從云南回來(lái)以后，每天所見(jiàn)所聞都是一樣的，到什么時(shí)辰有什么聲音。再過(guò)一會(huì)兒雞要啼了，然后是賣豆腐的蒼涼的嗓音。然后是敲門聲，第一碗藥。他沉湎于追憶。追憶也不能讓他再來(lái)一次。在那些時(shí)刻，他感到自己變輕，變淡，趨于透明，整個(gè)肉身連同肌肉的酸痛、破皮處的火辣、胸腔內(nèi)的鼓蕩都消散了，剩一雙眼懸在空中，懸在千山的靜默中，隨即眼睛也消失，只剩下“看”。他的游記曾每一句都踏在堅(jiān)穩(wěn)的事實(shí)上。他分析江流的源頭、山脈的走向，乃至探訪民俗、細(xì)察花木、推斷石筍如何凝成，他糾正《禹貢》之誤，補(bǔ)足《水經(jīng)注》之缺，他的游記里頭是一個(gè)日光朗照、條理分明、憑人的智與力可以摸索的世界。空藥碗和吃剩的早飯撤去了，苦味還殘留在口中，到兒子來(lái)探望還有一會(huì)兒。他倚坐床頭，看一束晨光透過(guò)窗紙，落在屏風(fēng)畫上。畫中有芥子般的小人，策杖沿一條微徑走向山巔，即將抵達(dá)，又永遠(yuǎn)凝在原地。他正微生困意，驀然間起了一個(gè)念頭，他想：如果我能變得極小，塵埃一樣在房?jī)?nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、瑰麗、深秀之處，未必就少于九州的名勝。房梁上那條細(xì)縫是一道長(zhǎng)峽，有不測(cè)之深；木頭一定多孔隙，那峽壁上千窟百洞。他看向床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒是一座水晶寶山，透明而高聳，滑不可攀。他蓋著的猩紅毛毯化作稠密的莽林，萬(wàn)木赤紅，秋色燒成一片……他越想越有興味，讓人取來(lái)紙筆，磨了一汪濃墨——是黑云翻涌下的洞庭，他匆匆記下一些句子，句子又牽出句子，他寫得興酣，兒子來(lái)時(shí)把他們打發(fā)走了。他在寫一篇杜撰的游記。主角江陰徐生，素有煙霞癖，一日入山探洞得青書一卷，載有秘術(shù)，習(xí)之能縮身若微塵。徐生慨嘆此真無(wú)用之術(shù)耳。不料歸途誤墮山澗，雙足俱廢，幸為樵人所救。自此終日臥居斗室之中，徐生幡然而悟，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵飄游房?jī)?nèi)，于木隙磚縫、衣紋被褶、一洼一隆之中，探幽攬勝，睹開(kāi)辟以來(lái)人所未睹之奇觀。每有人至，先聞跫音如雷震，復(fù)歸原形，僵臥床中。徐生如何能飄在空中？他叼著筆管想了一會(huì)兒。縮小后的徐生，腿腳靈便如初，在枕上走著，白瓷枕面如冰原，走不到頭。仰視半空，望見(jiàn)一群灰色小馬飄過(guò)，四蹄凌空蹴踏，往來(lái)倏忽。徐生待一匹小馬飄近，縱身跨上，那馬性甚溫馴，任意西東，載著他飛越燈焰，繞梁柱而游騁。接下來(lái)他細(xì)寫徐生的游蹤。一日床底游，一日衣櫥內(nèi)游，瓶花殘梗上游，椅背雕花間游，梁上何所見(jiàn)，隙中何所聞，筆法清暢一如他寫游記，只是所見(jiàn)所聞全憑臆造。他極享受這臆造，只要審視日常之物，任神思飛動(dòng)，穿入其間極細(xì)微的所在，然后等待，壯觀與秘境會(huì)自行展開(kāi)。他寫得入迷，不知如何收尾。擱下筆，天已過(guò)午，想小睡片刻。合眼想了想，又補(bǔ)上了題目，叫《虛室游記》。他不知道自己還有這一手，心下得意。又看一遍，真是荒唐可笑，又極過(guò)癮，他笑了幾聲，把幾張紙揉成一團(tuán)，一擲便擲入墻角的竹篋中。明早仆役會(huì)清去，到黃昏便和后院的落葉一起燒掉了。他躺下伸了個(gè)懶腰。這半日的沉酣于他是獨(dú)享的藏品，如片時(shí)的茗香、一闋清歌，享過(guò)了就沒(méi)有了，不可持贈(zèng)他人。又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)？恍惚中覺(jué)得床托著他升起，升向房梁上那條細(xì)縫，他越來(lái)越小，縫隙越張?jiān)介煟缫坏郎顪Y朝他罩來(lái)。其中有亂石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、巒、嶺、嶂、岳，越聚越密，向他圍攏。（有刪改）[注]徐霞客西行至云南時(shí)，“兩足俱廢”，病因不明。徐霞客是江陰人，一生絕大部分時(shí)間在旅行考察中度過(guò)，他堅(jiān)持把考察的收獲記錄下來(lái)，為后人留下了珍貴的地理考察資料，著有《徐霞客游記》等。文本二：對(duì)歷史名人的虛構(gòu)性寫作，本質(zhì)上是一種文化記憶的再生產(chǎn)，關(guān)鍵要處理好歷史真實(shí)性與藝術(shù)虛構(gòu)性之間的動(dòng)態(tài)平衡。沉溺于史籍考據(jù)容易使作品喪失美學(xué)維度，放任想象又難免會(huì)招致“魔改”的詬病。作者需要在忠于史實(shí)的基礎(chǔ)上，以詩(shī)性智慧激活沉睡的時(shí)空，在歷史留白處植入符合時(shí)代精神的審美創(chuàng)造，在文獻(xiàn)裂隙間構(gòu)筑具有現(xiàn)代意識(shí)的敘事空間。小說(shuō)《山石》，正是這一文學(xué)理想的創(chuàng)新性實(shí)踐。陳春成借助文學(xué)考古學(xué)的方式，將那些被歷史敘事遺落的礦物碎片重新編碼，既飽含真誠(chéng)，又不無(wú)創(chuàng)意。（摘編自《峰巒疊嶂間的精神游牧——陳春成〈山石〉對(duì)徐霞客的想象性重構(gòu)》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中主人公覺(jué)得山水名畫“濃墨團(tuán)團(tuán)”“青綠晃眼”，他認(rèn)為山的嶙峋必須用“腳底來(lái)感觸”，但癱瘓的雙腳無(wú)法再讓他親身丈量山水。B.文本一寫熟悉的打更聲，撲簌的落葉聲，固定的雞啼聲、賣豆腐聲、敲門聲，聲音讓他感知時(shí)間的流逝和外部的世界，意在強(qiáng)化生活氣息和溫馨感。C.文本一結(jié)尾寫病床周圍凝成他魂?duì)繅?mèng)縈的“峰、巒、嶺、嶂、岳”，并向他圍攏。他的精神不僅抵達(dá)了山岳，更被他所摯愛(ài)的自由與探索擁抱。D.文本二以文本一為例，闡述了對(duì)歷史名人的虛構(gòu)性寫作的理論要點(diǎn)，認(rèn)為文本一借助了文學(xué)考古學(xué)的方式，高度肯定文本一的創(chuàng)作實(shí)踐與探索。7.關(guān)于文本一中的主人公，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.他曾是昔日的“行動(dòng)巨人”，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瓶季褡珜懹斡?，“每一句都踏在?jiān)穩(wěn)的事實(shí)上”，追尋壯麗山河。B.他如同“病榻囚徒”，癱瘓?jiān)诖?，生活完全依賴他人，腳如“沉睡的丘巒”般失去知覺(jué)，想象成為他最大的自由。C.他無(wú)法親歷名山大川，便將探索投射于“一洼一隆”的微觀世界，在枕上“冰原”、木隙“千窟百洞”中延續(xù)過(guò)往。D.他寫完《虛室游記》后揉棄紙團(tuán)，深知其“不可持贈(zèng)他人”，突顯他內(nèi)心無(wú)人理解的孤獨(dú)與無(wú)人能匹敵的傲氣。8.文本一畫線段落中的“看”，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二提出對(duì)歷史名人的虛構(gòu)性寫作“關(guān)鍵要處理好歷史真實(shí)性與藝術(shù)虛構(gòu)性之間的動(dòng)態(tài)平衡”。請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)這一理念的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：超既統(tǒng)眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結(jié)，進(jìn)軍至潼關(guān)。曹公與遂、超單馬會(huì)語(yǔ)，超負(fù)其多力陰欲突前捉曹公曹公左右將許褚瞋目眄之超乃不敢動(dòng)。曹公用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。超走保諸戎，曹公追至安定，會(huì)北方有事，引軍東還。楊阜說(shuō)曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴(yán)為其備，隴上諸郡非國(guó)家之有也?！背手T戎以擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之，殺涼州刺史韋康，據(jù)冀城，有其眾。超自稱征西將軍，領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛??？倒世裘駰罡贰⒔獢?、梁寬、趙衢等，合謀擊超。阜、敘起于鹵城，超出攻之，不能下；寬、衢閉冀城門，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯。魯不足與計(jì)事，內(nèi)懷于邑，聞先主圍劉璋于成都，密書請(qǐng)降。先主遣人迎超，超將兵徑到城下。城中震怖，璋即稽首，以超為平西將軍，督臨沮，因?yàn)榍岸纪ず?。先主為漢中王，拜超為左將軍，假節(jié)。章武元年，遷驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，進(jìn)封斄鄉(xiāng)侯。二年卒，時(shí)年四十七。臨沒(méi)上疏曰：“臣門宗二百余口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當(dāng)為微宗血食之繼，深托陛下，余無(wú)復(fù)言?！弊分u超曰威侯，子承嗣。岱位至平北將軍，進(jìn)爵陳倉(cāng)侯。超女配安平王理。（選自《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》，有刪改）材料二：《山陽(yáng)公載記》曰：超因見(jiàn)備待之厚，與備言，常呼備字，關(guān)羽怒，請(qǐng)殺之。備曰：“人窮來(lái)歸我，卿等怒，以呼我字故而殺之，何以示于天下也？”張飛曰：“如是，當(dāng)示之以禮?！泵魅沾髸?huì)，請(qǐng)超入，羽、飛并杖刀立直，超顧坐席，不見(jiàn)羽、飛，見(jiàn)其直也，乃大驚，遂止，不復(fù)呼備字。明日嘆曰：“我今乃知其所以敗。為呼人主字，幾為關(guān)羽、張飛所殺?！弊院竽俗鹗聜洹３妓芍匆詾槌愿F歸備，受其爵位，何容傲慢而呼備字？且備之入蜀，留關(guān)羽鎮(zhèn)荊州，羽未嘗在益土也。故羽聞馬超歸降，以書問(wèn)諸葛亮“超人才可誰(shuí)比類”，不得如書所云。羽焉得與張飛立直乎？凡人行事，皆謂其可也，知其不可，則不行之矣。超若果呼備字，亦謂于理宜爾也。就令羽請(qǐng)殺超，超不應(yīng)聞，但見(jiàn)二子立直，何由便知以呼字之故，云幾為關(guān)、張所殺乎？言不經(jīng)理，深可忿疾也。袁晞、樂(lè)資等諸所記載，穢雜虛謬，若此之類，殆不可勝言也。（選自《三國(guó)志注引》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。超負(fù)A其多力B陰欲突C前D捉曹公E曹公左右F將許褚G瞋目眄之H超乃不敢動(dòng)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.更，相互、交替。與《琵琶行并序》“莫辭更坐彈一曲”中的“更”意思相同。B.惟，只、僅僅。與《夢(mèng)游天姥吟留別》“惟覺(jué)時(shí)之枕席”中的“惟”意思相同。C.“超顧坐席”與《鴻門宴》“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”兩句中的“顧”意思不同。D.幾，幾乎。與《阿房宮賦》“矗不知其幾千萬(wàn)落”中的“幾”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬超武藝高強(qiáng)，才能超過(guò)韓信、英布，且深得羌、胡部族的擁護(hù)，曹操用賈詡的離間計(jì)破其聯(lián)軍后，馬超仍能率諸戎占領(lǐng)隴上郡縣。B.馬超逃奔漢中依附張魯后心懷不滿，聽(tīng)聞劉備圍攻劉璋，便秘密請(qǐng)降，劉備派人迎接馬超。馬超率軍至成都城下，劉璋投降。C.《山陽(yáng)公載記》稱馬超直呼劉備的字，關(guān)羽欲殺之，張飛建議以禮警示。次日馬超見(jiàn)關(guān)、張持刀侍立，便不敢再直呼劉備的字。D.裴松之認(rèn)為《山陽(yáng)公載記》的記載不合情理，認(rèn)為劉備入蜀時(shí)關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，不可能與張飛一同在益州對(duì)馬超示以威懾。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）超既統(tǒng)眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結(jié)，進(jìn)軍至潼關(guān)。（2）人窮來(lái)歸我，卿等怒，以呼我字故而殺之，何以示于天下也？14.請(qǐng)根據(jù)材料一所體現(xiàn)出的馬超的性格，列出《山陽(yáng)公載記》的記載不合理的三點(diǎn)理由?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.A13.（1）馬超統(tǒng)領(lǐng)部眾后，便與韓遂聯(lián)合，又和楊秋、李堪、成宜等人結(jié)盟，率軍推進(jìn)到潼關(guān)。（2）人家走投無(wú)路來(lái)投奔我，你們卻發(fā)怒，因?yàn)樗焙粑业淖志鸵獨(dú)⑺檬裁聪蛱煜氯孙@示我們的誠(chéng)意呢？14.①馬超主動(dòng)密書請(qǐng)降，依附劉備，不會(huì)傲慢直呼其字，不符依附者的謹(jǐn)慎態(tài)度。②馬超窮途來(lái)歸，處于弱勢(shì)地位，不會(huì)輕慢新主，不符落魄者的隱忍處境。③馬超見(jiàn)許褚瞋目便不敢妄動(dòng)，可見(jiàn)其知進(jìn)退，不會(huì)因呼字獲險(xiǎn)后才醒悟，不符其行為邏輯?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞馬超這一歷史人物展開(kāi)，展現(xiàn)了不同史料的敘事差異。材料一以《三國(guó)志》正史為基，客觀記述馬超的軍事才能、政治起伏及歸降劉備的經(jīng)過(guò)，突出其驍勇善戰(zhàn)卻屢遭挫敗的悲劇性。材料二則引《山陽(yáng)公載記》的軼聞，通過(guò)馬超“呼備字”的細(xì)節(jié)，刻畫其傲慢性格與關(guān)羽、張飛的威懾，但裴松之的注駁斥了該記載的虛謬性。兩文對(duì)比體現(xiàn)了正史嚴(yán)謹(jǐn)性與野史戲劇性的張力，也反映了歷史敘事的多元視角?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馬超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身邊的將領(lǐng)許褚怒目注視著他，馬超才不敢輕舉妄動(dòng)?！俺?fù)其多力”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后B處斷開(kāi)；“捉曹公”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)；“曹公曹公左右將許褚”是主語(yǔ)，“瞋目眄之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后H處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。相互、交替/再。句意：使他們相互猜疑。/請(qǐng)你不要推辭再坐下彈奏一曲。B.正確。句意：只有堂弟馬岱。/醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席。C.正確?；仡^看，看/顧及，注意。句意：馬超環(huán)顧座位。/做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)。D.正確。幾乎/數(shù)詞，表示大概數(shù)目。句意：還說(shuō)幾乎被關(guān)羽、張飛殺死呢？/高高地聳立著，不知道它有幾千萬(wàn)座。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“才能超過(guò)韓信、英布……率諸戎占領(lǐng)隴上郡縣”錯(cuò)誤，原文“超有信、布之勇”意為“馬超有韓信、英布那樣的勇力”，不是“才能超過(guò)韓信、英布”；“隴上郡縣皆應(yīng)之”是郡縣響應(yīng)馬超，并非馬超“率諸戎占領(lǐng)”，表述偷換概念。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)，……以后；“合從”，聯(lián)合；“結(jié)”，結(jié)盟。（2）“窮”，走投無(wú)路；第一個(gè)“以”，因，因?yàn)?；“何以”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何”，拿什么。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象、分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一體現(xiàn)馬超勇猛卻知進(jìn)退、謹(jǐn)慎且重實(shí)際的性格，《山陽(yáng)公載記》的記載與之矛盾：①材料一馬超“密書請(qǐng)降”是主動(dòng)依附劉備，既已歸順，不會(huì)傲慢到直呼劉備的字，不合“依附者的謹(jǐn)慎”；②馬超剛“奔漢中依張魯”又轉(zhuǎn)投劉備，處于窮途來(lái)歸的弱勢(shì)地位，不會(huì)輕慢新主，不合“落魄者的隱忍”；③材料一馬超見(jiàn)許褚“瞋目眄之”便“不敢動(dòng)”，可見(jiàn)其知進(jìn)退；若真直呼劉備字，不會(huì)僅因關(guān)、張侍立就“大驚”，不合“知懼者的行為邏輯”。參考譯文：材料一：馬超統(tǒng)領(lǐng)部眾后，便與韓遂聯(lián)合，又和楊秋、李堪、成宜等人結(jié)盟，率軍推進(jìn)到潼關(guān)。曹操與韓遂、馬超單人單騎會(huì)面交談，馬超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身邊的將領(lǐng)許褚怒目注視著他，馬超才不敢輕舉妄動(dòng)。曹操采用賈詡的計(jì)謀，挑撥離間馬超與韓遂的關(guān)系，使他們相互猜疑，聯(lián)軍因此大敗。馬超逃奔并依靠各個(gè)羌胡部族，曹操追擊到安定郡，恰逢北方發(fā)生戰(zhàn)事，便率領(lǐng)軍隊(duì)向東返回。楊阜勸說(shuō)曹操道：“馬超有韓信、英布那樣的勇力，又深得羌、胡部族的人心。如果大軍撤回，不嚴(yán)密防備他，隴山以西的各郡就不再歸朝廷所有了?！瘪R超果然率領(lǐng)各羌胡部族進(jìn)攻隴山以西的郡縣，這些郡縣紛紛響應(yīng)他，馬超殺死涼州刺史韋康，占據(jù)冀城，收編了韋康的部眾。馬超自稱征西將軍，兼任并州牧，統(tǒng)領(lǐng)涼州軍事。韋康原來(lái)的官吏和百姓楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等人，共同謀劃攻打馬超。楊阜、姜敘在鹵城起兵，馬超出兵攻打，沒(méi)能攻克；梁寬、趙衢關(guān)閉冀城城門，馬超無(wú)法進(jìn)城。他進(jìn)退兩難、處境窘迫，于是逃奔漢中依附張魯。張魯不值得與他謀劃大事，馬超內(nèi)心感到憂郁不安，聽(tīng)聞劉備在成都圍攻劉璋，便秘密寫信請(qǐng)求歸降。劉備派人迎接馬超，馬超率領(lǐng)軍隊(duì)直接抵達(dá)成都城下。城中軍民震驚恐懼，劉璋當(dāng)即叩首投降，劉備任命馬超為平西將軍，統(tǒng)領(lǐng)臨沮地區(qū)，仍沿用他之前的都亭侯爵位。劉備成為漢中王后，任命馬超為左將軍，授予符節(jié)。章武元年，馬超升遷為驃騎將軍，兼任涼州牧，晉升爵位為斄鄉(xiāng)侯。章武二年，馬超去世，時(shí)年四十七歲。他臨終前上奏疏說(shuō)：“臣的家族二百多口人，被曹操幾乎誅殺殆盡，只有堂弟馬岱，應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)弱小家族祭祀香火的繼承者，我深切托付給陛下，除此之外再無(wú)他言?！背⒆焚?zèng)馬超謚號(hào)為威侯，他的兒子馬承繼承爵位。馬岱官至平北將軍，晉升爵位為陳倉(cāng)侯。馬超的女兒嫁給了安平王劉理。材料二：《山陽(yáng)公載記》記載：馬超因?yàn)榭吹絼鋵?duì)待自己十分優(yōu)厚，與劉備交談時(shí)，常常直呼劉備的字，關(guān)羽大怒，請(qǐng)求殺死馬超。劉備說(shuō)：“人家走投無(wú)路來(lái)投奔我，你們卻發(fā)怒，因?yàn)樗焙粑业淖志鸵獨(dú)⑺?，拿什么向天下人顯示我們的誠(chéng)意呢？”張飛說(shuō)：“既然這樣，應(yīng)當(dāng)用禮節(jié)來(lái)警示他?！钡诙炫e行盛大宴會(huì)，邀請(qǐng)馬超赴宴，關(guān)羽、張飛一同持刀直立侍立。馬超環(huán)顧座位，沒(méi)看到關(guān)羽、張飛，卻見(jiàn)他們持刀直立在旁，十分震驚，于是不再直呼劉備的字。第二天，馬超感嘆道：“我如今才知道自己失敗的原因。因?yàn)橹焙艟鞯淖?，險(xiǎn)些被關(guān)羽、張飛殺死。”從此以后，他便恭敬地侍奉劉備。裴松之批注道：我認(rèn)為馬超因走投無(wú)路歸附劉備，接受了劉備授予的爵位，怎么可能傲慢到直呼劉備的字呢？況且劉備進(jìn)入蜀地時(shí)，留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽從未到過(guò)益州。所以關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超歸降后，曾寫信詢問(wèn)諸葛亮“馬超的才能可以和誰(shuí)相比”，情況不可能像這本書記載的這樣。關(guān)羽又怎么會(huì)和張飛一同持刀直立侍立呢？大凡人做事，都認(rèn)為這樣做是可行的，知道不可行就不會(huì)去做。馬超如果果真直呼劉備的字，也會(huì)認(rèn)為在道理上是應(yīng)該的。即便關(guān)羽請(qǐng)求殺死馬超，馬超也不應(yīng)該聽(tīng)到，只是看到二人持刀直立，怎么會(huì)知道是因?yàn)橹焙糇值脑?，還說(shuō)幾乎被關(guān)羽、張飛殺死呢？這種言論不合情理，非常令人憤慨。袁晞、樂(lè)資等人的記載，雜亂虛假荒謬，像這樣的情況，幾乎說(shuō)不完。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。齋中讀書謝靈運(yùn)昔余游京華，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞。虛館絕諍訟，空庭來(lái)鳥(niǎo)雀。臥疾豐暇豫，翰墨時(shí)間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺①苦，又哂子云閣②。執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂(lè)。萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托。[注]①沮溺：古代兩位隱士，長(zhǎng)沮和桀溺。②子云閣：揚(yáng)雄晚年曾閉門著書，在成都有一座簡(jiǎn)陋的書閣，后世稱之為“子云閣”。15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人此時(shí)身處繁華京都，但心中并沒(méi)有忘記山林丘壑之美，表明他眷戀自然，更傾向于歸隱。B.第四句“心跡雙寂寞”既是對(duì)隱居環(huán)境描繪，也是對(duì)詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o、遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)寫照。C.詩(shī)人言自己因病臥床，但是這能讓自己時(shí)常寫一寫文章詩(shī)賦，流露出他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。D.詩(shī)人懷抱典籍圖書，從中觀覽古今人事，甚至在平時(shí)的飲食起居中也充滿諸多樂(lè)趣。16.本詩(shī)因讀書有感而發(fā)，運(yùn)用了多種手法來(lái)表情達(dá)意。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛學(xué)習(xí)《屈原列傳》中的“________，________”兩句時(shí)，想起曾經(jīng)讀到的《孟子?盡心下》中的“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”兩句，認(rèn)為司馬遷的這兩句也是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的“________”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方；陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫“________”，以表現(xiàn)田園生活。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“________，________。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)習(xí)書法，臨帖是最有效的一條路。有人說(shuō)選帖如拜師，可見(jiàn)選帖的重要性。我們開(kāi)始習(xí)練書法時(shí)，最好選擇處在書法發(fā)展成熟階段的、被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)，這樣才能（），不入歧途。經(jīng)典書法是書法共性的集大成者，也是書法傳統(tǒng)的代言者。經(jīng)典之所以成立，一是因?yàn)榧夹g(shù)上完配、全面而有高度；二是經(jīng)過(guò)時(shí)間的掏洗而保存下來(lái)，審美上已被人們普遍長(zhǎng)期接受；三是背后蘊(yùn)含著豐富而深厚的文化信息。臨帖是一種發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)帖子所蘊(yùn)含的結(jié)字、運(yùn)筆的技術(shù)手法、規(guī)律和道理。臨帖的方法有摹寫、對(duì)臨、意臨、背臨之分，每一種臨法的側(cè)重點(diǎn)不同。首先要祥細(xì)觀察分析法帖，發(fā)現(xiàn)法帖的結(jié)字規(guī)律、筆法規(guī)律、章法規(guī)律和審美特征，正如南朝王僧虔所說(shuō)，“纖微向背，豪發(fā)死生”，能否做到眼到，決定了能否手到。看到書法的細(xì)節(jié)，更要知道為什么會(huì)是這樣，把來(lái)龍去脈弄清楚，才算學(xué)到了技術(shù)。①無(wú)論只是不求甚解地抄寫，②手對(duì)單字的記憶是有了，③但一到創(chuàng)作時(shí)就又是一盤散沙。④在眼到之后，⑤還要通過(guò)手的反復(fù)摹習(xí)、腦的不斷分析，⑥增高腦與手對(duì)這些規(guī)律特征的記憶。所謂手的記憶要靠量的累積，使法帖里蘊(yùn)含的技術(shù)手法轉(zhuǎn)化并固定到習(xí)書者手上；，這樣技術(shù)手法也就了然于心。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.而精研深思法帖屬于腦的記憶，充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律B.而腦的記憶靠對(duì)法帖的精研深思，充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律C.充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律，而腦的記憶靠對(duì)法帖的精研深思D.充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律，而精研深思法帖屬于腦的記憶20.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.事半功倍 B.功不唐捐 C.大有裨益 D.勤能補(bǔ)拙21.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并改正。22.這篇文本圍繞臨帖展開(kāi)，請(qǐng)閱讀文本內(nèi)容，分析文本圍繞臨帖解決了哪些問(wèn)題。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某著名詩(shī)人在《一個(gè)人應(yīng)該活得是自己并且干凈》一文中寫道：“只有你生命美麗的時(shí)候，世界才是美麗的。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。