自主學習教材文言文一遍過

語文必修下冊內(nèi)容索引5

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》6

《齊桓晉文之事》7

《庖丁解牛》8

《燭之武退秦師》9

《鴻門宴》10

《諫逐客書》11

《與妻書》12

《促織》內(nèi)容索引13

《諫太宗十思疏》14

《答司馬諫議書》15

《阿房宮賦》16

《六國論》必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《燭之武退秦師》《鴻門宴》《諫逐客書》《與妻書》《促織》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》5

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》自

習學主比你們同“已”，止。一說為“用”平日，平時了解有人那么做急遽而不加考慮的樣子。爾，相當于“然”夾處加到……上接續(xù)泛指饑荒治等到微笑怎么樣計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思形容詞的使動用法，使……富足等待勝任，能做到諸侯在非規(guī)定時間朝見天子諸侯一起朝見天子古古代的一種禮服。在這里作動詞代的一種禮帽。在這里作動詞做諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官同“稀”，稀疏鏗的一聲，指止瑟聲何妨。意思是有什么關(guān)系呢已經(jīng)名詞作動詞，吹風唱歌贊成語氣助詞，用于句首，無實義國怎見得形容詞作名詞，小相誰形容詞作名詞，大相表假設(shè)，如果或者至于去，到，往比得上，趕得上如同，好像同“暮”不要沒有沒有誰，沒有什么三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“以吾一日長乎爾”中的“以”與蘇洵《六國論》中“洎牧以讒誅”的“以”意思不同。(

)提示：相同。兩個“以”都是“因為”的意思。句意：因為我年紀比你們大一點。/等到李牧因受讒謗而被殺死。2．“且知方也”與《齊桓晉文之事》“海內(nèi)之地，方千里者九”中的“方”意思相同。(

)提示：方：合乎禮義的行事準則/計量面積用語，表示縱橫若干長度。句意：而且懂得合乎禮義的行事準則。/天下的土地，縱橫各一千里的地方有九塊。3．師旅，指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。(

)××√4．冠者，指成年人，16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了。(

)提示：“16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了”錯誤，應(yīng)該是20歲。古代男子20歲行加冠禮，表示成年?！了摹⒎g文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．子曰：“亦各言其志也已矣?！弊g文：孔子說：“不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！苯馕觯骸耙唷保皇?、不過；“各”，各自；“言”，談?wù)摗⒆h論；“也已矣”，語氣助詞連用，相當于“罷了”。2．為國以禮，其言不讓，是故哂之。譯文：治國要用禮，(可是)他(仲由)的話毫不謙遜，所以我笑他。解析：“為”，治；“讓”，謙遜；“是故”，所以；“哂”，微笑。孔子說：“不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”治國要用禮，(可是)他(仲由)的話毫不謙遜，所以我笑他。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)李老師上課時想讓同學們主動發(fā)言，但同學們礙于李老師年長，羞于交流。此時李老師可以引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“以吾一日長乎爾，毋吾以也”兩句進行引導。2．(新情境)暮春季節(jié)，小華發(fā)微信給他朋友，說想學《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風，與其一起“浴乎沂，風乎舞雩”，然后踏歌而歸。3．(新情境)在“我的工作，我的未來”語文課上，房老師引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子的話“亦各言其志也/亦各言其志也已矣”來總結(jié)各位同學的發(fā)言，引用“其言不讓”來解釋笑某位過于夸大、不謙虛的同學的原因。以吾一日長乎爾毋吾以也浴乎沂風乎舞雩亦各言其志也/亦各言其志也已矣其言不讓6

《齊桓晉文之事》自

習學主能夠，可以不得已行王道以統(tǒng)一天下安民，養(yǎng)民到哪里去？之，往釋放形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子走向替換的確狹小意動用法，對……感到奇怪疑問代詞，怎么、哪里痛惜，哀憐區(qū)別這，指以羊易牛仁道，行仁政的方式廚房同“悅”，高興揣測內(nèi)心有所觸動的樣子稟報古代重量單位，三十斤為一鈞視力鳥獸秋天所生的細毛的尖端整車的柴火相信偏偏，卻表示被動怎么，用什么告訴按摩肢體。枝，同“肢”，肢體。一說“折枝”指彎腰行禮。另一說“折枝”即折取樹枝。均喻指常人較易辦到的事情形容詞作動詞，敬愛形容詞作動詞，愛護同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣正妻，一說為賢妻治理稱量丈量表示反問，相當于“難道”危害將士。意思是使將士處于險境結(jié)怨痛快形容詞作名詞，指美味的食物形容詞作名詞，指輕軟暖和的衣服指絢麗的顏色。采，同“彩”君主左右受寵愛的人開辟使秦楚來朝見統(tǒng)治攀緣恐怕，可能集聚，這里指總計面積同“途”，道路奔走求告不明事理，糊涂聰慧試行可以長久維持生活的固定財產(chǎn)這里指有道德操守的讀書人放縱不正過度處罰同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害規(guī)定養(yǎng)活豐年荒年容易只是足何講求名詞作動詞，穿豬季節(jié)。這里指家禽家畜生長繁殖的時節(jié)指適宜種植、收獲莊稼的時節(jié)古代的地方學校，后泛指學校申誡，告誡善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”同“斑”用頭頂著物件吝惜，舍不得疼愛愛護喜愛，喜歡像如此如果你，你們比得上相當，差不多三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“終茍免而不懷仁”(《諫太宗十思疏》)與“茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”兩句中的“茍”含義相同。(

)提示：茍：茍且/如果。句意：最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念(皇上的)仁德。/如果沒有長久不變的善心，就會不遵守禮義法度，無所不為。2．寡人，即“寡德之人”，和“愚”“孤”一樣，是古代君主自稱的謙辭。(

)提示：“和‘愚’……一樣，是古代君主自稱的謙辭”錯誤，“愚”不是古代君主自稱的謙辭?！痢?．“舉先王之政”(《答司馬諫議書》)與“言舉斯心加諸彼而已”兩句中的“舉”含義相同。(

)提示：舉：施行/拿。句意：施行古代賢明君主的政策。/這是說拿這樣的心思施加到別人身上罷了。4．“俯足以畜妻子”與《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”意思相同。(

)提示：都指妻子與兒女。句意：對下足夠養(yǎng)活妻子和兒女。/帶領(lǐng)著妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方。×√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？譯文：憑借一個國家而想使八個國家服從，這與鄒國對抗楚國有什么不同呢？為什么不回到根本上來呢？解析：“服”，使服從、使順服；“敵”，對抗；“蓋”，同“盍”，何不。2．老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。譯文：老年人能穿絲織的衣服、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣還不能行王道以統(tǒng)一天下，還從沒出現(xiàn)過這樣的事情。解析：“衣”，穿；“王”，行王道以統(tǒng)一天下；“未之有也”，賓語前置句，還從沒出現(xiàn)過這樣的事情。憑借一個國家而想使八個國家服從，這與鄒國對抗楚國有什么不同呢？為什么不回到根本上來呢？老年人能穿絲織的衣服、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣還不能行王道以統(tǒng)一天下，還從沒出現(xiàn)過這樣的事情。7

《庖丁解?！纷?/p>

習學主剖開，分割肢體接觸踩抵住，指宰牛之時用膝蓋抵住牛擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音同“響”進擬聲詞,插刀裂物的聲音合乎音律節(jié)奏接觸感覺器官精神活動這里指牛體的自然結(jié)構(gòu)擊同“隙”，空隙引導，這里指引刀進入空隙順著應(yīng)是“枝”字，指支脈經(jīng)脈附在骨上的肉筋骨結(jié)合處大骨更換割肉斷,指用刀砍斷骨頭戒懼的樣子輕因此擬聲詞，迅速裂開的聲音。這里形容骨與肉分開的聲音指養(yǎng)生之道又這樣是你的竟才，再于是，就同“盍”，何、怎么承接上文，解釋原因，有“大概”的意思句首發(fā)語詞，表示要發(fā)議論表示推斷，大概傘蓋同“盍”，何不空隙私下離間參與間隔，隔斷間或，偶然三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．《過秦論》“委命下吏”與“如土委地”兩句中的“委”意思不同。(

)提示：委：委托，托付，交給/散落，卸落。句意：(百越之君)把自己的性命交給獄官。/好像泥土散落在地上。2．“庖丁”的“丁”指解牛的廚師的名，一說指從事專門勞動的人；與《陋室銘》中“往來無白丁”的“丁”意思不同。(

)提示：?。航馀５膹N師的名，一說指從事專門勞動的人/人(成年男子)。3．“素善留侯張良”(《鴻門宴》)與“善刀而藏之”兩句中的“善”詞義不同。(

)提示：善：交好，友善/揩拭。句意：一向與張良交好。/把刀揩拭干凈，收藏起來。√√√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．臣之所好者道也，進乎技矣。譯文：我所喜好的是自然的規(guī)律，超過技術(shù)了。解析：“道”，天道、自然的規(guī)律；“臣之所好者道也”，判斷句，我所喜好的是自然的規(guī)律；“進”，超過。2．以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！譯文：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽的，刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。〗馕觯骸盁o厚”，沒有厚度，這里形容刀口薄；“間”，空隙；“恢恢乎”，寬綽的樣子；“游”，使……運轉(zhuǎn)。我所喜好的是自然的規(guī)律，超過技術(shù)了。用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽的，刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！

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《燭之武退秦師》自

習學主因為指鄭國依附于晉的同時又親附于楚。貳，從屬二主推辭尚且語氣助詞，表示確定用繩子拴著人(或物)從上往下送已經(jīng)自言冒昧的謙辭形容詞作名詞，遠地，指鄭國增加鄰國，指晉國供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧。共，同“供”，供給給予恩惠渡河疆界，這里用作動詞，使……成為邊境延伸，擴張侵損，削減表示希望、祈請考慮同“悅”，高興那個人，指秦穆公副詞，表示祈使，還是名詞作動詞，駐扎軍隊軍營士兵軍隊編制單位沒有細小細微含蓄隱晦隱蔽，不清晰地位卑微一寸的百萬分之一三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“將焉取之”與“得養(yǎng)生焉”(《庖丁解牛》)兩句中的“焉”意思不同。(

)提示：焉：從哪里/句末語氣詞，啊。句意：將從哪里取得它所貪求的土地呢？/學到了養(yǎng)生之道啊。2．“樊噲覆其盾于地”(《鴻門宴》)中的“于”與“以其無禮于晉”的“于”意思不相同。(

)提示：于：介詞，在/介詞，對。句意：樊噲把他的盾牌扣在地上。/因為鄭國曾對晉文公無禮。√√3．“與鄭人盟”中的“盟”，盟約，這里用作動詞。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“端章甫，愿為小相焉”的“端”的用法相同。(

)提示：盟：名詞作動詞，簽訂盟約。端：名詞作動詞，穿著禮服。句意：就與鄭國簽訂了盟約。/我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小相。√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。譯文：我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急而求您，這是我的過錯啊。解析：“子”，您；“是”，這；“是……也”，判斷句，這是……啊。2．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。譯文：依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。解析：“因”，依靠；“敝”，損害；“與”，結(jié)交、同盟；“武”，指使用武力時所應(yīng)遵守的道義準則。我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急而求您，這是我的過錯啊。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。9

《鴻門宴》自

習學主名詞作動詞，駐扎名詞作動詞，稱王占有明天用酒食款待賓客。這里是“犒勞”的意思勸說指君主寵愛女子指失去時機叔父交好，友善跟從動詞，往私下不要告訴淺陋無知的小人。鯫，淺陋、卑微同“拒”，據(jù)守指其他率兵攻秦的人對等，比得上有舊,有交情交往使……活命幸虧，幸而與……相比，誰更……用侍奉兄長的禮節(jié)對待他同“邀”，邀請酒器親家，有婚姻關(guān)系的親戚造冊登記希望背棄恩德。倍，同“背”，背棄同“早”趁著(機會)率領(lǐng)，帶領(lǐng)合力。戮，同“勠”料想同“隙”，隔閡、嫌怨屢次，多次遞眼色多次你們這些人沒有用來……的遮護同生死掀開帷幕。披，分開大酒杯豬的前腿根部吃盡盡小人的讒言已亡的秦朝的后繼者。意思是蹈秦朝滅亡的覆轍拿敬語，表示應(yīng)允、遵命放棄，丟下取道秘密地承受酒器，借指飲酒連拜兩次，古代一種較重的禮節(jié)敲擊罵人的話，相當于“小子”同“納”，接納內(nèi)心里面內(nèi)部，常指國內(nèi)、朝廷內(nèi)道歉感謝，答謝推辭，謝絕凋謝，衰亡告訴，告知三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“是寡人之過也”(《燭之武退秦師》)與“聞大王有意督過之”中的“過”含義不同。(

)提示：過：過錯/責備。句意：這是我的過錯啊。/聽說大王有意要責備他。2．“無辭讓之心”(《人皆有不忍人之心》)與“大禮不辭小讓”兩句中的“讓”含義相同。(

)提示：讓：推讓/責備。句意：沒有謙遜推讓之心。/行大禮不用回避小的責備。3．《蘇武傳》中“單于聞陵與子卿素厚”與“素善留侯張良”的“素”意思相同。(

)提示：都指一向、向來。句意：單于聽說我和您一向關(guān)系很好。/一向與張良交好?！獭痢?．“衛(wèi)士仆地”的“仆”指倒下，與成語“前仆后繼”中的“仆”意思相同。(

)

√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。譯文：派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進入和意外的變故。解析：“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進入；“非?！保馔獾淖児?。2．今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。譯文：現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖總在沛公身上啊。解析：“今”，現(xiàn)在；“意”，意圖。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進入和意外的變故?，F(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖總在沛公身上啊。10

《諫逐客書》自

習學主招致，招攬兼并，吞并殷實，富裕樂于為用安定強盛。治，社會安定攻取吞并，囊括這樣的肥沃同“縱”延續(xù)王室堵塞，封閉名詞作狀語，像蠶一樣假使疏遠佩帶樹立供玩賞的寶物嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶唱歌時拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍適于觀聽豐裕，繁盛資助，供給同“借”送給，付與珍視私人的，自己的私下，偷偷地偏愛私事，私利推辭，拒絕使……退，擊退退回退下又三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”“此五帝三王之所以無敵也”兩句中的“所以”意思不同。(

)提示：所以：用來……的/……的原因。句意：這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。/這是五帝三王無敵的原因。2．“今乃棄黔首以資敵國”與《庖丁解?！贰澳酥小督?jīng)首》之會”兩句中的“乃”意思相同。(

)提示：意義不同。乃：竟然，卻/又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓來資助敵國。/又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。√×3．“卻賓客以業(yè)諸侯”的“業(yè)”，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“樂”活用類型不同。(

)提示：業(yè)：使動用法，使成就霸業(yè)。樂：意動用法，以……為樂、喜愛。句意：拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。/喜愛田獵就想到網(wǎng)三面留一面，以此作為限度。4．黔首，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂。當時平民用黑巾裹頭，故稱。后來“黔首”成了平民的代稱。(

)

√√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯文：因此泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。解析：“讓”，拒絕；“擇”，同“釋”，舍棄；“就”，成就；“卻”，推辭、拒絕。2．今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。譯文：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。解析：“損”，減損；“益”，充實；“樹怨”，結(jié)怨。因此泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。11

《與妻書》自

習學主如同見面,舊時書信用語完成內(nèi)心極，最走向擴充在……之前形容詞的意動用法,以……為樂幸福副詞，表祈使與其不如對，正確承受得住，經(jīng)得起已經(jīng)能承受，能承擔只是名詞作狀語,像切瓜一樣還是任性像今后的日子偏指一方，你靠近實在，的確婚配，嫁給大慟俗同“廿”，二十書信書寫，寫字書籍文書字，文字就即使，縱使立即當?shù)巧霞偃纾绻?，靠近三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“蒞中國而撫四夷也”(《齊桓晉文之事》)與“吾輩處今日之中國”兩句中的“中國”的意思相同。(

)提示：“蒞中國而撫四夷也”中“中國”指中原地區(qū)，語義范圍小。而“吾輩處今日之中國”中“中國”指“國家”，是我國的專稱，語義范圍大。句意：統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。/我們這一代人生在今日的中國。2．“辛未三月念六夜四鼓”中“四鼓”即四更，指夜晚2點～4點。(

)提示：“四鼓”是指凌晨1點到3點。××四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？譯文：可是遍地血腥陰云，滿街惡狼走狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地過日子)呢？解析：“然”，可是；“腥云”，血腥陰云；“彀”，同“夠”。2．巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。譯文：這條方巾很短，可我的情意深長，我沒有說完的，還有萬語千言，你可以自己去想象體會這些話。解析：“巾”，方巾；“尚”，還；“模擬”，想象、揣摩。可是遍地血腥陰云，滿街惡狼走狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地過日子)呢？這條方巾很短，可我的情意深長，我沒有說完的，還有萬語千言，你可以自己去想象體會這些話。12

《促織》自

習學主崇尚，喜好原來，本來進奉有才能。這里指勇猛善斗責令名詞作狀語，用籠子抬高價值，價錢囤積，儲存憑借，利用攤派，征收征收總是從事賣出。這里指考取秀才迂拙而又不善于言辭恰巧，正好希望認為……對殘破的墻垣摸取挖開無最終成功規(guī)格舊時地方官限期交稅、交差等，過期以杖責、監(jiān)禁等方式繼續(xù)追逼大腿形容液體濕淋淋地往下滴的樣子憑借準備到，前往禱告開合。翕，合。辟，開恭敬地站著差錯，差失交付，繳納一頓飯的工夫，形容時間很短像，相似兼詞，相當于“于之”，在那里跳動，跳起來顯示給人看莫非非常相似勉強拿著草木茂盛的樣子順著，沿著仿佛，宛然追逐追隨撥開立刻，馬上輕輕撥動仔細察看名詞作動詞，用籠子裝著即使比不上充抵私自一會兒禍種,惹禍的東西你父親追究。覆，審核。算，算賬覆蓋面對著墻角(哭泣)用草席裹著尸體埋葬氣息微弱的樣子窺視，探看就同“才”形容跳得輕快而高因為形容詞的意動用法，認為……不好定語后置，即“好事者少年”名詞作狀語，每天直接放到慚愧堅持，一定強迫，迫使但舉突然而來一尺多。咫，八寸止次日?！耙怼保耙睢钡瓜旅~作動詞，分條陳述沒多久上報使贈送，賞賜抵押蛀蟲，這里比喻胥吏得意的樣子杖擊的責罰流淚，哭泣眼淚到制定制造，制作建造形成，建立時代三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．《諫太宗十思疏》中“永保無疆之休”和“解令休止”的“休”的詞義不同。(

)提示：休：喜慶，福祿/停止。句意：永葆永無止境的福祿。/把它們分開，使它們停止撲斗。2．《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”與“蟲翹然矜鳴”中的“矜”詞義相同。(

)提示：矜：看重，推崇/得意，驕傲。句意：本來就希圖官職顯達，并不想顧惜名譽與節(jié)操。/(小蟋蟀)鼓起翅膀得意地叫。√×3．“夫妻向隅”與《靜女》“俟我于城隅”中“隅”的詞義相同。(

)提示：兩個“隅”均是指墻角。句意：夫妻二人面對著墻角(哭泣)。/在城角等待我。4．“乃賞成，獻諸撫軍”與《齊桓晉文之事》“不識有諸”中“諸”的用法、詞義相同。(

)提示：諸：兼詞，之于/“之乎”的合音。兩個“諸”用法相同，詞義不同。句意：于是獎賞成名，把蟋蟀獻給了巡撫。/不知道有這件事嗎？

√×四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．欲居之以為利，而高其直，亦無售者。譯文：(他)想囤積蟋蟀來謀利，便抬高它的價格，也沒有買的人。解析：“居”，囤積、儲存；“為”，謀??；“高”，抬高、使……高；“直”，價錢、價格；“售者”，這里指買主。2．俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。譯文：一會兒,只見小蟋蟀騰躍跳起，張開尾翼伸開觸須，直接咬住敵方的脖子。解析：“俄”，不久、一會兒；“張”，張開；“伸”，伸長；“龁”，咬；“領(lǐng)”，脖子。(他)想囤積蟋蟀來謀利，便抬高它的價格，也沒有買的人。一會兒，只見小蟋蟀騰躍跳起，張開尾翼伸開觸須，直接咬住敵方的脖子。13

《諫太宗十思疏》自

習學主用于主謂之間,取消句子獨立性水流形容詞作動詞,流得遠疏通水道安定主持，掌握指帝位處于天地間代詞，這連詞，表目的所有的形容詞，大深深憂慮誠心，誠意已經(jīng)傲視，看不起人泛指古代居于我國北方和南方的少數(shù)民族茍且免于(刑罰)名詞作狀語，在表面上名詞作狀語，在心里深切戒慎名詞作動詞，居于……之下快樂限度慎(耳目被)堵塞蒙蔽以讒言陷害別人的邪惡之人連詞，表因果因為挑選，選擇仁愛，寬厚臣下能夠約束戰(zhàn)勝，攻下成功，完成國家諸侯國，封國國都地域，處所三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“誠能見可欲則思知足以自戒”與《出師表》“誠宜開張圣聽”兩句中的“誠”意思相同。(

)提示：誠：表示假設(shè)，如果/副詞，確實。句意：如果真的能夠看見(自己)貪圖的東西就想到用知足來警誡自己。/陛下你確實應(yīng)該廣泛地聽取別人的意見。2．“能克終者蓋寡”的“者”與《蘇武傳》中“持節(jié)送匈奴使留在漢者”的“者”用法不同。(

)提示：者：……的人/定語后置的標志。句意：能夠保持到底的大概很少。/持節(jié)(出使匈奴)，護送留在漢朝的匈奴使者?！痢?．“臣聞求木之長者，必固其根本”與《答司馬諫議書》“則固前知其如此也”兩句中的“固”意思相同。(

)提示：固：使……牢固/本來。句意：我聽說，想要樹木長得好，一定要使它的根牢固。/那是本來預(yù)先料到會這樣的。4．“德不厚而思國之理”與《六國論》“勝負之數(shù)，存亡之理”兩句中的“理”意思相同。(

)提示：理：治理得好/天數(shù)，命運。句意：道德不深厚卻想要國家安定。/勝敗存亡的命運。××四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．董之以嚴刑，振之以威怒。譯文：用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒威嚇人民。解析：“董”，督察；“振”，同“震”，威嚇；“董之以嚴刑”“振之以威怒”，均為介詞結(jié)構(gòu)后置句。2．將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧。譯文：將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定；想到(君位)高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。解析：“作”，建造、興建，這里指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情；“安”，使……安定；“謙沖”，謙虛；“牧”，養(yǎng)。用嚴酷的刑罰督察人民，用盛怒威嚇人民。將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定；想到(君位)高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小剛最近發(fā)表了一篇題為《漫話成語，巧學文言》的學術(shù)論文，文中提到了我國的成語有很多都來自古詩文，比如“善始善終”就源自魏征《諫太宗十思疏》里的“有善始者實繁，能克終者蓋寡”兩句。2．(新角度)唐朝的科舉制度擴展了國家引進人才的社會層面，賢才所諫又多能為圣君所取，正如《諫太宗十思疏》中所言：“簡能而任之，擇善而從之。”3．(新情境)近來班上攀比、游玩之風頗盛，魏老師在課上建議同學摘錄《諫太宗十思疏》里的“居安思?！焙汀敖渖菀詢€”兩句作為座右銘，勉勵大家要節(jié)儉、游玩要有節(jié)制。4．(新角度)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”是雍正皇帝懸掛在養(yǎng)心殿上的一副楹聯(lián)，上聯(lián)強調(diào)治理天下皇帝要親力親為。但魏征在《諫太宗十思疏》中則主張皇帝應(yīng)該達到“鳴琴垂拱，不言而化”的治國境界。有善始者實繁能克終者蓋寡簡能而任之擇善而從之居安思危戒奢以儉鳴琴垂拱不言而化14

《答司馬諫議書》自

習學主賜教(指來信)硬在耳邊啰唆，強作解說理解回信同“辯”，分辯又考慮到看待，對待指書信往返詳細地理由，原因或許特別……的原因添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受怨恨，指責君主商議修正施行批駁排斥善于巧言獻媚、不行正道的人本來預(yù)先知道才反對者抵制賓語前置，即“為何”形容聲勢盛大或兇猛互相只是因為認為正確施恩惠辦(事)做領(lǐng)教見面不勝仰慕制度計劃考慮度量渡過，越過次，回計量長短的標準或工具表被動放在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯為“我”看見，看出顯現(xiàn)，顯露三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“昨日蒙教”中的“蒙”與下文“重念蒙君實視遇厚”中的“蒙”含義相同。(

)提示：蒙：承蒙。句意：昨天承蒙您賜教(指來信)。/又考慮到君實待我優(yōu)厚。2．有司：指主管某部門的官吏，泛指官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。(

)3．“盤庚之遷”與“遷客騷人”(《岳陽樓記》)兩句中的“遷”意思不同。(

)提示：遷：遷都/貶謫，降職。句意：盤庚遷都。/被貶謫到外地的官員和文人?！獭獭趟?、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：我私下認為與君實您同游共處交好的日子很久了，但是議論起政事來(意見)常常不一致，(這是我們)所持的政治主張大多不同的緣故啊。解析：“以為”，認為；“合”，一致；“術(shù)”，方法、主張。2．人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文：人們習慣于得過且過(已)不是一天(的事)了，士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗、向眾人獻媚討好當作好事。解析：“茍且”，得過且過，沒有長遠打算；“恤”，顧念、憂慮；“以……為善”，把……當作好事。我私下認為與君實您同游共處交好的日子很久了，但是議論起政事來(意見)常常不一致，(這是我們)所持的政治主張大多不同的緣故啊。人們習慣于得過且過(已)不是一天(的事)了，士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗、向眾人獻媚討好當作好事。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小李給未見面的導師寫郵件時，引用了《答司馬諫議書》中的文句“無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”，表達對導師的仰慕之情。2．(新情境)學習《論語·述而》中“君子坦蕩蕩”一句時，小剛聯(lián)想到王安石在《答司馬諫議書》中以“(竊以為)與君實游處相好之日久，而議事每不合”兩句既寫出他與司馬光私交甚篤，又直陳分歧所在。3．(新角度)《紅巖》中英雄齊曉軒的原型人物許曉軒為正義而行動堅決，即使獻出生命也無怨無悔，與《答司馬諫議書》中“度義而后動，是而不見可悔故也”兩句所表達的行事準則和剛決精神高度契合。無由會晤不任區(qū)區(qū)向往之至(竊以為)與君實游處相好之日久而議事每不合度義而后動是而不見可悔故也15

《阿房宮賦》自

習學主完結(jié)，指為秦國所滅統(tǒng)一光禿。這里形容山上樹木已被砍伐殆盡出現(xiàn),意思是建成覆蓋名詞作狀語，從北邊名詞作狀語，向西河水盛大的樣子，一說為緩緩流動的樣子縈繞曲折屋檐翹出如牙齒的部分指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精致工巧盤旋的樣子曲折回旋的樣子像水渦座名詞作動詞，出現(xiàn)龍雨后天晴名詞作動詞，出現(xiàn)彩虹分辨不清名詞作動詞，唱歌音響，這里指歌聲和暖天氣辭別君王及后妃所乘的車名詞作狀語，在早上名詞作狀語，在夜里名詞作動詞，彈琴明亮的樣子到姿態(tài)美麗久立心思，心意，意愿喜歡他們的比的谷倉一天天地戍邊的被攻占可惜名詞作動詞，變成焦土依次傳遞來得及為自己哀嘆以……為鑒皇帝到某處君主寵愛女子幸虧，幸而希望有幸，幸運僥幸擔負，承受以背載物失敗，戰(zhàn)敗辜負，對不起憑借，倚仗背棄，違背三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“故勞苦倦極”(《屈原列傳》)與“盡態(tài)極妍”兩句中的“極”含義相同。(

)提示：極：疲困/最，非常。句意：所以勞累疲倦困苦。/都嬌媚極了。2．“士大夫之族”(《師說》)與“族秦者秦也”兩句中的“族”意義不同。(

)提示：族：類/滅族。句意：士大夫這類人。/滅掉秦朝的正是秦朝。3．“夫子固拙于用大矣”(《五石之瓠》)與“日益驕固”兩句中的“固”意義相同。(

)提示：意義不同。固：實在/頑固。句意：先生實在是不善于使用大的東西啊。/一天天更加驕橫頑固。×√×4．“使六國各愛其人”與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”含義不同。(

)提示：愛：愛護/吝惜，舍不得。句意：假使六國各自愛護它們的人民。/老百姓都認為大王吝惜(一頭牛)。5．錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。(

)√√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。譯文：燕國、趙國收藏的奇珍，韓國、魏國聚斂的金玉，齊國、楚國保存的瑰寶，是(他們)經(jīng)過了多少代多少年，從百姓那里搶來的，堆疊如山。解析：“之”，助詞，的；“收藏”，動詞作名詞，收藏的金玉珍寶等物；“倚疊”，堆疊。2．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看見這些，也不覺得太可惜。解析：“鐺”“石”“塊”“礫”，均為名詞的意動用法，把……看作鐵鍋，把……看作石頭，把……看作土塊，把……看作石子；“邐迤”，連續(xù)不斷，這里有“到處都是”的意思。燕國、趙國收藏的奇珍，韓國、魏國聚斂的金玉，齊國、楚國保存的瑰寶，是(他們)經(jīng)過了多少代多少年，從百姓那里搶來的，堆疊如山。把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看見這些，也不覺得太可惜。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)《論語》中孔子告知子貢“己所不欲，勿施于人”。這句話蘊含的道理與《阿房宮賦》中的“一人之心，千萬人之心也”是一致的，都體現(xiàn)了儒家的“仁”心。2．(新情境)小耿在學習歷史時，發(fā)現(xiàn)人們很少能夠真正吸取前人的經(jīng)驗教訓，于是摘抄了杜牧《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句來警醒自己。3．(新角度)“佳人半露梅妝額，綠云低映花如刻”，杜牧在《阿房宮賦》中對美女頭發(fā)也有精妙描述，該句子是：“綠云擾擾，梳曉鬟也。”

一人之心千萬人之心也后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也綠云擾擾梳曉鬟也16

《六國論》自

習學主滅亡鋒利弊端贈送財物連詞，表因果關(guān)系虧損原因不定代詞，有