自主學習教材文言文一遍過

語文課標推薦其他背誦篇目內(nèi)容索引33

《報任安書》(節(jié)選)34

《禮運》(節(jié)選)附：課標推薦其他背誦篇目《報任安書》(節(jié)選)、《禮運》(節(jié)選)33

《報任安書》(節(jié)選)自

習學主句首發(fā)語詞被拘禁推演困窮。這里指孔子晚年感嘆自己主張不得實行被放逐鋪述，這里指創(chuàng)作古代剔去膝蓋骨的酷刑編著被囚大抵，大都抑郁不舒暢主張所以追述想到未來。意思是讓后世了解自己的思想終究被任用退隱表承接著書立說來抒發(fā)想來同“現(xiàn)”，表現(xiàn)私下謙遜近來依托文辭搜集散失大略考證事跡綜合前后始末考訂綱紀，規(guī)律現(xiàn)在。指漢武帝時期創(chuàng)作推斷，研究關(guān)系的變化成就確實補償多次難道對副詞，盡、全動詞，經(jīng)得住、能承擔形容詞，美好動詞，戰(zhàn)勝四通八達動詞，通曉實現(xiàn)通往傳遞，傳達派遣三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“思垂空文以自見”中的“垂”，指留傳，與成語“功敗垂成”和“永垂不朽”的“垂”詞義均相同。(

)提示：“功敗垂成”中的“垂”指將近。句意：想留下文章來表現(xiàn)自己的思想。/功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗(含惋惜意)。/永垂不朽：(姓名、事跡、精神等)永遠流傳，不磨滅。2．“則仆償前辱之責”與《促織》“每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的“責”含義不同。(

)提示：責：同“債”，指下獄受腐刑/征收。句意：那么，我便抵償了以前所受的腐刑的侮辱。/每征收一只蟋蟀，就傾盡好幾戶人家的財產(chǎn)?！痢?．“左丘失明，厥有《國語》”與《六國論》“思厥先祖父”的“厥”含義不同。(

)提示：厥：副詞，乃、才/相當于“其”。句意：左丘明失去視力，才有《國語》。/想想他們的祖輩父輩。4．仆，謙稱，譯為“我”。如《報任安書》“仆誠以著此書”。(

)√√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。譯文：古時候，富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有卓越超群的人才被人所知。解析：“摩”，同“磨”，磨滅；“勝”，盡；“非?！保粚こ?、卓越超群；“稱”，稱道。2．草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。譯文：剛開始起草稿還沒有成書，恰好遭到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。解析：“草創(chuàng)”，起草稿；“會”，恰好、適逢；“是以”，因此；“慍”，怨怒。古時候，富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有卓越超群的人才被人所知。剛開始起草稿還沒有成書，恰好遭到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)“史公與屈子，實有同心?！彼抉R遷認為屈原寫作《離騷》的原因是“(故)憂愁幽思而作《離騷》”和“蓋自怨生也”。他在《報任安書》(節(jié)選)中自陳心志時亦表明自己寫《史記》是：“以舒其憤，思垂空文以自見?！?．(新情境)學習了《報任安書》(節(jié)選)之后，小剛覺得古代先賢強志不屈、忍辱負重的素材可以運用到作文中，他想引用其中表現(xiàn)周文王和孔子的兩句：“(蓋)文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》?！?/p>

以舒其憤思垂空文以自見(蓋)文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》參考譯文：古時候，富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有卓越超群的人才被人所知。文王被拘在羑里而推演了《周易》；仲尼困窮而作《春秋》；屈原被放逐，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被剜去膝蓋骨，《兵法》才被撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才能流傳《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣之情而寫作的。這些人都是感情有抑郁不舒暢的地方，不能實現(xiàn)其主張，所以追述過去的事跡，讓后世了解自己的思想。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終究不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想留下文章來表現(xiàn)自己的思想。我私下里也不謙虛，近來依托我那不高明的文辭，收集天下散亂的文獻，粗略地考證其事跡，綜述其事實的本末，考查它們的成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律，上自黃帝，下至于當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇。也是想要研究自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)系，通曉古往今來變化的脈絡，成就一家之言。剛開始起草稿還沒有成書，恰好遭到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我現(xiàn)在真正寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進大的城市之中，那么，我便抵償了以前所受的腐刑的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而這些話只能對智者去說，卻很難向世俗之人講清楚啊。

34

《禮運》(節(jié)選)自

習學主施行是，表判斷培養(yǎng)形容詞的意動用法,以……為親父母有殘疾而不能做事女子出嫁因此，所以閉塞興起所以用門閂插上叫作僅僅老而無子獨自豈，難道終老堅持到底全，整終究死三、判斷下列對文中詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，正確的打√，錯誤的打×。1．“選賢與能”與“遂與外人間隔”(《桃花源記》)中的“與”含義相同。(

)提示：與：同“舉”，推舉/和，同。句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。/于是就同外界的人隔絕了。2．“謀閉而不興”與“肉食者謀之”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“謀”含義不同。(

)提示：謀：名詞，圖謀之心/動詞，謀劃。句意：圖謀之心閉塞而不會興起。/當權(quán)者自會謀劃這件事?！痢?．“是謂大同”與“不知為不知，是知也”(《論語》)中的“是”含義相同。(

)提示：是：都是代詞，這。句意：這叫作“大同”社會。/不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

√四、翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言通假、古今異義、文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。1．貨惡其棄于地也，不必藏于己。譯文：財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有。解析：“惡”，厭惡；“不必”，不一定；“藏于己”，狀語后置句。2．力惡其不出于身也，不必為己。譯文：力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。解析：“身”，自身；“為己”，為自己(謀私利)。

財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有。力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。五、補寫出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)在《禮記·禮運》中，可以給現(xiàn)在政府任用人才、營造社會風氣提供借鑒的兩句是：“選賢與能，講信修睦。”2．(新角度)在《禮記·禮運》所描繪的大同社會中，人們大公無私，有“二惡”：其一是“貨惡其棄于地也”，其二是“力惡其不出于身也”。3．(新角度)《禮記·禮運》中從“盜賊不興”“夜不閉戶”兩個角度來描繪大同社會藍圖的兩句是：“盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！?/p>

選賢與能講信修睦貨惡其棄于地也力惡其不出于身也盜竊亂賊而不作故外戶而不閉參考譯文：在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人有終老的保障，使壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老