/山東省棗莊市滕州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。畢生追求的“禾下乘涼夢”——與袁隆平院士一席談寂寂無聞時就敢于挑戰(zhàn)世界權(quán)威，名滿天下時仍然只專注綠野田園，這一切只因為心中有畢生追求的夢想——讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。袁隆平院士將全部心血傾注于雜交水稻事業(yè)，為中國乃至世界的糧食生產(chǎn)作出了重大貢獻(xiàn)。問一：什么是雜交水稻？與普通水稻相比，它有哪些優(yōu)勢？答：雜交水稻就是通過將遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀互補的兩個水稻品種雜交，獲得的具有雜種優(yōu)勢的新品種。與常規(guī)栽培相比，雜交水稻的產(chǎn)量會有較大幅度的提高。雜交水稻自1976年大面積推廣以來，已累計推廣80億畝，累計增產(chǎn)稻谷6000億千克以上，被譽為“第二次綠色革命”。這些年來，因為我國科學(xué)家在雜交水稻領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，也使我國成為世界雜交水稻強國。問二：您為什么選擇雜交水稻作為研究方向？答：我上大學(xué)時，學(xué)的是農(nóng)業(yè)科學(xué)。20世紀(jì)60年代，在水稻、小麥、玉米、油菜等主要農(nóng)作物的育種中，只有水稻育種停滯不前，成為世界性難題，而水稻又是我國的主要糧食作物之一。因此，我開始研究水稻育種，立志解決我國的糧食短缺問題。1961年，我在湖南省安江農(nóng)校的早稻田中，偶然間發(fā)現(xiàn)了一株“鶴立雞群”的稻株。它穗大，籽粒飽滿，結(jié)了十幾個8寸多長的稻穗。我如獲至寶，等它成熟時，小心翼翼地收下種子。第二年，我在田里用這些種子種了1000多株水稻。讓我大失所望的是，子代長得參差不齊，高的高、矮的矮。冷靜之后我仔細(xì)分析，水稻是自花傳粉植物，一般都是純種，為什么這些子代與親代存在巨大差異？說明這株野生稻是一株天然的“雜交稻”，也就是說，水稻是能雜交的。這讓我對當(dāng)時的“水稻等自花傳粉植物沒有雜種優(yōu)勢，不適宜進(jìn)行雜交”的權(quán)威理論產(chǎn)生了懷疑，激發(fā)了我研究雜交水稻的興趣，由此確定了研究方向。問三：……答：……問四：據(jù)說雜交水稻之所以取得成功，與發(fā)現(xiàn)“野敗”有很大的關(guān)系，您能簡單介紹什么是“野敗”嗎？答：剛才所說的天然“雜交稻”啟發(fā)我，水稻中一定有天然的雄性不育（雄蕊發(fā)育不正常，但雌蕊正常，可以接受外來的花粉而繁殖后代）植株。如果將雄性不育植株作為母本，就可以讓它與其他品種雜交來培育雜交水稻。后來我們通過大量的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一株野生的雄性不育水稻，并將它命名為“野敗”。問五：有人說發(fā)現(xiàn)“野敗”是一種偶然，您認(rèn)同這種觀點嗎？答：選育出雄性不育植株，是做雜交水稻研究的第一個難題。最初，我們在栽培稻中尋找。在檢查了幾十萬個稻穗后，只找到6株雄性不育植株，而且它們雄性不育的性狀無法在后代中保持下去。后來我們改變策略，嘗試做遠(yuǎn)緣雜交，即用野生稻與栽培稻雜交。1970年，我們終于發(fā)現(xiàn)了一株雄性不育的野生稻，就是前面所說的“野敗”，而且它雄性不育的性狀能夠保持下去，這就為研制雜交水稻打開了突破口。雖然發(fā)現(xiàn)“野敗”的過程十分艱辛，但我們一直很有信心。因為我們的研究方向很明確，我們也具備專業(yè)知識，知道如何分辨雄性不育植株。因此，當(dāng)遇到“野敗”時，我們就能一眼識“寶”。能夠成功地發(fā)現(xiàn)“野敗”，絕不是什么偶然，而是我們多年來持之以恒、克服種種困難的必然結(jié)果。問六：您為人類的糧食生產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)，取得了舉世矚目的成就。您成功的秘訣是什么？答：我的體會就是“知識、汗水、靈感、機遇”這八個字。知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；汗水意味著任何一項成果都來自深入細(xì)致的實干和苦干；靈感是知識、經(jīng)驗、思索和孜孜以求綜合在一起升華的產(chǎn)物，它往往在外來因素的刺激下突然產(chǎn)生；機遇看似偶然，但往往又是必然的，機遇總是給有準(zhǔn)備的人。自然界的現(xiàn)象也是如此，偶然背后是必然?？茖W(xué)家的任務(wù)，就是要透過偶然性的表面現(xiàn)象，找出隱藏在它背后的自然規(guī)律。問七：您在雜交水稻研究上付出了艱辛的努力，是否也需要多方面的配合和支持？您能談?wù)勥@方面的體會嗎？答：雜交水稻是我國科技領(lǐng)域自主創(chuàng)新、社會主義協(xié)作的成就。它的成功離不開國家的高度重視和大力支持，同時也是我國廣大農(nóng)業(yè)科技工作者努力協(xié)作、合力攻關(guān)取得的。我在雜交水稻研究的前沿工作中起了一些帶頭作用，但我單槍匹馬不可能完成，是靠大家合作完成的。問八：您至今還奮戰(zhàn)在科研第一線。我們看您的身體和精神狀態(tài)也挺好的，這是否跟堅持鍛煉有關(guān)呢？您有哪些業(yè)余愛好呢？答：我的愛好比較多，打球、游泳、拉小提琴、閱讀等，我都喜歡。愛好會讓學(xué)習(xí)和生活更加豐富多彩，還可以促使人在知識、文化等層面上相互交融和相互啟發(fā)。問九：聽說您有兩個夢想，您能簡單談?wù)剢?？答：第一個夢想是“禾下乘涼夢”，這是我曾經(jīng)做過的夢。我夢見試驗田的超級雜交稻長得比高粱還高，穗子有掃帚那么長，籽粒像花生米那么大，我和同事就坐在瀑布般的稻穗下乘涼。第二個夢想是“雜交水稻覆蓋全球夢”。如果全球一半的稻田種植雜交水稻，所增產(chǎn)的糧食，可以多養(yǎng)活4億——5億人，這將為世界糧食安全作出很大貢獻(xiàn)。我還要繼續(xù)工作，實現(xiàn)我的夢想，向水稻的更高產(chǎn)量攀登。1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．雜交水稻是指通過將野生稻與栽培稻雜交獲得的新品種，其產(chǎn)量較常規(guī)栽培稻有大幅提高，被稱作“第二次綠色革命”。B．袁隆平認(rèn)為成功需要知識、汗水、靈感和機遇，其中“汗水”指科研工作者需要常年在田間地頭親自耕種試驗田。C．袁隆平大學(xué)選擇農(nóng)業(yè)專業(yè)、發(fā)現(xiàn)天然雜交稻等早期經(jīng)歷，說明重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往源于科學(xué)家早年的既定規(guī)劃。D．問七和問九形成互補，前者強調(diào)團隊協(xié)作和國家支持的重要性，后者展現(xiàn)個人夢想與全球視野的統(tǒng)一。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．“鶴立雞群”與“瀑布般的稻穗”兩個比喻形成時間上的呼應(yīng)，體現(xiàn)了科研夢想從發(fā)現(xiàn)到實現(xiàn)的過程。B．袁隆平提出的“知識、汗水、靈感、機遇”成功秘訣，完整解釋了從發(fā)現(xiàn)天然雜交稻到找到野敗的整個研究過程。C．問八中閱讀、音樂等業(yè)余愛好看似與科研無關(guān)，其實也是產(chǎn)生靈感的途徑之一，與問六解釋靈感形成了內(nèi)在呼應(yīng)。D．袁隆平對“野敗”發(fā)現(xiàn)是偶然還是必然的論述，與他對“機遇”的闡釋都體現(xiàn)了相同的辯證思維方法。3．根據(jù)上下文語境，推測問三最有可能談?wù)摰暮诵脑掝}是（

）A．不同水稻品種的雜交親和性比較B．實現(xiàn)雜交水稻育種的技術(shù)瓶頸與攻關(guān)方向C．野生水稻資源的分布與保護(hù)現(xiàn)狀D．國際合作在雜交水稻研究中的作用4．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，雜交水稻研究團隊開展研究，在實驗中他們發(fā)現(xiàn)，通過可以培育出高產(chǎn)雜交品種。經(jīng)過長期研究，團隊成功突破了的技術(shù)瓶頸。如今，團隊正致力于讓雜交水稻走出國門，助力解決問題。5．國家博物館擬舉辦“共和國勛章獲得者——袁隆平”專題展覽。請根據(jù)材料內(nèi)容為“袁隆平的成功之道”展板列出三個展陳要點，并加以簡要解說。閱讀下面的文字，完成下面小題。東山下的風(fēng)景鐵凝我沒來過這個山村，但對連貫這一帶村子的這條山區(qū)鐵路卻很熟悉。鐵路在山腰間小心翼翼地穿行，火車驚叫著穿過無數(shù)個隧道和峽谷，黑夜和白天在車廂里交替。不知什么時候，一條散漫的沙河跟了上來，和鐵路若即若離。陽光下，河里泛起一片片斑斕的光點，像故意嬉鬧著跟火車奔跑。盯住它，它會使你的眼睛迷離，周圍的一切突然消失，你像在縹緲的天地間張開了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒樹挑著繡球般的果實，把低垂的枝條從那些青石小院里伸到街上，搭在靠墻碼著的山柴上：通紅的半人高的雜草，干綠的苦艾，還有帶刺和不帶刺的各種樹條。山柴把只能容納兩條牛的街道擠去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊糞的碎末，遮住了龜背石路面，只有那些高出地面的大石塊精光地裸露著，使人想到正在門內(nèi)彎腰干活的人們的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一個大約三十開外、偏瘦、偏矮的婦女。她穿一條半新人造纖維褲子，上身單吊一件女式燈籠背心；臉上已明顯地出現(xiàn)各種方向的皺紋，卻仍梳兩條半長不短的辮子，說話時總是重復(fù)著一個動作：把兩條辮子甩前甩后。我就在眾目睽睽之下又被領(lǐng)到一個五面都是青石的小院里。晚上，我見到了二成。我吃飯回來時，東屋已是電燈雪亮，人們擠了一屋子。他們也許為了看我，也許為了賓館的開張。一個半大小子正蹲在鍋臺前咳嗽著替我燒炕，我問他是誰，他只告訴我這是他爺爺家。爺爺，那當(dāng)然是指房東大爺了。男孩子說話聲音粗啞，還不住地喘氣，也像害著氣管病?！澳阌袣夤苎装?？”我問他。他不回答，抬起頭瞪著一雙羞澀的大眼睛望向我?！皠e看喘，文化深?？钢雷由细咝?，來回十八里?！蔽冶澈笳l又作著補充。這一夜后，小院沒再熱鬧過，炕變成了涼的，但屋子仍是干凈得出奇。我的生活起居格外謹(jǐn)慎，臉盆再沒存過臟水，被褥也盡量保持著剛進(jìn)門時的格局。房東大爺很少過來，晚上只有紅臉大爺和二成算是?？汀６煽偸强恐T框羞澀地看我一會兒，冷不丁問我點什么。問我華小栓到底害的什么??；問我開宇宙飛船還用學(xué)好語文嗎；問我別處山里又有蘋果又有梨，為什么他們這兒光種花椒。我一面給他解釋，一面把希望留給他。紅臉大爺另有主題。他背著手在屋里轉(zhuǎn)著圈，不是說誰家的羊又下了羔，就是說誰把隊里的牛掉在了山澗里。他語言單調(diào)，也少幽默。一陣陣難忍的寂寞包圍著我。一次，我向二成問起他娘，二成又是支吾，紅臉大爺?shù)瓜駜舻戎姨釂査频?，他立刻又盯住電燈說：“他媽比他爹還忙?！蔽以偻聠枺鬆斁筒黹_話題，倒問起我里根演電影的事。一天，趁二成不在，紅臉大爺才透露了幾句，可那是她過去的事。大爺搖晃著腦袋做了個模擬動作，說：“唱戲要主角，現(xiàn)實里要個榜樣。那時候這一炕知青姑娘都鬧著回城，人家可搖晃著小辮鬧扎根。誰知道哪塊云彩有雨：有的地方鬧回城的不讓走，鬧扎根的往上抽。偏偏他娘，一鬧鬧成了真的。區(qū)里、縣里一鼓勵，一頭還真扎了下來。”哪塊云彩有雨，原來她也沒摸透。看“云”識“天氣”，那不是一般人都能具備的才智。現(xiàn)在我更希望再見到她了。也許因為都缺乏“氣象學(xué)”知識，我們還有點同病相憐呢。但一連六天，她都沒再露面。明天我終于要離開了。送我出村的竟是二成和他娘。我們一路無話，二成娘的兩根辮子也很安靜。這倒使我覺得她有什么不尋常的話要對我說了。在村口分手時，我看著二成臉上的汗水，囑咐他要抓緊到公社醫(yī)院去看看病，可別因病耽誤了學(xué)習(xí)。“還不謝謝姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一樣，死榆木疙瘩一個。你不是有話要對姨說嗎？嗯？”果然，我的判斷是對的。二成喘著氣，把頭向旁邊一扭?！胺亲屛姨婺阏f不可?！彼檬秩ゴ炼桑澳阋淌谴蟮胤降挠浾?，準(zhǔn)會惦記著你。你媽沒趕上時候，認(rèn)不出哪塊云彩有雨。以后你得常讓姨提個醒兒。”說完，她用手扶住二成的肩膀，兩眼直直地望向我。她臉上竟一下失去了應(yīng)有的表情，只在眼光里凝結(jié)著幾分乞求。我們向相反的方向走著，我不時回頭看看。他們母子二人離得很遠(yuǎn)，二成像故意落在后面一樣，不住踢著路邊的石子。二成娘快步走著，又搖起了辮子。她的面前是很富層次的大山，重重疊疊，疊疊重重。不知為什么，我忽然想起一首老歌：心中升起紅太陽，千軍萬馬戰(zhàn)太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我剛來時相比，像褪了色似的，也許是花椒已摘完的緣故?？缮綕纠锬切╋h浮不定的煙云，仿佛還在滌蕩著它的顏色。路過東山時，我看見了那棵孤零零的松樹，枝葉鋪散在樹干兩邊，像位婦女干澀的、沒有編結(jié)的辮子。靜聽著東山那邊傳來的什么聲音，是棒槌敲打衣服的聲音，還是誰家又丟了雞蛋？不，那是二成，是二成站在東山上的呼喚，我從來沒有聽到過的一個成年人的呼喚。他告訴我一切都不用我提醒，他有東山人的尊嚴(yán)。1982年秋（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．對沙河的描寫頗具匠心，光點“像故意嬉鬧著跟火車奔跑”，生動寫出沙河的活潑，反襯火車穿行在群山間的孤寂。B．二成詢問華小栓的病情、宇宙飛船等問題，表現(xiàn)了他雖身處閉塞的環(huán)境中卻渴望了解外部世界的單純求知欲。C．二成娘兩條辮子甩前甩后的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，暗示了她對過去知青身份的留戀，以及與現(xiàn)實生活格格不入的焦慮心態(tài)。D．結(jié)尾我登上路基回望，感覺村子“像褪了色似的”，表明隨著花椒收獲季節(jié)結(jié)束，山村失去了重要的經(jīng)濟來源。7．下列對文本第二段（“正是初秋……人們的光脊梁”）的分析，不正確的一項是（

）A．段首以“初秋”點明故事發(fā)生的季節(jié)，為下文山村生活畫面的展開提供了特定的時空背景。B．描寫花椒樹果實如繡球，運用比喻突出其繁茂艷麗，突出了東山地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收景象。C．“谷草”和“牛羊糞的碎末”覆蓋路面的描寫，逼真地再現(xiàn)了山村充滿鄉(xiāng)土氣息和生活痕跡的環(huán)境。D．“使人想到正在門內(nèi)彎腰干活的人們的光脊梁”的聯(lián)想由物及人，自然引出下文對人物的描寫。8．我對二成娘的情感態(tài)度經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程，請簡要分析。9．“東山下的風(fēng)景”不僅是自然景象，更承載著深沉的情感與思考。請結(jié)合全文，分析“風(fēng)景”包含哪幾個層面的內(nèi)涵。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知義理，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材吾未知其不為圣人圣人之所在則天下理焉。古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣，若此，則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)，不疾學(xué)而能為魅士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者，兌之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而唾之以石也，是救病而飲之以堇也，使世益亂，不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。理勝，義立，則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必；遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，馀若夫何哉！”此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪？”曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死？”顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡智竭道以教。（《呂氏春秋·勸學(xué)》有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。學(xué)者師A達(dá)而有材B吾未知C其不為圣D人E圣F人之所在G則天下H理焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．疾，努力、盡力，與《勸學(xué)》“聲非加疾也”的“疾”字意義相同。B．之，代詞，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。C．使，派遣，與《夢游天姥吟留別》“使我不得開心顏”的“使”字意義不同。D．安，疑問副詞，與《陳涉世家》“燕雀安知鴻鵠之志哉”的“安”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章開篇指出“忠孝”是君臣父子都追求的目標(biāo)，但往往不能實現(xiàn)，其根源在于不懂理義，而懂得理義的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。B．“往教者不化”“卑師者不聽”強調(diào)教育成功的關(guān)鍵在于學(xué)生有主動求學(xué)的誠心和尊師重道的態(tài)度，而非教師單方面的灌輸。C．以“懷腐欲香”“入水惡濡”為喻，批判了某些學(xué)者既不愿接受老師教化，又想顯身揚名的矛盾行為，這無異于緣木求魚。D．文章結(jié)尾通過曾參事父的例子，有力地證明了父親的存在對子女的行為具有強大的約束力，與尊師的主題相呼應(yīng)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！《師說》14．材料和《勸學(xué)》都在談?wù)搶W(xué)習(xí)，但是勸人學(xué)習(xí)的理由和側(cè)重點不同，請加以分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·登石頭城次東坡韻薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月！15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇登臨石頭城，以“眼空無物”總寫眼前蒼茫空闊之景，奠定了全詞懷古傷今的基調(diào)。B．“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪”三句，虛實結(jié)合，想象與歷史交織，極寫戰(zhàn)爭之慘烈。C．“消磨多少豪杰”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”均表達(dá)了對歷史英雄的緬懷。D．下闋“寂寞避暑離宮”與“歌舞尊前”形成今昔對比，突出了六朝繁華轉(zhuǎn)瞬成空的滄桑巨變。16．這首詞和《念奴嬌·赤壁懷古》都是登高懷古的典范。請比較兩首詞在結(jié)尾處抒發(fā)情感的異同之處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）某地人才宣傳片鏡頭：青衫學(xué)子，背影堅定。字幕浮現(xiàn)出《短歌行》名句“，”，以此典雅方式，直抒求賢若渴之心。（2）當(dāng)厭倦了都市的喧囂，向往鄉(xiāng)村的寧靜時，我們腦海中會自然浮現(xiàn)《歸園田居（其一）》中“，”那樣遠(yuǎn)近錯落、炊煙裊裊的田園畫面。（3）一位駐外大使在談及文化交流時動情地說，即便身在異鄉(xiāng)，只要聽到故鄉(xiāng)的旋律，便會產(chǎn)生《琵琶行》中“，”的深切共鳴。（4）在人生的困境中，我們常需以豁達(dá)的胸襟面對現(xiàn)實，正如《念奴嬌·赤壁懷古》中所說“，”。（5）在九三閱兵中，受閱部隊軍容嚴(yán)整，鐵流滾滾，展現(xiàn)出強國軍隊的雄壯氣魄。此情此景，正可用《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，”來形容。（6）某學(xué)霸在分享學(xué)習(xí)方法時強調(diào)，要善用在線課程與學(xué)術(shù)資源，這正體現(xiàn)了《勸學(xué)》中“，”的智慧，即善于借助外物，讓我們站在巨人的肩膀上。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①當(dāng)孩子們習(xí)慣用碎片化、娛樂化的輕松方式接受信息時，②便在門檻更高的文字世界中難以專注閱讀、深入思考。③一項科學(xué)研究也為此提供了佐證：過度使用智能電子產(chǎn)品會對孩子的大腦皮層產(chǎn)生損害，長時間下去孩子的語言和推理思考能力都會受損。④我們不能任由電子產(chǎn)品占領(lǐng)孩子的世界，⑤相關(guān)部門劃出紅線、發(fā)出警告，⑥目的就是為了幫助孩子們保持與屏幕的距離。如今“讀屏?xí)r代”已然來臨，信息唾手可得、應(yīng)接不睱。在被快餐式、碎片式閱讀充斥的今天，人們更需要捧起書本，在瀚墨的馨香中拂去靈魂的浮躁，在“深閱讀”中感受文化的滋養(yǎng)。媒介從來不只意味著形式，捧起紙質(zhì)書本，不僅能獲得系統(tǒng)化的知識、整體性的思考，還會培養(yǎng)我們的專注力、思考力。古往今來，以沉潛之心坐得住冷板凳者，總能激發(fā)“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的思想活力，得到“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時”的智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)“胸藏文墨虛若谷”“腹有詩書氣自華”的儒雅氣質(zhì)。只有深入閱讀，才能細(xì)細(xì)品味“恰似一江春水向東流”的憂愁；體會“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬；才能拒絕浮光掠影、拒絕一知半解、拒絕囫圇吞棗，在真知與真情中感受世界之美、體悟人生之道。誰都無法退回“從前慢”，但“讀屏?xí)r代”更需要“深閱讀”。我們必須學(xué)會選擇取舍，也要將清醒與定力傳遞給孩子。學(xué)校源頭減量，家長做好表率，就是為孩子們守護(hù)更豐盈的世界、更自由的精神。18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19．第二段有兩處錯別字，請找出并修改。20．語段中的“浮光掠影”“一知半解”“囫圇吞棗”三個詞語能否調(diào)換順序？為什么？21．第三段大量引用了古典詩詞名句，請簡要說明這些引用的具體作用。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《百合花》里，那條灑滿百合花的新被子見證了人性的美好；在《哦，香雪》中，那個自動鉛筆盒承載著對山外世界的向往；在《紅燭》里，“莫問收獲，但問耕耘”化作精神的火炬，照亮無數(shù)心靈。在你的成長歷程中，是否也有這樣一個物件、一句話或一種精神，如燈塔般為你指引方向，如春雨般滋潤你的心田？請以“照亮我的那束光”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯；綜合運用記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式；細(xì)節(jié)生動，有波瀾，有感染力；不得套作、抄襲，不少于800字。

1．D2．B3．B4．我國糧食短缺遠(yuǎn)緣雜交雄性不育世界糧食安全5．（1）夢想為舟——畢生追逐的兩個夢，“禾下乘涼夢”和“覆蓋全球夢”將個人的事業(yè)與國家和世界的命運緊密相連。（2）實干為槳——田野里的科學(xué)家，他的成功源于“知識、汗水、靈感、機遇”的結(jié)合，源于數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅守與淡泊名利的高遠(yuǎn)追求。（3）創(chuàng)新為帆——敢于質(zhì)疑的智慧，他不迷信權(quán)威，憑借觀察到的自然現(xiàn)象大膽質(zhì)疑，另辟蹊徑，開創(chuàng)了雜交水稻研究新領(lǐng)域。6．B7．B8．（1）初識時是客觀的審視。我是一個外來記者，冷靜地觀察她的外貌、動作，并因她的忙碌和紅臉大爺?shù)暮滢o而產(chǎn)生好奇。（2）了解往事后的理解同情。從紅臉大爺處得知她因鬧扎根而被命運作弄后，我因“都缺乏‘氣象學(xué)’知識”而理解同情她，情感上拉近了距離。（3）離別時的沉重?zé)o奈。二成娘在分別時乞求我對二成提個醒兒，她乞求的目光讓我因無力承諾而無奈。9．（1）表層的自然與人文風(fēng)貌：指東山下的沙河、花椒樹、青石院落及村民的勞作生活等，構(gòu)成了故事發(fā)生的具體環(huán)境，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸而又略顯閉塞的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。（2）深層的歷史與命運痕跡：以二成娘為代表。她曾是鬧扎根的知青，時代浪潮將她留在這里，她個人命運的沉浮成為一道記錄社會變遷的特殊風(fēng)景。（3）象征著精神與尊嚴(yán)覺醒：以二成為代表。結(jié)尾處他那聲宣告尊嚴(yán)的呼喚，象征著新一代內(nèi)在的精神成長與獨立。這種人格力量，是小說中最動人、最富有希望的風(fēng)景。10．BEG11．A12．D13．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動不犯錯誤了。（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。?4．勸學(xué)的理由不同：《呂氏春秋》主要告訴我們，學(xué)習(xí)（并且要尊重老師）是為了實現(xiàn)忠孝的道德理想，治理好天下，更偏向于社會和國家的大目標(biāo)；《勸學(xué)》則主要強調(diào)，學(xué)習(xí)是為了個人自身的進(jìn)步，比如增長知識、培養(yǎng)品德，讓自己變得更好。論述的側(cè)重點不同：《呂氏春秋》特別強調(diào)老師的作用，認(rèn)為只有尊重老師，才能學(xué)得快、學(xué)得好，甚至能成為圣人；《勸學(xué)》則更強調(diào)學(xué)生自己的努力，比如要堅持不懈、要專心，認(rèn)為這才是成功的關(guān)鍵。參考譯文：古代圣明君王的教誨中，沒有比孝更受人敬重的，沒有比忠更能讓人聲名遠(yuǎn)揚的。忠孝，是君主跟雙親最想得到的東西；受人敬重和聲名遠(yuǎn)揚，是人子和人臣最大的心愿。然而君主和雙親沒有得到他們最想要的東西，人子人臣不能完成他們最大的心愿，這源自不懂理義。不懂理義，源自不去學(xué)習(xí)。求學(xué)之人老師見識高遠(yuǎn)且自身有才能，我沒有聽說過這樣的人不能成為圣人。圣人在的地方，那里就能得到治理。古代圣王沒有不尊師的人。尊敬老師就不會在乎老師的貧富貴賤，如果能做到這樣，則聲名顯赫，德行彰然天下。所以老師教誨學(xué)生時，不要規(guī)勸學(xué)生看中權(quán)利輕重地位尊卑財富多少，而是要規(guī)勸學(xué)生懂得道義。學(xué)生為人的品性倘若還可以，他做的事就沒有不行的。所求之物盡得，所欲之事盡成，這都源自得到圣人的教誨。圣人源自努力學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就能成為學(xué)者名仕之人，從來沒有過。努力學(xué)習(xí)的根本在于尊敬老師，老師得到尊敬說的話就會被信服，傳述的道義就能被遵照。所以登門授課的老師不能教化學(xué)生，叫老師來授課的學(xué)生也不會得到教化；自卑的老師不會被聽從，輕視老師的學(xué)生不會聽教誨。老師用不能教化，不被聽信的方式，強行教化學(xué)生，想傳述道義，讓自己得到尊重，不是差的遠(yuǎn)了嗎？學(xué)生處在得不到教化，不聽教化的狀態(tài)下，自行其事，想聲名顯赫，安身立命，是懷中抱著腐臭之物卻希望自己散發(fā)芳香，是跳入水中卻厭惡衣服被浸濕。但凡說教之人，要使被說之人感到愉悅，并非強行說服他。當(dāng)今世上的說教之人，大多不能愉悅對方，反而去強行說