導(dǎo)入古人對(duì)音樂的描寫余音繞梁，三日不絕。（列子）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。《論語(yǔ)》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

《赤壁賦》音樂自古以來就是一門動(dòng)人的藝術(shù)無影無形，卻能傳情達(dá)意。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：思維發(fā)展與提升：有感情地朗讀詩(shī)歌，了解李把握李賀詩(shī)歌想象奇特、大賀及其創(chuàng)作風(fēng)格

。膽夸張的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格

。審美鑒賞與創(chuàng)造：文化傳承與理解：感受詩(shī)歌的音樂美

和

情

韻

美

，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛。品味詩(shī)歌語(yǔ)言，賞析描寫音樂的手法，提高古典詩(shī)歌審美

能

力

。題目解讀李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過了盛唐著名歌手李龜年。古代的一種弦樂器。歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)?！?/p>

引

”

、

“

行

”（《琵琶行》）、“

歌

“（《長(zhǎng)恨歌》）及“

吟

”（《游子吟》）,是古詩(shī)的四種體裁?！案?/p>

”和

“行

”多

數(shù)

篇

幅比較長(zhǎng)，且多為敘事；“吟”和“引”多數(shù)篇幅短且多為抒情，重在吟詠情性，多含悲愁慨嘆之意。李賀認(rèn)識(shí)箜篌鳳首箜篌箜篌：又名

“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂器。23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰

。豎箜篌臥箜篌讀一讀kōng

hóu李

憑

箜

篌

引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。jiāo

yùjiāo夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。lù吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑個(gè)人巡回演奏會(huì)今天，我們跨越千年，走進(jìn)一千年前的唐朝，走進(jìn)一位因善彈箜篌而名噪一時(shí)的梨園子弟。唐憲宗元和年間，大明星李憑的演奏會(huì)即將拉開帷幕。演奏者李憑箜篌高秋長(zhǎng)安樂器時(shí)間地點(diǎn)嘉賓/聽眾1

.再讀詩(shī)歌，思考：這場(chǎng)唐朝音樂會(huì)吸引了哪些粉絲聽眾（找出意象）云、江娥、素女、芙蓉、香蘭、長(zhǎng)安、紫皇、聽眾女媧、石、天、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔奇幻神秘特

不僅有凡人，還有動(dòng)物和天上的神仙，更點(diǎn)有沒有生命力的云、石、天。研

讀

“仙

樂

”吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳

絲

蜀

桐

：高

秋

：極寫箜篌制作精良。“高秋”一語(yǔ)，除了表明以樂器之精良，襯托樂聲的清越高雅以及彈奏者高超的技藝。時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”

的意思（點(diǎn)出了演奏時(shí)間和環(huán)境），富有蘊(yùn)味

。研

讀

“仙

樂

”吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不

流

。張

：演奏的抽象動(dòng)作，更以虛寫實(shí)，避開無形無色、難以捉摸的主體，從客體落筆，極力烘托箜篌聲神奇美妙。引起聯(lián)想，音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄—像禮花“張”字和“頹”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力。“頹”字形象的描繪出流云被音樂擊中的剎那情態(tài)。一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空

去

。研

讀

“仙

樂

”江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。用

典

：“江娥啼竹”音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……“

素

女

”主要運(yùn)用側(cè)面烘托手

法

，通過描摹音樂效果來襯托音樂本

身

。研

讀

“仙

樂

”江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。第四句點(diǎn)明演奏者以及演奏地點(diǎn)。詩(shī)人避開了敘事性的交代和言說，先寫琴，寫聲，然后再寫人，這樣突出了樂聲

，達(dá)到先聲奪人的藝術(shù)效果。研

讀

“仙

樂

”昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎：眾弦齊鳴，喚起山崩地裂的形象感鳳凰叫：一弦獨(dú)響，喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾袠窐窐仿暤钠鄾?。樂聲的歡快愉悅。香蘭笑

：?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨的形象感研

讀

“仙

樂

”昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。玉

碎

鳳

啼

：“芙蓉”

句則是運(yùn)用通感和擬人，運(yùn)用了比喻、夸張

從視覺角度描寫聲音，以形寫聲，賦予的修辭手法，從聽覺的

芙蓉、香蘭以人的情感和動(dòng)作，表現(xiàn)樂聲感情豐富，或悲傷或歡快

。角度描寫聲音，以聲寫聲，表現(xiàn)了琴聲起伏多變，清脆悅耳的特點(diǎn)。正面描寫，把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有

形

。研

讀

“仙

樂

”十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。十

二

門

：融

：長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被借代，指長(zhǎng)安箜篌聲所消融。其實(shí)是長(zhǎng)安的百姓沉浸在美妙的樂曲聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺不到了。紫

皇

：一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)體現(xiàn)了音樂強(qiáng)大

的滲透力和感染力。的皇帝和天帝。過渡

句

，承上啟下，巧妙地將詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙界。研

讀

“仙

樂

”女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。石

破

天

驚

：激越的聲響震破了女媧所補(bǔ)的蒼天

，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，而又感人肺腑。

秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?？鋸垼憩F(xiàn)音樂強(qiáng)大的震撼力。研

讀

“仙

樂

”夢(mèng)入神山教神

嫗

，老魚跳波瘦蛟

舞

。教

：老

、

瘦

：“技藝絕倫，引仙

極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老，人競(jìng)折腰”，側(cè)面烘托，對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂曲的無比贊賞?；顒?dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之者，而今瘦了，想見是大病之中或者之，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己之達(dá)到了忘我的境界。研

讀

“仙

樂

”吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒

兔

。舞

蹈完成，樂曲結(jié)束

。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一

旁，

任憑深夜

的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。小結(jié)聽眾反應(yīng)天空浮云江娥素女至上紫皇山中神嫗老魚瘦蛟伐樹吳剛月宮玉兔側(cè)

面

烘

托

：作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)李憑彈奏箜篌的高超技藝。停步聆聽愁啼哀思扣動(dòng)心弦折服請(qǐng)教跳躍起舞通宵不眠如醉如癡總結(jié)手法吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。側(cè)面烘托李憑出場(chǎng)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

正面描寫十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。側(cè)面描寫浪漫神話女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。小結(jié)我們看到，李憑的音樂可以讓皇帝的妃子淚灑斑竹，讓天界女樂師愁容滿面，讓中國(guó)第一神山轟然崩塌，讓百鳥之王仰天長(zhǎng)鳴，驚動(dòng)了玉皇大帝，讓創(chuàng)世紀(jì)女神忘乎所以，讓神仙婆婆不恥下問，它還讓年邁的魚追波逐浪，讓瘦弱的蛟龍翩翩起舞，讓吳質(zhì)流連忘返，讓玉兔回味不已。詩(shī)人正是用如此詭異的意象給我們展現(xiàn)了李憑音樂驚天地泣鬼神的感人力量。拓展延伸描寫音樂的常見手法環(huán)境渲染法

動(dòng)作描繪法以聲摹聲法

以形摹聲法聯(lián)想典故法

議論抒情法聽者反應(yīng)法拓展延伸東船西舫悄無言，唯見江心秋月白環(huán)境渲染法輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺動(dòng)作描繪法嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤以聲摹聲法座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕聽者反應(yīng)法小結(jié)吳絲蜀環(huán)境渲染法不流。箜篌。蘭笑。紫皇。秋雨。蛟舞。環(huán)境

渲

染

法

、聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法以聲摹聲法、以形摹聲法環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法動(dòng)作描繪法

、

江娥啼以聲摹聲法、

昆山玉以形喻聲

法

、聯(lián)想

典

故

法

、議論抒

情

法

、聽者反應(yīng)法十二門女媧煉夢(mèng)入神聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。感悟詩(shī)情在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超嗎？有人說在“驚天地，泣鬼神”

的音樂背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。你怎么看？感悟詩(shī)情吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。其情感基調(diào)是悲傷冷清的

。李賀用凄艷悲鳴的動(dòng)詞和孤寒衰敗的形容詞賦予了其詩(shī)作“足以泣

鬼

”的

獨(dú)

特

感

受

。感悟詩(shī)情作為唐朝皇室的后裔，而唐王朝此時(shí)已今不如昔，李賀的家道也徹底沒落。父親只是一個(gè)小縣令，他又諱父名不得參加科舉。因此，李賀在這種沒落的時(shí)代、家世、身世之下，有一種沉重的失落感和屈辱感。李賀年少就有才名，可惜仕途坎坷、懷才不遇，又體形細(xì)瘦，一生多病，故自認(rèn)丑陋，被稱為“苦悶詩(shī)人”。李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力，正來源于他心靈苦悶之極而生起的幻想。而此時(shí)李憑彈奏的箜篌曲主體情緒又是哀怨、凄婉的，故而詩(shī)人選取一組組奇異瑰麗而具有悲感的意象，不僅形象地描摹和烘托了這哀怨凄婉的音樂，又巧妙地把自己身世的凄涼和不得志的抑郁寄托在其中。課堂總結(jié)這是一首描寫箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用話傳說，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩(shī)除贊美李憑高超的演奏技藝，李賀借箜篌之音向我們傳達(dá)他自己破碎的世界和焦慮的心靈，是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶。所以，這首描摹音樂的詩(shī)，其實(shí)是作者人生的真實(shí)寫照，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨。情境默寫1.

《李憑箜篌引》中“

的吳絲蜀桐張高秋

”李和憑“中國(guó)彈箜篌”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.

《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：

昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露，香蘭笑。十二門前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇3

.詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融：。，吳質(zhì)不眠倚桂樹

露腳斜飛濕寒兔4

.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：情境默寫5

.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”

，《李憑箜篌引老魚跳波瘦蛟舞》中也有類似的效果：。6

.在《李憑箜篌賀引想

》象

中李彈奏，憑箜李

篌樂聲的剛起就使得“”，空甚山至凝讓云“頹不流”，可見其巨大的感染力。江娥啼竹素女愁閱讀下面的詩(shī)