登泰山記姚鼐寫泰山的詩句泰山一何高，迢迢造天庭。([晉]陸機)岱宗夫如何，齊魯青未了。([唐]杜甫)天門一長嘯，萬里清風(fēng)來。([唐]李白)平明登日觀，舉手開云關(guān)。([唐]李白)晨登日觀峰,海水黃金熔。（[宋]梅堯臣）岱宗天下秀，霖雨遍人間。([元]張志純)岱宗何崔嵬，群山無與比。([元]賈魯)……泰

山又名岱山、岱宗、岱岳，位于山東。雄偉磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之稱。被古人視為“直通帝座”的天堂，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。“

登泰山記”

“記”：一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述觀點。梳理文脈·概括段意第一段：

泰山地理環(huán)境第二段：

登山過程第三段：

山頂日出第四段：

簡述山頂人文景觀第五段：

總說泰山自然景觀特點第六段：

署名第一段泰山南面

向西，名作狀泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆判斷句標(biāo)志在，介詞入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀“陽”：山南水北峰，在長城南十五里?！瓣帯保刻┥降哪厦?，汶河向西流；泰山的北面，濟水向東流。南面山谷中的水都流進汶河，北面山谷中的水都流進濟水。在那南北分界處的，是古長城。最高是日觀峰，位于長城南十五里。第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南北分流南北分界最高之處汶

濟古長城日觀峰概述泰山地形第二段在，介詞冒著余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，界限

到達(dá)穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝山腳石階純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。我在乾隆三十九年十二月從京城（出發(fā)），冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石砌的臺階，共七千多級。第二段泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始順著、沿著

頂峰循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。泰山正南面有三個山谷，中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中谷進山。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西谷走，到達(dá)頂峰。古時候登泰山，沿著東谷進入，道路中有座天門。東谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過。第二段像門檻一樣

定語后置今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧幾乎等到背照，名作動冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城停留廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，看見深青色的山背負(fù)著白雪，明亮的雪光照亮了南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，像是一條飄帶。第二段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。勾劃第二段中的地點、動詞，簡述作者登山的路線。勾劃第二段中的地點、動詞，簡述作者登山的路線。山巔遂至西谷復(fù)循中嶺越中谷乘、歷、穿、越循南麓京師泰安艱難跋涉，到達(dá)山頂，作者看到了怎樣的風(fēng)光？蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。蒼山負(fù)雪泰山夕照半山居霧哪一處描寫最打動你？藝術(shù)手法：動靜結(jié)合、擬人、比喻蒼山負(fù)雪，明燭天南①“負(fù)”：以動寫靜、擬人，________________________②“燭”：名詞活用為動詞，________________________半山居霧若帶然①“居霧”：

________________________②“若帶”：比喻，云霧像腰帶一樣，________________第二段分析在這里使用了動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А北扔鳎瑢懗鲈旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。第三段陰歷每月最后一天戊申晦，五鼓，與子穎坐（于）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚逐漸積雪擊面，亭東自足下皆云漫，

稍見云中白若樗蒱(chū)(pú)樗蒱用的擲具數(shù)十立者，山也。戊申日正是十二月最后一天，五更時，我和子穎坐在日觀亭，等日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來，日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，逐漸看到云中幾十個立著的白色的像樗蒱擲具的東西，都是山。文?！r間朔：每月第一天（陰歷）晦：每月最后一天望：每月十五五鼓：古代以打更擊鼓報時，一夜分五更，每更一個時辰（兩小時）。既望：每月十六19:00-21:00

21:00-23:00

23:00-1:00

1:00-3:00

3:00-5:00戌時一更亥時二更子時三更丑時四更寅時五更第三段同“彩”極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動有的（人）有的搖承之，或曰：此東海也（判斷句）。回視日觀以西峰，或得雜脊背彎曲日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊云彩有一線奇異的顏色，一會兒變成五彩色。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩托著它。有人說，那就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紅白顏色錯雜，都像彎腰曲背（鞠躬）的樣子。析日出，是按照什么順序?qū)懢疤攸c？日上：正赤如丹，下有紅光回視：日觀以西峰，或得日色彩點染大風(fēng)揚積雪擊面日出前亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色日正出日出后須臾成五采絢麗壯美日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂第三段分析第三段主要寫山頂觀日出，描寫泰山頂上的日出運用了什么手法？比喻、擬人：“白若樗蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。第四段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。模糊，缺損是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)偏僻道，皆不及往。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实鄣男袑m就在碧霞元君祠的東面。這天看了道路兩旁刻寫的石碑，從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。人

建筑：岱祠、碧霞元君展增現(xiàn)加泰知山識悠性久的歷史文祠、

行宮景觀，古跡：道中石刻第五段山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。自然景觀三多：多石、（石）多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、（日觀數(shù)里）無樹將景物對比敘寫，寫出泰山有別于其他名山的特征。語言平實、簡練、準(zhǔn)確——桐城派文章追求“雅潔”作者為何選在這一天登泰山？余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登?！诹?/p>

桐城姚鼐記。段纂修（《四庫全書》）者競尚新奇，厭薄宋、元以來儒者，以為空疏，掊擊訕笑之不遺余力。先生(姚鼐）往復(fù)辨論，諸公雖無以難，而莫能助也。將歸，大興翁覃溪學(xué)士為敘送之，亦知先生不再出矣，臨行乞言，先生曰：諸君皆欲讀人未見之書，某則愿讀人所常見書耳。(姚瑩《從祖惜抱先生行狀》)去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時，尚未見紀(jì)曉嵐猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？鼐老矣，望海內(nèi)諸賢，尚能捄（救）其敝也。(姚鼐《與胡雒君書》)夫士處世難矣！群所退而獨進，其進罪也；群所進而獨退，其退亦罪也。（姚鼐）寫作背景姚鼐，32歲進士及第，在乾隆年間做過兵部主事、刑部郎中，曾多次擔(dān)任山東、湖南鄉(xiāng)試考官以及會試同考官，所選拔的多為知名人士。在四庫館開設(shè)時，他擔(dān)任了纂修官一職。

……乾隆39年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里?；匕不绽霞业穆飞?，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）登泰山，并寫下這篇游記。登泰山后的姚鼐乾隆41年—43年：主持揚州梅花書院乾隆45年—52年：主持安慶敬敷書院乾隆53年—54年：主持徽州紫陽書院乾隆55年—嘉慶5年：主持江寧鐘山書院嘉慶6年—嘉慶10年：主持安慶敬敷書院嘉慶10年—嘉慶20年：主持江寧鐘山書院嘉慶20年：卒于江寧鐘山書院姚鼐字姬傳，又字夢谷，室名惜抱軒，清朝著名散文家，桐城派主要作家之，一與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。自編著《惜抱軒詩文集》和《古文辭類纂》（清代散文典范教材）。被譽為“中國古文第一人”。桐城派是清代散文

影響最大的一個流派。桐城派講究“義法”，

主張文章需承載儒家倫理思想，主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》，要求語言雅潔，反對俚俗。同“彩”，彩色。1、須臾成五采。2、石蒼黑色，多平方，少圜。3、其級七千有余。同“圓”，圓形。同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。1、至于泰安。

（古）到達(dá)。（今）表另提一事；表示達(dá)到某種程度。2、多平方。

（古）方方正正的，指山石（今）數(shù)學(xué)用語，指數(shù)是2的乘方。3、戊申晦。

（古）農(nóng)歷每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。4、是月丁未。

（古）這，此。（今）常用作判斷詞。（古）再，又。（今）往復(fù)，重復(fù)。5、復(fù)循西谷。名詞作狀語，向西。2、明燭天南。

名詞作動詞，照。3、崖限當(dāng)?shù)勒摺?、汶水西流。名詞作狀語，像門檻一樣1、余以乾隆三十九年十二月。

介詞，在。2、余始循以入。

連詞，連接狀語與謂語，相當(dāng)于“而”。連詞，連接方位名詞。3、回視日觀以西峰。1、當(dāng)其南北分者。

介詞，在。2、崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>

動詞，擋住。3、僻不當(dāng)?shù)勒摺?/p>

動詞，面對。1、越長城之限。

界限，名詞2、崖限當(dāng)?shù)勒?。門檻，名詞。1、當(dāng)其南北分者，古長