讀通文言，

積累文言陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。陰：山北水南謂之陰。衡陽(yáng)洛陽(yáng)淮陰衡山之南洛水

之北淮河

之南東古時(shí)地理上以左為東，以右為西【江左】長(zhǎng)江東面【淮左】淮水東面西面【隴右】隴山向東，名作狀南面

名w作èn狀，向西

北面山南面山谷中的水jǐ泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，山北面山谷中的水

在分界陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)判斷城南十五里。句陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。在從余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，界限

到達(dá)，古今

這穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府山腳臺(tái)階qì朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)沿著路，走路，名作動(dòng)就

山頂水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。省略稱古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，名作狀，像門檻一樣

橫，擋

定后余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門石階

dènɡ

幾乎已經(jīng)

覆蓋、背負(fù)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天名作動(dòng)，照亮接近c(diǎn)ú

lái停留南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。這亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是模糊或缺失

偏僻

對(duì)日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，趕不上皆不及往。省略月等待戊申晦底，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。彌漫

逐漸chū

pú

判斷天邊盡頭亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天一會(huì)兒

五顏六色

升起承托晃動(dòng)，古今云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承有的人有的jiànɡ

hào之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，或紅或白判斷而皆若僂。隱約看見(jiàn)云霧中幾十個(gè)白色的像擲具（摴蒱）一樣直立的東西，那是遠(yuǎn)處的山巒。有人說(shuō)，回頭看日觀峰以西的山峰，有的被陽(yáng)光照亮有的沒(méi)有，紅白交錯(cuò)，都像彎腰曲背的樣子。青黑色

平形的、方形的，古yu今án

圓形的山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，縫隙聲音和蹤跡

到xià生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。理解文意，

概述畫面以“游記”觀之，所至、所見(jiàn)、所感分別是？（一）所至：根據(jù)大小行蹤畫出作者路線圖1.大行蹤（首段連用動(dòng)詞有什么作用）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)2.小行蹤圈出文中“我”這一（二）所見(jiàn)：看見(jiàn)了哪些美景，作者怎么寫的？道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。善用動(dòng)詞和修辭；1.2.構(gòu)圖富有層次感；3.融情于景含蓄美；鑒賞動(dòng)詞和修辭動(dòng)詞與修辭（比喻、擬人）“負(fù)”、“燭”：“蒼山負(fù)雪”，以擬人化筆法寫出雪的厚度與山的承載力；“居”：居留，寫霧氣停留于半山間，以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕靜，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o飄逸氣息；“漫”：“亭東自足下皆云漫”，“漫”生動(dòng)表現(xiàn)了云海無(wú)邊無(wú)際、彌漫腳底的壯觀?！叭魩А边\(yùn)用比喻的手法，描繪云霧如一條飄帶般繚繞山間，生動(dòng)形象地描繪出云霧的柔美，烘托出泰山的高峻雄偉?！懊鳡T天南”，“燭”蠟燭，運(yùn)用了比喻的手法，將名詞活用為動(dòng)詞照耀，描寫了蒼山上的雪像蠟燭一樣照著南天，突出雪光明亮的特點(diǎn)，寫出日光和雪光相映的壯麗奇景?！鞍兹魮股h”：將云海中露出的山巔比作“白若摴蒱”（古代賭具，類似骰子）比喻來(lái)自生活，既準(zhǔn)確刻畫了遠(yuǎn)山在云霧中若隱若現(xiàn)的形態(tài)，又新穎獨(dú)特，毫不俗套。精讀觀日部分——寫作順序、對(duì)象特征姚鼐在泰山日觀亭觀看日出之景是按照什么順序描寫的？用了什么技巧？寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？以”景“之筆法觀照人，可知姚鼐胸中氣魄。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面遠(yuǎn)動(dòng)絢麗壯美的近日出前靜亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

比回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂、結(jié)正合擬時(shí)間順序側(cè)結(jié)日出時(shí)日出后人合雄偉喻色

氣勢(shì)彩但是：文中可有作者的所感？小石潭記·柳宗元以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。醉翁亭記·歐陽(yáng)修然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。記承天寺夜游·蘇軾何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。石鐘山記·

蘇軾事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。讀懂文言，

解讀作者文中有哪些“反?！敝帯谋窘庾x細(xì)節(jié)去掉第一段，直接從第二段進(jìn)入更符合游記的文體特征，為什么作者要寫第一段？全文不足500字，卻用105字寫三條山谷，用意何在？最高峰是玉皇頂，為什么作者寫最高峰是日觀峰？幾位“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松?！蔽闹兴鶎憽叭嗳佟庇泻斡靡?？1.

地志學(xué)作為“考據(jù)”之學(xué)，融入其學(xué)術(shù)理念姚鼐提出“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的古文理論。2.

親身參與地方志編修地志學(xué)——區(qū)域地理學(xué)姚鼐曾參與或主持編纂地方志，如《江寧府志》：體例嚴(yán)謹(jǐn)，注重地理沿革、山川考證、人物列傳，強(qiáng)調(diào)方志應(yīng)注重

“地理沿革”

和

“文獻(xiàn)征實(shí)”，反對(duì)過(guò)度浮文。在編修中，他注重實(shí)地考察與文獻(xiàn)互證，延續(xù)了清代考據(jù)學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡刂緦W(xué)傳統(tǒng)。地志學(xué)是研究特定區(qū)域地理特征的學(xué)科，主要通過(guò)描述和記錄區(qū)域的自然與人文要素來(lái)理解該地區(qū)的特性。3.

散文中蘊(yùn)含的地志學(xué)筆法《登泰山記》：精確記載泰山的地理位置、登山路徑、地貌特征（如“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”）‘描述山石、植被、氣候（如冰雪景象），并考證泰山得名、古跡（如天門、碧霞元君祠）。4.

地志學(xué)與歷史考據(jù)的結(jié)合姚鼐《惜抱軒文集》有多篇考辨地理沿革的文章，如對(duì)古代郡縣、山川位置的考證。他延續(xù)了顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》、戴震等地學(xué)家的傳統(tǒng)，注重從歷史文獻(xiàn)中梳理地理變遷，為其古文寫作和歷史研究提供支撐。他經(jīng)歷了什么？結(jié)合他的文本做心理側(cè)寫。1.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。2.泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下·

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余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔·

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古時(shí)登山，循東谷入。3.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南·

·4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。5.是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?.山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。姚鼐朝代：清代曾任哪些官職？禮部、刑部、編纂《四庫(kù)全書》辭官時(shí)年齡：42歲辭官原因：養(yǎng)親、生病書院講席凡

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年？文學(xué)流派：桐城派論文寫作主張：義理、考據(jù)、辭章辭官的真正原因？仕宦生涯，他主要?dú)v職禮部，刑部，四庫(kù)全書館，三段履歷，三次萌生退意：在禮部任職時(shí)，曾任山東，湖南鄉(xiāng)試副考官，不滿于士子間輕浮自傲，忽視民間疾苦的風(fēng)氣，滋生退意；任刑部郎中時(shí)，不滿于刑法嚴(yán)苛的現(xiàn)實(shí)，再生退意；編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，又深陷"漢宋之爭(zhēng)"漩渦，終于在《四庫(kù)全書》修成后，毅然辭官，不入仕途。外部原因：仕途坎坷，官場(chǎng)黑暗；與漢學(xué)家理念不合。內(nèi)部原因：想要施行仁政，選拔經(jīng)世致用的人才，以“治國(guó)平天下”的理想為尊，但“十年省內(nèi)閣，回首竟何成？”，對(duì)于一個(gè)又遠(yuǎn)大抱負(fù)的人來(lái)講，這是何等的不甘？自古士大夫“揚(yáng)名”有兩條路，一是從政輔君，二是著文延才。第一條路因?yàn)榉饨ㄐ谭ǖ膰?yán)苛和學(xué)術(shù)觀念的分歧，讓姚鼐心力憔悴。對(duì)比《赤壁賦》、《醉翁亭記》，文學(xué)語(yǔ)言上有什么區(qū)別？及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。雅潔、貴簡(jiǎn)、不刻意使用駢文拓展常識(shí)，進(jìn)一步了解姚鼐與桐城派姚鼐為“桐城派”主要作家，與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”?！巴┏桥伞睘榍宕⑽牧髋?，提出散文三大主張。言之有物，有思想性普