一篇搞定文言全部知識(shí)點(diǎn)：實(shí)詞虛詞+全部句式+要點(diǎn)梳理+方法點(diǎn)撥文言文知識(shí)點(diǎn)大全文言實(shí)詞一、要點(diǎn)梳理古漢語(yǔ)實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和量詞。至于代詞，在古漢語(yǔ)中，因其語(yǔ)法作用特殊，一般歸為虛詞。熟悉實(shí)詞，掌握實(shí)詞的意義和用法是理解文言文的關(guān)鍵。文言實(shí)詞的用法主要有通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用四種。(一)通假字通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”即用讀音相同或者相近的字代替本字。例如，“不亦說(shuō)乎”,“說(shuō)”通“悅”,喜悅之意;“便要還家”,“要”通“邀”,邀請(qǐng)之意。(二)一詞多義一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中意義常會(huì)有變化，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)境確定詞在句子中的詞性和詞義。例如“間”在“中間力拉崩倒之聲”中譯為“夾雜”,在“奉命于危難之間”中譯為“時(shí)候、期間”,在“又間令吳廣之次所旁叢祠中”中譯為“暗暗地”?！皩ⅰ痹凇皠t命一上將將荊州中第一個(gè)譯為“將領(lǐng)”,是名詞;第二個(gè)譯為“率領(lǐng)”,是動(dòng)詞。(三)古今異義我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。古今異義詞主要有這樣幾種:詞義擴(kuò)大，即今義大于古義，比如“江”古義專指長(zhǎng)江，“河”古義專指黃河;詞義縮小，即今義小于古義，比如“妻子”古義指妻子兒女，今義指男子的配偶;詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?如“斤”古義是斧頭，今義是重量單位:詞語(yǔ)感情色彩發(fā)生變化，如“乖”古義指乖張、違背，今義指乖巧。另外現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類詞不是太多，但也需引起重視。(四)詞類活用詞類活用是古漢語(yǔ)里一種特殊的語(yǔ)言形式，一些詞在特定的語(yǔ)境下，改變了原有的詞性。學(xué)懂了這類實(shí)詞，有助于正確翻譯詞句和理解文意。常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象有:名詞活用作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞活用作名詞，形容詞活用作動(dòng)詞，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。特別要注意使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。使動(dòng)用法的句子謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。是客觀上使……怎樣，一般譯為“使……”。例如，必先苦其心志”(《孟子兩章》)中“苦”,形容詞使動(dòng)用法，“使……痛苦”。意動(dòng)用法的謂語(yǔ)動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。一般是主觀認(rèn)為……,譯為，“以為/認(rèn)為……”。例如“邑人奇之”(《傷仲永》)中“奇”,形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為奇”。二、方法點(diǎn)撥(一)識(shí)別通假字1.通過(guò)讀音識(shí)別文言文有些通假字的讀音和我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用讀音差異很大，比如:“公輸盤(pán)不說(shuō)”(《公輸》)中的“說(shuō)”(yuè)通“悅”,“才美不外見(jiàn)”(《馬說(shuō)》)中的“見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)”,“尊君在不”(《陳太丘與友期》)中“不”(fǒu)通“否”,這些詞在平時(shí)閱讀和背誦時(shí)就用通假后字的讀音，考試時(shí)通過(guò)讀音很快識(shí)別出其是通假字。2.通過(guò)語(yǔ)義識(shí)別文言文有些字與通假字讀音相同或者相近，這樣我們通過(guò)語(yǔ)義識(shí)記和識(shí)別。例如“不知為不知，是知也”(《〈論語(yǔ)〉十二章》)中的“知”(zhi)通“智”,“吾十有五而志于學(xué)”(《〈論語(yǔ)〉十二章》)中“有”(yǒu)通“又”,“窺谷忘反”(《與朱元思書(shū)》)中“反”(fǎn)通“返，“滿坐寂然”(《口技》)中“坐”(zuò)通“座”,“左手倚一衡木”(《核舟記》)中“衡”(héng)同“橫”,“便要還家”(《桃花源記》)中“要”(yāo)通“邀”。這些文言中常用的通假字，放在句中依據(jù)句義可以很快識(shí)別出其是通假字。(二)辨析一詞多義用語(yǔ)音辨詞義例如，“說(shuō)”讀shuō時(shí)，有“說(shuō)、說(shuō)明”的意思:讀shui時(shí)，當(dāng)“游說(shuō)、勸說(shuō)”講;讀yuè時(shí)，當(dāng)“高興”講?！吧帷弊xshě時(shí)，有“舍棄”的意思;讀shè時(shí)，有“屋舍”的意思。例句:人之食于虎，無(wú)怪矣。譯文:人被老虎吃掉，就不奇怪了，(3)表比較，可譯為“比”“勝過(guò)”“跟……相比”。例如:苛政猛于虎也。譯文:苛刻的統(tǒng)治比老虎更厲害啊。3.以(1)介詞。憑借，依靠;用，拿，把;按照，根據(jù);因?yàn)椋捎?。例?何以戰(zhàn)?譯文:靠/憑什么作戰(zhàn)?以刀劈狼首。譯文:用刀砍狼頭。小大這獄，雖不能察，必以情。譯文:大大小小的案件，即使不能一-明察，一定按照實(shí)情判斷。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。譯文:扶蘇因?yàn)槎啻蝿裰G的緣故?；噬吓伤谕饷鎺П?2)連詞①表并列，可譯為“并且”“又”例如:夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。譯文:平坦并且近的地方，游的人就多;險(xiǎn)峻并且偏遠(yuǎn)的地方，到的人就少。②)表目的，可譯為“以便”例如:以光先帝遺德。譯文:以便發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。③表結(jié)果，可譯為“以致”。例如:以傷先帝之明。譯文:以致?lián)p害了先帝的英明④表修飾，可譯為“地”“著”“來(lái)”例如:黔無(wú)驢，有好事者船載以入。譯文:黔沒(méi)有驢子，有喜歡多事的人用船裝運(yùn)著進(jìn)入黔。⑤“已”,已經(jīng)。例如:得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。譯文:得到魚(yú)肚子中的字條，自然就詫怪這件事了。動(dòng)詞，認(rèn)為例如:皆以美于徐公。譯文:都認(rèn)為我比徐公美。4.而(1)表并列，可譯為“又”“和”“并且”“一邊，一邊”或不譯。例如:中峨冠而多髯者為東坡。譯文:中間著高高的帽子，又長(zhǎng)有許多胡須的人是蘇東坡。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。譯文:永州的郊外出產(chǎn)奇的蛇，長(zhǎng)有黑色的底子和白色的花紋。兒含乳啼，婦拍而鳴之。譯文:小孩含著乳頭啼哭，婦人一邊拍著小孩，一邊輕聲哼唱著哄他入睡。表承接，可譯為“就”“接著”“然后”或不譯(有先后關(guān)系)。例如:先天下之憂而憂。譯文:在天下人憂愁之前就憂愁。一鼓作氣，再而衰，三而竭。譯文:第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓士氣就減弱了，第三次擊鼓士氣就消失了。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?譯文:學(xué)習(xí)了知識(shí)接著按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快嗎?(3)表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“但”“但是”“可是”“然而”等。例如:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯文:我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花出淤泥卻不受沾染。(4)表修飾，可譯為“著”“地”,或不譯。(“而”連接的主要是狀語(yǔ)和中心語(yǔ))例如:河曲智叟笑而止之曰。譯文:河同曲智叟笑著阻止他說(shuō)。雜然而前陳者，太守宴也。譯文:紛紛地?cái)[在前面的，是太守在舉行宴會(huì)。5.其人稱代詞，他，他的;他們，他們的;它，它的:她的;自己的。例如:見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微領(lǐng)之。譯文:看他射箭十次中了八九次，只是稍稍點(diǎn)點(diǎn)頭。增其舊制。譯文:擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模。(2)指示代詞，這，那，其中的。例如:復(fù)前行，欲窮其林。譯文:又前行，想走完這片樹(shù)林。其一犬坐于前。譯文:其中的一只狼像狗似的坐在前面。用詞性辨詞義例如，“將”用作名詞時(shí)，有“將領(lǐng)”的意思，如“則命一上將”;用作動(dòng)詞時(shí)，有“率領(lǐng)”的意思，如“則命一上將將荊州之軍”:用作副詞時(shí)，有“將要”的意思，如“公將戰(zhàn)”。(三)巧記古今異義1.按類型識(shí)記古今異義的基本類型:“詞義縮小擴(kuò)大與感情色彩變化”。如“妻子”古義指妻子兒女;“江”古義指長(zhǎng)江;“愛(ài)”古義有吝嗇之意，是貶義“爪牙”古義有重臣之意。2.近義詞識(shí)記如“走”的古義是“跑”,“涕”的古義是“眼淚”,“可憐”的古義是“可愛(ài)”。反義詞識(shí)記如“去”古義是“離開(kāi)”,今義是“到”。(四)活學(xué)詞類活用詞類活用的類型有多種，要想學(xué)懂文言實(shí)詞的這一用法，需要熟悉現(xiàn)代漢語(yǔ)里實(shí)詞的類型，并且能夠劃分現(xiàn)代漢語(yǔ)里句子的成分，可以和現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。文言虛詞一、要點(diǎn)梳理文言虛詞包括介詞、連詞、副詞、代詞、助詞等，實(shí)際數(shù)量雖然比實(shí)詞少很多，但用法靈活，使用頻率高，發(fā)展變化快，所以掌握起來(lái)比較困難，學(xué)生得分率一直很低，需要通過(guò)句子理解和識(shí)記常考虛詞的意義和用法。考試說(shuō)明里列出的“常見(jiàn)文言虛詞”有18個(gè):而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。綜觀近幾年中考試卷，文言虛詞考查題中“之”“于”“以”“而”出現(xiàn)的頻率最高，其次是“其”“為”“何”“乃”等。(一)常考文言虛詞的意義及用法1.之(1)人稱代詞，他(們),她(們),代人。例如:公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。譯文:魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)今作戰(zhàn)。(2)代詞，它，它們，代物。例如:昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。譯文:抬頭觀看它們(久了),脖子因此變僵硬了。(3)指示代詞，這、那，代事。例如:操蛇之神聞之。譯文:拿/持蛇的神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事。(4)助詞①助詞，的。例如:以君之力。譯文:憑你的力量。②助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。例如:甚矣，汝之不惠。譯文:你太不聰明了。③助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。例如:宋何罪之有?譯文:宋國(guó)有什么罪呢?④助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。例如:公將鼓之。譯文:魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍(5)動(dòng)詞，到，去，往。例如:輟耕之壟上。譯文:停止耕作到田邊高地上。吾欲之南海，何如?譯文:我想去南海，怎么樣?2.于(1)介詞，引出動(dòng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象，可譯為“在”“到”“從”“向”“對(duì)”“給”例如:受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文:在兵敗之時(shí)受任，在危難之中奉命。三顧臣于草廬之中。譯文:三次到草廬之中來(lái)看望我。表被動(dòng)，可譯為“被”。(3)副詞，表反問(wèn)，難道。例如:其真無(wú)馬邪?譯文:難道真的沒(méi)有千里馬嗎?(4)副詞，表推測(cè)，大概。例如:其真不知馬也。譯文:大概是真的不識(shí)得千里馬吧!助詞，表期望、命令，可譯為“可要”“一定”例如:安陵君其許寡人。譯文:安陵君一定/可要答應(yīng)我。3.為(1)介詞，向，對(duì);給，替;因?yàn)?，為了。例?不足為外人道也。譯文:不值得向/對(duì)外面的人說(shuō)。此人一一為具言所聞。譯文:漁人一件件地給他們?cè)敿?xì)地說(shuō)出(自己所知道的事情)(2)介詞，被。例如:若為傭耕。譯文:你被雇傭耕作。(3)動(dòng)詞，認(rèn)為，當(dāng)作，做，當(dāng)，擔(dān)任，刻，是，筑，成為，變?yōu)槔?孰為汝多知乎?譯文:誰(shuí)認(rèn)為你聰明呢?陳勝，吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。譯文:陳勝，吳廣都被編入強(qiáng)迫去守邊的隊(duì)伍并擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)為宮室，器皿……。譯文:刻宮室，器皿……(二)非常考文言虛詞的意義及用法1.何(1)代詞。①代詞，什么。例如:何以戰(zhàn)?譯文:憑什么作戰(zhàn)?②代詞，為什么。例如:而山不加增，何苦而不平?譯文:可是山不會(huì)再增高，為什么愁鏟不平呢?③代詞，哪里。例如:君將何之?譯文:您打算去哪里?④代詞，與“如”連用，組成“如……何”結(jié)構(gòu)，可譯為“把….怎么樣”例如:其如土石何?譯文:難道能把土石怎么樣呢?(2)副詞，多么。例如:吏呼一何怒!婦啼一何苦!譯文:差役吆喝得多么兇惡!老婆婆哭泣得多么悲苦!2.乃(1)副詞，于是，才，竟然。例如:見(jiàn)漁人，乃大驚。譯為:看見(jiàn)打魚(yú)的人，于是非常吃驚。問(wèn)今是何世，乃不知有漢。譯為:問(wèn)他們現(xiàn)在是什么時(shí)代，竟然不知道有漢代。(2)表判斷，是。例如:當(dāng)立者乃公子扶蘇。譯為:應(yīng)立(皇帝)的是公子扶蘇。(3)代詞，你，你的。例如:家祭無(wú)忘告乃翁。譯為:祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記了你們的父親。3.然(1)助詞，地，.…樣子。例如:雜然相許。譯文:紛紛地表示贊同。屋舍然。譯文:房屋整齊的樣子。(2)代詞，這樣，如此。例如:然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯文:這樣才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。(3)認(rèn)為..…是對(duì)的。例如:吳廣以為然。譯文:吳廣認(rèn)為陳勝對(duì)形勢(shì)的分析是對(duì)的。(4)連詞，然而，可是，但是。例如:風(fēng)力雖勁，然徒步則汗出浹背。譯文:風(fēng)力雖然還很猛，但是僅僅(只是)走路就會(huì)汗水流出來(lái)濕透背。4.焉(1)人稱代詞，他，它。例如:以俟夫觀人風(fēng)者得焉。譯文:以便等待那些考察民情的人得到它(這篇文章)。(2)疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例如:且焉置土石?譯文:況且把挖下來(lái)的土石放到哪里呢?(3)兼詞，相當(dāng)于“于之”“于是”“于此”例如:三人行，必有我?guī)熝?。譯文:幾個(gè)人在一起走路，一定有我的老師在這里。(4)助詞，用于句末，表肯定，表反問(wèn)，表感嘆。可譯為“了”“呢”“啊”。例如:萬(wàn)鐘于我何加焉?譯文:萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?今已服矣，又何求焉!譯文:現(xiàn)在越國(guó)己經(jīng)馴服了，還有什么可求的呢!5.則(1)連詞，表承接，就，那么。例如:戰(zhàn)則請(qǐng)從。譯文:作戰(zhàn)就請(qǐng)?jiān)试S我跟你去(2)連詞，表假設(shè)，如果。例如:入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯文:一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力地位均等的敵對(duì)國(guó)，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)走向滅亡。(3)表轉(zhuǎn)折，卻。例如:黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)所用。譯文:沒(méi)有驢子，有喜歡多事的人用船裝運(yùn)著進(jìn)入黔，運(yùn)到了卻無(wú)所用。(4)副詞，表判斷，是，就是。例如:此則岳陽(yáng)樓之大觀也。譯文:這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象.6.所(1)所+動(dòng)詞，組成名詞性短語(yǔ)。……的。例如:生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。譯文:生命，也是我想要的;大義，也是我想要的。(2)與“為”連用，構(gòu)成“為….…所”句式，表被動(dòng)。例如:僅有敵船為火所焚。譯文:只剩下敵船被火焚燒與“以”連用，構(gòu)成“所以”詞組，……的原因，用來(lái)，用來(lái)……的方法，用這些來(lái)/用這來(lái)/借此。例如:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯文:這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)和本分啊!二、方法點(diǎn)撥文言虛詞的用法和意義比較復(fù)雜，因此，正確理解虛詞在句中的詞性和詞義是閱讀文言文的關(guān)鍵，也是解答文言虛詞題型的關(guān)鍵。在具體解題中可以掌握一些技巧來(lái)應(yīng)對(duì)。1.看語(yǔ)法結(jié)構(gòu)無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，其語(yǔ)句的組合都靠的是語(yǔ)法。因而，借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析，可以幫助我們推斷文言虛詞的用法。例如:臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)“臣之壯”是主謂短語(yǔ)，“之”用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性不譯。如:我見(jiàn)相如必辱之。(《廉頗藺相如列傳》)“辱”是動(dòng)詞，“之”是賓語(yǔ)，代詞，譯為“他”。2.看上下文語(yǔ)境辨析虛詞前后的語(yǔ)句內(nèi)容，也是我們區(qū)別虛詞用法的一種方式。比如“而”作連詞，有幾種情況最易混淆，即表并列、表遞進(jìn)、表承接。最簡(jiǎn)單的區(qū)分方法就是考察“而”前后內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，如果是非動(dòng)詞性內(nèi)容，則不能表示承接關(guān)系。反之，則可將“而”前后的內(nèi)容調(diào)整次序進(jìn)行辨析，表承接關(guān)系的“而”表示動(dòng)作的先后性，因此前后內(nèi)容的次序絕不可顛倒;至于表遞進(jìn)關(guān)系的“而”則表示后面的內(nèi)容較前者更進(jìn)一步，因此次序不能顛倒。只有表并列關(guān)系的“而”,其前后的內(nèi)容可以顛倒且意思基本不發(fā)生變化。3.看對(duì)應(yīng)位置語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此，可從句中熟悉的虛詞的用法，進(jìn)而推斷出對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。例如:因利乘便，宰割天下，分裂山河。(賈誼《過(guò)秦論》)“因利乘便”為同義復(fù)用，“因利”就是“乘便”,“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。4.看特殊句式要準(zhǔn)確把握文言虛詞的用法，可根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行推斷。例如:夫晉，何厭之有?(《燭之武退秦師》)“何厭之有”是賓語(yǔ)前置句，句式當(dāng)為“有何厭”,“之”就作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。5.看語(yǔ)氣表達(dá)有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。例如:“攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！?《燭之武退秦師》)和'其真無(wú)馬邪?”(韓愈《馬說(shuō)》)這兩句中的“其”均為語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也就不同。第一句中的“其”表示的是祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”;第二句中的“其”表示的是反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”6.看特殊標(biāo)志文言文段與段、句與句銜接過(guò)渡，起承轉(zhuǎn)合，常由一些虛詞充當(dāng)?shù)臉?biāo)志性詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)多用來(lái)發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關(guān)聯(lián)等。根據(jù)這些標(biāo)志性詞語(yǔ)，可推斷其用法。例如，夫人之相與，俯仰一世。(王羲之《蘭亭集序》)“夫”用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語(yǔ)詞，可不譯。這種用法的虛詞還有“若夫”“故夫”“且夫”“蓋”等。文言句式一、文言文句式分類:二、固定句式在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意其中的固定用法這些固定用法大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度表示選擇五種。(一)表示疑問(wèn)1.何以…..?(根據(jù)什么...?憑什么....?)如:“何以戰(zhàn)?”2.何所……?(所……的是什么?)如:“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?3.奈何…..?(.…怎么辦?.…為什么?)如:“未辭也，為之奈何?”4.如..…·何?奈.…何?(拿……怎么樣呢?)如:“如太行、王屋何?”5.孰與……?(與…相比，哪個(gè)..?)如:“吾孰與城北徐公美?”6.安....乎?(怎么...呢?)如:“然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?7.獨(dú)….…耶?(難道..嗎?)如:“公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶?”8.何為….…?(為什么….?)如:“君何為生我家?”(二)表示反問(wèn)1.何….…·哉(也)?(怎么能……呢)如:“若為傭耕，何富貴也?”2.何……為?(..干什么呢?)如:“何辭為?”3.何……之有?(有什么.…呢?)如:“宋何罪之有?”4.如之何....?(怎么能….呢?)如:“君臣之義，如之何其廢之?’5.豈(其)……·哉(乎，耶)?(哪里……呢?..哪里呢?)如:“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!”6.安...…·哉(乎)?(哪里..…·呢?)如:“燕雀安知鴻鵠之志哉?’7.不亦.乎?不是……嗎?)如:“人不知而不慍，不亦君子乎?”8.……非……歟?(..…不是..嗎?)如:“子非三閭大夫歟?”9.寧.…耶?(哪里……呢?)如:“寧知此為歸骨所耶?”10.顧……哉?(難道….…嗎?)如:“顧不如蜀鄙之僧哉?”11.獨(dú).….哉?(難道……嗎?)如:“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?”(三)表示感嘆1.何其……也!怎么那么..…啊!)如:“雖有君命，何其速也!”2.直(特).…耳!(只不過(guò)……罷了!)如:“王曰:'不可。直不百步耳，是亦走也?！?.惟……耳!(只是.…罷了!)如“吾己無(wú)事可辦，惟待死期耳!4.一何……(多么……啊!)如:“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”5.亦……哉!(也真是……啊!)如:“且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為,嗚呼，亦盛矣哉!6...何如哉?(..該是怎樣的呢?)如:“痛定思痛，痛何如哉?(四)表示揣度1.無(wú)乃.…乎(歟)?(恐怕……吧?)(兼表反問(wèn))如:“求，無(wú)乃爾是過(guò)歟?2.得無(wú)(微).…乎?(該不是….…嗎?)(兼表反問(wèn))如:“若輩得無(wú)苦貧乎?3....歟?(不是嗎?)(兼表反問(wèn))如:“其可怪也歟?”4...庶幾..歟?(..或許....吧?)如:“吾王庶幾無(wú)疾病歟?”(五)表示選擇1.與其……孰若...?(與其……,哪如….?)如:“與其坐而待亡，孰若起而拯之?”2..…·歟(耶),抑……歟(耶)?(是..,還是…?)如:“先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶?”3.其……,其……也?(是……呢，還是……呢?)如:“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?！比?、特殊句式(一)判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句具體有四種形式。1.用“者”或“也”表判斷這是典型的文言判斷形式。有用“……者，……也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。陳勝者，陽(yáng)城人也?！蛾惿媸兰摇穾熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。《師說(shuō)》夫戰(zhàn)，勇氣也?！蹲髠鳌げ苷搼?zhàn)》蓮，花之君子者也?！稅?ài)蓮說(shuō)》2.用副詞“乃”、“則”、“即”、“皆”“悉”、“耳”、“必”等表判斷當(dāng)立者乃公子扶蘇?！蛾惿媸兰摇反藙t岳陽(yáng)樓之大觀也?！对狸?yáng)樓記》即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·詠雪》3.用動(dòng)詞“為”、“是”表判斷其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。如:今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?《鴻門(mén)宴》問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉《桃花源記》是可謂善學(xué)者矣?！端蜄|陽(yáng)馬生序》同行十二年，不知木蘭是女郎?！赌咎m詩(shī)》4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷非人哉!《世說(shuō)新語(yǔ)·陳太丘與友期》非天質(zhì)之卑。《送東陽(yáng)馬生序》城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……孟子》5.直接表示判斷既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。劉備天下梟雄?！冻啾谥畱?zhàn)》秦虎狼之國(guó)?！妒酚洝?二)被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系。主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。1.用“于”或“受..…于.…”表被動(dòng)膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！渡趹n患，死于安樂(lè)》受制于人?！顿Y治通鑒》2.用“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于.…”表被動(dòng)“于”在這里引出動(dòng)作的主動(dòng)者。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子》秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。《史記·廉頗藺相如列傳》3.用“為”、“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“…為所……”表被動(dòng)山巒為晴雪所洗，娟然如拭?！稘M井游記》吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?！蛾惿媸兰摇?.用介詞“被”表被動(dòng)此時(shí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句式相同。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?！杜眯小穭?dòng)詞本身表被動(dòng),這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。《愚公移山》狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏?！妒酚洝?三)省略句1.主語(yǔ)的省略(1)前文出現(xiàn)主語(yǔ)，后文就不再重復(fù)出現(xiàn)。漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入?！短一ㄔ从洝?余)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！队洺刑焖乱褂巍?2)后文出現(xiàn)主語(yǔ)，前文將主語(yǔ)省略。七月(蟋蟀)在野，八月(蟋蟀)在宇，九月(蟋蟀)在戶，十月蟋蟀入我床下。(3)前文對(duì)話的兩個(gè)主語(yǔ)出現(xiàn)后，后文依次對(duì)話便不再出現(xiàn)主語(yǔ)。公曰:“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?！薄恫軇フ搼?zhàn)》2.謂語(yǔ)的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)●述而》3.賓語(yǔ)的省略文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。旦日，客從外來(lái)，與(之)坐談。《鄒忌諷齊王納諫》林盡(于)水源，便得一(座)山。《桃花源記》倒裝句1.賓語(yǔ)前置(1)將介詞“以”的賓語(yǔ)提前，如:何以戰(zhàn)?《曹劌論戰(zhàn)》(2)用助詞“之”使賓語(yǔ)提前，如:何陋之有?《陋室銘》(3)疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面，如:吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》2.定語(yǔ)后置常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。鳶飛戾天者，望峰息心。《與朱元思書(shū)》峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！蹲砦掏び洝匪炻首訉O荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健?.狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》投以骨?！独恰窇?zhàn)于長(zhǎng)勺?！恫軇フ搼?zhàn)》4.主語(yǔ)后置(謂語(yǔ)前置、主謂倒裝)這種現(xiàn)象常見(jiàn)于疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句，謂語(yǔ)和主語(yǔ)之間一般有停頓書(shū)面上用逗號(hào)隔開(kāi)。甚矣，汝之不惠?！队薰粕健方?，卷石底以出?！缎∈队洝芬?、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。(1)用“者……也”表判斷①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)②)陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)(2)句末用“者也”表判斷①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》)②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也，(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)(3)用“者”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)同游者:吳武陵，古，余弟宗玄，隸而從者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)(4)用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(白居易《琵琶行》)用“為”表光山淅如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(5)用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷①“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！薄按苏\(chéng)危急存亡之秋也?！?諸葛亮《出師表》)②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)④魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚(yú)我所欲也》)⑤問(wèn)今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)(6)用“非”表示否定判斷①子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?(莊子《秋水》)②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助失道寡助》)(7)無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如:①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰:“是吾劍之所從墜?！?《呂氏春秋察今》)“是吾劍之所從墜”同樣是判斷句。主語(yǔ)由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為:這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。注意點(diǎn):判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。二、被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種:(1)用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是:“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”王建禽于秦。(禽，通“擒”)句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”,表示被動(dòng)?！坝凇笨勺g為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件:-是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。(2)用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是:“見(jiàn)+動(dòng)詞”或者“見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者,例如:①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)②臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)(3)用“為”表示被動(dòng)關(guān)系?！盀椤狈旁趧?dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是:“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。例如:①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說(shuō)的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒(méi)有好處)②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)③吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是:“被(受)+動(dòng)詞”或者“被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如:①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?(“見(jiàn)”也表被動(dòng))(司馬遷《屈原列傳》)②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！?張溥《五人墓碑記》)③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)古代漢語(yǔ)中無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句:指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒(méi)有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。例如:①荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)③傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂患死于安樂(lè)》)④舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《張衡傳》)⑤視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。(范曄《張衡傳》)注意點(diǎn):“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如:“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也?！?《答司馬諫議書(shū)》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等就是此種用法?！吧⒘?，慈父見(jiàn)背?！?《陳情表》)其中的“見(jiàn)”不表示被動(dòng)，可以理解為“我”。還有，“君既若見(jiàn)錄不久望君來(lái)。”《孔雀東南飛》“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧?！?同上)上面的兩個(gè)“見(jiàn)”都相當(dāng)于代詞“我”,指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。三、省略句古今漢語(yǔ)都有成分省略，但在古漢語(yǔ)中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，一些不能省略的成分也都省略了。1、主語(yǔ)的省略，就是把主語(yǔ)省略掉。(1)承前省永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)(2)蒙后省沛公謂張良曰:“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入?！?司馬遷《鴻門(mén)宴》)(3)自述省(予)愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元《愚溪詩(shī)自序》)(4)對(duì)話省(孟子)曰:'獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰:'不若與人。”2.謂語(yǔ)的省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如:①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹劌論戰(zhàn)》)②擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略](《鄒忌諷齊王納諫》)②行一不義(事),殺一無(wú)罪(人),而得天下，不為也。[中心詞的省略](《荀子》)4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如:①杞子自鄭使(人)告于秦。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)②鄭穆公使(人)視客館。(《左傳.看之戰(zhàn)》)③屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡《狼》)5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略例如:①死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎?(戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬)②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)③試與他蟲(chóng)斗,(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡《促織》)④此人一一為(之)具言所聞(陶淵明《桃花源記》)⑤旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)6.分句的省略例如:①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)②騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn)),功在不舍(荀子《勸學(xué)》)討論:見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。四、倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語(yǔ)后置1、動(dòng)+以+賓。申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》2、動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯印駥W(xué)》3、形+于+賓雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。《張衡傳》介詞賓語(yǔ)后置:介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語(yǔ),組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說(shuō)》主謂倒裝古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。感情較強(qiáng)烈;謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。甚矣，汝之不惠!《愚公移山》甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》渺渺兮予懷。《赤壁賦》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?？煸沾孙L(fēng)!《黃州快哉亭記》賓語(yǔ)前置1、否定句中代詞作賓語(yǔ)?！皶r(shí)人莫之許也?！?陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。2、疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)?！芭婀苍?”(《鴻門(mén)宴》)(應(yīng)為“沛公在安”)3、以“是”“之”為標(biāo)志“何陋之有?”(《陋室銘》)(應(yīng)為“有何陋之”)定語(yǔ)后置1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式?！榜R之千里者?！?《馬說(shuō)》)2、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”“求人可使報(bào)秦者，未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)3、中心詞+數(shù)量詞。(1)“聞道百”(莊子《秋水》)(2)“鑄以為金人十二”(《過(guò)秦論》)4、“中心詞+之+后置定語(yǔ)”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！?《勸學(xué)》)文言朗讀與斷句一、要點(diǎn)梳理古文沒(méi)有現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，劃分句子的朗讀節(jié)奏、給古文片段或者其中的某句話斷句旨在考查學(xué)生的文言文語(yǔ)感。除了良好的語(yǔ)感外，還掌握一些文言語(yǔ)法常識(shí)。文言文的朗讀停頓和斷句在中考中，往往是主觀試題較多，難度比較大。(一)文言文斷句口訣古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵;章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷;聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰、云、言”,對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判，排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。二、方法點(diǎn)撥(一)利用特殊詞語(yǔ)1.句首、句尾語(yǔ)助詞(又叫句首發(fā)語(yǔ)詞)、關(guān)聯(lián)詞、時(shí)間詞后面應(yīng)有停頓?！爸寥簟薄叭舴颉?1)句首發(fā)語(yǔ)詞:如“至”、“若”“蓋”、“然”、“則”“然則”、“豈”“豈若”“宜”“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。如:至若春和景明...若夫淫雨霏霏..然則北通巫峽..(2)句末語(yǔ)氣詞:如“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等。如:吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也關(guān)聯(lián)詞:“雖”、“因”、“惟”、“故”等。如:“且”、且焉置土石雖我之死其如土石何.常用在句首的時(shí)間詞:如“頃之”、“向之”、“末幾”、“已而“斯須”、“既而”、“俄而”等。如:少頃，但聞屏障中撫尺一下……既而夫上床寢，婦又呼大兒溺……2.“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓如“余聞之也/久?！敝小耙病辈皇侵^語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之/也久”3.“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用就不能停頓。(1)“而”在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動(dòng)詞，即“形容詞(副詞)+而十動(dòng)詞”,這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。如:吾嘗跂而望矣...(2)“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞十而十動(dòng)詞”,表示順接，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。如:…拔劍撞而破之…(3)“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)(即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞),表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。如:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(4)表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”“就”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該有停頓。如:擇其善者而從之，其不善者而改之4.抓住“曰”、“云”、“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行停頓斷句。文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。如“其父曰此何遽不為福乎”是父親說(shuō)的話，提示語(yǔ)“曰”處可斷，即“其父曰/此何遽不為福乎”。(二)利用讀音古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如:“故天將大任于/是人也?！敝小坝谑恰?“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀?！翱?以一戰(zhàn)?！敝小翱梢浴笔莾蓚€(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來(lái)”的意思?！爸?間力拉崩倒之聲?！敝械摹爸虚g”,“中”是“中間”,“間”是“夾雜”(三)利用詞性、結(jié)構(gòu)及句式1.主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓。根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)一謂語(yǔ)一賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)一謂語(yǔ)”“動(dòng)詞一補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓(定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓),以使語(yǔ)意明顯。如:“先帝/不以/臣卑鄙。”中“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”“佳木/秀而繁陰?！敝小凹涯尽笔莿?dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓?！皢?wèn)/今是何世”中的動(dòng)詞“問(wèn)”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。2.名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該名詞前停頓。充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)改變了句子的意思。如:“其一/犬坐/于前”中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ),“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”,譯為“像狗一樣”“山行/六七里”中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”,“山行”譯為“在山上走”,它們都應(yīng)連讀。3.停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如“瞻余馬首/可也。”原句是主謂結(jié)構(gòu)，不能在“可”后停頓?！皢?wèn)/今是何世。”原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，不能在“今”后停頓。4.固定句式搭配文言文作為一種書(shū)面語(yǔ)言，有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性，明清時(shí)期的文言與秦漢時(shí)期的文言，并沒(méi)有很大的差異，而且還有很多規(guī)律可循，像判斷句、省略句、倒裝句、反問(wèn)句等。如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！敝小霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣?dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”,應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略。5.固定詞組搭配記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如:“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”孰若”、“足以”、“得無(wú)”、“至于”“無(wú)乃”、“何以”“干是”、、“然則”等。如“有狼當(dāng)?shù)廊肆⒍洹?在這個(gè)句子中，“人”是“立而啼”的狀語(yǔ)，是名詞充當(dāng)狀語(yǔ)表示比喻，所以正確的斷法為:“有狼當(dāng)?shù)?人立而啼”(四)利用古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名等名詞。如“作亭者誰(shuí)，盧陵/歐陽(yáng)修也?！敝小氨R陵”是地名，后面應(yīng)該停頓利用對(duì)文意的理解在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如:“居廟堂之高/則憂其民”這句話的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”利用排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法古人寫(xiě)文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，便可斷開(kāi)幾處。例如:“故福之為禍/禍之為福。要點(diǎn)梳理中考課外文言文一般主要考實(shí)詞、虛詞、翻譯和文意理解題。主要是對(duì)經(jīng)典性文言內(nèi)容進(jìn)行初步賞析，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容有自己個(gè)性化的理解和感，對(duì)相關(guān)重要的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的欣賞和評(píng)價(jià)。一般情況下，有兩到三題。閱讀課外文言文時(shí)可注意以下要點(diǎn):1.快速瀏覽題目文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn):有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。2.仔細(xì)分析標(biāo)題課外文言文閱讀文段如果給出標(biāo)題，應(yīng)留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測(cè)試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊?，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。3.結(jié)合注釋速讀全文一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，學(xué)生千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。遇到個(gè)別疑難詞句像“絆腳石”一樣橫在途中，我們就要聯(lián)系上下文認(rèn)真推敲，可用猜想的方法來(lái)解決。實(shí)在解決不了的，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀，能明白文章的大致意思就可以了。文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法。詞語(yǔ)解釋題這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。句子翻譯題翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。實(shí)詞掌握文言實(shí)詞，主要從以下四個(gè)方面入手:一詞多義、古今異義(詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、感情色彩的變化等)、通假字、詞類的活用(名詞的活用、動(dòng)詞的活用、形容詞的活用、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等)虛詞虛詞著重掌握的有:之、其、而、以、于、則、乃、也、者、乎、然焉、何、夫、爾等，其中出現(xiàn)頻率高更應(yīng)重點(diǎn)掌握的是:之、其、而、以、于五個(gè)。(1)之①人稱代詞，他(們),她(們),代人。例如:公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。譯文:魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。②代詞，它，它們，代物。例如:昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。譯文:抬頭觀看它們(久了),脖子因此變僵硬了。③指示代詞，這、那，代事。例如:操蛇之神聞之。譯文:拿/持蛇的神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事。④助詞，的;到、去、往(動(dòng)詞)或不翻譯(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義;賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;補(bǔ)足音節(jié))例1:以君之力。譯文:憑你的力量。例2:吾欲之南海，何如?譯文:我想去南海，怎么樣?例3:甚矣，汝之不惠。譯文:你太不聰明了。宋何罪之有?譯文:宋國(guó)有什么罪呢?公將鼓之。譯文:魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍。(2)于①介詞，引出動(dòng)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象，可譯為“在”“到”“從”“向”“對(duì)”“給”。例:三顧臣于草廬之中。譯文:三次到草廬之中來(lái)看望我。②表被動(dòng)，可譯為“被”例:人之食于虎，無(wú)怪矣。譯文:人被老虎吃掉，就不奇怪了。③表比較，可譯為“比”“勝過(guò)”“跟……相比”例:苛政猛于虎也。譯文:苛刻的統(tǒng)治比老虎更厲害啊。(3)以①介詞。憑借，依靠;用，拿，把;按照，根據(jù);因?yàn)椋捎?。?:何以戰(zhàn)?譯文:靠/憑什么作戰(zhàn)?例2:以刀劈狼首。譯文:用刀砍狼頭。②連詞a.表并列，可譯為“并且”“又’例:夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。譯文:平坦并且近的地方，游的人就多:險(xiǎn)峻并且偏遠(yuǎn)的地方，到的人就少。b.表目的，可譯為“以便”。例:以光先帝遺德。譯文:以便發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。c.表結(jié)果，可譯為“以致”。例:以傷先帝之明。譯文:以致?lián)p害了先帝的英明。d.表修飾，可譯為“地”“著”“來(lái)”。例:黔無(wú)驢，有好事者船載以入。譯文:沒(méi)有驢子，有喜歡多事的人用船裝運(yùn)著進(jìn)入黔。e.同“已”,已經(jīng)。例:得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。譯文:得到魚(yú)肚子中的字條，自然就詫怪這件事了。f.動(dòng)詞，認(rèn)為。例:皆以美于徐公。譯文:都認(rèn)為我比徐公美。(4)而①表并列，可譯為“又”“和”“并且”“一邊，一邊”或不譯。例:中峨冠而多髯者為東坡。譯文:中間著高高的帽子，又長(zhǎng)有許多胡須的人是蘇東坡。②表承接，可譯為“就”“接著”“然后”或不譯(有先后關(guān)系)。例:先天下之憂而憂。譯文:在天下人憂愁之前就憂愁。③表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“但”“但是”“可是”“然而”等。例:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯文:我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花出淤泥卻不受沾染。④表修飾，可譯為“著”“地”,或不譯。(“而”連接的主要是狀語(yǔ)和中心語(yǔ))例:河曲智叟笑而止之曰。譯文:河曲智叟笑著阻止他說(shuō)。(5)其①人稱代詞，他，他的;他們，他們的;它，它的;她的;自己的。例:見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。譯文:看他射箭十次中了八九次只是稍稍點(diǎn)點(diǎn)頭。②指示代詞，這，那，其中的。例:復(fù)前行，欲窮其林。譯文:又前行，想走完這片樹(shù)林。③副詞，表反問(wèn)，難道。例:其真無(wú)馬邪?譯文:難道真的沒(méi)有千里馬嗎?④副詞，表推測(cè)，大概。例:其真不知馬也。譯文:大概是真的不識(shí)得千里馬吧!⑤助詞，表期望、命令，可譯為“可要”“一定”例:安陵君其許寡人。譯文:安陵君一定/可要答應(yīng)我。句式掌握文言文特殊句式(判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句),特別是倒裝句。(1)判斷句(多用“者”“……者……也”“也“.……老書(shū)……“為”、“則”等，表示某種肯定或”:用“非”、“乃”、“悉”否定的判斷:也有用“是”表判斷的)(2)省略句(省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞或介賓短語(yǔ))(3)倒裝句(謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置)(4)被動(dòng)句(借助于被動(dòng)詞，如“被”、“于”、“為……所……”表示被動(dòng);不借助被動(dòng)詞，而在句子意念上表示被動(dòng))。翻譯方法(1)留凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變。年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名、器物名、度量衡單位等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例:“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”中，“慶歷”是年號(hào)、“滕子京”是人名、“巴陵郡”是地名，可把這個(gè)句子譯為:慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。(2)刪刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如有的文章在句子的結(jié)尾會(huì)有一些語(yǔ)氣詞。[文言詳解]T8聯(lián)考2026屆高三年級(jí)12月檢測(cè)訓(xùn)練語(yǔ)文-《郁離子》、《聊齋志異》、《賢奕編》、《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》[真題詳解]材料一：僰①人養(yǎng)猴,衣之衣而教之舞,規(guī)旋矩折,應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之,恥己之不如也,思所以敗之,乃袖茅栗以往。筵張而猴出,眾賓凝佇,左右皆蹈節(jié)。巴童佁然揮袖而出其茅栗,擲之地。猴褫衣而爭(zhēng)之,翻壺而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。郁離子曰:“今之以不制之師戰(zhàn)者,蠢然而蟻集,見(jiàn)物則爭(zhēng)趨之,其何異于猴哉?”（節(jié)選自劉基《郁離子》，有刪改）材料二：明末,濟(jì)屬多盜。邑各置兵,捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利,殺輒導(dǎo)竅。一日,捕盜十余名,押赴市曹。內(nèi)一盜識(shí)兵,逡巡告曰:“聞君刀最快,斬首無(wú)二割。求殺我!”兵曰:“諾。其謹(jǐn)依我,無(wú)離也。”盜從之刑處,出刀揮之,豁然頭落。數(shù)步之外,猶圓轉(zhuǎn)而大贊曰:“好快刀!”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異》，有刪改）材料三：有盲子道涸溪,橋上失墜,兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過(guò)者告曰:“毋怖,第放下即實(shí)地也。”盲子不信,握楯長(zhǎng)號(hào)。久之,力憊,失手墜地。乃自哂曰:“嘻!蚤知即實(shí)地,何久自苦耶!”夫大道甚夷,沉空守寂,執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者,視此省哉!（節(jié)選自劉元卿《賢奕編》，有刪改）材料四：自吾居夷，不與中州人通書(shū)。有來(lái)南者，時(shí)言韓愈為《毛穎傳》②，不能舉其辭，而獨(dú)大笑以為怪，而吾久不克見(jiàn)。楊子誨之來(lái)，始持其書(shū)，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角而力不敢暇，信韓子之怪于文也。世之模擬竄竊、取青媲白而以為辭者之讀之也，其大笑固宜。且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所棄者?！对?shī)》曰：“善戲謔兮，不為虐兮?！薄短饭珪?shū)》有《滑稽列傳》，皆取乎有益于世者也。故學(xué)者終日討說(shuō)問(wèn)答，呻吟習(xí)復(fù)，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則罷憊而廢亂，故有“息焉游焉”之說(shuō)。有所拘者,有所縱也。大羹玄酒,體節(jié)之薦,味之至者。而又設(shè)以奇異小蟲(chóng)、水草、楂梨、桔柚,苦咸酸辛,雖蜇吻襲鼻,縮舌澀齒,而咸有篤好之者。文王之蒲菹,屈到之芟，曾皙之羊棗,然后盡天下之奇味以足于口。獨(dú)文異乎?韓子之為也,亦將弛焉而不為虐歟!息焉游焉而有所縱歟!盡六藝之奇味以足其口歟!而不若是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以不陳也。（節(jié)選自柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》，有刪改）【注】①僰(bó):我國(guó)古代稱居住在西南地區(qū)的少數(shù)民族。②《毛穎傳》:寓言體散文,以擬人化筆法為毛筆作傳,諷刺統(tǒng)治者的寡恩。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而不若[A]是[B]則韓子[C]之辭[D]若壅大川焉[E]其必決[F]而放[G]諸[H]陸[I]不可以不陳也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.恥，以……為羞恥，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”的意思和用法都相同。B.屬，屬地，與《桃花源記》中“良田美池桑竹之屬”的“屬”意思相同。C.矜，jīn，自夸，與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“矜”讀音和意思不完全相同。D.味之至者，“至”是“味”的后置定語(yǔ)，與《勸學(xué)》中“爪牙之利”的結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.僰人給猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初動(dòng)作合乎節(jié)拍，巴童投擲茅栗引誘，猴子撕衣?tīng)?zhēng)搶，最終導(dǎo)致表演場(chǎng)面混亂。B.明末章丘一名士兵佩刀有力，一個(gè)盜賊因聽(tīng)聞其刀快而求其行刑，士兵刀起頭落，頭顱滾至數(shù)步外仍大贊“好快刀”。C.盲子鉆研學(xué)問(wèn)、酬應(yīng)對(duì)答，易陷入疲憊不堪、思緒混亂的狀態(tài)，因此需遵循“息焉游焉”的原則，做到有張有弛。D.韓愈的《毛穎傳》寫(xiě)法怪異奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸澀舌齒，所以世人嘲笑它是合乎情理的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蠢然而蟻集，見(jiàn)物則爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？（2）兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。14.柳宗元認(rèn)為《毛穎傳》這類善戲謔的文章“有益于世”，請(qǐng)據(jù)此談?wù)勀銓?duì)前三則材料的理解。（5分）[答案詳解]10.[答案]BEI[詳解]這句話的大意：如果不是這樣，那么韓愈的文章就像堵塞的大河，它必定會(huì)決堤而流到陸地上，我不能不把這些想法陳述出來(lái)啊?！安蝗羰恰笔羌僭O(shè)分句，而“則”為連詞，表承接，其前需斷句，即B處；“韓子之辭若壅大川焉”中，“韓子之辭”是主語(yǔ)，“若”是謂語(yǔ)，“壅大川”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，“焉”是句末語(yǔ)氣詞，后接新分句，其后需斷句，即E處；“效諸陸”為固定動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，而“不可以不陳也”是獨(dú)立的觀點(diǎn)句，其前需斷句，即1處。附原文句讀：而不若是，則韓子之辭若壅大川焉，其必決而放諸陸，不可以不陳也。11.[答案]B[詳解]B項(xiàng)，“濟(jì)屬多盜”的“屬”指“屬地、轄區(qū)”，“良田美池桑竹之屬”的“屬”指“類、輩”，二者意思不同。A項(xiàng)，“恥己之不如也”與“不恥相師”的“恥”均為意動(dòng)用法，意為“以……為恥”，二者意思和用法相同，表述正確。C項(xiàng)，“執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者”的“矜”讀jīn，意為“自夸”；“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“矜”讀jīn，意為“憐憫”，二者讀音相同，意思不同，表述正確。D項(xiàng)，“味之至者”與“爪牙之利”均為“中心詞+之+后置定語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，表述正確。故選B。12.[答案]D[詳解]D項(xiàng)，“所以世人嘲笑它是合乎情理的”錯(cuò)，材料四原文為“世之模擬竄竊、取青媲白而以為辭者”，此處擴(kuò)大范圍，柳宗元此語(yǔ)是表達(dá)對(duì)這些人無(wú)法理解韓愈文風(fēng)和思想的諷刺，而非對(duì)其合理性的肯定。故選D。13.[答案](1)(士兵們)騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣聚集在一起，見(jiàn)到財(cái)物就爭(zhēng)相追逐，他們和那些猴子又有什么區(qū)別呢？(2)兩手抓住欄桿，小心謹(jǐn)慎地握得緊緊的，自以為一旦失手必定墜入深淵。[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。(1)“蟻”，名詞作狀語(yǔ)，像螞蟻一樣。“趨”，追逐?！昂萎愑诤铩保瑺钫Z(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诤锖萎悺保秃镒酉啾?，有什么不同呢?2)“楯”，欄桿?！熬ぞぁ?，小心謹(jǐn)慎?！白苑帧?，自料，自以為。14.①材料一：借猴爭(zhēng)搶茅栗、混亂失序的行為，諷刺見(jiàn)利忘義的人，警示治軍當(dāng)嚴(yán)明法度，強(qiáng)化秩序。②材料二：通過(guò)強(qiáng)盜頭顱落地卻大贊刀快的荒誕場(chǎng)景，批判暴力泛濫、人命輕賤的黑暗社會(huì)。③材料三：通過(guò)盲人不聽(tīng)勸告、力竭墜地才醒悟的可笑行徑，揭示抱殘守缺(或固執(zhí)己見(jiàn)、主觀臆斷)、不敢認(rèn)識(shí)真理(不善于聽(tīng)取正確意見(jiàn))的人的可笑可悲。[詳解]首先，需明確前三則材料均以“講故事”的戲謔形式傳遞觀點(diǎn)，重點(diǎn)是“以事喻理、借物諷世”；其次，逐則分析材料的情節(jié)，提煉故事所針對(duì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象——材料一聚焦“秩序與貪欲”，材料二聚焦“暴力與生命”，材料三聚焦“執(zhí)念與認(rèn)知”；最后，結(jié)合故事細(xì)節(jié)歸納諷刺對(duì)象與警示意義，如從猴子爭(zhēng)栗感悟“見(jiàn)利忘義”，從強(qiáng)盜贊快刀感悟“人命輕賤”，從盲子抱楯感悟“固執(zhí)己見(jiàn)”，最終落腳到“有益于世”的核心(批判不良現(xiàn)象、提供現(xiàn)實(shí)借鑒)。材料一，首先梳理情節(jié)，贊人教猴起舞合節(jié)，巴童袖粟敗之，猴棄舞爭(zhēng)栗。結(jié)合郁離子類比“不制之師”，可知核心是借猴見(jiàn)利忘義、失序的行為，諷刺損人利己者，警示軍隊(duì)及群體需嚴(yán)明法度、堅(jiān)守秩序，體現(xiàn)“有益于世”的警示意義。材料二，聚焦明末背景，濟(jì)屬捕盜輒殺，章丘兵以快刀殺人，盜竟求其行刑。通過(guò)暴力泛濫、人命輕賤的場(chǎng)景，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，引發(fā)對(duì)法治與人性的反思，契合“有益于世”的批判價(jià)值。材料三，故事緊扣盲人經(jīng)歷，盲人墜橋握楯不信“放下即實(shí)地”，力竭墜地才醒悟。以其固執(zhí)己見(jiàn)、拒聽(tīng)善言的可笑行徑，揭示抱殘守缺、沉于空想者的可悲，警示世人應(yīng)摒棄偏見(jiàn)、接納真理，彰顯“有益于世”的啟迪作用。據(jù)此，概括整合即可。[挖空練習(xí)]材料一：僰（古代西南地區(qū)一少數(shù)民族）人養(yǎng)猴,衣（給……穿）之衣而教之舞,規(guī)旋矩折（圓轉(zhuǎn)曲折）,應(yīng)律合（符合）節(jié)。巴（周朝國(guó)名，在今四川東部和重慶一帶）童觀而妒（忌妒）之,恥（以……為恥）己之不如也,思所以（用來(lái)……的方法）敗之,乃袖（作動(dòng)詞，袖藏）茅栗以往。筵張（擺好宴席）而猴出,眾賓凝佇（凝神佇立）,左右皆蹈節(jié)（踏著節(jié)拍）。巴童佁然（鎮(zhèn)定的樣子）揮袖而出其茅栗,擲之地。猴褫（扯掉）衣而爭(zhēng)之,翻壺而倒案（推倒桌子）。僰人呵之不能禁,大沮（沮喪）。郁離子曰:“今之以不制（不能控制，指沒(méi)有紀(jì)律）之師戰(zhàn)者,蠢然（騷動(dòng)的樣子）而蟻（名作狀，像蟻一樣）集,見(jiàn)物則爭(zhēng)趨（爭(zhēng)相追逐）之,其何異（有什么區(qū)別）于猴哉?”材料二：明末,濟(jì)屬（屬地）多盜。邑各置（設(shè)置）兵,捕得輒（就）殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利（鋒利）,殺輒導(dǎo)竅（順著骨節(jié)空隙）。一日,捕盜十余名,押赴市曹（集市）。內(nèi)一盜識(shí)兵,逡巡（指遲疑）告曰:“聞君刀最快,斬首無(wú)二割。求殺我!”兵曰:“諾。其謹(jǐn)（小心，此指緊緊）依（靠，跟）我,無(wú)離也?！北I從之刑處,出刀揮之,豁然頭落。數(shù)步之外,猶圓轉(zhuǎn)（旋轉(zhuǎn)）而大贊曰:“好快刀!”材料三：有盲子道（取道，走過(guò)）涸（干涸）溪,橋上失墜,兩手攀（攀，握）楯（欄桿），兢兢（小心地）握固，自分（料想）失手必墜深淵矣。過(guò)者（經(jīng)過(guò)的人）告曰:“毋怖（怕）,第（只管）放下即實(shí)地也。”盲子不信,握楯長(zhǎng)號(hào)（哭喊）。久之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)作用）,力憊,失手墜地。乃自哂（嘲笑）曰:“嘻!蚤（通“早”）知即實(shí)地,何久自苦（提賓，苦自，苦，使……苦）耶!”夫大道甚夷（平坦）,沉空（沉溺空想）守寂（固守陳舊）,執(zhí)一隅（角落）以自矜（夸耀）嚴(yán)（嚴(yán)密）者,視此省（反?。┰?材料四：自吾居夷（蠻夷之地），不與中州（中原）人通書(shū)（信）。有來(lái)南者，時(shí)（時(shí)常）言韓愈為《毛穎傳》，不能舉其辭（角落），而獨(dú)（獨(dú)獨(dú)，只是）大笑以為怪，而吾久不克（能）見(jiàn)。楊子誨之來(lái)，始持（帶來(lái)）其書(shū)，索（索要）而讀之，若捕（捕捉）龍蛇，搏（搏擊）虎豹，急與之角（較量）而力不敢暇（空閑），信（確信）韓子之怪（奇特）于文也。世之模擬竄竊（模仿抄襲）、取青媲白（喻指堆砌辭藻）而以為辭者之讀之也，其大笑固宜（原本應(yīng)該）。且（況且）世人笑之也，不以其俳（詼諧，滑稽）乎？而俳又非圣人之所棄（摒棄）者。《詩(shī)》曰：“善戲謔（開(kāi)玩笑）兮，不為虐（刻薄，傷害）兮?！薄短饭珪?shū)》有《滑稽列傳》，皆取乎有益于世者也。故學(xué)者（求學(xué)的人）終日討說(shuō)（探討）問(wèn)答，呻吟（吟誦）習(xí)復(fù)，應(yīng)對(duì)（待人接物）進(jìn)退，則罷憊（疲憊）而廢亂，故有“息（休息）焉游（學(xué)習(xí)）焉”之說(shuō)。有所拘（約束）者,有所縱（放松）也。大羹玄酒,體節(jié)（牲體肢節(jié)）之薦（祭祀之犧牲）,味之至（極致）者。而又設(shè)（擺設(shè)）以奇異小蟲(chóng)、水草、楂梨、桔柚,苦咸酸辛,雖蜇（刺激）吻（嘴唇）襲（沖擊）鼻,縮（收縮）舌澀（發(fā)澀，與前一詞都是使動(dòng)用法）齒,而咸（全，都）有篤好（深愛(ài)）之者。文王之蒲菹（腌菜）,屈到之芟（菱角），曾皙之羊棗,然后盡（窮盡）天下之奇味以足（滿足）于口。獨(dú)（難道）文異乎?韓子之為也,亦將弛（放松）焉而不為虐歟!息焉游焉而有所縱歟!盡六藝（六經(jīng)）之奇味（奇異韻味）以足其口歟!而不若是（像這樣），則韓子之辭（文章）若壅（堵塞）大川焉，其必決（決堤）而放諸（兼詞，之于）陸，不可以不陳（陳述，說(shuō)出）也。[參考譯文]材料一：僰人養(yǎng)了猴子，給它們穿上衣服并教它們跳舞，（猴子的動(dòng)作）圓轉(zhuǎn)曲折都符合規(guī)矩，符合音律節(jié)拍。巴地的一個(gè)少年看了很嫉妒，以自己不如它們?yōu)閻u，思考用來(lái)破壞它們的方法，于是在袖子里藏著茅栗前往。宴席擺好后猴子們出來(lái)了，眾賓客佇立觀看，左右兩側(cè)的猴子們都踏著節(jié)拍跳舞。巴地少年鎮(zhèn)定地?fù)]起袖子拋出茅栗，扔在地上。猴子們扯掉衣服去爭(zhēng)奪茅栗，打翻了酒壺推倒了桌子。焚人呵斥它們卻不能制止，非常沮喪。郁離子說(shuō)：“如今用沒(méi)有紀(jì)律的軍隊(duì)去作戰(zhàn)，（士兵們）騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣聚集在一起，見(jiàn)到財(cái)物就爭(zhēng)相追逐，他們和那些猴子又有什么區(qū)別呢？”材料二：明末時(shí)期，濟(jì)南府所屬地區(qū)有很多盜賊。每個(gè)縣各自設(shè)置軍隊(duì)，捕獲盜賊后就殺掉他們。章丘的盜賊尤其多。有一個(gè)士兵佩帶的刀非常鋒利，殺人時(shí)總能順著骨節(jié)空隙（一刀致命）。一天，官軍捕獲了十多個(gè)盜賊，押送到集市的行刑之地。其中一個(gè)盜賊認(rèn)識(shí)這個(gè)士兵，遲疑著上前稟告說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您的刀最快，砍頭從沒(méi)有第二刀。請(qǐng)您殺我！”士兵說(shuō)：“好。你一定要緊緊地跟著我，不要離開(kāi)?！北I賊跟著他到了行刑處，士兵拔出刀一揮，盜賊的頭豁然落地。（頭顱）滾到幾步之外，還旋轉(zhuǎn)著大聲稱贊道：“好快的刀！”材料三：有一個(gè)盲人經(jīng)過(guò)干涸的小溪，在橋上失足掉落，兩手抓住欄桿，小心謹(jǐn)慎地握得緊緊的，自以為一旦失手必定墜入深淵。路過(guò)的人告訴他說(shuō)：“不要害怕，只管放下（手）就是實(shí)地了?！泵と瞬幌嘈?，抓著欄桿大聲哭喊。過(guò)了很久，力氣耗盡，失手掉到地上。于是他自嘲道：“哈！早知道（下面）就是實(shí)地，何必長(zhǎng)久折磨自己呢！”大道非常平坦，那些沉溺于空想、固守陳舊（的觀念），執(zhí)著于一個(gè)想法而自夸嚴(yán)密的人，看到這個(gè)故事應(yīng)該反省??！材料四：自從我居住在蠻夷之地，就不與中原人通信。有來(lái)到南方的人，時(shí)常說(shuō)起韓愈寫(xiě)了《毛穎傳》，不能舉出文章的詞句，卻只是獨(dú)自大笑，認(rèn)為這篇文章很怪異，而我很久都沒(méi)能見(jiàn)到。楊誨之來(lái)時(shí)，才帶來(lái)這篇文章，我索要過(guò)來(lái)閱讀，（讀起來(lái)）就像捕捉龍蛇、搏擊虎豹，急切地與它較量而不敢有片刻空閑，這才確信韓愈的文章很奇特?。∈郎夏切┠７鲁u、堆砌辭藻來(lái)寫(xiě)文章的人讀到這篇文章，他們大聲嘲笑本來(lái)是應(yīng)該的。況且世人嘲笑它，不就是因?yàn)樗溨C滑稽嗎？然而詼諧滑稽又不是圣人所拋棄的?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“善于開(kāi)玩笑，卻不會(huì)刻薄?！薄妒酚洝分杏小痘袀鳌?，都選取了對(duì)社會(huì)有益的內(nèi)容。所以學(xué)者整天探討學(xué)問(wèn)，誦讀溫習(xí)，練習(xí)待人接物、進(jìn)退舉止，就會(huì)疲憊不堪而心緒紛亂，因此有“既要學(xué)習(xí)又要休息”的說(shuō)法。有所約束，有所放松。祭祀用的太羹和玄酒，進(jìn)獻(xiàn)的牲體、節(jié)肢，都是最好的味道。但又會(huì)擺設(shè)上奇異的小蟲(chóng)、水草、山楂、梨子、橘子、柚子，味道苦、咸、酸、辣，即使刺激嘴唇、沖擊鼻子，使舌頭收縮、牙齒發(fā)澀，卻都有非常喜愛(ài)它們的人。有周文王（喜愛(ài)）的腌菜，屈到（喜愛(ài)）的菱角，曾皙（喜愛(ài)）的羊棗，這樣才能窮盡天下的奇異味道來(lái)滿足口腹之欲。難道唯獨(dú)文章不同嗎？韓愈寫(xiě)這篇文章，大概也是要放松一下而不顯得刻薄吧！也是要在學(xué)習(xí)中休息游樂(lè)而有所放松吧！也是要窮盡六經(jīng)的奇異韻味來(lái)滿足自己的文思吧！如果不是這樣，那么韓愈的文章就像堵塞的大河，它必定會(huì)決堤而流到陸地上，我不能不把這些想法陳述出來(lái)啊。[文言詳解]四川2025-2026學(xué)年高三一輪復(fù)習(xí)階段性測(cè)評(píng)語(yǔ)文-《魏書(shū)·甄琛傳》、方孝孺《遜志齋集·甄琛》、王夫之《讀通鑒論》[真題詳解]材料一：琛表曰：《周禮》雖有川澤之禁，正所以防其殘盡，必令取之有時(shí)。斯所謂鄣護(hù)雖在公，更所以為民守之耳。且一家之長(zhǎng)，惠及子孫；一運(yùn)之君，澤周天下；皆所以厚其所養(yǎng)，以為國(guó)家之富。未有尊居父母，而醯醯①是吝；富有萬(wàn)品，而一物是規(guī)。今者，天為黔首生鹽，國(guó)與黔首鄣護(hù)，假獲其利，是猶富?？邶嚔诓患八捏w也。且天下夫婦歲貢粟帛。四海之有，備奉一人；軍國(guó)之資取給百姓天子亦何患乎貧而茍禁一池也。愿弛茲鹽禁，使沛然遠(yuǎn)及，依周禮置川衡之法，使之監(jiān)導(dǎo)而已。(節(jié)選自魏收《魏書(shū)·甄琛傳》)材料二：人君之職，為天養(yǎng)民者也。然一人至寡也，天下至眾也，人君果何以養(yǎng)之哉?惟用天之所產(chǎn)，以養(yǎng)天民而已。故人君者，導(dǎo)之以取之之方，資之以用之之要。使生乎天地之間者，不至于無(wú)用；用天下之物者，不至于無(wú)節(jié)，此君人者之職也。后世人主，不知其職在乎養(yǎng)民，而剝民以自養(yǎng)。凡物之適于用者，盡籠而取之，而與民為市。于是茶鹽之類，皆屬于官，而責(zé)其稅于民。民弗惟不蒙其利，而橫被其害者多矣。此豈天地生物之意邪?元魏甄琛請(qǐng)罷鹽池之稅，當(dāng)時(shí)群臣有沮其議者，以為其禁既罷，利歸富室，而小民不獲預(yù)語(yǔ)，其障禁倍于官司。夫利為豪強(qiáng)者之所擅，特不能制之以法使然耳。誠(chéng)能為之制，俾遠(yuǎn)近之民以口多寡受鹽，立官一員，聽(tīng)其爭(zhēng)斗之訟，而不取其利，豈非王政之善也哉!上有好利之君，下有言利之臣，由是甄琛之言，世俗訾笑，以為迂而不適于用。不知世俗之所謂迂者，皆先王之所取也。(節(jié)選自方孝孺《遜志齋集·甄琛》)材料三：弛鹽禁以任民之采，徒利一方之豪民，而不知廣國(guó)儲(chǔ)以寬農(nóng)，其為稗政也無(wú)疑。甄琛，奸人也，元恪③信之，罷鹽禁，而元勰、邢巒之言不用。夫琛之欺主而恪聽(tīng)其欺，固以琛為利民之大惠，而捐己以從之也。人君之大患，莫甚于有惠民之心，而小人資之以行其奸私。夫琛之言此，非自欲干沒(méi)，則受富商豪民之賂而為之言爾。于國(guó)損，于民病，奚恤哉?(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①醯醢:泛指日常食用的醬醋類調(diào)味品。②口龂：指口和齒。龂，同“齦”。③元恪：北魏宣武帝元恪。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)軍國(guó)之資A取給B百姓C天子D亦何患乎E貧F而茍G禁一池也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.置，設(shè)置，與《鴻門(mén)宴》“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意義相同。B.乎，在，與《庖丁解?！贰盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印钡摹昂酢币饬x不同。C.責(zé)，索取、收取，與《促織》“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的“責(zé)”意義相同。D.利，使……獲利，使動(dòng)用法，與《師說(shuō)》“吾從而師之”的“師”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《周禮》中雖然記載了關(guān)于自然資源的禁令，但其本意是為防止這些資源被過(guò)度開(kāi)采而導(dǎo)致枯竭，這樣做其實(shí)是替百姓守護(hù)資源。B.根據(jù)材料二，君主的職責(zé)是替上天養(yǎng)育百姓，所以君主應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)百姓掌握獲取物資的方法，幫助百姓明確使用財(cái)物的關(guān)鍵之處。C.根據(jù)材料二，北魏群臣當(dāng)時(shí)都認(rèn)可甄琛請(qǐng)求廢除鹽禁的建議，但同時(shí)也擔(dān)心鹽禁廢除后可能出現(xiàn)利益將歸富貴人家所有的問(wèn)題。D.對(duì)于一國(guó)之君來(lái)說(shuō)，他面臨的最大憂患沒(méi)有比自己有造福天下百姓的心愿，卻被小人利用來(lái)滿足他們的奸邪私欲更加嚴(yán)重的了。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫利為豪強(qiáng)者之所擅，特不能制之以法使然耳。(4分)(2)夫琛之欺主而恪聽(tīng)其欺，固以琛為利民之大惠，而捐己以從之也。(4分)14.方孝孺和王夫之對(duì)甄琛的鹽禁主張分別持有怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)[答案詳解]10.[答案]ACE[詳解]翻譯：軍隊(duì)和國(guó)家的用度（軍國(guó)之資），都從百姓那里獲?。ㄈ〗o百姓）；天子又何必?fù)?dān)憂貧窮（天子亦何患乎貧），卻要茍且禁止（百姓使用）一處鹽池呢（而茍禁一池也）。11.[答案]A[詳解]（A項(xiàng)“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”，譯為“放棄”“丟下”；B項(xiàng)“使生乎天地之間者”的“乎”，譯為“在”，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”中的“乎”，譯為“……的樣子”；C項(xiàng)都譯為“索取”；D項(xiàng)“徒利一方之豪民”的“利”，譯為“使……獲利”，“吾從而師之”的“師”，譯為“以……為師。”。）解答此類題需抓住兩個(gè)核心：①準(zhǔn)確理解題干中加點(diǎn)詞的語(yǔ)境義；②熟練掌握教材經(jīng)典篇目中重點(diǎn)實(shí)詞的固定含義/用法，通過(guò)“語(yǔ)境義+教材義”的對(duì)比，判斷選項(xiàng)表述是否準(zhǔn)確。12.[答案]C[詳解]（“當(dāng)時(shí)都認(rèn)可甄琛請(qǐng)求廢除鹽禁的建議”錯(cuò)。材料二提到“當(dāng)時(shí)群臣有沮其議者”，“沮”通“阻”，譯為“當(dāng)時(shí)有大臣反對(duì)甄琛的建議”。）解答此類“內(nèi)容概述題”，需緊扣原文關(guān)鍵詞（如本題“有沮其議者”），警惕選項(xiàng)中“都”“全部”等絕對(duì)化表述，通過(guò)“原文語(yǔ)句+選項(xiàng)表述”的精準(zhǔn)比對(duì)，判斷是否存在“偷換概念”“夸大范圍”等錯(cuò)誤。13.[答案](1)利益被豪強(qiáng)權(quán)貴壟斷，只不過(guò)是沒(méi)能用法律來(lái)制約他們，才導(dǎo)致這樣的結(jié)果罷了。(“為…所…”“擅”“特”各1分，大意1分，共4分)（2）甄琛欺騙君主，元恪卻聽(tīng)信了他的謊話，元?。┰菊J(rèn)為甄琛的做法對(duì)百姓有大好處，因此放棄自己的利益來(lái)聽(tīng)從他。（“欺”“固”“捐”各1分，大意1分，共4分）[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)拆解：句式結(jié)構(gòu)：“為……所……”是被動(dòng)句式，表“被……”(如“為豪強(qiáng)者之所擅”即“被豪強(qiáng)權(quán)貴壟斷”)。“制之以法”是狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙苑ㄖ浦?“以法”作狀語(yǔ)，表“用法律”)核心實(shí)詞：擅：壟斷、獨(dú)占、占有、霸占(動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)豪強(qiáng)對(duì)利益的專屬控制);特：只不過(guò)、僅僅(副詞，表輕微轉(zhuǎn)折);制：制約、約束(動(dòng)詞)。語(yǔ)境關(guān)聯(lián)：這句話是方孝孺針對(duì)“廢除鹽禁后利益歸富室”的擔(dān)憂所作回應(yīng)，核心是強(qiáng)調(diào)“利益壟斷”的根源是“無(wú)法可依”,而非廢除鹽禁本身，為其支持鹽禁廢除的觀點(diǎn)提供邏輯支撐。(2)關(guān)鍵點(diǎn)拆解：句式與主語(yǔ)補(bǔ)充：前半句“夫琛之欺主而恪聽(tīng)其欺”中，“恪”指北魏宣武帝元恪，后半句“固以琛為……”“而捐己以從之”的主語(yǔ)是元恪(承前省略，需補(bǔ)充明確),符合文言省略主語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。核心實(shí)詞：欺：前一個(gè)“欺主”是“欺騙君主”,后一個(gè)“聽(tīng)其欺”是“聽(tīng)信他的謊話”,前后詞性不同；固：原本、本來(lái)(副詞，強(qiáng)調(diào)元恪聽(tīng)信謊言的初衷);惠：好處、恩惠(名詞，指對(duì)百姓的益處);捐：放棄、舍棄(動(dòng)詞，此處指元恪放棄君主層面的相關(guān)利益，支持甄琛廢除鹽禁的主張)。補(bǔ)充：成語(yǔ)“功不唐捐”指所下的功夫、付出的努力不會(huì)白費(fèi)，必有所回報(bào)。其中“功”指功夫，“唐”意為徒然、空，“捐”即舍棄。后世引申為對(duì)日常努力的肯定。語(yǔ)法細(xì)節(jié)：“以琛為利民之大惠”是“以……·為……”句式，譯為“認(rèn)為……·是……”(“以琛為……”即“認(rèn)為甄琛的做法是……”);“捐己以從之”中“以”表目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”,連接“放棄利益”與“聽(tīng)從建議”的動(dòng)作邏輯。語(yǔ)境關(guān)聯(lián)：這句話出自王夫之對(duì)甄琛的批判，核心是指出元恪被甄琛欺騙的關(guān)鍵原因——元恪本有“惠民”之心，卻誤將甄琛的私利主張當(dāng)作“利民之策”,最終做出損害國(guó)家和百姓利益的決定，呼應(yīng)王夫之“甄琛為奸人”的核心觀點(diǎn)。14.①方孝孺對(duì)甄琛的主張持肯定態(tài)度，認(rèn)為鹽禁廢除有利于百姓(