福建省福州市一中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文字，完成下面小題。①當(dāng)前，中國鄉(xiāng)村文化凋敝相對(duì)嚴(yán)重。青壯年農(nóng)民大量進(jìn)入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的“空心化”。與此同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理在消費(fèi)文化影響下基本上失去原有的影響力，新的精神文化又沒有建立起來，于是，追求物質(zhì)利益一定程度上成為鄉(xiāng)村社會(huì)的主導(dǎo)思想。當(dāng)然，這一情況并不局限于鄉(xiāng)村，但受文化條件限制，鄉(xiāng)村社會(huì)受其影響更大。所以，當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中很迫切的任務(wù)是重建鄉(xiāng)村精神文化。作為精神文化重要內(nèi)容之一的文學(xué)，特別是一直以鄉(xiāng)村為書寫對(duì)象的鄉(xiāng)土小說，應(yīng)該在其中發(fā)揮自己的作用。②在可見的鄉(xiāng)村文化建設(shè)方案中，人們談?wù)摰拇蠖嗍请娪?、電視等圖像媒體以及各種新媒體應(yīng)用，很少有人強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用。并且，在文學(xué)界內(nèi)部，在鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)變遷的背景下，越來越多的鄉(xiāng)土小說作家也拒絕認(rèn)同現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村，并逐漸放棄了對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的書寫。文學(xué)的自動(dòng)退場，也就意味著一些鄉(xiāng)土小說作家主動(dòng)放棄了參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可能性。③文學(xué)在鄉(xiāng)村的接受狀況不佳是造成這一情形的主要原因。文學(xué)要參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一個(gè)重要前提是為農(nóng)民所接受。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)中，文學(xué)嚴(yán)重缺乏大眾的認(rèn)可。④這種狀況不是今天才形成的，而是有長久的歷史。在新文學(xué)的百年歷史中，絕大多數(shù)時(shí)間內(nèi)文學(xué)與鄉(xiāng)村的關(guān)系都很疏離。不過，這并不是一種必然的常態(tài)。在中國當(dāng)代文學(xué)歷史上，也有一個(gè)時(shí)期文學(xué)與農(nóng)民的關(guān)系很密切，那就是20世紀(jì)五六十年代，也就是一般所說的“十七年文學(xué)”時(shí)期。這有其特殊的社會(huì)背景，包括文化政策向鄉(xiāng)村的特別傾斜和支持等。今天的鄉(xiāng)村雖與“十七年”時(shí)期已經(jīng)有很大不同，但它至少說明新文學(xué)并非一定不兼容于鄉(xiāng)村，而是完全可能與之保持密切、和諧的關(guān)系。⑤更重要的是，從文化角度看，今天的鄉(xiāng)村社會(huì)依然具有較大的文學(xué)存在空間。農(nóng)民和其他社會(huì)群體大眾一樣，都有對(duì)優(yōu)秀精神藝術(shù)作品的欣賞要求，包括具有較高藝術(shù)品質(zhì)的文學(xué)作品。而且，廣大農(nóng)民也具有追求更高水平精神文化的愿望。在商業(yè)文化、高科技文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的背景下，文學(xué)要想進(jìn)入鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村文化中產(chǎn)生一定影響，確實(shí)有難度，但只要給予適當(dāng)?shù)臈l件，完全有實(shí)現(xiàn)的可能。⑥文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村并產(chǎn)生文化上的影響，更可行的是文學(xué)對(duì)自身進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變。文學(xué)史上一些成功的個(gè)案給了我們啟迪。文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村完全可能，亦有規(guī)律可循。⑦文學(xué)本就是一種人文藝術(shù)，人文關(guān)懷精神是文學(xué)的基本內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)社會(huì)文化嚴(yán)重匱乏平等意識(shí)，知識(shí)分子的自我優(yōu)越感也特別強(qiáng)。只有作者改變了這一心態(tài)，鄉(xiāng)土小說才可能具有自覺的平等意識(shí)，蘊(yùn)含更深刻的人文關(guān)懷精神。事實(shí)上，從文學(xué)接受角度說，平等意識(shí)也是鄉(xiāng)土小說進(jìn)入鄉(xiāng)村的重要前提。文學(xué)只有真正尊重鄉(xiāng)村、關(guān)注鄉(xiāng)村，才能讓鄉(xiāng)村中人產(chǎn)生閱讀和接受的興趣，才能真正深入到鄉(xiāng)村文化之中。⑧鄉(xiāng)村關(guān)懷不是空談，而是要落實(shí)到筆下，這就需要作家真正了解鄉(xiāng)村、接近鄉(xiāng)村。只有真正深入鄉(xiāng)村，了解農(nóng)民和鄉(xiāng)村的真實(shí)狀況，懂得他（它）們的匱乏和需求，才能發(fā)現(xiàn)農(nóng)民最關(guān)心和最迫切的需要和現(xiàn)實(shí)中的問題，從而立足鄉(xiāng)村角度來思考和書寫。只有真正反映了鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌，說出了農(nóng)民的心聲，讓農(nóng)民們感受到真實(shí)和真誠，才能得到農(nóng)民內(nèi)心的認(rèn)可和積極的回應(yīng)。⑨新文學(xué)來源于西方，在藝術(shù)表現(xiàn)和審美趣味上距離中國本土大眾比較遠(yuǎn)。這有其合理性，但在新文學(xué)發(fā)展過程中，必須進(jìn)行適度調(diào)整，朝著更貼近中國大眾的方向發(fā)展。因?yàn)椋绻环N文化不能被本民族大眾接受，就不能真正成為社會(huì)中有影響力的文化。文學(xué)切近生活，在藝術(shù)方式上與大眾生活保持相對(duì)較近的距離，也是文學(xué)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效應(yīng)的必要方式。⑩當(dāng)然，這并非要求作家完全放棄自我，一味以鄉(xiāng)村、農(nóng)民為主體，而是要科學(xué)客觀地處理好與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，盡量取得一種平衡。如作家們在藝術(shù)表現(xiàn)上可以遵循“普及與提高相結(jié)合”的原則，可以堅(jiān)持自己的藝術(shù)探索和藝術(shù)追求，也可以朝中國傳統(tǒng)文學(xué)和大眾化方向適度調(diào)整。這樣，文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)并產(chǎn)生一定的文化影響可望成為現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)土小說也能真正體現(xiàn)出其“鄉(xiāng)土”特色，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。?當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)之所以忽視文學(xué)，就是認(rèn)為文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏實(shí)用意義，不能給鄉(xiāng)村變革帶來實(shí)質(zhì)性的影響或具體實(shí)在的幫助。這其實(shí)是一種誤解。文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功用確實(shí)有限，但它具有自己獨(dú)特的價(jià)值，其中有些方面對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)來說甚至是無法替代的。?其一，文學(xué)以獨(dú)特思想啟迪，助力鄉(xiāng)村社會(huì)完成文化轉(zhuǎn)型。文學(xué)的內(nèi)涵具有豐富的柔韌性，它提供的不是單向度的文化判別，而是以對(duì)人的尊重和理解為前提，既密切關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)精神，又與人的情感和心靈世界相融匯。文學(xué)的方式無疑能夠更好地助力鄉(xiāng)村文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其二，文學(xué)為轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村大眾提供精神慰藉。文學(xué)具有以情感人的獨(dú)特方式，特別是能夠“美善結(jié)合”，深入人的精神信仰和生存意義領(lǐng)域，通過對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的深入認(rèn)識(shí)和理解，為農(nóng)民提供精神的關(guān)懷、支撐和慰藉。其三，文學(xué)可作為提升大眾精神高度的文化消閑。文學(xué)閱讀是一種非常好的文化休閑。文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村，可以豐富農(nóng)民的文化生活，給鄉(xiāng)村社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的精神娛樂，讓農(nóng)民大眾在文學(xué)中陶冶心靈，提升整體鄉(xiāng)村文化素質(zhì)，從而全方位實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。?文學(xué)有助于改變鄉(xiāng)村文化生態(tài)，反過來，文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入，對(duì)其自身發(fā)展也具有積極的作用。比如，它有望改變長期以來作家與鄉(xiāng)村生活、農(nóng)民大眾隔膜的狀況，真正將文學(xué)融入生活現(xiàn)實(shí)在生活的滋養(yǎng)中更深入地發(fā)展鄉(xiāng)土文學(xué)自身。同時(shí)，在一些新的時(shí)代條件（如短視頻、自媒體和聽書等現(xiàn)代閱讀方式）下，文學(xué)也可望改變被嚴(yán)重邊緣化的生存境遇，擴(kuò)大自己的影響力。（摘編自賀仲明《文學(xué)如何參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)——以鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作為中心》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．追求物質(zhì)利益是當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)思想，這一思想在文化條件有限的農(nóng)村影響更大。B．雖然并不是必然的常態(tài)，但在中國的文學(xué)史中，文學(xué)與鄉(xiāng)村的關(guān)系基本是疏離的。C．文學(xué)只要尊重、關(guān)注鄉(xiāng)村，就能深入到鄉(xiāng)村文化中，讓鄉(xiāng)村人產(chǎn)生閱讀和接受興趣。D．文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的參與，既有助于改變鄉(xiāng)村文化生態(tài)，又有助于文學(xué)自身發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．以鄉(xiāng)村書寫為對(duì)象的鄉(xiāng)土小說作為精神文化的一部分，應(yīng)該可以發(fā)揮重建鄉(xiāng)村精神文化的作用。B．作者列舉“十七年文學(xué)”的事例是為了論證新文學(xué)可以兼容于農(nóng)村，甚至與鄉(xiāng)村保持親密關(guān)系。C．如果一種文化被本民族大眾接受，那么就可以說這種文化很有社會(huì)影響力，是一種優(yōu)秀的文化。D．成功的鄉(xiāng)土小說作家可以科學(xué)地處理作家與鄉(xiāng)村的關(guān)系，既能為鄉(xiāng)村農(nóng)民書寫，也能保持自我。3．下列不適合做?段論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．《平凡的世界》中鄉(xiāng)村青年孫少平讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等作品后內(nèi)心感悟到：只有這些書，才使他覺得活著還是十分有意義的，他的精神也才能得到一些安慰。B．山東省旅游局為引導(dǎo)讀者閱讀和體驗(yàn)?zāi)陨詈竦泥l(xiāng)土文學(xué)素養(yǎng)和高超的文學(xué)表現(xiàn)力，公布微博互動(dòng)方案：網(wǎng)友通過微博，描述各自最欣賞的莫言小說中的文學(xué)地理場景。C．清溪村開展“文約清溪”主題活動(dòng)，以每月一次的頻率邀請知名作家來村開展文學(xué)講座、簽名售書等活動(dòng)。村民從站在旁邊看，到嘗試參與，現(xiàn)在成了文學(xué)的主動(dòng)創(chuàng)造者。D．臨潭縣敏家咀村作家敏奇才通過有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品講述臨潭鄉(xiāng)村故事，弘揚(yáng)臨潭精神，塑造臨潭形象，鼓舞農(nóng)民群眾在挫折面前不氣餒，在困難面前不低頭。4．請簡要梳理文章①~⑤段的行文脈絡(luò)。5．“文學(xué)史上一些成功的個(gè)案給了我們啟迪。文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村完全可能，亦有規(guī)律可循”，可循的“規(guī)律”是什么？請結(jié)合所學(xué)的課文《荷花淀》《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》等“成功的個(gè)案”（任選一個(gè)），進(jìn)行分析。閱讀下列文字，完成下面小題。照夜白蔡?hào)|第一次課只來了二十幾個(gè)人，謝夢錦知道接下來會(huì)更少，這樣想著，心情一下子輕松了。她的風(fēng)格本來就適合上小課。小班上課有特別的感覺，聲音響起，卻不會(huì)沖散靜謐，站在講臺(tái)上，仿若通靈般的獨(dú)白，卻廣有共鳴。幾周后，固定下來的學(xué)員總共是七個(gè)。有一次課間的時(shí)候，他走上來詢問一幅圖畫，兩人交談起來，她這才知道，這位藍(lán)衣男士是陳樂。聽汽車廣播的人都熟悉這個(gè)名字，交通臺(tái)早晨七點(diǎn)半的節(jié)目，一個(gè)充滿活力的聲音回蕩在行進(jìn)的車中，陪伴著上班路上的人們。她問，電臺(tái)主持也來上這種課？他說，我不想說話了，我只想聽聽別人說話。他的回答讓她一下子愣在原地，她沒有立刻做出回應(yīng)，她一直在避免戲劇性，即使是渾然天成的戲劇性，但從那以后，她心里沒再把他當(dāng)成學(xué)員。她上課用的包是一個(gè)挺括的布包，很能裝東西，布面上印著一幅古畫。陳樂問起這幅畫，她告訴他，這幅畫叫《照夜白》，照夜白是一匹馬的名字，一匹白色的唐朝駿馬，它的主人是玄宗李隆基。她說，照夜白被拴在木樁上，你看，畫面里它是想飛起來的樣子呢。要給它畫上一對(duì)翅膀，或者，陳樂做出舞劍的動(dòng)作，說，用一把劍把木樁砍斷。他接著說，照夜白，三個(gè)字連在一起，驟然一亮，有一種光明感。她明白他的意思。她想起早晨拉開窗簾，白晝毫無保留撲進(jìn)來的一瞬。這節(jié)課講小津安二郎的電影。她說，適合假期，適合在家里看，能看到世界和人本來的樣子，尋尋常常中，原來有驚人的美。學(xué)期過半，電影的部分還沒講完，課堂上有些不對(duì)勁兒了。這方面她是足夠敏銳的，她感知到，一股不安的氣息在加速揮發(fā)，越來越濃重。坐在第二排的女學(xué)員余家欣，一臉不耐煩，身體動(dòng)來動(dòng)去，一副完全坐不住的樣子，這對(duì)授課是重大打擊。雜念全涌上來了，她不停地搜檢之前哪句話說錯(cuò)了，總算熬到下課，她走出教室，推開走廊盡頭的窗戶，長呼出一口氣。接著，回到講臺(tái)，眼神找到余家欣，鼓勵(lì)地看著余家欣，發(fā)出交流的訊號(hào)。她需要知道發(fā)生了什么。過了幾分鐘，她等到了她。余家欣走過來，說，謝老師，跟你聊幾句啊。我記得這門課叫“你的口才價(jià)值百萬”，是應(yīng)用類的課程。竟然叫這種名字，誰起的？她擰著眉頭。我報(bào)名上課是覺得這門課實(shí)用性強(qiáng)，速成班，立竿見影的那一種。她理解余家欣的心情。余家欣在家居商城賣家具，說生意一般，就靠節(jié)假日沖量，平時(shí)沒顧客也要從早到晚守著，想到這姑娘每天在店里吸毒氣，她就覺得太不容易了。她還記得，余家欣說打算去萬象城一家名品店應(yīng)征導(dǎo)購，賣精美的皮具珠寶，說的時(shí)候一臉神往，她也盼著余家欣能盡快換份自己喜歡的工作。后面會(huì)有專門的講解和練習(xí)。她只好說。她黯然跟小津安二郎作別，還有沒來得及出現(xiàn)的巴爾蒂斯、賈科梅蒂和《后赤壁賦》。……校園依山而建，兩人沿著行山路往上走。她說，坐一會(huì)兒吧。此刻，她感覺很平靜，平靜像夜色一般充盈在樹林的每個(gè)角落，從頭到腳把她裹進(jìn)去了。兩人一起待著，都沒有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，可說可不說的，一般就不說了。也從不專門找話題，到哪里算哪里。今晚也是如此。她說，我一直有個(gè)愿望，或者說幻想。有一天我到了教室，坐下來，不說話，學(xué)生也不說話，大家就這樣一起沉默，一分鐘，兩分鐘，四十分鐘，四十五分鐘，鈴響了，所有的人一言不發(fā)，寂然散去。沒等他接話，她馬上說，想想罷了，怎么可能，一大群人呢。說不說話，從來不是自己能決定的事。她想，也許應(yīng)該跟余家欣一起坐下來聊聊，她可以跟余家欣誠懇地說，課堂上講的，是我能知道的、能理解的、能確定的最好的東西。至少可以試一試。這周是傍晚的課，到了學(xué)校，時(shí)間還早。她先在校園里走了走，走到湖中心的亭子，坐下來，看著雨靜靜地落在湖面，看了一會(huì)兒，覺得很安心。手機(jī)鬧鐘響了，她起身往教學(xué)樓方向走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見陳樂。他迎上來，這節(jié)課，這節(jié)課你不用說話。什么意思，誰來講呢？你不是有個(gè)愿望嘛。她愣住了，不可能。怎么不可能？你給我們上十幾周課了，要有信心啊，一堂課一堂課講下來，多少能領(lǐng)悟一點(diǎn)兒的。她心里一熱，她從沒想過改變誰，她只是希望，照耀過她的光也能照到別人身上。他看著她，繼續(xù)說，當(dāng)然，有兩位同學(xué)說不通，我答應(yīng)補(bǔ)聽課費(fèi)。余家欣呢？她問。余家欣不讓我補(bǔ)錢，就是嘟囔了幾句，說沉什么默，在家沉默不行嗎？來這里沉默。一時(shí)間，她不知道該怎樣步入教室了，不敢進(jìn)去，怯怯地站在門口。他說，我提醒過，不要過分關(guān)注你，就像做游戲嘛，成年人最該有自己的游戲了，我們一起完成一個(gè)游戲。起先，她有點(diǎn)不自在，往下瞄了兩眼，大家都低著頭，忙自己的事情。看看窗外，夜色混著秋雨，迷迷蒙蒙，再看看室內(nèi)，燈光下一片緘默，跟自習(xí)室的安靜不一樣，這安靜源自于眾人會(huì)意的專門的儀式。她手臂垂落，放慢呼吸，凝視著這個(gè)既奇幻又真切無比的場景。寂靜一點(diǎn)點(diǎn)加深，一點(diǎn)點(diǎn)伸展開去。緊繃的身體漸漸舒張，弦一根一根地松了，身體里凍僵的地方，裊裊升起熱氣，心底經(jīng)年枯槁之處，正潺潺流過溪水。她漸漸失去形跡，化進(jìn)了深廣無邊的寂靜里。耳朵里空了，徹底空了。稍后，樂聲從遼遠(yuǎn)的地方響起來。一首再熟悉不過的樂曲，她聽了一遍，又聽了一遍，怎么有風(fēng)的聲音？她細(xì)細(xì)地聽，原來樂曲的末尾，有風(fēng)吹過，一直都有風(fēng)吹過。無邊無際的靜默中，傳來馬的嘶叫聲。照夜白的鬃毛根根直立，雪白的馬身子從泛黃的紙頁上隆起，肌肉在毛皮下一彈一彈的，接著馬頭一仰，前腿探出畫紙，凌空一掙，四蹄騰空，朝著遠(yuǎn)處飛馳而去。再看看紙上，什么都沒有了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．謝夢錦知道自己的教學(xué)風(fēng)格更適合小課堂，所以在她看到上課人數(shù)不多時(shí)，感到輕松喜悅，認(rèn)為這會(huì)使她的課程變得更加高效。B．陳樂作為交通臺(tái)的主持人，他報(bào)名課程并非為了提升口才，而是渴望在課堂上找到真正的知己，尋求靈魂的共鳴。C．從余家欣口中得知自己教的課程叫做“你的口才價(jià)值百萬”后，謝夢錦“擰著眉頭”，這表現(xiàn)出她對(duì)余家欣質(zhì)疑自己的不滿。D．余家欣報(bào)這門課的目的是學(xué)到實(shí)用的技能，換一份自己喜歡的工作，所以后來在謝夢錦講解電影時(shí)表現(xiàn)出不耐煩。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．畫波浪線的句子用“充盈”“裹”寫出了謝夢錦此刻全然平靜的狀態(tài)，及這種平靜帶來的自在舒適。B．小說多處描寫謝夢錦的心理活動(dòng)，既刻畫了人物的細(xì)膩心思，也增強(qiáng)了故事的感染力，使讀者能夠真切地感受到人物的情感波動(dòng)和思想變化。C．作者有意營造小說的文化氛圍，這既體現(xiàn)在小說人物身份上，也包含在小津安二郎的電影以及《后赤壁賦》等相關(guān)元素中。D．以“就像做游戲嘛，成年人最該有自己的游戲了”鼓勵(lì)謝夢錦走進(jìn)課堂，可見陳樂的玩世不恭，隨隨便便。8．小說尾段有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9．結(jié)合文中兩處劃橫線的句子，分析標(biāo)題“照夜白”的意蘊(yùn)。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。文本一：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素卒然相遇于草野之間而命以仆妾之役油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝、項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟?。ㄟx自[宋]蘇軾《留侯論》）文本二：太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣?。（節(jié)選自[漢]司馬遷《史記·留侯世家》）10．文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將選出的字母序號(hào)填寫在答題卡的相應(yīng)位置。非有生平之素A卒然相遇B于草野之間C而命D以仆妾之役E油然F而不怪者11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語或句子的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．見，指被，受到，與王安石《答司馬諫議書》“故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也”中的“見”詞義相同。B．卒，同“猝”，猝然，突然，與《鴻門宴》“卒相與歡，為刎頸之交”中的“卒”詞義不同。C．“其平居無罪夷滅者”與《廉頗藺相如列傳》中的“求人可使報(bào)秦者”，兩句句式不同。D．離，指遭遇，與《屈原列傳》“‘離騷’者，猶離憂也”中的“離”詞義相同。12．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者認(rèn)為張良想以一己之力狙擊秦王，是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)榉彩菆?zhí)法非常嚴(yán)厲的政權(quán)，它的鋒芒不可觸犯，而它的形勢也沒有可乘之機(jī)。B．張良應(yīng)該去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，而不該學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，作者認(rèn)為，這是橋上老人為他深感惋惜的地方。C．在與項(xiàng)羽的較量中，漢高祖能忍耐，等到己方的戰(zhàn)斗力完全從疲敝中恢復(fù)才出兵，作者認(rèn)為，這是張良教他的。D．司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，不料他的長相竟然像婦人女子，司馬遷認(rèn)為不該以貌取人。13．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。（2）是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。14．張良圯下受書，這個(gè)故事膾炙人口，司馬遷和蘇軾對(duì)此各持何種看法？三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成小題。汴河亭許渾①廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。凝云鼓震星辰動(dòng)，拂浪旗開日月浮。四海義師歸有道，迷樓還似景陽樓②。汴河懷古（其二）皮日休③盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。【注】①許渾，晚唐著名詩人。當(dāng)時(shí)的唐王朝社會(huì)矛盾激化，戰(zhàn)亂頻繁。②迷樓，隋煬帝所筑；景陽樓，南陳后主所筑。③皮日休，晚唐著名詩人。15．下列對(duì)這兩首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．許詩首聯(lián)交代隋煬帝為去看花大興土木的事實(shí)，“劈”字寫出隋煬帝鑿渠引流，可謂觸目驚心。B．許詩頷聯(lián)極盡鋪陳夸張的能事，百二禁兵、三千宮女前呼后擁，勾畫出隋煬帝御舟東游的盛大景況。C．許詩頸聯(lián)視聽結(jié)合，鼓聲響遏行云，日月猶如在水中漂浮，與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”異曲同工。D．皮詩以描寫、議論為主，描摹出大運(yùn)河至今綿延千里、奔流不息，南北舟楫暢通無阻的壯麗畫面。16．這兩首詩都是以汴河為吟詠對(duì)象的懷古詩，請指出兩首詩情感上有何異同。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《過秦論》中，賈誼列舉了許多“六國之士”，其中有一位“制其兵”的軍事家，司馬遷在《報(bào)任安書》中以“，”概述了他的事跡，并據(jù)此稱贊他是“倜儻非常之人”。（2）“扣舷”指的是敲擊船邊，古人有時(shí)用這種方式來打節(jié)拍。蘇軾在游赤壁時(shí)，因?yàn)椤啊倍巯献鞲?；張孝祥在?jīng)過洞庭湖時(shí)，獨(dú)自扣舷長嘯，發(fā)出了“”的感嘆。（3）魏征的《諫太宗十思疏》和歐陽修的《五代史伶官傳序》中都出現(xiàn)了“豫”字，其中“”里的“豫”字專指帝王秋天出巡，而“”里的“豫”字則指的是“安樂”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。我現(xiàn)在就來說說蒲松齡是如何刻畫駝背巫的，蒲松齡所用的方法是白描，“唇吻翕辟，不知何詞”。唇：嚴(yán)格地說，上嘴唇。吻：嚴(yán)格地說，下嘴唇。翕辟：一張一合的樣子。很神，既神秘，又神奇，也許還神圣。駝背巫是不可能說話的，即使說了，你也不可能聽得懂，——否則他或者她就不是駝背巫。一個(gè)作家去交代駝背巫說了什么是無趣、無理、多余的，屬于A；最好的辦法是交代他或者她的動(dòng)態(tài)：（甲）。這一張一合有內(nèi)容嗎？沒有，所以，讀者“不知何詞”。這不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。它不只是神，還有威懾力，下面的這一句話尤為關(guān)鍵，①“各各悚立以聽”：②所有的人都驚悚地站在那里聽，③這是一個(gè)靜謐的大場景，④安靜極了，⑤唯有的小動(dòng)作是“唇吻翕辟”，⑥還是無聲的?！案鞲縻ち⒁月牎笔恰按轿囚獗佟钡姆糯蟆Ｈ绻@一段描寫到了“唇吻翕辟，不知何詞”就終止，可不可以？可以。可我會(huì)說，小說沒有寫透，沒有寫干凈，相反，到了“各各悚立以聽”，這就透徹了，干凈了。有一次答記者，記者問我是如何寫小說的，我說，“要把小說寫干凈”，結(jié)果第二天報(bào)紙上就有了，說我提倡寫“干凈的小說”，聽上去很不錯(cuò)。其實(shí)他們夸錯(cuò)了。我不是那個(gè)意思。（乙）？反過來說，小說哪有不干凈的？既然要寫干凈，面對(duì)尋獲促織的希望，B又有什么樂趣呢？那么干脆，再往上揚(yáng)一步?！擅隈劚澄椎闹笇?dǎo)之下終于得到他心儀的促織了，既然是心儀的促織，有所交代總是必須的。蒲松齡的交代也足夠迷人：“巨身修尾，青項(xiàng)金翅?！?8．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請指出“要把小說寫干凈”中“干凈”在文中的含義。20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有一處表述和一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不改變原意。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22．在畫波浪線的句子中，“神秘”“神奇”“神圣”三者的順序能否調(diào)整，為什么？六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請整體把握圖的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．D2．C3．B4．①首先提出鄉(xiāng)村文化建設(shè)的迫切性。②接著指出人們以及鄉(xiāng)土小說家均不重視鄉(xiāng)土文學(xué)的現(xiàn)狀。③然后分析上述情況的原因是文學(xué)在鄉(xiāng)村的接受狀況不佳。④最后提出文學(xué)進(jìn)入鄉(xiāng)村并產(chǎn)生影響有可行性。5．示例一：選《荷花淀》。①具備以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)的平等意識(shí)。《荷花淀》寫的是百姓抗日的故事。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識(shí)?！逗苫ǖ怼穼懗隽怂﹤冊诩覈笫旅媲巴ㄇ檫_(dá)理、支持并積極參與的事實(shí)。③藝術(shù)審美上適度大眾化?！逗苫ǖ怼氛宫F(xiàn)了水鄉(xiāng)白洋淀的美。（或者塑造的一群農(nóng)村青年水生嫂們的形象，能引起人們共鳴。）示例二：選《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》。①具備以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)的平等意識(shí)?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》寫的是小二黑爭取婚姻自主的故事。②凸顯深入鄉(xiāng)村的問題意識(shí)?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》反映了青年對(duì)包辦婚姻的不滿，以及農(nóng)村存在的思想落后、迷信的問題。③藝術(shù)審美上適度大眾化?！缎《诮Y(jié)婚（節(jié)選）》運(yùn)用大量方言俗語，貼近百姓生活，能引