第④每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜和熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，去奮進(jìn)，去開(kāi)拓。7.B(圣：圣人。)8.C("僅只是在于闡明從師學(xué)習(xí)的極端重要性"錯(cuò)，目的還有批判"恥學(xué)于師"的不良社會(huì)風(fēng)氣。)9.(1)不理解(書(shū)本上的)字句，不能解決(大道理的)疑難問(wèn)題，有的(書(shū)本上的字句)向老師學(xué)習(xí)，有的(大道理的疑難)不向老師學(xué)習(xí)；小的方面(倒要)學(xué)習(xí)，大的方面(卻反而)放棄(不學(xué))，我未能看出那種人的高明之處。(2)巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們認(rèn)為(是)不值得一提的，現(xiàn)在君子們的智慧竟反而比不上(他們)，可真奇怪啊!10。韓愈認(rèn)為是弟子之過(guò)，黃宗羲更強(qiáng)調(diào)是為師者之過(guò)。11.D"*銀山"句寫(xiě)出了君山在滿川風(fēng)雨之中，被水霧蒙上了一層銀色，成了'銀山""錯(cuò)誤，"銀山"句的意思是如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山(當(dāng)是非常愜意)."銀山"指波浪，面非君山。)12.①杜詩(shī)登樓所見(jiàn)的是洞庭湖，"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"描繪了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?，吐納日月，寫(xiě)出它極其換宏的氣象，詩(shī)人由登樓引發(fā)了對(duì)老病孤獨(dú)之身世的感慨，并寄托了對(duì)國(guó)家安危，時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。②黃詩(shī)登樓所見(jiàn)的是君山，"綰結(jié)湘娥十二鬟"描繪了君山眾峰的形狀好像湘水女神盤(pán)結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫(xiě)出了君山的靈秀之氣。詩(shī)人冒雨登樓抒發(fā)了放逐歸來(lái)的欣喜之情，寄托了不畏磨難，豁達(dá)灑脫的情懷。13.(1)契闊談讌心念舊恩(2)江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰14.C(根據(jù)前面一句"堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一"，可以判斷出應(yīng)是"守正"在前，"創(chuàng)新"在后，排除B,D兩項(xiàng)：守正應(yīng)是根本，所以為凝心鑄魂，創(chuàng)新為法，應(yīng)是注人活力。故選C.)15、示例：1只有在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新2更加注重手段上的"創(chuàng)新"16、要素構(gòu)成：本體是離開(kāi)了"守正"的創(chuàng)新，喻體是沒(méi)有羅盤(pán)的航船，斷線的風(fēng)箏，表達(dá)效果：通過(guò)比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了失去了守正的創(chuàng)新會(huì)沒(méi)有方向，一去不回，無(wú)法實(shí)現(xiàn)前進(jìn)。 17.[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題?？忌Y(jié)合材料中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)和舉例，理解何為"真的物"。抓住"如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾"，可知這里的"真"指的是"真實(shí)"，符合現(xiàn)實(shí)人物的特點(diǎn)。具體可表現(xiàn)為壞人也有好的一面，如王熙風(fēng)，及人物性格的多樣性與復(fù)雜性，如賈母。此題引導(dǎo)學(xué)生觀察思考現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)和人物的復(fù)雜性，可以鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，提升對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí)，使學(xué)生更快成長(zhǎng)，成熟起來(lái)。寫(xiě)作任務(wù)有兩個(gè)；一是寫(xiě)一篇寫(xiě)人敘事的記敘文，此文當(dāng)然要體現(xiàn)材料內(nèi)核，也就是刻畫(huà)"真的人物"。通過(guò)對(duì)事件的描寫(xiě)及人物的刻畫(huà)反映人物的多面性。需要注意的是，這個(gè)多樣性和復(fù)雜性不一定是"好"和"壞"的對(duì)立，也可能是不同角度的糅合，比如活潑的人也有羞怯的時(shí)刻，表面冷漠，內(nèi)心火熱等。要想寫(xiě)得精彩，需要考生借鑒學(xué)過(guò)的經(jīng)典文章，如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)，就用到了多種寫(xiě)作技巧，如王熙風(fēng)的"不見(jiàn)其人，先聞其聲"的獨(dú)特的出場(chǎng)方式，服飾的華貴俗氣，語(yǔ)言的八面玲瓏等；又通過(guò)黛玉的感受側(cè)面表現(xiàn)其人物形象。這些都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生描寫(xiě)人物時(shí)可以借鑒的地方。因此考生要先確定人物身份，性格特點(diǎn)等，再選擇合適的事件和多種描寫(xiě)方式來(lái)展現(xiàn)這個(gè)"真的人物".二是以"真的人物"為主題，寫(xiě)一篇議論文。此題的難點(diǎn)在論點(diǎn)的提煉，比如可以從審美的角度提出真實(shí)是最高級(jí)的美；或者從人生智慧的角度提出認(rèn)識(shí)真實(shí)生活，擁抱真實(shí)人生。找好寫(xiě)作角度，還要注意運(yùn)用典型論據(jù)來(lái)論證，并且注意論證方法的多樣性。文言文參考譯文：(二)哎!從師的風(fēng)尚沒(méi)有流傳，難道僅僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎?同樣也是老師導(dǎo)致的。老師，是傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑惑的人；不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，(學(xué)生)有疑惑卻不能解答，那么就不是真正的老師。當(dāng)今世上都把無(wú)所忌憚當(dāng)作高明。年輕識(shí)淺的人，輕浮淺薄，不只是把做學(xué)生當(dāng)作羞恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。哎!真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有賊心。我擔(dān)心它會(huì)流傳下去啊!以前何北山對(duì)于來(lái)求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山可以做老師，卻避開(kāi)老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重啊!我年紀(jì)大了，并且很少時(shí)間去學(xué)習(xí)