試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2026年高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文試卷考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分第I卷（選擇題，共40分）一、（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。民族復(fù)興的偉大征程，絕非一馬平川的坦途，更非______就能抵達(dá)的彼岸。它是一場(chǎng)波瀾壯闊的遠(yuǎn)征，需要一代又一代人為之嘔心瀝血、賡續(xù)奮斗?；厥装倌?，在無數(shù)仁人志士擎起火炬的暗夜中，為積貧積弱的民族探尋局面。他們的奮斗，或是驚雷般的吶喊，試圖喚醒沉睡的國魂；或是潤物無聲的堅(jiān)守，在各自的領(lǐng)域埋首耕耘。這二者看似一疾一徐，一顯一隱，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了推動(dòng)歷史前行的磅礴力量。進(jìn)入新時(shí)代，復(fù)興的圖景愈發(fā)清晰，奮斗的內(nèi)涵也更為豐富。它既體現(xiàn)在科技工作者攻克“卡脖子”難題的實(shí)驗(yàn)室里，也體現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興干部走村串戶的腳步中；既閃耀在競技體育健兒為國爭光的賽場(chǎng)上，也浸潤在廣大工匠對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)精益求精的追求里。這種奮斗，不再是危亡關(guān)頭的絕地求生，而是發(fā)展起來的中國向著更高目標(biāo)的自覺迸發(fā)。它要求我們，既要有仰望星空的激情，更要保持一份歷史的耐心與戰(zhàn)略的定力。精神的傳承是支撐奮斗的不竭動(dòng)力。從“茍利國家生死以”的擔(dān)當(dāng)，到“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”的志氣，再到“功成不必在我，功成必定有我”的境界，民族精神的血脈始終奔涌不息。這些寶貴的精神財(cái)富，如同高擎的火炬，照亮我們前行的道路，也賦予我們克服一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣。面對(duì)世界百年未有之大變局，（

），我們才能在復(fù)興之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。前方的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，但只要我們凝聚奮斗的共識(shí)，激揚(yáng)精神的力量，就一定能譜寫出屬于我們這一代人的輝煌篇章。1．填入語段橫線處的成語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．輕而易舉 B．曠日持久 C．水滴石穿 D．篳路藍(lán)縷2．填入語段括號(hào)處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．唯有繼承并光大這種精神 B．唯有光大并繼承這種精神C．如果繼承并光大這種精神 D．如果光大并繼承這種精神3．語段中畫波浪線的句子有語病，修改正確的一項(xiàng)是（

）A．回首百年，在暗夜中無數(shù)仁人志士擎起火炬，為積貧積弱的民族探尋局面。B．回首百年，在無數(shù)仁人志士擎起火炬的暗夜中，為積貧積弱的民族探尋局面。C．回首百年，在暗夜中無數(shù)仁人志士擎起火炬，為積貧積弱的民族探尋局面。D．回首百年，無數(shù)仁人志士在暗夜中擎起火炬，為積貧積弱的民族探尋出路。二、（本題共5小題，15分）4．下列對(duì)古詩詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）桂枝香·金陵懷古［宋］王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。A．詞首一個(gè)“送”字不僅是對(duì)登高遠(yuǎn)眺這一行為的描述，更融入了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。B．上片意象選擇頗具特色，有明麗的青山白水，也有陰郁的西風(fēng)殘陽，主要突出悲愴愁苦之情。C．下片“衰草凝綠”與“盡薺麥青青”有異曲同工之妙，以植物叢生之景襯托衰頹之勢(shì)。D．詞尾化用詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表面寫商女，其實(shí)卻另有所指。5．下列對(duì)文言句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（

）A．臣以神遇而不以目視

（我只用精神去和牛接觸）B．微夫人之力不及此

（沒有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的）C．所操之術(shù)

（指所擁有的技藝）D．建翠鳳之旗

（樹起以翠羽裝飾的鳳形的旗幟）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選自魏征的《諫太宗十思疏》）文本二：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（節(jié)選自李斯的《諫逐客書》）6．下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．永保無疆之休

休：喜慶，福祿B．臣聞求木之長者

長：長得好C．舉地千里

舉：攻克，占領(lǐng)D．功施到今

施：施舍7．下列句子使用對(duì)比論證的一項(xiàng)是（

）A．向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。B．德不處其厚，情不勝其欲。C．人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。D．孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)。8．下列對(duì)兩則文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李斯列舉四位明君、諸多賢士為秦國做出巨大貢獻(xiàn)來說明客卿有功于秦，借賢人揚(yáng)己，排比句的使用增強(qiáng)了說服力。B．李斯開篇就使用“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”句，觀點(diǎn)鮮明，雖用“竊以為”表示謙卑客氣，但直率地否定了秦王驅(qū)逐客卿的行為。C．《諫太宗十思疏》一文，作者開始先設(shè)置兩組哲理性很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)目的。D．《諫太宗十思疏》作者以三個(gè)“不”字的排比句從正面說明問題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的政治意圖?！吨G逐客書》開頭引用了古代圣賢的言論來增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的說服力。三、（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。種上那塊河灘地曹多勇政德從村東出了莊，趕條牛，扛張犁，沿著淮河堤壩一直往東走，一直往東走。人老，牛老，犁也老。牛老，四蹄邁得遲緩，遠(yuǎn)處里瞧還以為牛站在堤壩上不動(dòng)彈。人老，老在脊梁上，肩上掛著一張犁，側(cè)斜著身子顯得更佝。犁是犁頭小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道的暗裂紋，像老人臉上手上的皺紋皮。政德是去犁村子?xùn)|頭的那半畝河灘地。大河灣村的土地分兩類，一類在堤壩內(nèi)，一類在堤壩外。土地圍在堤壩內(nèi)，淮河水一般淹不掉。堤壩外的土地，村人就叫河灘地。土地散在堤壩外，緊挨著淮河，一年里安安泰泰地能收一季麥子就算不錯(cuò)了，秋天一般都荒著。就這還說的是老話，這些年，村里人一茬一茬地往城里跑了，連堤壩內(nèi)的好地都懶得精心經(jīng)營了，誰家還在乎堤壩外的那么一點(diǎn)弄地。村人見政德去犁地，說：“政德，那點(diǎn)河灘地能種著金，能種著銀，能結(jié)出金豆豆，能結(jié)出銀豆豆？”①兒子見政德去犁河灘地，也想阻止這股糊涂勁，說：“大，你見過秋季天的河灘地幾回回能收莊稼？”政德不理睬他們，只是自言自語：“俺見河灘地長草就像長在俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！”淮河水溫溫順順地躺在河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來，又浪過去?！皳渫ā币宦?，政德把犁丟進(jìn)河里，犁沉沒河面，氣泡一嘟嚕一嘟嚕的，歡快地往上冒。牛的兩只前蹄站在河水里，兩只后蹄留在河岸上，牛嘴急不可耐地探向河水，伸開舌頭，一卷一卷，“嘩啦嘩啦”喝進(jìn)肚子里。政德犁過河灘地，耙過河灘地，撒上黃豆種。一天時(shí)間，這塊河灘地就暄暄騰騰像塊麥面餅，被政德精心制作好擺放在大河灣村東的淮河邊。河灘地種上后，政德在家攏共清閑七天。政德夢(mèng)見河灘地跟他說話。②河灘地說，黃豆種被土里的水分泡脹開，正在土里鬧騰著呢。河灘地說，黃豆種脹開芽伸出根須，正在頂著豆芽瓣往土外拱呢。河灘地說，嫩黃的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出頭一片嫩葉片呢。第八天早上，政德喜滋滋地扛著鋤下河灘地鋤黃豆去了。政德前后攏共鋤了四遍，還要鋤第五遍，黃豆的枝枝杈杈濃密地伸展開，鋤頭就伸不進(jìn)去了。政德沒想到最后收鋤回家會(huì)趕上一場(chǎng)大暴雨。這場(chǎng)暴雨“嘩、嘩、嘩”猛足勁地下一陣子，過后留下另一場(chǎng)綿綿不斷的細(xì)雨。淮河水早掙脫河床的束縛，洶洶涌涌地漲開來。河灘地里已有一少半黃豆淹沒在河水里。政德赤腳跑進(jìn)黃豆地，那些淹沒的黃豆還使勁地舉著枝枝葉葉在河水中掙扎著。政德站在河灘地里，額頭的皺紋疏朗著，錯(cuò)落有致地排列開，從他臉上瞧不出多少悲憤，世間萬事萬物于他都是一副洞悉的樣子。這種局面，種黃豆的那天，隔著遙遠(yuǎn)的日子，他就瞧得一清二楚的了。這種暴雨催促下的河水漲得快，落得也快。兩天后，淹掉的河灘地能夠重新耕種了。③政德問犁：“你說俺們是今天去種還是明天去種？”犁就擺放在屋墻角，像一個(gè)老人似的安睡著。政德問牛：“你說俺們是去種黃豆還是去種綠豆？”政德這么問話，是拿不定主意，種黃豆是不是節(jié)令遲了，種綠豆是不是節(jié)令早了，眼下的節(jié)令正好落在種黃豆、種綠豆的空檔里。牛在牛棚里安靜地吃草，像是沒聽見政德說話，一副看透世間的老成相。政德掐指算一算節(jié)令，決定種綠豆。又是半個(gè)月過后，淮河才真正暴漲起來。這一次，淮河做得干凈利落，絕情又絕義，黃豆秧、綠豆秧一下都淹去。這一年，政德最后一次來種河灘地，天已進(jìn)臘月間。這期間，政德先后還種過兩次綠豆，兩次小麥?；春铀S湯湯地賴在河灘地里進(jìn)進(jìn)出出就是干不了。④河灘地經(jīng)過河水浸泡幾個(gè)月，現(xiàn)在晃晃蕩蕩的如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的河灘地更是下不去牛，伸不開犁。臘月里，政德荷著一把大掃帚，出村子往東行走在堤壩上。政德脫下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河灘地表層的薄冰走進(jìn)去，冰泥一下陷過腿肚子，刺骨的寒氣洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷，往大腿席卷，往心口窩席卷。政德不罷手，不急不躁，拍一截冰泥，撒一截種子，再挨排把種子拍進(jìn)冰泥里。這一次種的還是麥子。政德手里的大掃帚不能停，一停，拍碎的冰泥一小會(huì)兒就凝結(jié)。政德知道種子拍進(jìn)冰泥里也生不出芽，生出芽也會(huì)被凍死。政德還是一截一截種上這塊河灘地。這天回家，政德連續(xù)喝下兩碗姜湯，生發(fā)出一身汗，才躺床上睡下來，睡夢(mèng)里的河灘地長出一地綠綠的麥苗，長呀長呀一個(gè)勁地往上長，睡夢(mèng)里的政德一個(gè)勁地笑呀笑呀。（有刪改）9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇就將人、牛、犁三者并置，突出了它們“衰老”的共同特點(diǎn)，營造出一種歲月滄桑之感。B．村民對(duì)土地的態(tài)度從精心經(jīng)營到任其荒蕪，這顯示出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期傳統(tǒng)農(nóng)耕生活與時(shí)代變革的沖突。C．文章善用細(xì)節(jié)傳情，如面對(duì)莊稼被淹，以政德“額頭的皺紋疏朗著”來表現(xiàn)其內(nèi)心，含蓄有味。D．結(jié)尾政德用大掃帚當(dāng)作耕種工具，暗示他雖放棄傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，但并沒有向現(xiàn)實(shí)的困境妥協(xié)。10．下列對(duì)文本畫線句的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①處使用方言，具有濃郁的生活氣息，使人物及其所處的鄉(xiāng)土環(huán)境更具有真實(shí)性。B．②處生動(dòng)地描繪了想象中種子從膨脹、發(fā)芽到長葉的過程，讓文本節(jié)奏舒緩有致。C．③處政德將不會(huì)說話的犁和牛作為自己的傾訴對(duì)象，映襯他在現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)寂寞。D．④處“嫩豆腐”與上文的“麥面餅”兩個(gè)喻體前后照應(yīng)，暗示了政德態(tài)度的變化。11．下列對(duì)本文藝術(shù)手法與內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．文本多次對(duì)“淮河”這一環(huán)境進(jìn)行了描寫，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?；春拥亩ㄆ诜簽E，一次又一次卷走政德的勞動(dòng)成果，才有了不斷重復(fù)的情節(jié)。B．政德執(zhí)著耕種與淮河無情摧毀之間，構(gòu)成了持續(xù)的、不可調(diào)和的沖突，凸顯其固執(zhí)，愚昧，思維僵化，落后的性格特點(diǎn)。C．“淮河”象征著自然或生命中無法抗拒的外部力量，老人對(duì)河灘地的堅(jiān)守，實(shí)質(zhì)上是對(duì)這種力量的頑強(qiáng)抗?fàn)帯．“河灘地”不僅僅是一塊土地，而是象征著傳統(tǒng)、根基、希望和生命的延續(xù)。它是農(nóng)民與自然最直接的聯(lián)系，是他們生存意義和價(jià)值的體現(xiàn)。E．本小說的語言華麗典雅，又含蓄委婉，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，與故事的內(nèi)容和人物身份高度契合。12．小說以政德在夢(mèng)里“一個(gè)勁地笑”結(jié)尾，有人認(rèn)為充滿希望，有人認(rèn)為充滿感傷，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。第II卷（非選擇題，共60分）四、（本題共3小題，20分）13．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）蓋儒者所爭，，名實(shí)已明，。（王安石《答司馬諫議書》）（2）千乘之國，，加之以師旅，。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3）哀吾生之須臾，。挾飛仙以遨游，。（蘇軾《赤壁賦》）（4）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）14．閱讀下面文字，完成問題?！都t樓夢(mèng)》是中國古典小說的巔峰之作，《鄉(xiāng)土中國》是理解中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一把鑰匙。請(qǐng)閱讀下面每道題的相關(guān)情節(jié)或評(píng)論，為每個(gè)問題選出恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。(1)費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是“差序格局”，即社會(huì)關(guān)系是如同水波紋一樣，以“己”為中心，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。下列《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，最能體現(xiàn)這一格局的一項(xiàng)是（

）A．劉姥姥一進(jìn)榮國府，通過周瑞家的引薦，最終見到王熙鳳并得到接濟(jì)。B．賈寶玉與林黛玉共讀《西廂記》，二人因思想共鳴而引為知己。C．探春發(fā)起海棠詩社，眾人不論身份尊卑，皆以別號(hào)相稱，品評(píng)詩詞。D．晴雯病中勇補(bǔ)孔雀裘，源于她對(duì)賈寶玉個(gè)人的感念與忠誠。(2)《鄉(xiāng)土中國》在論述權(quán)力結(jié)構(gòu)時(shí)提出了“長老統(tǒng)治”的概念。在《紅樓夢(mèng)》的賈府中，這一統(tǒng)治形式最集中體現(xiàn)的一項(xiàng)是（

）A．王熙鳳憑借其精明強(qiáng)干和娘家的背景，實(shí)際掌管著榮國府的日常事務(wù)。B．賈元春作為皇妃，其省親為賈府帶來了無上的榮耀與政治資本。C．賈母雖不多問俗務(wù)，但她的喜怒好惡直接影響著家族重大決策和成員命運(yùn)。D．賈探春在代理家務(wù)時(shí)，以“興利除弊”為旗號(hào)，試圖進(jìn)行開源節(jié)流的改革。(3)《鄉(xiāng)土中國》指出，鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的，依靠傳統(tǒng)和教化來維持秩序。賈府的日常生活充滿了各種禮儀規(guī)范，但其中也蘊(yùn)含著深刻的矛盾。下列最能反映這種“禮治秩序”與人情、人性沖突的一項(xiàng)是（

）A．賈赦欲強(qiáng)娶鴛鴦為妾，鴛鴦在賈母面前哭訴，誓死不從。B．王夫人下令抄檢大觀園，以維護(hù)“風(fēng)化”為名，導(dǎo)致司棋、晴雯等被逐。C．薛蟠打死人命，賈雨村徇情枉法，依據(jù)“護(hù)官符”了結(jié)官司。D．賈寶玉會(huì)見賈雨村時(shí)心不在焉，熱衷于回園中與戲子蔣玉菡交往。(4)費(fèi)孝通在《無訟》一篇中談到，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，打官司是可羞之事，理想的社區(qū)是“無為而治”，排斥訴訟。這與《紅樓夢(mèng)》中“葫蘆僧判斷葫蘆案”的情節(jié)形成了深刻的呼應(yīng)。賈雨村在此案中的最終判決，主要體現(xiàn)的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代法律程序正義的原則。B．對(duì)地方豪強(qiáng)薛蟠的依法嚴(yán)懲。C．維護(hù)四大家族構(gòu)成的鄉(xiāng)土人情與權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的“無訟”邏輯。D．門子（葫蘆僧）對(duì)案件真相的執(zhí)著追求與還原。五、（本題40分）15．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。本試卷第一則閱讀材料提到“‘茍利國家生死以’的擔(dān)當(dāng)”“‘自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)’的志氣”；“‘功成不必在我，功成必定有我’的境界”“‘精神的傳承是支撐奮斗的不竭動(dòng)力’”……以上內(nèi)容給你怎樣的思考與啟示？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的體會(huì)和看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．A2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

橫線前有“絕非……的坦途，更非……就能抵達(dá)的彼岸”，強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興不是輕松容易之事。A.“輕而易舉”形容事情容易做，毫不費(fèi)力，與語境中強(qiáng)調(diào)的艱難性形成對(duì)比，符合邏輯。

B.“曠日持久”側(cè)重時(shí)間長，與“抵達(dá)彼岸”的瞬間結(jié)果不匹配；C.“水滴石穿”側(cè)重持之以恒，雖含不易之意，但更強(qiáng)調(diào)積累過程，不如“輕而易舉”與“絕非”的否定搭配直接；D.“篳路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)艱苦，一般不作“就能……”的謂語。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。

A.“唯有繼承并光大這種精神”恰當(dāng)?！拔ㄓ小北硎颈匾獥l件，與后文“才能……行穩(wěn)致遠(yuǎn)”構(gòu)成“唯有……才……”的必要條件關(guān)系，語氣堅(jiān)定，符合論述邏輯?！袄^承并光大”符合事物發(fā)展的邏輯順序。

B項(xiàng)語序不當(dāng)，“光大”應(yīng)在“繼承”之后；C、D項(xiàng)“如果”表示假設(shè)，與后文“才能”搭配不當(dāng)，且語氣不如“唯有”有力。

故選A。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句存在兩處語?。?/p>

介詞“在……中”濫用導(dǎo)致主語缺失，改為“無數(shù)仁人志士在暗夜中擎起火炬”；“探尋局面”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“局面”一般與“打開”“創(chuàng)造”等搭配，“探尋”應(yīng)與“出路”“道路”等搭配。

全部修改正確的是D項(xiàng)。故選D。4．B【導(dǎo)語】王安石的《桂枝香·金陵懷古》通過登高遠(yuǎn)眺，描繪了金陵的秋景，千里澄江、翠峰如簇，景色綺麗中透出一絲悲愴。上片寫景，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的美麗與蕭瑟；下片抒情，感嘆昔日繁華已逝，六朝舊事隨流水而去，只剩寒煙衰草。詞尾提及商女猶唱《后庭花》，暗示對(duì)歷史教訓(xùn)的反思。全詞情景交融，表達(dá)了對(duì)故國興衰的感慨和對(duì)歷史的深沉思索。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“主要突出悲愴愁苦之情”錯(cuò)誤。上片描寫金陵壯麗景色，清麗恢弘，雄健壯闊，并不悲愴。故選B。5．C【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

C.“指所擁有的技藝”錯(cuò)誤?！靶g(shù)”指“方法、主張、策略”。句意：所持的政治主張。

故選C。6．D7．A8．D【導(dǎo)語】這兩篇古代諫文展現(xiàn)了高超的勸諫藝術(shù)。《諫太宗十思疏》以樹木、流水為喻，運(yùn)用類比論證，強(qiáng)調(diào)德政為本，勸誡君王居安思危；《諫逐客書》則通過歷史事實(shí)論證，列舉秦國四代明君重用客卿的功績，批駁逐客之謬。兩文都善用排比增強(qiáng)氣勢(shì)，但風(fēng)格迥異：魏征溫婉含蓄，李斯直率犀利。作為古代政論文典范，它們既體現(xiàn)了臣子的忠諫智慧，又展現(xiàn)了漢語駢散結(jié)合的語言魅力。6．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

A.句意：永遠(yuǎn)保持無盡的福祿。B.句意：我聽說希望樹木長得好。C.句意：攻占了上千里的土地。D.“施”：延續(xù)、流傳。句意：功業(yè)一直延續(xù)到今天。

故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析能力。

A.使用對(duì)比論證。句中“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用”是假設(shè)秦國四位君主拒絕客卿、疏遠(yuǎn)士人的反面情況，“是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”是這種假設(shè)下的不利結(jié)果，與上文所述四位君主重用客卿使秦國富強(qiáng)的史實(shí)形成鮮明對(duì)比，屬于典型的對(duì)比論證。

B.是對(duì)君主品行的并列陳述，未形成對(duì)比。C.是描述君主地位的排比句式，無對(duì)比。D.是陳述商鞅變法的積極成效，屬事實(shí)論證。

故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“《諫太宗十思疏》作者以三個(gè)‘不’字的排比句從正面說明問題”不正確。原文“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治”是從反面假設(shè)進(jìn)行說理，指出如果“源不深”“根不固”“德不厚”卻期待好結(jié)果是不可能的，屬于反面論證，并非“正面說明問題”。

故選D。參考譯文：文本一：

我聽說希望樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要水流長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要積累道德仁義。水源不深卻希望水流長遠(yuǎn)，樹根不牢卻指望樹木生長，道德不厚卻想要國家治理得好，我雖然愚鈍，也知道這是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的重權(quán)，處于天地間的至尊地位，將要追求帝位的崇高，永遠(yuǎn)保持無盡的福祿。如果不考慮在安逸時(shí)想到危難，用節(jié)儉來戒除奢侈，道德不能保持深厚，性情不能戰(zhàn)勝欲望，這也就像是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞水源卻想要水流長遠(yuǎn)啊。

文本二：

我聽說官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公招納賢士，西邊從戎地得到了由余，東邊從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國招來了丕豹、公孫支。這五個(gè)人，都不是秦國人，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)國家，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)富足，國家因此富裕強(qiáng)盛，百姓樂于為國效力，諸侯親近歸服，俘獲了楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取了上千里的土地，至今國家安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻占了三川地區(qū)，西邊吞并了巴、蜀，北邊收得上郡，南邊奪取漢中，席卷了九夷各部，控制了鄢、郢，東邊占據(jù)了成皋的險(xiǎn)要，割取了肥沃的土地，于是瓦解了六國的合縱聯(lián)盟，使他們向西臣服秦國，功業(yè)一直延續(xù)到今天。秦昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)了王室權(quán)力，抑制了權(quán)貴私家，像蠶吃桑葉一樣逐步兼并諸侯，使秦國成就了帝王之業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的呢？假使當(dāng)初這四位君主拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)士人而不任用，這就會(huì)使國家沒有富足的實(shí)際，秦國也沒有強(qiáng)大的名聲了。9．D10．D11．BE12．示例一：充滿希望的結(jié)尾。①政德的夢(mèng)境中河灘地種上了綠綠的麥苗，表明在經(jīng)歷了“種而淹，淹而種”的數(shù)次失敗后，他終于在夢(mèng)中獲得精神慰藉；②政德的笑容是他堅(jiān)韌、樂觀的生命態(tài)度最直接的體現(xiàn)，增強(qiáng)了小說的溫情意味與向上的力量；③同時(shí)給讀者以啟示：只要心中的希望不滅，人就永遠(yuǎn)不會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊垮。示例二：充滿悲傷的結(jié)尾。①政德知道種子不會(huì)發(fā)芽，發(fā)芽也會(huì)被凍死，夢(mèng)中的結(jié)果不會(huì)實(shí)現(xiàn)；②這種心愿只能在夢(mèng)境中實(shí)現(xiàn)，更反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷與個(gè)人努力的徒勞；③這樣處理更能表現(xiàn)農(nóng)耕文明在時(shí)代變遷中受到的沖擊，令人感傷?！緦?dǎo)語】這篇小說以老農(nóng)政德耕種河灘地為線索，通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。文中“人老、牛老、犁也老”的意象群，暗示著農(nóng)耕方式的式微；反復(fù)出現(xiàn)的淮河既是自然環(huán)境的象征，也是命運(yùn)無常的隱喻。政德與土地的對(duì)話、與農(nóng)具的交流，體現(xiàn)了他對(duì)土地的執(zhí)著深情。結(jié)尾夢(mèng)境的處理，既包含對(duì)土地生機(jī)的期許，又暗藏徒勞的悲涼，形成復(fù)雜的情感張力。小說語言質(zhì)樸卻富有詩意，在平淡敘事中蘊(yùn)含著對(duì)土地倫理的深刻思考。9．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“放棄傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式”錯(cuò)誤，結(jié)尾政德用大掃帚耕種，并非放棄傳統(tǒng)農(nóng)耕方式。他始終堅(jiān)守耕種河灘地的初心，只是因臘月冰泥地特殊環(huán)境，臨時(shí)改用掃帚拍種，本質(zhì)仍是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕的執(zhí)著，并未妥協(xié)或放棄原有方式。故選D。10．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“暗示了政德態(tài)度的變化”錯(cuò)誤，“嫩豆腐”與“麥面餅”的喻體并非暗示政德態(tài)度變化。“麥面餅”形容耕種后土地的暄軟，體現(xiàn)政德的精心；“嫩豆腐”形容河水浸泡后土地的軟爛，是環(huán)境狀態(tài)的客觀描寫。二者均圍繞土地狀態(tài)，未體現(xiàn)政德態(tài)度的改變。故選D。11．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“凸顯其固執(zhí)，愚昧，思維僵化，落后的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤。文中政德明知河灘地收成無保障，依然堅(jiān)持耕種，這并非出于愚昧或思維僵化，而是源于對(duì)土地深沉的愛與對(duì)農(nóng)耕傳統(tǒng)的堅(jiān)守。其行為體現(xiàn)了老一代農(nóng)民與土地的深刻精神聯(lián)結(jié)，是一種近乎本能的生存意志與生命韌性的表現(xiàn)。將其簡單歸結(jié)為“固執(zhí)、愚昧”，是對(duì)人物形象的片面理解。

E.“本小說的語言華麗典雅”錯(cuò)誤。本文語言風(fēng)格質(zhì)樸平實(shí)、自然生動(dòng)，富有鄉(xiāng)土氣息與生活質(zhì)感，如“牛老，四蹄邁得遲緩”“冰泥一下陷過腿肚子，刺骨的寒氣洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷”等，均以口語化、生活化的敘述為主，并未使用華麗典雅的語言。故選BE。12．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。觀點(diǎn)一：充滿希望，傳遞向上力量。①夢(mèng)境是精神的慰藉與堅(jiān)守：政德歷經(jīng)多次耕種失敗，現(xiàn)實(shí)中種子無法存活，但夢(mèng)境里“綠綠的麥苗”長勢(shì)喜人，這是他對(duì)土地?zé)釔鄣木裢渡?，體現(xiàn)其從未放棄心中的耕種理想。②笑容彰顯堅(jiān)韌樂觀的底色：即便現(xiàn)實(shí)殘酷，政德仍能在夢(mèng)中歡笑，這份笑容不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是對(duì)土地、對(duì)生活的執(zhí)著與樂觀。它凸顯人物在困境中不低頭的韌性，為文本增添溫情與希望。③暗含文明傳承的希望：政德的堅(jiān)守不僅是個(gè)人行為，更代表著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明中“敬畏土地、勤勞堅(jiān)韌”的精神。夢(mèng)中的麥苗象征這種精神的延續(xù)，暗示即便時(shí)代變遷，這份對(duì)土地的熱愛與堅(jiān)守仍會(huì)傳遞下去。觀點(diǎn)二：充滿感傷，暗含現(xiàn)實(shí)的無奈。①夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差：政德明確知道臘月種麥“生不出芽，生出芽也會(huì)被凍死”，夢(mèng)境中的豐收與現(xiàn)實(shí)中的徒勞形成鮮明對(duì)比，歡笑越真切，越反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷與個(gè)人努力的無力。②歡笑是無力的自我慰藉：多次耕種失敗后，政德無法在現(xiàn)實(shí)中獲得成就感，只能在夢(mèng)中尋求滿足。這種歡笑本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的妥協(xié)，暗含深層的孤獨(dú)與無奈，令人感傷。③折射農(nóng)耕文明的困境：政德的執(zhí)著背后，是傳統(tǒng)農(nóng)耕方式在自然力量與時(shí)代變革面前的脆弱。夢(mèng)中的希望越美好，越能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的式微，傳遞出對(duì)文明失落的惋惜與感傷。13．尤在于名實(shí)而天下之理得矣攝乎大國之間因之以饑饉羨長江之無窮抱明月而長終大珠小珠落玉盤幽咽泉流冰下難【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：尤、攝、饑饉、羨、珠、幽咽。

14．(1)A(2)C(3)B(4)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解概念，分析文章情節(jié)的能力。A.正確。劉姥姥與賈府本無直接親緣或緊密社會(huì)關(guān)系，通過“周瑞家的”這一遠(yuǎn)房關(guān)聯(lián)的中間人層層引薦，才得以接觸到權(quán)力核心（王熙鳳），其關(guān)系的“親疏遠(yuǎn)近”和得到幫助的“厚薄”（僅得二十兩銀子）隨波紋擴(kuò)散而遞減，恰是“差序格局”以“己”為中心、關(guān)系與情感隨圈層外推而淡薄的典型體現(xiàn)。B.體現(xiàn)的是基于精神共鳴的平等知己關(guān)系，不符合以血緣、地緣為基礎(chǔ)的差序性。C.詩社活動(dòng)中短暫打破尊卑秩序，是特殊情境下的“例外”，并非社會(huì)常態(tài)結(jié)構(gòu)。D.晴雯對(duì)寶玉的忠誠屬個(gè)人情感驅(qū)動(dòng)，雖涉及主仆關(guān)系，但更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情義而非社會(huì)圈層結(jié)構(gòu)。故選A。（2）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解概念的能力。C.正確?！伴L老統(tǒng)治”強(qiáng)調(diào)基于年齡、經(jīng)驗(yàn)、威望形成的非正式權(quán)威。賈母作為賈府最高長輩，雖不直接處理具體事務(wù)，但其地位崇高、經(jīng)驗(yàn)豐富，她的意見和好惡在家族中具有決定性影響，如對(duì)寶玉的寵愛、對(duì)黛玉的接納、對(duì)鳳姐的倚重等，都無形中塑造了家族秩序，這正是“長老統(tǒng)治”的體現(xiàn)。A.王熙鳳的權(quán)力主要來自管理能力和娘家背景，屬“橫暴權(quán)力”或“同意權(quán)力”的混合。B.賈元春的權(quán)力源于外部皇權(quán)，屬于“橫暴權(quán)力”。D.探春的改革是基于理性和短期授權(quán)，不具備“長老”的持久傳統(tǒng)權(quán)威。故選C。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證觀點(diǎn)的能力。B.抄檢大觀園是王夫人為維護(hù)封建禮教（男女大防、主仆尊卑）而發(fā)起的行動(dòng)，是“禮治秩序”對(duì)個(gè)人隱私和尊嚴(yán)的粗暴踐踏。它直接導(dǎo)致了晴雯（因“不守禮”的莫須有罪名）、司棋（因自由戀愛）的悲劇，集中體現(xiàn)了“禮”與人情、人性的劇烈沖突。A.更多是反抗壓迫；C.體現(xiàn)的是“無訟”與人情；D.體現(xiàn)的是個(gè)人志趣與世俗道路的沖突。故選B。（4）本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的能力。C.賈雨村審理薛蟠殺人案，其出發(fā)點(diǎn)并非案件本身的是非曲直和法律條文，而是門子提供的“護(hù)官符”所揭示的鄉(xiāng)土人情與權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。為了不破壞這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)“無訟”式的內(nèi)部和諧，他選擇了徇情枉法。這正是費(fèi)孝通所描述的鄉(xiāng)土社會(huì)“無訟”邏輯的黑暗實(shí)踐。A、B選項(xiàng)與情節(jié)完全相反，D選項(xiàng)歪曲了門子的動(dòng)機(jī)和作用。故選C。15．例文：承精神火炬，譜時(shí)代華章“茍利國家生死以”的凜然，“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”的堅(jiān)韌，“功成不必在我，功成必定有我”的遼闊——這奔涌在民族血脈中的不竭動(dòng)力，是照亮我們這代人前行道路的永恒火炬。時(shí)代變遷，精神不朽；火炬?zhèn)鬟f，吾輩當(dāng)擎?！捌埨麌疑酪浴钡膿?dān)當(dāng)，是精神譜系的靈魂底色，它要求我們將個(gè)體“小我”主動(dòng)融入家國“大我”的命運(yùn)洪流。從林則徐虎門銷煙的決絕背影，到南仁東廿二載鑄就“天眼”的無聲堅(jiān)守；從抗疫前線白衣戰(zhàn)士“不論生死，不計(jì)報(bào)酬”的請(qǐng)戰(zhàn)書，到喀喇昆侖高原上“清澈的愛，只為中國”的青春誓言，擔(dān)當(dāng)從未褪色。它并非遙不可及的英雄敘事，而是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的樸素信念，在平凡崗位上恪盡職守，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出。這份擔(dān)當(dāng)，為奮斗賦予了方向與重量，是個(gè)體生命超越有限，匯入歷史長河的莊嚴(yán)抉擇?！白粤Ωl(fā)憤圖強(qiáng)”的志氣，是將精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)偉力的筋骨與脊梁。它意味著不仰賴、不等靠，將命運(yùn)的韁