現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下，各種思想意識對人們的認識活動和行為方式或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展?？谑龊褪褂每陬^史料來研究歷史的一種方式。進一步說，它是由準備完善的訪談?wù)?，以筆錄就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個分支；就其科學(xué)性質(zhì)來講的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實的歷史方式再現(xiàn)了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真。口在新的歷史時期，如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，如何運用新的表現(xiàn)形式，不斷豐限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當(dāng)事人或知情人進行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭活動等，由于當(dāng)時斗爭的嚴峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳許多人對“口述歷史值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因?qū)τ谀切v史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強進行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真人的記憶力是有限的?；谶@一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在訪談過程A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，馬克思主義的歷史觀認為它是通過收集和使用普通人口述的史B.口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的C.在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件的文字資料因為形勢特殊而不能留下來，要了解D.過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的，不能還原5.假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個月后要參加某電視臺曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍的海面已揭開黑船只在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女……在那位戴著潔白手套的過路軍官的臉上，在那個坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些少女們的臉上，你都可是的，您要是第一次來到塞瓦斯托波爾，您準會大失所望！不論從哪一個人的臉上和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準備犧牲的神色。您看到的只是些平凡的人，鎮(zhèn)的事，因此您也許會責(zé)備自己過分興奮，同時懷疑你憑北岸所得的見聞而構(gòu)成的關(guān)于塞瓦斯里面有四五十個斷手丟足和傷情嚴重的傷員，其中一部分躺在床上，但大部分都躺在地板上。您的會在門口停住，可您別讓這種惡劣的感情支配您。進去吧，別不好意思走近去跟他們談?wù)劊翰恍业摹巴壬稀！蹦鞘勘卮?，您立即會從毯子的折痕上看“你負傷好久了嗎？”“怎么樣，現(xiàn)在還疼嗎？”“不，現(xiàn)在不疼了，沒什么，只有逢到天氣不好時有點兒疼，平時沒什么?！薄澳闶窃趺簇搨?？”“在第五棱堡，先生，就在第一次炮轟的時候。我瞄準好大炮，正向第二個炮眼走去，這時候他就打中了我的腿，我好像掉到一個窟窿里去了，一看，腿沒有了?！薄伴_頭你難道真的不覺得疼嗎？”“不覺得什么，只覺得腿上好像被什么東西燙了一下?！薄澳敲春髞砟?？”“后來也沒什么，只有皮膚被拉攏來的時候，仿佛有點兒刺痛。最要緊的是，先生，別想得太多。你不去想它，就沒什么，痛苦多半是因為想得太多?！爆F(xiàn)在您有點了解塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了，您在這個人面前不知怎的覺得有多話來向他表示同情和欽佩，可是您找不到恰當(dāng)?shù)淖志鋪肀磉_總之，您會看到種種驚心動魄的景象。您在這兒看十四五個水兵，有的把煙斗放進口袋里，有的將面包干塞進嘴里，全都您仔細瞧瞧他們的臉，瞧瞧他們的姿態(tài)和行動吧：每一個沉著穩(wěn)俄羅斯人力量的主要特征——淳樸而頑強。不過，在每個人的臉上，除了顯示出危險座擊毀的戲院)呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧念：塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會被人家占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的黃昏降臨了。即將下山的夕陽，從蔽天的灰云后面豁露出來，一下子射出燦爛的人公的心理描寫來反映的：小說中的主人公往往都會對自己的行為進行大量的反思，通過了一次又一A.文本在敘述過程中，穿插了大量的心理描寫，節(jié)奏急促緊張，交織著作者濃郁的情感，讓讀古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修.意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國.叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，.. A B A B 侯 E E位FGA.文段一運用了正反相成的推演邏輯，先以學(xué)習(xí)者為主語，明確各條目的先后次序，后以學(xué)習(xí)B.文段二以時間為線索，選取了孔子在魯國為政期間的齊魯會盟、收復(fù)失地、墮三都、治C.詞的上片運用以樂景襯哀情的寫法，在物我對照中寄寓山水雖美、終非故鄉(xiāng)的喟嘆。（1）針對“有人匿名捐款救災(zāi)，有人借慈善帶貨炒作”的現(xiàn)象，某新聞評論直接引用《論語十二章》不難想到人對房屋的日常維護。在農(nóng)村，很多老房子是用土、木、石等自想經(jīng)久耐用，日常的維護至關(guān)重要。在云南，村民用泥或石灰抹面保護土如果（乙），建筑可能受其它生物影響而老化。譬如，植物的種子容易掉落在屋頂或墻生根發(fā)芽。無人清理的灰塵、鳥類的糞便等，會成為植物生長的基質(zhì)。久而久之，植物壯大的根系會破壞屋頂和墻體，損壞建筑。而在很多傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，人們生火取暖產(chǎn)生的煙氣會持續(xù)熏烤建筑內(nèi)部構(gòu)件，保持干燥的同時形成黑黑的保護層，防止構(gòu)件發(fā)霉、蟲蛀，形同維護。長期無人居住，自然也就沒有了這當(dāng)然，房子本身不會感覺到是否舒適，但如果長期無人居住，室內(nèi)環(huán)境會隨著外界氣候動。①夏天悶熱潮濕，②冬天干燥寒冷，③反復(fù)的干濕循環(huán)、熱脹冷縮，④會導(dǎo)致室內(nèi)生霉變、開裂、脫落等，⑤進而引發(fā)安全事故。恰如一位科學(xué)家所言，沒有了人類，水..敦煌變文、《云謠集雜曲子》、打棗桿、掛枝兒、吳歌，.. 有人敬自己對抗困境的倔強，有人敬自己打破常規(guī)的果敢，有人敬自己堅守平淡的生要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；解文意，由原文“平民的身份導(dǎo)致了認知能力的受限口述歷史對民族、國家等的重要性。B．科林伍德《自傳》重在說明歷史著作的特點9.①初到塞瓦斯托波爾懷疑保衛(wèi)者的英內(nèi)心的震驚，再到感受到保衛(wèi)者們精神的寧靜而高尚，最后認識到了塞瓦斯托波②多出運用對比，如俱樂部里士兵們觸目驚心的傷勢與傷員們和藹、頑強、樂觀的表情131）古代想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的國家。直，彰顯美好的德行。②孔子無論是接見外交使節(jié)還是平時的言行舉止都能做到守禮可知，北固山被水三面圍擁，那么，被圍擁的“青螺髻”就是山峰，把山峰比作“青螺髻”，把海上明月共潮生/江天一色無纖塵，皎皎空中云海間/星垂平野闊，月涌大江流/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流/海上21.大前提:凡苦味菜，皆可清火小前大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達到道德修養(yǎng)的最高境界。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的國家。要治理種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠。要使意念真誠，就要先獲于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對外物之理認識充分，對外物之理認念真誠，意念真誠而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，修養(yǎng)品德而后關(guān)系整齊有序，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國家治理好，國家治理好而后才修筑了盟壇，壇上備好席位，設(shè)置了三級登壇的臺階，用國君相遇的簡略的禮節(jié)相見，著上臺了，喧鬧著一涌而上?？鬃右姞钰s忙跑過來，一步一階快步登臺，還差一級臺階時，便揚起衣袖一主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右看看晏嬰與齊景公的眼色。齊景公心雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了?？鬃涌戳擞旨迸苓^來。一步一階往臺上走腰斬，叫他們手足異處。齊景公大為恐懼，深深觸動，知道自己道理上不如他，回國叔孫氏首先把后邑的城墻拆了。季孫氏也準備拆掉費邑的城墻，公山不狃和叔孫國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進入季氏宅