2026屆新高考語文精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)作文素材——奮斗篇一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

在更廣闊的人類文學(xué)經(jīng)典寶庫中，奮斗被賦予了更豐富、更深刻的內(nèi)涵。這些作品超越了特定時代，直抵人性深處，為“青春奮斗”提供了深厚的精神滋養(yǎng)。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《論語》中的修身奮斗核心素材：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！薄拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑……”儒家思想中的奮斗，始于修身立德，終于兼濟天下。它強調(diào)奮斗是一個由內(nèi)而外、持續(xù)不斷的人格完善過程?？鬃又苡瘟袊爸洳豢啥鵀橹?，正是對理想信念最堅毅的實踐。奮斗主題：奮斗以修身為本，以道義為歸。它不僅是外在的事功，更是內(nèi)在德性的磨礪與擔(dān)當(dāng)精神的養(yǎng)成。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《史記》與歷史人物的逆境奮起核心素材：司馬遷受宮刑之辱，卻“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成《史記》。他在《報任安書》中列舉：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”這部“史家之絕唱”本身，就是一部逆境奮斗的壯歌。奮斗主題：苦難是奮斗的磨刀石。真正的奮斗者，能在命運的幽谷中，將個人的不幸升華為不朽的創(chuàng)造，彰顯了精神對現(xiàn)實的超越。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《平凡的世界》中的現(xiàn)實奮斗核心素材：孫少安、孫少平兄弟在黃土高原上，與貧困、命運和自身的局限進行著不屈不撓的抗?fàn)帯Ｉ侔擦⒆汔l(xiāng)土，艱苦創(chuàng)業(yè)；少平向往遠方，在煤礦中尋找精神的礦藏。路遙寫道：“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗?！眾^斗主題：在平凡中追求不凡，在現(xiàn)實中仰望星空。奮斗是普通人在具體歷史條件下，用雙手和汗水爭取尊嚴(yán)與理想的生命過程，充滿了泥土氣息與堅韌力量。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《鋼鐵是怎樣煉成的》與信仰的奮斗核心素材：保爾·柯察金的名言：“人最寶貴的是生命……當(dāng)他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥?！彼麨槿祟惖慕夥攀聵I(yè)奉獻一生，即使雙目失明、全身癱瘓，仍以筆為槍，繼續(xù)戰(zhàn)斗。奮斗主題：將個體生命融入崇高事業(yè)。奮斗的最高形式，是為了超越個人利益的信仰和理想而獻身，從中獲得永恒的生命價值。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《活著》與生命本真的堅韌核心素材：福貴歷盡親人相繼離世的巨大苦難，最終與一頭老牛為伴，平靜地“活著”。余華展示了中國百姓面對苦難時驚人的韌性和生命力。這種“活著”本身，就是一種對命運無言卻無比強大的抗?fàn)帯^斗主題：奮斗有時是為了“活著”本身——承擔(dān)命運，熱愛生命。在最樸素、最底層的生存狀態(tài)中，閃耀著人性不滅的光輝與堅韌。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《堂吉訶德》與理想主義的悲壯遠征核心素材：堂吉訶德這位“愁容騎士”，騎著瘦馬，執(zhí)著于一個過時的騎士夢，與風(fēng)車搏斗。塞萬提斯塑造了一個看似可笑卻無比崇高的形象。他的奮斗，是對日漸庸俗的現(xiàn)實的浪漫反抗，是對理想世界不合時宜卻感人至深的堅守。奮斗主題：理想主義者的悲壯與崇高。奮斗可能被視為荒謬，可能注定失敗，但那種“雖千萬人吾往矣”的純粹與熱情，本身就是對功利世界的美麗批判。一、經(jīng)典廣廈：中外名著中的奮斗群像

《傲慢與偏見》中的人格獨立奮斗核心素材：伊麗莎白·班納特在面對社會階層壓力和達西的傲慢時，堅守獨立人格與尊嚴(yán)，發(fā)出“哪怕天下男人都死光了，我也不愿嫁給你”的宣言。她通過理智與情感的磨礪，最終贏得了平等的愛情與尊重。奮斗主題：為獨立人格與平等尊嚴(yán)而奮斗。尤其在女性地位受限的時代，這種基于理性與自愛的內(nèi)心抗?fàn)帲橇硪环N形式的青春覺醒與奮斗。運用升維：構(gòu)建多元立體的論證體系

當(dāng)我們將視野從課內(nèi)延伸至整個人類文明經(jīng)典，對“奮斗”的論證便能獲得史詩般的厚度與全球性的視野。

東西對觀，深化內(nèi)涵：談“堅守”，既可舉中國《蘇武傳》的“節(jié)旄盡落”，也可聯(lián)西方《老人與?！返摹叭朔菙≌摺?，展現(xiàn)不同文化背景下相似的堅韌精神。論“理想”，可將《沁園春·長沙》的“指點江山”與《堂吉訶德》的“挑戰(zhàn)風(fēng)車”并置，探討集體理想與個人浪漫主義的不同形態(tài)及其價值。運用升維：構(gòu)建多元立體的論證體系

層次遞進，提升格局：個人層：《哦，香雪》對知識的渴望。道德層：《論語》的修身、《玩偶之家》的覺醒。命運層：《平凡的世界》的抗?fàn)?、《活著》的承受。信?理想層：《鋼鐵是怎樣煉成的》的獻身、《離騷》的求索。在論述時，可展現(xiàn)奮斗從“改變自身命運”到“承載道義使命”的層次升華。運用升維：構(gòu)建多元立體的論證體系

辯證融合，避免單一：奮斗既有《鋼鐵是怎樣煉成的》烈火般的革命激情，也有《活著》靜水般的生命韌性。既有《逍遙游》鯤鵬高舉的超越向往，也有《平凡的世界》雙腳沾泥的踏實前行。真正的奮斗者，往往是務(wù)實與理想、堅韌與靈活、承擔(dān)與超越的統(tǒng)一體。

最終，這些浩如煙海的經(jīng)典著作共同告訴我們：奮斗，是人類精神的共同底色。它穿越時空，在屈原的行吟、蘇武的牧羊、保爾的寫作、孫少平的挖煤、堂吉訶德的遠征中反復(fù)回響。青春奮斗，正是要主動匯入這壯闊的精神長河，從中汲取力量，定義屬于自己的光榮征程。二、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

民國時期，是一個傳統(tǒng)崩解、新潮迭起、內(nèi)憂外患的激蕩年代。一代大師在國運飄搖中，以其學(xué)術(shù)追求、教育理想與文化擔(dān)當(dāng)，譜寫了一曲曲深沉而激昂的奮斗史詩。他們的奮斗，超越了個人功名，直抵文化存續(xù)與民族精神的重建，為“青春奮斗”注入了文化自覺、獨立精神與天下情懷的厚重底色。二、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

（一）為文化守夜：在斷裂處接續(xù)文明香火

陳寅恪：獨立之精神，自由之思想奮斗故事：學(xué)貫中西，卻堅守中國學(xué)術(shù)之本。雙目失明后，仍以口述方式完成《柳如是別傳》等巨著。他畢生踐行“獨立之精神，自由之思想”，在政治與文化的激流中，保持了一個學(xué)者純粹的學(xué)術(shù)人格和深刻的文化關(guān)懷。奮斗主題：在時代巨變中堅守文化本位與學(xué)術(shù)獨立。奮斗是拒絕成為潮流附庸，用深邃的史學(xué)眼光，為民族尋找安身立命的文化根基。經(jīng)典話語：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。”二、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

錢穆：溫情與敬意，為故國招魂奮斗故事：來自江南鄉(xiāng)村，憑借自學(xué)成為一代史學(xué)宗師。抗戰(zhàn)軍興，在云南宜良野寺中，懷著對祖國歷史的“溫情與敬意”，以驚人毅力撰寫《國史大綱》，旨在激發(fā)國人的民族認(rèn)同與文化自信。他曾言：“你是中國人，不要忘了中國！”奮斗主題：于民族危亡之際，以學(xué)術(shù)凝聚民心、延續(xù)國魂。奮斗是將書齋與戰(zhàn)場等量齊觀，用筆墨參與救亡，在歷史中尋找復(fù)興的力量。經(jīng)典話語：“任何一國之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知，尤必附隨一種溫情與敬意?！倍?、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

（二）為教育奠基：篳路藍縷，開啟民智

蔡元培：思想自由，兼容并包奮斗故事：執(zhí)掌北京大學(xué)，以“思想自由，兼容并包”為圭臬，聘請陳獨秀、胡適、辜鴻銘等觀點迥異的學(xué)者，將一座官僚養(yǎng)成所變?yōu)楝F(xiàn)代學(xué)術(shù)殿堂和新文化運動中心。他的奮斗，在于為中國現(xiàn)代大學(xué)精神和學(xué)術(shù)生態(tài)奠基。奮斗主題：通過教育制度的革新，為民族奮斗培育土壤與種子。奮斗是充當(dāng)改革者與守護人，營造一個讓各種思想、各類人才得以自由生長的環(huán)境。經(jīng)典話語：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來?！倍L(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

張伯苓與南開系列：允公允能，愈挫愈奮奮斗故事：立志“教育救國”，創(chuàng)辦南開學(xué)校?？箲?zhàn)時期，南開校園被日軍炸毀，他慨然宣告：“敵人所能毀者，南開之物質(zhì)；敵人所不能毀者，南開之精神?！睅ьI(lǐng)師生內(nèi)遷，與北大、清華合組西南聯(lián)大，弦歌不輟。奮斗主題：將教育視為民族復(fù)興最根本的“精氣神”工程。奮斗是在廢墟上堅守信念，將“公能”精神化為學(xué)子報國的實際能力與情懷。經(jīng)典話語：“我乃千千萬萬中國人之一，決不愿見中國淪為次殖民地，故辦教育以求中國之獨立與自強?！倍L(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

（三）為學(xué)術(shù)開新：融通中西，點燃星火

胡適：但開風(fēng)氣不為師奮斗故事：倡導(dǎo)白話文運動，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，以一篇文章推動了一場影響深遠的語言與思想革命。他提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的科學(xué)方法，致力于用理性和現(xiàn)代文明照亮古老中國。奮斗主題：以啟蒙為己任，做舊文化的“清道夫”與新思潮的“播種者”。奮斗是敢于向龐大的傳統(tǒng)發(fā)起溫和而堅定的挑戰(zhàn)，在爭議中開辟新路。經(jīng)典話語：“怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。”二、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

趙元任：文藝復(fù)興式的博雅通人奮斗故事：在語言學(xué)、音樂、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等多領(lǐng)域取得世界級成就。他致力于漢語現(xiàn)代化與科學(xué)化研究，為漢語注音符號和國語統(tǒng)一做出奠基性貢獻。他的奮斗，展現(xiàn)了在一個專業(yè)領(lǐng)域深耕的同時，保持對人類知識全景的熱情與探索。奮斗主題：以貫通中西的學(xué)識，推動民族語言的現(xiàn)代化與科學(xué)化。奮斗可以是通才式的博雅，在多個領(lǐng)域自由馳騁，將興趣與天賦轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的具體成就。二、風(fēng)雨如磐：民國大師們的文化奮斗與人格風(fēng)骨

（四）在戰(zhàn)火中堅守：弦歌不輟，文化南渡

西南聯(lián)大群體：這所戰(zhàn)時聯(lián)合大學(xué)，集中了民國學(xué)術(shù)精英的精華。師生們在警報聲中上課，在茅草屋里研究，食不果腹卻思想豐盈。聞一多“何妨一下樓”潛心治學(xué)，華羅庚在牛棚樓上完成巨著，無數(shù)青年學(xué)子徒步千里奔赴昆明求學(xué)。他們的存在本身，就是一種在民族最艱難時期，對文明火種不屈不撓的守護與傳遞。奮斗主題：在最惡劣的物質(zhì)條件下，保持精神的高度與學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。奮斗是在烽火連天中，堅信“課業(yè)重于槍炮”，用知識的傳承來捍衛(wèi)一個民族未來的希望。運用心法：讓民國風(fēng)骨照鑒當(dāng)代奮斗

提煉“奮斗”的多元內(nèi)核：從民國大師身上，我們可以提煉出多種奮斗維度：文化擔(dān)當(dāng)（陳寅恪、錢穆）、教育理想（蔡元培、張伯苓）、啟蒙精神（胡適）、專業(yè)報國（趙元任、眾多科學(xué)家）、逆境堅守（西南聯(lián)大）。根據(jù)作文主題，精準(zhǔn)取用。構(gòu)建“小我”與“大時代”的張力：在論述個人與時代關(guān)系時，民國大師是絕佳例證。他們的奮斗，無一不是將個人的學(xué)術(shù)生命，深深嵌入國家救亡與文化復(fù)興的宏大敘事中。如寫“時代與個人”，可對比《沁園春·長沙》的革命青年與民國大師的文化青年，展現(xiàn)不同路徑的同樣家國情懷。運用心法：讓民國風(fēng)骨照鑒當(dāng)代奮斗

強調(diào)“獨立精神”與“文化自信”：在討論如何面對外來文化、如何堅守自我時，民國大師提供了辯證的智慧。他們學(xué)貫中西，卻旨在“以西資中”，最終回歸中國文化本位。這比單純談?wù)摗皥允貍鹘y(tǒng)”或“全盤西化”要深刻得多?；闷溲?，升華立意：直接引用大師們充滿人格力量的語句，能為文章增色。如談堅守，可用陳寅恪的“獨立之精神”；談教育使命，可用張伯苓的“公能”精神；談積累與樂觀，可用胡適的“進一寸有寸的歡喜”。結(jié)語：

民國大師們的奮斗，是在文明存續(xù)的懸崖邊上的探索與堅持。他們用一生告訴我們：最高級的奮斗，不僅是為了一己的前途，更是為了一個民族在精神上重新站立起來。

將這份風(fēng)雨飄搖中的文化定力與思想光芒融入筆端，你的文章便不僅是在答題，更是在與一個波瀾壯闊的時代對話，是在傳承一種不朽的“士”之精神。這必將使你的思考，在高考的考場上，閃耀出超越分?jǐn)?shù)的、屬于人文精神的光華。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

當(dāng)歷史的接力棒傳遞到新時代青年手中，奮斗被賦予了全新的內(nèi)涵與實踐場域。當(dāng)代青年在科技創(chuàng)新、文化自信、鄉(xiāng)村振興、國際舞臺等多元維度上，以自信、專業(yè)、創(chuàng)新的姿態(tài)，書寫著屬于這個時代的青春奮斗篇章。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

（一）科技報國：在“卡脖子”處攻堅克難“北斗”青年團隊：把星辰大海握在手中奮斗故事：北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面建成背后，是一支平均年齡僅30多歲的核心研發(fā)團隊。他們攻克了星間鏈路、高精度原子鐘等160余項關(guān)鍵核心技術(shù)，實現(xiàn)了從“受制于人”到“自主可控”的跨越。如總設(shè)計師楊長風(fēng)所說：“北斗的秘訣，在于奮斗?！眾^斗主題：將個人才智融入國家重大戰(zhàn)略需求。奮斗是在世界科技競爭的最前沿，用青年人的智慧與汗水，鑄就國之重器，守護國家安全與發(fā)展命脈。時代金句：“中國的北斗，世界的北斗，一流的北斗。”三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

天才少年”與科研新銳：坐穩(wěn)基礎(chǔ)研究的“冷板凳”奮斗故事：華為“天才少年”計劃入選者，如稚暉君（彭志輝），將前沿AI與機器人技術(shù)帶入大眾視野；眾多博士畢業(yè)生選擇投身基礎(chǔ)理論研究，在數(shù)學(xué)、物理、芯片材料等“寂寞”領(lǐng)域深耕。他們用行動反駁“浮躁”的標(biāo)簽，在實驗室里探索人類認(rèn)知的邊界。奮斗主題：以好奇心和使命感驅(qū)動，追求原始創(chuàng)新。奮斗是抵御功利誘惑，在看似“無用”的科學(xué)深處，為未來埋下顛覆性創(chuàng)新的種子。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

（二）文化自信：讓傳統(tǒng)在當(dāng)代“活”起來

文博、非遺青春力量：古與今的對話者奮斗故事：故宮博物院的年輕文物修復(fù)師，用匠心讓千年珍寶重?zé)ü獠?；三星堆考古現(xiàn)場的“80后”“90后”主持發(fā)掘，用現(xiàn)代科技揭開古蜀之謎；無數(shù)短視頻博主、國風(fēng)音樂人、漢服愛好者，用Z世代的語言重新詮釋傳統(tǒng)文化，使其成為“國潮”流行。奮斗主題：做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者、詮釋者與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化者。奮斗是讓沉淀的歷史與鮮活的當(dāng)代生活產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)造性傳承中堅定文化自信。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

中國網(wǎng)文、動漫、游戲“出?！保捍蛟煨聲r代文化符號奮斗故事：晉江文學(xué)城、起點國際等平臺的網(wǎng)絡(luò)作家，讓中國故事?lián)碛腥蜃x者；國產(chǎn)動畫《哪吒之魔童降世》《原神》等作品，在海外市場取得巨大成功。這些青年創(chuàng)作者，用世界通行的敘事語言，傳遞中國的價值觀與美學(xué)。奮斗主題：在全球文化交流中，主動設(shè)置議題，傳播中國聲音。奮斗是在文化軟實力的戰(zhàn)場上，用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容贏得尊重與喜愛。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

（三）扎根大地：在鄉(xiāng)土中尋找人生坐標(biāo)“新農(nóng)人”與鄉(xiāng)村振興：用知識喚醒田野奮斗故事：大學(xué)生村官黃文秀，將生命奉獻給脫貧攻堅事業(yè)；越來越多高校畢業(yè)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為“電商新農(nóng)人”“鄉(xiāng)村CEO”，用直播帶貨、生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游盤活鄉(xiāng)土資源，如“北大屠夫”陸步軒的后來者們，正重新定義“務(wù)農(nóng)”的價值。奮斗主題：將青春扎根在最需要的地方，在廣闊天地實現(xiàn)價值。奮斗是褪去書生氣，沾染泥土香，在解決中國最現(xiàn)實的“三農(nóng)”問題中，找到個人與時代的深刻連接。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

支教青年群體：點燃遠方孩子的夢想奮斗故事：“美麗中國”支教項目、研究生支教團的青年老師們，奔赴中西部偏遠地區(qū)。他們帶去的不僅是知識，更是視野和希望。如云南華坪女子高中校長張桂梅，她以病弱之軀托舉起上千名女孩的人生，其精神感召著無數(shù)青年投身教育事業(yè)。奮斗主題：用教育阻斷貧困代際傳遞，為教育公平奉獻青春。奮斗是用生命影響生命，在照亮他人的過程中，也璀璨了自己的人生。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景

（四）個體崛起：在多元賽道定義成功

奧運健兒與“工匠”：追求極致的專業(yè)主義奮斗故事：全紅嬋的“水花消失術(shù)”背后是日復(fù)一日的上萬次跳躍；蘇炳添以32歲“高齡”突破亞洲百米極限；各行各業(yè)的“大國工匠”青年代表，在車間里將精度做到微米級。他們詮釋了“奮斗就是每一天都很難，可一年一年卻越來越容易”。奮斗主題：在垂直領(lǐng)域做到極致，用專業(yè)成就致敬時代。奮斗是長期主義的堅持，是將平凡做到非凡的“笨功夫”與“巧心思”。三、時代新章：當(dāng)代青年的多維奮斗圖景“斜杠青年”與自主創(chuàng)業(yè)：擁抱不確定性，創(chuàng)造新可能奮斗故事：在數(shù)字經(jīng)濟浪潮下，青年不再局限于單一職業(yè)身份。他們可能是程序員兼up主、設(shè)計師兼獨立品牌主理人。他們勇于試錯，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中開拓新經(jīng)濟形態(tài)，如李子柒用詩意的田園視頻進行文化傳播與商業(yè)探索。奮斗主題：打破傳統(tǒng)路徑依賴，在時代變化中主動塑造職業(yè)生涯。奮斗是擁抱變化，將興趣、技能與市場需求結(jié)合，開創(chuàng)多元價值的人生。運用指南：構(gòu)建跨越時空的奮斗敘事鏈“將當(dāng)代素材與課文、經(jīng)典、民國大師的奮斗精神有機結(jié)合，能形成磅礴的論證力量。

精神溯源，一脈相承：論述“理想”時，可串聯(lián)：《沁園春·長沙》的“問蒼茫大地”→

錢穆著《